您想问的是“唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息诗人在叹息什么”吗？诗人在叹息这个国家的命运。
该句出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜甫诗中的典范之作。
这首诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）八月。公元760年春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
这是杜甫《秋风为茅屋所破歌》中的诗句吗？联系上文大概是“（南村的群童欺我年老无力阻止，竟然肆无忌惮的抱着我屋上吹落的茅草去向树林中扬长跑去）我拖着虚弱老朽的身体跟在他们后面大声呼唤，希望他们把茅草留下，可是喊得我唇焦口燥也是徒劳，只能默默一个人慢慢走回去，拄着我的拐杖不住地叹气”
《茅屋为秋风所破歌》原文：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《茅屋为秋风所破歌》翻译
八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。
一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被子蹬破了。
（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！
1. 爱民如子文言文翻译
爱民如子文言文 《新唐书·循吏传》出自唐代孙樵。
原文：何易于，不详何所人及何以进。为益昌令。
县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁， 索民挽纤。易于身引舟。
朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任劳。”朴愧，与宾客疾驱去。
译文：何易于，不知道是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。
益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地询问情况，何易于说：“刚到春天，老百姓都在耕种养蚕，惟独我没事情做，可以把责任那劳累。”
崔朴惭愧，和宾客们急忙骑着马离开了。
扩展资料：
文言文翻译有两种形式： -是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对；一是意译， 即不***取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽星符合原文的意思。但无论是***取直译还是意译都应注意以下几点： （一）认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。
比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境” 应是”与世隔绝的地方”。
（二）翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的"其一犬坐于前”，关键是弄清"犬”在句中是名词作状语，翻译成”像”，才能正确翻译出这个句子。
关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。 （三）文言中省略句较多，翻译时应注意补充。
如“一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）译为”第一次击鼓，士气振作；第二次（击鼓），士气就低落了；第三次（击鼓），士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓" （击鼓）。
（四）-般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如”明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”， 这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。
（伍）有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译；有的助词只是表示停顿，也无需译；有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译；有的字只是起某种连接作用，也可不译。
如“夫战，勇气也”，此处的“夫"是发语词，翻译时应删去；汉如"久之，目似瞑”，此处的”之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。 （六）凡属地名、人名、名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。
如”侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”（《出师表》），"侍中” “侍郎" 是名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，”等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。 文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。
如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”（《狼》），应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼（啃）"”。
另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。
2. 帮忙找一下有关爱民如子与民生息的古文,我高一的杜甫的<；茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，
高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。
南村群童欺我老无力，忍能对面为（wéi）盗贼。公然抱茅入竹去，唇
焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似铁，
娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧（sāng）乱
少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，
何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！
八月秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
3. 文言文阅读《书何易于》及答案原文： 何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。
江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。
刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”
刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。益昌民多即山树茶，利私自入。
会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。
吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。
观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。
百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。
罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。
治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。
是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如是。
会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。
何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”
“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”
樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。
某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。
某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”
邑民不对，笑去。樵以为当世在上位者，皆知求才为切。
至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。
及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。翻译： 何易于曾经做益昌县县令。
益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。
船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。
刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。
易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。
昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。
诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒’，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。
我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。
州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事。
百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对。百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏。
他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役。以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样。
当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩。裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的。
会昌五年，我路过益昌。有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸。”
“他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役。”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有。”
“捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。
’问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省。
4. 书何易于文言文阅读答案 何易于是个怎样的人何易于尝为益昌令.县距刺史治所四十里，城嘉陵江南.刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌洒，泛舟东下，直出益昌旁.至则索民挽舟.易于即自腰笏，引舟上下.刺史惊问状.易于曰：“方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役.”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去. 益昌民多即山树茶，利私自入.会盐铁官奏重榷筦，诏下所在不得为百姓匿.易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏刬去.吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今刬去，罪益重.吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹.”即自纵火焚之.观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾. 邑民死丧，子弱、业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办.百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失.庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直.罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏.治益昌三年，狱无系民，民不知役.改锦州罗江令，其治视益昌.是时故相国裴公出镇锦州，独能嘉易于治.尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如此. 会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉”？樵曰：“易于督赋如何”？曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛.”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民.”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与.”“擒盗如何？”曰：“无盗.”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰：‘某人为某县，得上下考，由考得某官.’问其政，则曰：‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗.’县令得上下考者如此.”邑民不对，笑去. 樵以为当世在上位者，皆知求才为切.至于缓急补吏，则曰：吾患无以共治.膺命举贤，则曰：吾患无以塞诏.及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在.参考译文：何易于曾经做益昌县县令.益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸.有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近.船到，就下令要民夫拉纤.何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙.刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么.何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失.易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使.”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了. 益昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱 完全归自己.正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒.诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉.差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒’，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重.我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名 .”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了.州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他. 本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事.百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对.百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏.他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役.以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样.当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩.裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的. 会昌五年，我路过益昌.有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸.”“他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役.”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有.”“捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件.”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官.’问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费，某人所管县是交通要道，往来路过官员都说他接待得好；某人一年能抓到多少盗贼.'县令的考绩，就是这样子。
5. 《书何易于》的古文翻译何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。
昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒’，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。
本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事。百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对。百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏。他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役。以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样。当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩。裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的。
会昌五年，我路过益昌。有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸。”“他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役。”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有。”“捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。’问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费，某人所管县是交通要道，往来路过官员都说他接待得好；某人一年能抓到多少盗贼。'县令的考绩，就是这样子的。”那百姓听了我的介绍，一句不说，笑着走开了。
我认为如今在朝廷掌权的人，都懂得要迫切搜求人才。到急需补充官员的时候，就说：“我担心没有好官可以共同治理。'受到皇命叫荐举贤才，就说：“我担心找不到人去完成皇命。'等到有了好官贤才，有几个人能够赏识？再说，象何易于这样的好官，即使活着得不到什么，他死后一定美名流传，因为我们还有史官呢！
6. 《郑板桥开仓济民》文言文阅读答案1.字词
长：擅长。 室：家。 贿赂：别人送的东西。 案：桌子。 无留牍（dú ）：没有没办完的公事。 辄：就。 至：至于。 迁：工作调动。 值：遇到。 或：有人。 任：负责。 活：使……活。 岂：怎么 去：离开 余：空闲 为：作为 食：吃
2.译文
郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此
3.从本文可以看出他是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的好官。
7. 爱名如子文言文解释是爱民如子吧
拼音：ài mín rú zǐ
同义词：爱国如家
解释：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出自：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
例句：一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。 ◎清·钱彩《说岳全传》第四八回
语法：偏正式；作谓语；用于称赞有仁义道德的官员
8. 麻烦翻译一下以下的文言文、谢谢 很急很急卫国驱逐了国君卫献公，晋悼公对谋士师况说，卫国人竟然驱逐了国君，是不是过分了。
师旷回答说，有可能是卫国君太过分了。
话说上苍生育百姓而拥立他们的国君，国君来管理教化他们，而不是让国君来祸乱一个国家使百姓失性。
一个明君将会奖赏善道来除去祸患，爱民如子。像苍天一样笼罩万民，像厚土一样承载万民。而百姓奉养他们的国君，如同敬爱父母一样敬爱国君，如同仰望日月一样仰望他们的国君。像敬畏信奉神明一样敬畏信奉他们的国君。像敬畏雷霆一样敬畏他们的国君。国君，是一个国家的精神支柱。老百姓们对他满怀期待和希望、希望国君也爱民如子，对百姓满怀期待和希望。哪里是希望国君一人肆虐于万民之上，来骄纵国君的*逸而失去天性啊。一定不是这样的啊。
如果国君的所为束缚了百姓的纯良天性，有违天道，百姓绝望，国家失去了精神支柱，那么合格国君还有什么用。不驱逐他还能怎么样。
晋悼公回答说，是啊。
1、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——出自元代张可久的《折桂令·九日》
译文：西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花。
2、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——出自宋代晏殊的《***桑子·时光只解催人老》
译文：人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
3、人家见生男女好，不知男女催人老。——出自唐代王建的《短歌行》
译文：别人只看到生男孩女孩的好处，却不知道有孩子后容易变老。
4、春来春去催人老，老夫争肯输年少。——宋代：张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
译文：春来春去时光如飞催人老，我怎肯轻易输给年轻人？
5、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——出自唐代杜甫的《小寒食舟中作》
译文：春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。
据考证，杜甫作《茅屋为秋风所破歌》，说“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”时才不至五十岁。群童幼稚，没有同情心；作者年老体衰，面对群童的“盗贼”行为，无能为力。这样描写，为后文“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”做铺垫。
大家不难理解杜甫更是生活在社会下层、饥寒交迫的人，生活质量并不好，可以想象，此时杜甫的身体状况已经不可能很好了。这里说“欺”，换句话说，已经没有力气去收拾群童、追回稻草了，“老”字很准确地表达了作者的无奈。
但什么样的“盗贼”连茅草都要抢？
持续数年的安史之乱不但给杜甫带来了严重的身心摧残，更给广大劳动人民带来了更为深重的灾难。杜甫有知识有才华有身份，虽颠沛流离来到成都，却得友人帮助，在浣花溪旁建起一座草堂，生活得以暂时安定。但是，同样处于战乱之中的老百姓，有多少人背井离乡、妻离子散、无家可归，又有多少人走投无路、哀告无门甚至抛尸荒野呢？成人尚难幸免，孩子更何以堪？
“群童”于秋风到来之时却要抢夺茅草，究竟所为何事？是他们无事生非，还是他们乐此不疲？可能理解为逃难和要饭而来更为确切。“群”童表明受困孩子之众多，“忍能”“对面”“公然”甚至“欺老”都是他们毫无办法、百般无奈时的举动，“抱茅入竹”并非躲避或收藏，也许竹林就是他们临时的安身之所。我这么讲并非完全赞同“群童”的做法，诗歌同样反映了战乱和饥荒造成世态炎凉及小孩子美德丧失的现实。但是，毫无疑问，是战争造成了这一切。“自经丧乱少睡眠”一句非常巧妙地透露出了诗歌的时代背景，并告诉我们自己长期郁闷痛苦的并非一时一事，所以，我们没必要追究杜甫当时受到过某个人的怎样不公平待遇，为个人之私而心怀怨恨等等等等，那样只会冲淡诗歌主题。我认为，这首诗歌的主题应该是：“反对战争，渴望和平，希望天下贫苦人都得到庇护，获得平安幸福。”
“南村群童”是弱小者和极度受害者，他们的遭遇比之于杜甫，其悲惨程度早已达到了无以言状的又一个层级。面对当时的现状，就连“忧愤深广”的杜甫也不敢奢望对他们的现实有多大帮助。现实主义诗人杜甫也只好在呼喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”后还加上一句：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”——不能救天下黎民，先救“天下寒士”，一切境况均处中上的“寒士”尚不能自救，何言天下苍生？他连续使用“忍能”、“对面”、“公然”甚至是“欺”、“盗贼”等词语的目的不得不让我们深思，这些词语可能正是为了反应当时的社会现实。杜甫何尝不知道，“群童”不可能个个是圣贤个个是神仙，生的欲望生的本能使他们不得不那样。
赏析如下：
屋漏偏逢连夜雨。诗人要表达这样一种情感。床头屋漏应为屋漏床头的倒装，床头没有一处是干爽的，密密麻麻的雨脚不曾断绝。
诗人以夸张、比喻的手法描绘了茅屋为秋风所破，遭逢大雨时自身的窘境。使人读来仿佛亲临破屋，感受到冷雨湿面的寒意。整句诗语言精练，气势沉郁，又很好的引出了下文。由自己所居的破屋联想到天下寒士，自然而工巧。
扩展资料：
出自唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。
原文节选如下：
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
译文如下：
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
创作背景
此诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）八月。公元759年（唐肃宗乾元二年）秋天，杜甫弃官到秦州（今甘肃天水），又辗转经同谷（今甘肃成县）到了巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。
不料到了公元761年（上元二年）八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
百度百科——茅屋为秋风所破歌
唇焦口燥，汉语成语，拼音是chúnjiāokǒuzào，意思是形容说话过多而口唇干燥。出自唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”
唇焦口燥的近义词：
舌敝唇焦、唇干口燥、口干舌燥
“唇焦口燥”造句：
1、他说得唇焦口燥，可是没多少人能听懂。
2、一天，送来一位唇焦口燥、高热不退、精神萎蘼的病人。
带“唇”字的成语：
挑牙料唇、齿白唇红、搬唇弄舌、朱唇粉面、咂嘴弄唇、唇尖舌利、辅车唇齿、搬唇递舌、粉面朱唇、徒费唇舌。
