也有关也不一定有关，
人的素质教养，与财富多少和学历高低并无绝对关系！
我们都曾听说过这样一句话：“穷乡僻壤出刁民”；大致意思呢，就是在经济欠发达的地区，教育欠发达的地区，人的整体的素质和教养是比较差的，这句话直接就将一个地区的公民素质与当地的经济发展挂上了直接的关系；似乎是在说，经济发达的地区，公民素质就会高很多一样。
在很长一段时间内，小编也曾这么认为过；但是，后来慢慢的发现，其实这句话是不正确的；人的素质教养与财富的多少与学历的高低并没有什么直接的关系。
在工作和生活中，曾接触过很多学历比较高的人，不乏名牌大学的在校学生；有一点可以肯定的是，这群人做起事情来确实是比较认真的，对待任何工作都是非常的严谨；但是在与别人相处方面，在处理人际关系，人与人之间的矛盾上面，有的人就显得有点不那么聪明了。即便是在作者读大学的时候，总体感觉是，接受过高等教育的人在干工作干事业方面相对是好很多的，比较努力刻苦；但是很多时候也会因为一点点非常小的事情而搞得非常的不愉快，因为一张水卡，因为一本书，因为打扫一次垃圾，总会出现各种各样的矛盾。
去过一些经济欠发达的地区，比如云南，相对来说经济发展是比较缓慢的；但是，接触那里的人，感受那里的风俗，并没有发现是穷乡僻壤出刁民，反而觉得那么的人更加的善良淳朴，思想更加的单纯；在工作中也接触了几个云南人，给人的感觉总体还是非常不错的；所以，从这两方面来说，我开始否定穷乡僻壤出刁民这句话。
其实，在什么地方都有善良淳朴的人，也有尖酸刻薄的人；但这似乎与一个地方的经济发展水平和受教育程度有关系，而是与一个地方的民风是否淳朴，传统是否优良有直接的关系；我相信很多人在一线城市也能感触到有些人并不是那么友善的。另外，一个人的素养，也与家庭的教养有很大的关系；即便是通过自己的努力考取了很好的大学，但未必代表在社会经验上，为人处世方面就比较优秀。
所以，对待任何人任何事，真的不适合先入为主，不能在还没接触，还没深刻了解，就给某个人贴上什么标签；比如，见到衣衫褴褛的农民工，就觉得不是什么好人；见到西装革履的人，就觉得人品多好；这样的先入为主的思维，会影响我们对待人的正确的判断和对待事的理性的分析。也分什么人呀！
同意。在任何地方和任何阶层都会有一些自私、无知、不讲理的人，他们只想闭着头攫取利益。他们的坏本性是一样的，但他们的坏形式略有不同。在内地，不管他们有多坏，他们只能做一些吃喝嫖赌、偷鸡摸狗、下药、胡搅蛮缠等。这些都是“难以控制”的错误，他们只会犯一些这样的错误。在其他环境中也不乏这样的人。官僚们，公共调查的总体比例不是很低吗？***、权力斗争、懒惰和无所作为.本质上就像偷鸡摸狗，下药、好吃懒做一样。
资本家阶级，工人阶级，偷工减料，掺***卖***货，诡计多端，盗用薪酬.这些也是很多事情。这些“官员、雇主和工人”中，哪一个不是逃避责任、坑害同类和窃取财富？这些人会对你造成更多伤害。你不仅不会抛弃他们，而且你会觉得他们很彬彬有礼，有良好的品质。为什么不同的人反映出相同的本性，但评价却大相径庭？
主要原因是不守规矩的人“狡猾”，不是因为他们的个性更卑鄙，而是因为他们的方法更低级，更容易被人察觉和厌恶。腹地的恶棍手中没有权利、没有资产、没有技术。他们不能微笑着悄悄地恶作剧。它们只会表现得更凶猛。他们是无赖、恶毒和不讲道理的。这是他们唯一的竞争手段。
然而，这些“刁”战术在这些偏远地区有生存的空间。如果把它们放在其他环境中，它们根本就不会有用。因此，没有人会再次使用它们。总而言之,“刁民”只来自“穷乡僻壤”,没有问题。这句话是真的。这句话只是对那个环境中独特的社会现象的描述，但人们在说这句话时往往有一种莫名其妙的“道德优越感”，这绝对是错误的。
问题一：穷乡僻壤的反义词 穷乡僻壤反义词：
通都大邑
穷乡僻壤_百度汉语
[拼音] [qióng xiāng pì rǎng]
[释义] 壤：地。荒远偏僻的地方。
通都大邑 [tōng dū dà yì]
[解释] 都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。
问题二：穷乡僻壤出刁民反义词 穷乡僻壤反义词：
通都大邑，万头攒动，十字街头，沃野千里，洞天福地，福地洞天，鸟语花香
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穷乡僻壤_百度汉语
[拼音] [qióng xiāng pì rǎng]
[释义] 壤：地。荒远偏僻的地方。
问题三：穷乡僻壤是什么意思？ 穷乡僻壤 ( qióng xiāng pì rǎng )
解 释 荒远偏僻的地方。
出 处 宋?曾巩《叙盗》：“穷乡僻壤、大川长谷之间，自中家以上，日暮持钱，无告籴之所。”
用 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
示 例 茅盾《子夜》：“他们将使他们的灯泡、热水瓶、阳伞、肥皂、橡胶套鞋，走遍了全中国的～。”
～，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。 清?吴敬梓《儒林外史》第九回
近义词 穷山恶水、不毛之地
反义词 沃野千里
问题四：穷乡僻壤的解释 解释：壤：地。荒远偏僻的地方。
出自：明?李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”
示例：～，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。 ◎清?吴敬梓《儒林外史》第九回
近义词：穷山恶水、不毛之地
反义词：沃郸千里
语法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
问题五：穷乡僻壤类似词语 穷乡僻壤 [qióng xiāng pì rǎng]
基本释义
壤：地。荒远偏僻的地方。
贬义
出 处
宋?朱熹《条奏经界状》：“故州城县郭所在之乡；其产不甚重；与穷山僻壤至有相倍蓰者；此逐乡产钱租额；所以本来已有轻重之所由也。”
近义词
穷山恶水
反义词
通都大邑
问题六：穷乡僻壤是什么意思？ ?[qióng xiāng pì rǎng]
穷乡僻壤
成语资料
拼音qióng xiāng pì rǎng
释义荒远偏僻的地方。 穷：荒僻缺少物资；僻：偏。荒远偏僻的地方。
用法也作“穷山僻壤”。作主语、宾语、定语；含贬义
结构联合式
近义词穷山恶水、荒山野岭、荒郊野外
反义词 沃野千里、通都大邑
简拼qxpr
问题七：亭台楼阁的反义词 亭台楼阁
发 音 ：tíng tái lóu gé
出 处： 清?文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得大园庭，那亭台楼阁，树林山水，却也点缀结构得幽雅不俗。”
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂；也有玲珑剔透的亭台楼阁。
参照：殿堂楼阁、楼阁台榭、楼阁亭台。
反义词：家徒四壁，
巴黎是个浪漫的国度，所有与美有关的几乎都与巴黎有关。? 时装，油画，雕塑，装饰，艺术，摄影，这是每个角落都充满着艺术细胞的国家? ；巴黎女人是优雅的代名词，毕生修炼也无法从像极了一个巴黎女人，但“巴黎女人”并不需要去像谁；气势宏伟的建筑，凯旋门，卢浮宫，埃菲尔铁塔，巴黎卢浮宫，巴黎圣母院，巴黎女人从巴黎这个城市所汲取的灵感与审美，就注定她们是与众不同，独一无二的。多朝古都的巴黎沉淀了举世无双的优雅与才华，辈出文豪，巴尔扎克，艾米左拉，维克多.雨果，即使一生没有去过巴黎也都了解过雨果笔下的《巴黎圣母院》，一部文学殿堂里的人类瑰宝，启发我们从另一个角度来审视美与丑，善与恶。
壹
卡西莫多-那个巴黎圣母院的敲钟人，驼背卡西莫多!独眼龙卡西莫多！罗圈腿卡西莫多！-一个十足的丑八怪！又丑又凶！简直就是个魔鬼！简直太丑了，而且有一副恶毒的心肠。-这是周围人因他的外表给卡西莫多的评论。
贰
爱斯美拉达-姑娘的个头不高，但身材苗条，亭亭玉立，显得修长。她肤色呈棕褐色，白天看上去，那肌肤肯定闪耀着漂亮的金色光泽。乌黑的大眼睛，身段窈窕曼妙，露出线条优美的小腿。秀发乌黑，目光似焰，分明是落入凡间的仙女。这是一位精灵，一位山林仙女，一位女神，是曼纳路斯山的酒神女祭司。-这是作者对女主人公的描写。
叁
克洛德.费罗洛，巴黎圣母院的副主教，出身中等阶层，在18岁时已经精通神学，法律，医学和自由学科。从不流连声色场所。一向不近女色，却更加仇恨女性了，只有一个精神诉求—求知。
肆
生性朝三暮四，趣味低下的人，虽然有高贵的出身，但金玉其外，败絮其中。只有在向女人献殷勤，沾花惹草，情场得意时，他才会感觉像水中的鱼一样轻松自由。-这是对浮比斯卫队长的描写。
伍
***心目中都有一个白马王子，就像紫霞仙子里的台词：“我的如意郎君是位盖世英雄，有一天他会身披金甲战衣，脚踏七色的云彩来娶我”。所以当浮比斯从卡西莫多手里救出爱斯美拉达时，爱斯美拉达就把浮比斯当做她的白马王子了。况且符合白马王子的一切硬件条件，口才极佳，外形过关，身份贵族，这样的男子一般女人看到后是没有抵抗力的。何况还上演了一出英雄救美的剧情。但是却没有想到外表俊美的浮比斯是个情场老手，垂涎于爱斯美拉达的美色，只是单纯的想占有她，并不爱她。
看到这个浮比斯不由的想起聚会时的一位不算熟的小帅哥，曾看过一次他做演讲，当时挺欣赏他大方得体的台风，后来台下聚餐时他拿着酒杯过来，口里的**姐还有距离太近让我感到的不舒服，让我看到了这个男人身上的轻浮和在女人身边的游刃有余，瞬间失去了好感。现在抖音里到处都是帅的一塌糊涂的小鲜肉，其实帅本身没有错，但是用帅来吸引和欺骗小妹妹和**姐就有点像浮比斯，太过轻浮。相比长相一般但是有原则有操守的男人简直魅力全无。
陆
克洛德.费罗洛对爱斯美拉达的占有欲就像黑暗中的魔鬼一样，跟踪，派卡西莫多去抢爱斯美拉达，内心扭曲变态，冷血无情，长时间的禁欲使他走向极端，她看到爱斯美拉达，想占有，同时又仇恨。表面上崇高无比，实际道貌岸然。跟当初抚养卡西莫多时的无私判若俩人。当卡西莫多因为听从克洛德.费罗洛的话去抢劫爱斯美拉达而受到惩罚时，克洛德.费罗洛并没有去救卡西莫多而是冷漠的袖手旁观，当看到爱斯美拉达将被执行***时也无动于衷，当看到爱斯美拉达终于死亡时，他有一种因没有得到而也不让别人得到报复的***，他坦然若素的看着死去的爱斯美拉达。
你要么死，要么属于我-这是克洛德.费罗洛内心的直白。得不到就毁掉。
柒
爱斯美拉达-一个靠卖艺为生的漂亮女人，不仅外貌倾城倾国，心地纯真向善，以德报怨，当卡西莫多在烈日下被酷刑严惩时，所有人都欢声雀跃，幸灾乐祸，只有爱斯美拉达为快要渴死的卡西莫多送一壶水。
八
一滴泪报一滴水，卡西莫多平生第一次掉下眼泪，是因为被他抢劫过的爱斯美拉达。那是生命重生之泪，是人性被唤醒之泪。卡西莫多为了报答对自己有养育之恩的克洛德.费罗洛忠贞不二，唯命是从，当听从克洛德.费罗洛的命令去抢劫爱斯美拉达而受到严惩时，克洛德.费罗洛并没有出来救他，而是爱斯美拉达在他快要渴死的时候给他一壶水喝。一个如此美丽，娇艳，纯洁，迷人，同时又如此纤弱的姑娘，竟这样充满热情地救助一个集丑陋，畸形，恶毒于一身的怪物，从这时候起，卡西莫多变便斩断了和告别了他一直以来追随的黑暗，丑陋向着美好，善良和光明靠近了。
九
爱斯美拉达被克洛德.费罗洛污蔑成犯将被执行***时，卡西莫多又一次抢走了爱斯美拉达，但这次不同于上一次抢她，这一次是救她，他把爱斯美拉达藏在圣母院中，因为知道自己丑陋无比，丝毫没有占有之心，小心翼翼的呵护，用生命去保护，而爱斯美拉达因为克洛德.费罗洛最终死在绞刑架上时，他看着克洛德.费罗洛发出的魔鬼般的狞笑，直接将养育自己的教士推下了教堂。卡西莫多抬起眼睛朝爱斯美拉达望去，那只独眼仅掉过一滴泪，这时泪水却像长长的溪流默默的从他 眼睛里流了出来。
十
卡西莫多用生命来报答爱斯美拉达的滴水之恩。与爱斯美拉达长眠在鹰山的墓穴里。
巴黎圣母院因为雨果笔下的敲钟人卡西莫多而闻名世界，这座塞纳河畔辉煌雄伟的教堂，始建于1160年，共耗时一百年时间才在1260年完工，象征着爱情的神圣与坚贞，**《爱在日落黄昏前》中一句台词“你相信巴黎圣母院有一天会消失么？”一语成谶。
2019年4月15日，巴黎圣母院着火，塔尖瞬间轰然倒塌，那一刻感觉整个教堂在为卡西莫多和爱斯美拉达哀吊。
那时我正在河北黄骅的一个乡镇，那里的人们民风淳朴，远离城市的喧嚣，格外舒心宁静。一个不繁华的小镇让人心生暖意，一定是因那里的人待人友好友善。而前段时间同样是去一个小镇，这个小镇因为旅游***而家家都有汽车，生活水平也算是可以的了，但这里的人似乎对陌生人都是抱着搜刮钱财的初衷来对待，一股穷乡僻壤出刁民的厌恶之情油然而生，上厕所有专门收费站在那里收费的女人。一个地方的人能通过他的行为丑化他的环境也能美化他的环境。有的时候一个区域的劣根性是会影响一个人的行为。
我们现在都习惯以貌取人，这条真理大多数能成立，我也相信相由心生。
所以总会看到一些让你舒服的人，即使长得并不倾国倾城，但就是让你舒服，那些人一定心底善良温和的人。你会发现他的家人似乎也是温和的，这就是一个家族的气场传承。
你也会看到一些人一眼望去非常漂亮，但是当你和她接触，你就会忍受不了她粗鲁的的言谈举止，鄙视她虚伪的阿谀奉承。
美与丑没有统一的标准，但善与恶却有，丑因善而美，美因恶而丑，美与丑在一面之间，善与恶永远是只在一念之间。一念天堂，一念地狱。
总的来说就是贫穷的山村交际圈子小邻里之间有一点不和睦就破口大骂，因为贫穷所以有利益的事情就不择手段的干，教育方面不是很完善很多基本的道理都不懂。
穷山恶水的地方一般来讲地方不是很大，这些地方的人周围的人际圈子不大所以他们总是秉承自己的那一套做事风格，而且往往是对自己有利的就干，对自己没有利益的就不干，更有可能还贬低，而且由于贫穷往往没有什么的活动，所以谁跟谁有个矛盾就被无限的放大成为邻里间饭后笑话，而且骂人的话往往都非常的难听，一般的人听了都受不了。
而且这几年的拐卖儿童和拐卖妇女的案件大部分都是发生在这种穷乡僻壤的地方，他们往往法律意识淡薄，并没有认为这是犯法的事情，他们就觉得这是我花钱买的就是我的，而且往往以命相搏，这也让侦破案件的民警很是头疼。
教育不完善
更是这些个贫困地区所面临的最大的问题，这种穷乡僻壤的地方基本上是没有学校的，加上父母本身的文化程度就低，只会教孩子一些他们认为对的事情和思想，而这些思想往往是比较自私比较封闭的，以至于一代代相传没有任何改变。
穷乡恶水出刁民这句话其实并不是说去贬低谁，只是一种现象而已，希望这些地方能够有所改变，改变一下自己的落后的思想，走出大山走出封闭式的思想，让穷山恶水出刁民这句话不复存在。
我深深地记得柯南小朋友在说“真相只有一个”时，竖起的那根手指。
因为当他说这句话的时候，他就开始找各种不靠谱的藏身点，准备开始推理了。
在《学会提问》这本书里，推理被称之为论证，如果“真相”在此是结论的话，柯南列举的种种证据在本书中被称之为——理由。
第三章就是讲如何在论证过程中寻找作者列举的理由的。
也就是说，当有人在我们面前夸夸其谈，试图让我们相信某种观点时，我们就要秒变柯南，本着对“真相”近乎变态的执着，寻找对方言语里的蛛丝马迹——证明观点的理由，来证实或是证伪他的观点。
本章还提到了论证过程一个非常重要的逻辑顺序，既：先有理由，后有结论。
看起来似乎是一个常识，却是我们很多人常常忽视的地方。
在现今这个信息时代，很多人在接受信息的时候已经学会了有意识的筛选，有选择的吸收，但即使是架起了这样一道防火墙，也无法避免有一些信息渗透进来藏在我们的潜意识里，渐渐的形成了一些迷之观点，比如“穷乡僻壤出刁民”、“北方人每天都吃面条”“南方人普通话都不标准”等，这些观点逃过了我们批判性思维的遴选，形成了思维定势。
可是，我以为我以为就是我以为的吗？我们在三省吾身的时候难免会发出这样的疑问。于是我们开始去检索我们想要的信息来佐证我们的观点，而与我们的观点不相附的证据则自动屏蔽，我们看到某个犯正好来自一个贫穷的地区，就会点点头说，恩，果然穷乡僻壤出刁民，而当我们看到好人好事的时候，却从不想去考证他是何方人士。
不妨检索一下自己脑海中根深蒂固的观点，问问自己，我们因何而形成了这些观点？
