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好像是王羲之东晋时，王家和谢家都是大的家族，社会地位高，时人称他们为“王谢”。我们看羊土谔的诗：“山 *** 上桂花初，王谢风流满晋书”，就可相像出来，王、谢家的地位是多么崇高了。 正因为王谢是大家，当时的太尉郗鉴，就想在王家挑选女婿。郗鉴这个女儿，才貌双全，郗鉴爱如掌上明珠。这么一个宝贝疙瘩，得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得王家与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回去向郗鉴报告：“王家的少爷个个都好，只是他们听到了相公要挑选女婿的消息以后，个个都打扮得齐齐整整，装模作样的循规蹈距；唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“那个人就是我所要的好女婿！”于是马上派人再去打听，原来那人就是王羲之。郗鉴来到王府，见到此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。现在我们流传的“东床坦腹”、“东床快婿”的成语，就是指这个故事。 郗鉴为什么会选中王羲之呢？他大概认为这个青年纯真，不矫饰做作，而且不把个人的事儿放在心上，精 力集中于其书法事业上，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。
东床的意思是旧作女婿的美称。
东床就是女婿。对女婿称东床，源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹（也作坦腹）东床的传说。历史起源王羲之的故事相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。
历史上最出名的两个关于择婿的典故，一个是乘龙快婿，一个是东床快婿。乘龙快婿的典故出自于《东周列国志》，相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼便聪慧过人，长成后有着绝世的容颜，尤善吹笙，其声如凤鸣。
相比之下，东床快婿这个典故更加真实而生动一些。说东晋的时候有个大官叫郗鉴，他想给自己的女儿选个好女婿，打听到王家的子弟个个都相貌堂堂，才华出众。于是就派了一个人去王家考察。王家子弟们听说了后都很兴奋，一个个都正襟危坐，衣冠楚楚。
惟独有一个人斜靠在东边的竹床上，坦胸露腹，手里还拿着块馒头大吃大嚼。听使者回去后这么一说，郗鉴居然偏偏就选中了那个旁若无人的小子。而这个小子不是旁人，正是历史上赫赫有名的大书法家王羲之。
这两个典故当然都有夸张的成分，比如萧史弄玉的龙凤呈祥，据说真实情况是他们俩人为了逃避别人的闲话，不告而别，到深山里隐居去了。所谓的弄玉吹萧双跨凤只不过是老百姓编出来的善意的神话故事而已。
至于东床的那个，估计是真的有这么回事，但我觉得当时的王羲之肯定是早已初露锋芒，而郗鉴想必也是心中有数，否则仅凭你坦腹东床就因此断定日后必有出息，显然是难以自圆的。
历史上最出名的两个关于择婿的典故，一个是乘龙快婿，一个是东床快婿。 这两个典故当然都有夸张的成分，比如萧史弄玉的龙凤呈祥，据说真实情况是他们俩人为了逃避别人的闲话，不告而别，到深山里隐居去了。所谓的“弄玉吹萧双跨凤”只不过是老百姓编出来的善意的神话故事而已。至于东床的那个，估计是真的有这么回事，但我觉得当时的王羲之肯定是早已初露锋芒，而郗鉴想必也是心中有数，否则仅凭你坦腹东床就因此断定日后必有出息，显然是难以自圆的。
萧史吹得一口好萧，王羲之写得一笔好字。二人从某种角度上来说俱是有才之人，因此被选为快婿，抱得佳人归。这也说明古代人的择偶标准，也就是俗话说的郎才女貌，才，是放在第一位的。
当然现在不同了，经常听人说起来，某某家的女儿找了个好女婿，开洋车，住洋房，回家一趟，大包小包，远亲近邻一应俱全。又或是谁家的女婿如何的有能力，把家中的小舅子大姑姐之类的统统给安排进了事业单位。说这些话时，说者往往是带着羡慕的表情，而听者也是随声附和，心中或是羡慕或是嫉妒或是愤愤不平不一而足。反正如今好女婿的标准已经不再是有才这么简单了，要么有钱要么有权，二者沾着一样，都足以让别人在女方父母面前伸出大拇指的了。
其实甭管是古代还是现在，所有的父母的心情绝对是一样的，都希望自己的女儿幸福。但什么是幸福呢？衣食无忧是最基本的，然后便是夫妻双方情投意合，在这方面萧史要比王羲之要强，因为萧史弄玉最起码是爱好相同，所谓志同道合，夫唱妇随进入角色也更快一些。这方面现代人也比古人要***的多，自打五四运动开始就已经打破了旧社会家庭的笼牢了。我自己的丈夫当然要自己选择，贫富贵贱，只要我自己喜欢那就是最好的。
如此话说回来，即使当年的萧史就是个普通的担柴汉，王羲之也是个平凡的穷书生，但如果弄玉及郗鉴的女儿自己喜欢，那自然也称得上是乘龙和东床快婿，而且对两个女人来说，更名副其实一些。
只要夫妻二人情投意合，每一个男人都可以是乘龙或者东床快婿的。
东床快婿指的是东晋时期的王羲之，当时东晋的太尉要为郗鉴想要找一个乘龙快婿，而他要嫁的女儿才貌双全，而且郗鉴只有一个宝贝女儿，所以对于女儿的婚事特别上心。当时东晋的王家和谢家是地位最高的家族，而郗鉴跟在朝为丞相的王家的交情特别好，他知道王家有很多品貌出众的子弟，于是就跟王丞相商量想要挑一个女婿，王丞相乐此不彼，让郗鉴尽管去他家挑人，挑中哪一个子弟，哪一个子弟就娶了郗鉴的女儿。
郗鉴得到了王丞相的同意之后就命自己的心腹管家去王家走一趟，先让他去探探底，看一下王家子弟哪些比较出众的。当时王家的子弟听说郗太尉上门来挑选佳婿，一个个都特别的重视，卯足了劲细细打扮了一番才出来见客。郗鉴的管家看到王家子弟确实各个相貌出众，举止彬彬有礼，简直是挑花了眼，觉得各个青年才俊都是特别的好。
但是看了几番之后，郗鉴的管家发现其中少了一个人，觉得竟然有人不愿意当郗府的女婿，大惑之下他赶紧去找缺失的这个人想要弄清楚是怎么一回事。原来缺席的是王羲之，原本他是要过去见客的，但是临时有人送来了东汉书法家蔡邕的墨迹，于是沉迷于心，忘记了还要相亲这么一回事。后来王羲之鉴宝之后就随手脱掉了外衣，袒胸露腹躺在了东面的床上，郗鉴的管家找到王羲之就是看到这样的景象。
郗鉴的管家之后就把在王家的情况报告给了郗鉴，郗鉴哈哈大笑说袒胸露腹的那个人就是我要找的乘龙快婿，于是就命人赶紧下拜帖去见了王羲之。见了王羲之之后，郗鉴发现他是一个才貌双全、温文尔雅的青年当下就下了聘礼，选王羲之为快婿。
穷易山之历史故事：东床快婿，“东床”的典故？
东床快婿，
这个大家都知道是什么意思，但是应该很少有人知道它的由来，今天山主就为大家说说“东床”的典故！这个典故和古代大书法家王羲之有关。?
王羲之是东晋当朝宰相王导的侄子，据《晋书·王羲之传》记载，当朝太尉郗鉴有个女儿，到了待嫁年龄，郗鉴就安排门客到宰相王导家中为自己女儿择婿。当时王导对来人说：“我几个子侄都在东厢房，请到那去看看吧。”?
门客看完之后，回去禀告太尉郗鉴：“王家几个子弟都非常不错，但是听到我为您女儿选婿之后都马上正襟危坐，只有一个人并没理会，依旧袒露肚皮继续坐在东床吃东西。”郗鉴听后大喜道：“正此佳婿邪！”后来，郗鉴果然把女儿嫁给了王羲之。
由于王羲之书法上的巨大成就，再加上出生自名门望族，自然就成了择婿的最佳对象，因此“东床快婿”一时成为佳话，流传了下来，直到现在，东床也就成了女婿的代名词。
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“东床快婿”这个词，你一定听说过，不管是文学作品当中的引用，还是***剧里的一带而过，它的出镜率着实不低。但是，听说过并不代表理解，东床快婿的背后是一段历史典故，讲的是东晋时期的一位重臣郗鉴为自己的女儿挑选女婿的故事。那么，他挑中的女婿是谁，又是如何挑选的，为什么会选中这个人呢?
郗鉴挑中的女婿，我们先放一放，先来看看郗鉴这个人。他是东汉时期的御史大夫郗虑的玄孙，字道徽，但是年少时期家里很穷，不过这并不能阻止他博览群书，下地干活的时候也挡不住他对于学习的热情，典型的“学习使他快乐”的学霸案例。他不仅是东晋时期的重臣，更是一位书法家，现在还存有《灾祸帖》。爱写字的人应该都喜欢写文吧，郗鉴曾经也有十卷文集，只不过现在已经失散，《全晋文》中还收录有他的一些作品。
然后，我们再来看另一个人，这个同样不是主角，但是与主角很有关系。王导，不仅身为东晋***的奠基人之一，历时晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝，也可谓是三朝元老了，不仅在官场上，书法界同样有他的名声，其中行草最厉害。他学习钟繇、卫瓘，但是并不局限于他们，而是能够自成一派，现在有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。
接下来，就是东床快婿本婿了。王羲之，作为到现在为止依然非常有名的书法家，全身笼罩着“书圣”的光环，王羲之的成就可谓是相当之高了。王羲之之所以能够成为书圣，在于他广学，但同样不拘泥于一招一式，自成一派，有点像是某位大侠学习过很多门派的绝世武功，最后自己创立了一个兼收并蓄的新派出来。
王羲之的作品哪里还需要多说，《兰亭集序》，天下第一行书，就算没看过原文，周董的《兰亭序》总是听过的吧。不过，大书法家自然不会只有一件作品，这只是代表作，王羲之还有《长风帖》《初月帖》《上虞帖》等草书作品，《快雪时晴帖》《平安帖》《寒切帖》等行书作品，以及《黄庭经》《乐毅论》《曹娥碑》等楷书作品，相当丰富。
王导和王羲之，同样都是出身于东晋第一望族王家，而王导，正是王羲之的伯父。关系和人物捋得差不多了，来看看具体的历史典故。
父母总是会为儿女的婚事操心，现在是这样，古代也是这样。相亲见过的吧，父母为儿女相亲见过的吧，虽然说现在自由恋爱是主旋律，但是在古代，父母之命才是最正经的。郗鉴有个女儿，名为郗璿(音悬)，做父亲的自然要为女儿的婚事操心了。听闻琅琊王氏家里的公子们个顶个的英俊，于是就派了一个门生给王导递信，说明情况，想要在王家选一个女婿。
王导就让那个门生去家中的东厢房挑选。王家的公子们听说有人来要选婿，自然想要好好表现一番，就跟现在相亲差不多的吧，除非是被逼无奈，不然怎么着也会好好打扮一下。公子们自然也是如此，换身衣服精心装饰一下，以便在别人面前留下一个好印象。的确，门生看着感觉都很不错。
不得不说，这阵势有点像挑菜，或者选秀。只是，大家都是这样梳妆打扮过的，如果有一个“异类”冒出来，肯定会有不同的效果。果然，真的出现了一个异类。这个人躺在榻上，不仅没有好好穿衣服，甚至是露出肚皮就那样躺着，理都不理会，好像根本不知道这回事情一样。门生的心里可能有些不舒服了，但是最终做主的又不是自己，他也不好多说什么。
回到家里，向郗鉴报告了今天所见所感，也没有忘记那个“没礼貌”的露肚汉子，谁知道郗鉴一听顿时两眼放光，乐呵呵地说，就是这个了。门生可能真的会吓掉下巴，不理解郗鉴的脑回路，只是自己没资格管太多，照办就是了。一打听才知道，那个“无礼之人”，正是王羲之。
郗璿就这样嫁给了王羲之。不得不说，郗鉴看人的功力真的是相当厉害，普通人可能都会在那些公子里面挑选了，他却选中了一个看起来最不合适的人。不过虽然典故是这样记录的，我们也不妨想一想，郗鉴这样做有什么道里没有。
第一，看中的是王羲之和王导的关系，但是因为王家子孙不少，这一条，应该作为郗鉴还没见过王羲之的时候的初衷，他只是希望在王家找一个女婿，说白了，也就是政治联姻。第二点，王羲之表露出来的是真性情，而且的确有真才实学，晋朝时期清谈盛行，但是王羲之不走那条路，这一点郗鉴非常欣赏。
郗鉴会选中王羲之，也许只是偶然，但是看中了之后，确认过眼神，就明白这就是自己期盼的女婿，自己的女儿应该有这样的丈夫。不管是政治联姻也好，还是赞赏他的才学，王羲之都是他最满意的女婿。
原文
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃逸少，因嫁女与焉。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》
译文
郗太傅在京口，派一个门客拿着自己给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：＂你到东厢房去任意挑选吧！＂门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：＂王丞相的各个儿子都值得夸奖。
听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。＂郄太傅说：＂就是这个公子最好。＂太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。
主要思想
《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36篇1130则。其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记***”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇***。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
袒腹东床这一典故在《世说新语》和《晋书，王羲之传》上均有记载。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上袒腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
说的是，郗鉴在京口的时候，派遣使者给王导带信，想在王氏子弟中找个女婿。王导对郗鉴的使者说：“你到东厢房去随意挑选。”使者回去以后，对郗鉴报告说： “王家的儿郎们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个在东面的床上露着肚皮躺着，好像啥也没听到。”郗鉴说：“那就是这个了。”询问之下，这个人就是王羲之，于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。
“东床快婿”亦可称 “东床驸马”、“东床娇婿”、“东床坦腹”、“东床娇客”，原本指王羲之，指为人豁达，才能出众的女婿，是女婿的美称。
东床快婿的典故
东晋太尉郗鉴有个女儿，年方***，名叫郗璇，字子房，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。郗鉴要为女择婿，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，听说个个都才貌俱佳，于是郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿。
一天早朝后，郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相，王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。
王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，无不卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，唯盼雀屏中选。郗府管家看来看去，感觉王府的青年才俊个个都很好，最后，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，原来王羲之在来相府半路上再三赏玩东汉著名书法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相亲的事早忘光了。
相关词语东床娇客 ： 同“东床娇婿”。
东床客 ：指女婿。
东床坦腹 ：南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好!’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”按，《晋书·王羲之传》述此事，作“惟一人在东床坦腹食”。后因以“东床坦腹”代指女婿。
东床娇婿 ：对女婿的美称。
东床姣婿 ：同“东床娇婿”。
