1. 贾字开头 成语
成语（点击查看详解） 解释
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
炫玉贾石 夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”
良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。
鸿商富贾 豪富的商人。
豪商巨贾 指大商人。
富商蓄贾 同“富商大贾”。
富商巨贾 见“富商大贾”。
富商大贾 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
南贩北贾 为了谋生而到处奔走。
多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
2. 贾字开头带春的词语有哪些多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
南贩北贾 为了谋生而到处奔走。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有。
炫玉贾石 炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
待贾而沽 等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
多钱善贾 贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
富商大贾 指拥有大量钱财的商人。
富商巨贾 指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
富商蓄贾 指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
豪商巨贾 指大商人。
鸿商富贾 豪富的商人。
良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”。
3. 寓意高升的四字成语有哪些1、平步青云
读音： píng bù qīng yún
解释：平：平稳；步：行走；青云：高空。 指人一下子升到很高的地位上去。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
例句：本图平步上青云，直为红颜滞此身。 元·关汉卿《谢天香》楔子
2、飞黄腾达
读音： fēi huáng téng dá
解释：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
例句：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。沙汀《防空》
3、步步高升
读音：bù bù gāo shēng
解释：步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”
例句：祝你今年步步高升。
4、蒸蒸日上
读音：zhēng zhēng rì shàng
解释：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
出处：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
例句：我们伟大的祖国生机勃勃，蒸蒸日上。
5、扶摇直上
读音：fú yáo zhí shàng
解释：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
出处：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
例句：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 唐·李白《上李邕》诗
1. 带贾字或谐音的成语
善贾而沽
安国宁家指治理国家。
爱国如家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
爱国一家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
挨家按户挨：依次，顺次。一家一户，户户不漏。
挨家挨户每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
安家落户安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
安家立业安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安家乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
不痴不聋，不做家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
败国丧家使国家沦亡，家庭败落。
败国亡家使国家沦亡，家庭败落。
百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
保家卫国保卫家乡和祖国。
败家子指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。
邦家之光邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。
百家争鸣指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
百家诸子百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。大方之家大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
灯火万家家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
单家独户指单独一家一户。
大家风范大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
东家夫子东家：指东邻。邻家有才德的人。
大家闺秀旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
打家劫盗劫：抢夺。指到人家里抢劫财物。
打家截道指到人家里和在路上抢夺财物。
打家截舍指到人家里抢夺财物。同“打家劫舍”。
打家劫舍劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
东家孔子对孔子的一种称呼。
当家理纪指管理家务。
当家立计当家：主持家政。主持家政，谋划生计。
当家立纪指管理家务。
当家立事主持家业。
当家立业主持家业。
多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
南贩北贾 为了谋生而到处奔走。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
富商大贾 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
富商巨贾 见“富商大贾”。
富商蓄贾 同“富商大贾”。
豪商巨贾 指大商人。
鸿商富贾 豪富的商人。
良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”
炫玉贾石 夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
2. 贾字开头 成语成语（点击查看详解） 解释
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
炫玉贾石 夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”
良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。
鸿商富贾 豪富的商人。
豪商巨贾 指大商人。
富商蓄贾 同“富商大贾”。
富商巨贾 见“富商大贾”。
富商大贾 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
南贩北贾 为了谋生而到处奔走。
多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
3. “贾”字开头的成语有哪些贾袖传香、贾虎荀龙、贾氏窥帘、贾宪三角、贾女私窥
一、贾袖传香
1、拼音：jiǎ xiù chuán xiāng
2、释义：指晋贾充女与韩寿私通，偷武帝赐充异香赠韩事。
3、出处：宋 史达祖 《眼儿媚·代答》词：“期花等月， 秦 台吹玉， 贾 袖传香。”参见“ 贾女香 ”。
二、贾虎荀龙
1、拼音：jiǎ hǔ xún lóng
2、释义：东汉贾彪兄弟三人，并有高名，而彪（字伟节）最优，故天下称曰："贾氏三虎，伟节最怒。"
3、出处：见《后汉书·党锢传·贾彪》。又 东汉 荀淑 八子，都有名声，时人称为“八龙”，见 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 正始 中人士比论” 刘孝标 注引《逸士传》。后世因以“贾虎荀龙”称文武全才的人。 唐 黄滔 《祭右省李常侍洵文》：“膺 河 清岳峻之期，擅 贾 虎 荀 龙之号。”
三、贾氏窥帘
1、拼音：jiǎ shì kuī lián
2、释义：晋贾充属吏韩寿美姿容，贾充女在门帘后窥见而悦之，两人私通。
3、出处：《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉~72~ 谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。
四、贾宪三角
1、拼音：jiǎ xiàn sān jiǎo
2、释义：杨辉三角。
3、出处：杨辉所著《详解九章算法》一书中，辑录了如上所示的三角形数表，称之为“开方作法本源”图，并说明此表引自11世纪前半贾宪的《释锁算术》，并绘画了“古法七乘方图”。故此，杨辉三角又被称为“贾宪三角”。
五、贾女私窥
1、拼音：jiǎ nǚ sī kuī
2、释义：见"贾氏窥帘"。
3、出处：《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉~72~ 谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。
东瞻西望：瞻：观望。向东、向西观望。形容对景色的欣赏。 独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。 风流自赏：以卓越的才华和超俗的风范而自我欣赏。
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故事导读:
拼音shn ji r gū 成语故事春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。鲁君没有重用他，他说：邦有道，则仕；邦无道，则行。于是抱着善贾而沽的念头去周游列
拼音shàn jià ér gū
成语故事春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”鲁君没有重用他，他说：“邦有道，则仕；邦无道，则行。”于是抱着“善贾而沽”的念头去周游列国。 出处有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？ 《论语·子罕》
释义贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 用法作谓语、宾语；指怀才不遇的人 近义词待价而贾 原文地址： 原文地址： id="id4">《我注六经 六经注我之论语9.13》君子待价而沽
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。
出处：《战国策·燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”
价增一顾 原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了，就增加了十倍的价钱。比喻本来默默无闻，遇到赏识的人而抬高了身价。
出处：《战国策·燕策二》：“伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦马价十倍。”
将顺其美 将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
解囊相助 囊：口袋。拿出财物帮助别人。
出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
龙蟠凤逸 如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
出处：唐·李白《与韩刑州书》：“所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
出处：《老子》第十三章：“宠辱若惊……得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”宋·苏轼《谢中书舍人启》：“省躬无有，被宠苦惊。”
闻宠若惊 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
知己之遇 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。
出处：明·罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”
左右逢源 逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
出处：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
出处：清·袁枚《随园诗话》：“放眼古今多少恨，可怜识后识方干。”
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
出处：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
原文
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
冰雪译文
子贡说：“如果有一块美玉在这儿，是放在盒子里藏起来呢，还是找一位识货的商人卖掉它呢？”孔子说：“卖掉喔！卖掉喔！我是在等待识货的商人喔。”
古有“君子于玉比德”之说，子贡以美玉来比喻孔子之德，试探老师的用世之心。老师马上就回答说，快卖掉，快卖掉，懂货识货的人在哪里？位卑未敢忘忧国，夫子胸怀天下济世情怀之心可见一斑。
孔子一生颠沛流离，周游列国推广大道，当然是希望有国君火眼金睛用他之才，四处碰壁之后，还动了去夷地的念头。但是，孔子自始自终坚持原则，不贱卖自己的主张，道不同坚决不相为谋。《四书反身录》曰：“昔人谓周之士贵，士自贵也；秦之士贱，士自贱也。士亦奈何不自玉而甘自贱也哉”！
《论语》里有一章有一个故事，就生动地展现了孔子不屈权贵、只为大道而行的个性。
阳虎执掌鲁国之政时，想让孔子出来帮他做事，就派人送给孔子一只香喷喷热腾腾的烤乳猪，然后静等好礼的孔子回拜。孔子大智慧之人，一下识破阳虎心眼，于是趁其外出时登门回访，结果有多巧啊——简直像张爱玲的那句经典台词：原来你也在这里啊！二人在路上偏偏打个照面。
好尴尬！阳虎叫过孔子，问道：“明明有治国之才，却不肯为邦国效力，这算‘仁’吗？”
孔子回答说：“不能。”
阳虎又问：“想要做出一番事业却坐失良机，能叫‘智’吗？”
孔子只好再答：“不能。”
阳虎最后阴险一笑说：“岁月在流失，时不我与啊！”
孔子无奈表态：“是的，我同意出来做事了。”
孔子后来在鲁国做过“中都宰”、“小司空”、“大司寇”，前后约有四年时间。但在别的时间地点，一直不太顺利：要么无人赏识没得做，要么与人政见有异不愿做。在这种情况下，孔子被迫潜心学问，专心授业。正如《史记·孔子世家》所言，孔子退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，***弥众，至自远方，孔子因此而成为“儒学教主”、“万世师表”。
后世刘宗周评价说“求贾而沽，用世心太热，究竟必枉道狥人，失其美矣”！君子虽然“疾没世而不存”，但不会与道不同者通行，更不会自暴自弃，自清自贱，人，还是要有一点精神的。
附录文献参考
《论语注疏》曰：此章言孔子藏德待用也。子贡欲观孔子圣德藏用何如，故托玉以谘问也。孔子答言，虽不炫卖，我居而待贾。 言有人虚心尽礼以求我道，我即与之而不吝也。
《论语集说》曰：子贡以夫子有道不仕，故设为二端以问焉。夫子言但当如玉之待贾，而不当求之耳。“沽之哉，沽之哉”，所以深斥求之之鄙也。待贾之言，义命皆尽。
范氏曰： 君子未尝不欲仕也，又恶不由其道。士之待礼，犹玉之待贾也 。若伊尹之耕于野，伯夷、太公之居于海滨，世无成汤、文王，则终焉而已，必不枉道以从人、炫玉而求售也。
张栻曰：子贡以美玉为喻，疑夫子将终藏不售也。夫子则以君子岂不欲用于世乎？其不轻受者，待其可耳。
钱穆曰：本章子贡以孔子怀道不仕，故设此问。孔子重言“沽之”，则无不仕之心可知。盖孔子与子贡之分别，在“求”字与“待”字上。用之则行，舍之则藏，若有求无待，则将炫之，与藏之相异。
刘宗周曰：圣贤用世之心同，而用世之权则异。求贾而沽，用世心太热，究竟必枉道狥人，失其美矣。圣人直欲以道易天下，不得终藏，又不得漫出，时至则行，圣人亦不失时而已。
李炳南曰：此章问答，全用比喻，意在言外。有道德，有学问，当然要入世，为人造福，但是不能求售于人。
《四书解义》曰：此一章书是见圣人有用世之心，而不苟用于世也。盖藏则抱道忘世，圣人不忍；求则枉道徇人，圣人不为。惟待，则循乎天理，而安于义命之正。圣人之出处，诚时中之道也。
《四书反身录》曰：用舍安于所遇，行藏一出无心，斯善矣。
《四书反身录》曰：伊尹、太公，耕莘钓渭，咸嚣嚣自得，初曷尝有心待贾，而成汤、西伯并重贾以售。其次 若孔明之高卧隆中，不求闻达；康斋之身世两忘，惟道是资。一则三顾躬邀，一则行人敦迎。 王仲淹生乎汉晋圣道陵彝之后，毅然以周孔自任，岂非一时之杰、间世之玉乎？乃诣阙自炫，遂成大瑕。其他随时奔竞之徒，本自不玉，本自无价，故人亦不以玉待之，多不言价。
本章书目
《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《论语新解》《论语讲要》《论语集释》《论语集说》《论语学案》《癸巳论语解》《说文解字注》《四书解义》《四书反身录》《秋槎杂记》。
