旁若无人是成语吗?_旁若无人是贬义词还是褒义词

tamoadmin 成语实例 2024-06-26 0
  1. 五大三粗在古代是贬义词还是褒义
  2. 趋之若鹜是贬义词还是褒义词
  3. 静如处子,动如脱兔是褒义词还是贬义

面目全非是贬义词。

释义:非:不相似,样子完全不同了。形容改变得不成样子。

出处:

旁若无人是成语吗?_旁若无人是贬义词还是褒义词
(图片来源网络,侵删)

1、清代蒲松龄《聊斋志异·陆判》:婢见面血狼藉,惊绝,濯之,盆水尽赤。举首则面目全非,又骇极。

2、鲁迅《坟·杂忆》:现在却面目全非了,居民寥寥。即使偶有几间破屋,也无门窗,若有门,则是烂洋铁做的。

近义词:面目一新、物是人非、改头换面。

成语接龙:面目全非→非愚则诬→诬良为盗→盗嫂受金→金兰之交→交浅言深→深入显出→出入生死→死气沉沉→沉密寡言→言之成理→理所当然→然荻读书→书囊无底→底死谩生→生众食寡。

面目全非造句:

1曾经以为念念不忘的东西,总有一天会变得面目全非。时光没有教会我们任何东西,却教会了我不要轻易地去相信一个神话。

2、在这面目全非一片茫然的大地上,唯我一人无言地伫立到最后,若有什么能在前方抓紧我的手就好了。在绝望之中,寻找光明,在某处神明若存在,便可再一次,在这土地上辟出一片新天地。

3、有些人,有些事在他们生命里来来去去,起先因为遗憾而变得深刻和美丽,但是时间长了,就会被淹没在尘世里面,到了最后变得面目全非。等到有一天想要再回望的时候,却早已忘了当初为什么会遗憾了。

以上内容参考:百度百科-面目全非

五大三粗在古代是贬义词还是褒义

不苟言笑:

苟:苟且,随便.不随便说\x0d笑.形容态度庄重严肃.属褒义

仰天大笑:仰头朝天而大\x0d声地笑.多就对某件事不以\x0d为然而***取旁若无人的态度\x0d而言.属褒义词.

都是褒义词

趋之若鹜是贬义词还是褒义词

五大三粗在古代是褒义词。

贬义词和褒义词的意思:

褒义词是赞扬、肯定、赞许的好词语。贬义词是批评、否定、贬低的不好听的词语。词语的词性在使用中也可能发生变化,比如:

褒义词贬用:就是一个好的方面的词,用到了坏的方面。例如:你可真聪明啊,砸了玻璃还赖在别人身上。聪明就是褒义词,但在句中没有赞扬的意思。

贬义词褒用:把用在坏方面的词,用在好的方面。例如:小明妈妈说:你这个坏小子,又给我送礼物,坏小子是贬义词,但却在这个句子里表明了喜爱的情感。赋予词语什么样的感彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感彩也随之发生变化。个词带不带感彩,取决于一定的语言环境。

贬义词和您义词的区别:

贬义词,名词,指词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感彩的词。褒义词是情感词语的一种,俗名好字眼儿,又称褒词。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊敬、美好、吉祥等感彩意义上的词,就是褒义词。

褒义成语:

一身正气、临危不惧、光明磊落、堂堂正正、大智大勇、力挽狂澜、急中生智、仰不愧天、镇定自若、化险为夷、直言不讳、无所顾忌、真心诚意、推心置腹、振振有辞、对答如流、见义勇为、奋不顾身、舍己为人、一鸣惊人、闭月羞花。

出水芙蓉、明眸皓齿、美如冠玉、倾国倾城、国色天香、鹤发童颜、眉清目秀、和蔼可亲、心慈面善、冰清玉洁、雍容华贵、文质彬彬、威风凛凛、如花似玉、容光焕发、落落大方、虎背熊腰、不耻下问、不骄不躁、不矜不伐。

静如处子,动如脱兔是褒义词还是贬义

趋之若鹜是贬义词还是褒义词

趋之若鹜是贬义词(含贬义,也可以是中性)。

趋之若鹜?[ qū zhī ruò wù ]?

基本释义

[ qū zhī ruò wù ]

本意是像鸭子一样成群跑过去。比喻人们成群地争着前去。

百科释义

趋之若鹜,读音qū zhī ruò wù,是一个成语,意思是指像鸭子一样成群跑过去。 比喻许多人争着去追逐某些不好的事物(含贬义,也可以是中性)。

出处

《明史·萧如薰传》:“如薰亦能诗, 士趋之若鹜, 宾座常满。”

明朝万历、崇祯年间, 我国宁夏、青海等边塞地方很不安定,一些贼寇纠集少数民族时常入犯,抢马, 甚至攻城略地。这时,有位镇守边关的总兵叫萧如薰, 在他聪明机智的妻子杨氏的参谋、鼓舞下, 屡屡击败来犯的敌人, 受到了朝廷的器重。他前后镇守过七处边城, 所到之处都使祸乱平定了。他不仅带兵持重有方, 而且亦能写诗文, 因此文人学士都喜欢到他家作客, 饮酒赋诗, 谈论时事。由于与他来往交结的宾朋太多了, 军营中接待的人很感苦恼, 耗费的财力物力也很多。可萧如薰觉得人情难却呀。

是褒义词,意思是:未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。出自孙武《孙子·九地》:“是故始如处女,敌人***;后如脱兔,敌不及拒。”

扩展资料:

孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。

参考资料:

百度百科_孙子兵法·九地篇