动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒这几个词的意思分别是：
动之以情：用感情来打动对方的心。
晓之以理：用道理使对方明白。
“动之以情”，常与“晓之以理”连用。以理晓之,以情动之,用道理使他"晓之",用充满感情的方式使他"动之"(感动) 。“晓之以理”，是言教诲人的一种方式。
导之以行：用行为来引导对方。
持之以恒：长久地坚持下去。
动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒，这句话刚好符合道德教育过程中四个基本要素统一，即德育的知、情、意、行相统一的过程，晓之以理是道德认识，动之以情是道德情感，持之以恒是道德意志，导之以行是道德行为。
出处：孔子《论语》：“诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,。”
白话释义：用利益去诱惑，用情感去打动，用道理去明了，用威严去胁迫，教授给以***的技术。
动之以情，晓之以理：
拼音：dong zhi yi qing ，xiao zhi yi li
意思是：用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。
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“动之以情，晓之以理”的典型例子：
唐太宗李世民是个争强好胜之人，自我表现意识极强。在做皇帝前，长期的军旅生活使他有机会接触下层官吏和士兵，并与他们称兄道弟的很有交情。坐上皇帝后，一心想治理好国家，因而在贞观之初能虚心大臣们的正确建议，直言进谏之臣戴胄、王珪、魏征等，成为了李世民的得力助手。
但是随着时间的推移，政局日趋好转，太宗在追求奢侈享受的同时，在政治上的作风也逐渐改变了，忘记了贞观之初所说的话，“治国犹如养病，大病初愈，还须细心维持，国家稍安，尤须谨慎。”经常是一意孤行，朝臣中很少有人敢当面进谏。
魏征发现太宗的错误行为渐渐露头时，就开始及时进谏，劝告太宗坚持贞观初年的“志在节俭，求谏不倦”的作风。魏征曾连上四疏，转过年又连上“十思”疏，没过两月又上疏指出徭役过重，已引起百姓怨恨，希望太宗能恢复贞观初年的作风。
晚年的李世民更是自以为是，魏征无奈之下，在太宗为皇孙过生日宴请群臣时，当众批评太宗近来听取大臣的谏言非常勉强，并以具体实例说明太宗前后三种不同的纳谏态度。后来魏征又上疏指出太宗，渐不克终者“十条”。
这十条，每一字，每一句都如实如理，入木三分，太宗在事实面前，也是勇于承认错误，并将这份有分量的奏疏挂在屏障上，表示要朝夕观阅，作为警惕自己的座右铭。
魏征临死前还上言，对太宗的弱点进行了深刻的揭露，这也是他最后一次上疏。太宗甚是感动，亲笔为他撰写碑文。李世民与魏征除了君臣关系，更应该是在进谏、纳谏上摸爬滚打出来的朋友。
跟小孩子相处久了，其实很多时候就是一种谈判，真的不容易，现在倡导的平等化教育，都要把情和理放在前面，正所谓，晓之以理,动之以情，可真正的后果呢，一言难尽，真的是看他心情，他想听的时候就听的进去，他不想听的时候对你是又哭又闹，纵有三寸不烂之舌，他都无动于衷，依然涛声依旧，该怎么闹怎么闹，反正就是一副油盐不进，不达目的不罢休的架势，让你真是江郎才尽，毫无招架和破解之力。但是这时候我觉得有一点是可以很快扭转这个局面的，这时候你需要的是诱之以利，真的，孩子的心太小，装不了多少东西，对眼前的动人的利益和诱惑对于任何一个孩子来说，都是无法抗拒的，也是没有办法抗拒，一个小玩具，一个小棒棒糖，一个小礼物，一段盛情的赞美都将成为你扭转局面的关键，再实在不行，就只能胁之以灾了，当然这一招奉劝诸位慎用，不到最后一定不要用，有时候会起到适得其反的作用。
纵观我们的实际生活，鬼谷子智慧里面就有晓之以理，动之以情，古代说客或者谋臣要想君王***纳自己的政治主张成为国策，最重要的一点就是要晓之以理，动之以情，诱之以利，胁之以灾。在我们的日常生活中亦是如此，中国人办事很注重情理两个字，许多时候，甚至把情放在理之前考量，中国人认为情的地位，甚至超出了理性，其实这是一种错误的理解，我的理解为，情只是理的铺垫，感人是服人的前提，人情是工具，是方法，不能解释为规定，条文。就像现在我们常说的，合乎天理，顺乎人情，锦上添花的事要多干，违反原则，遮遮掩掩，伤情害理的事坚决不能干。
最后说一句吧，情理自然是分不开的，但我们做任何事还是要把理放在前面，依法依规方能合情合理。
意思：用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白，用利益引诱他。
1、动之以情，晓之以理：
意思：用感情打动人心，用道理来使别人明白。
出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”不管他怎样说理，打感情牌，就是不松口。
2、诱之以利：
意思：用利益勾引他。
出处：北宋《百战奇略·第五卷·利战》：凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。意思是大凡对敌作战，敌将愚顽而不知机变，可以用小利来引诱它上钩。
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近义词：
1、感人肺腑：
意思：使人内心深受感动：言辞恳切，～。
出处：常贵田《喇吧声声》：“轻重缓急，悠扬悦耳，动人心弦，感人肺腑。”
2、通情达理：
意思：做事讲道理，善解人意，用于对人的美好评价。
出处：清·天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”?
3、啖之以利：
意思：啖：吃，引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
出处：《史记·高祖纪》：“沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。”意思是说沛公认为这是一个奸计，于是运用张良的计谋，派郦生、陆贾去游说秦国的将领，用利益来诱惑他们。
答案：C
动之以情，就是***用情感陶冶法；晓之以理，就是用说服法；导之以行，榜样示范法；持之以恒，培养坚持的意志力。综合表现了德育过程是一个知、情、意、行互动发展的过程。
用真情使他被感动，用讲道理的方式使他明白，用行动引导他，坚持长期做下去。德育过程是具有多种开端的对学生知、情、意、行的培养提高过程。
一是晓之以理，即以道理来说服对方，通过“说理”、“明道”，辨是非，明曲直，解其惑，通其心，正其道，善其行，从而达到启锁开心、教诲育人的目的。
二是动之以情，即用感情来打动对方，通过渲染感情，制造一种情绪和氛围，激发人的情感，让人激动，让人感动，让人的真情迸发出来，产生共情，从而达到让对方认同之目的。
人是理性动物，故需要晓之以理；人也是情感动物，故需要动之以情。两者的结合才会使说服的效果更佳。
但在生活中，人往往更是感性动物，情感常常战胜理性。很多时候，人顾情而不顾理，为了亲情，为了爱情，为了友情，而不循理，常常作出悖理之事。情感冲动时，人便会失去理智。
故自古以来，在说服别人时，有时晓之以理未必就比动之以情效果好。
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换而言之，当下的ta，认为外遇关系对自己是百分之百的美好感受，所以ta会认为，这是遇到了真的感情，对应的，ta会认为跟你其实是没有感情了。
这时候你跟ta动之以情，是基本没有用的，因为ta根本不认为你们之间还有什么感情，就算有，也只是基于多年共同生活的感情，他们称之为“亲情”，而他们现在需要的是男女之间那种“爱情”，这部分，他们当下认为，你给不了，第三者能够给予；或者，他们根本不需要你的“爱情”。
《论语》中有：诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。那么其中“动之以情，晓之以理”是什么意思呢？用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。
以情为先是进入对方内心世界的最好钥匙，能实现心灵的交流，才能使对方心悦诚服。对他人表现的情真意切，关怀体贴，别人就会很容易接受的你的观点；如果你摆出一副公事公办的态度，往往会激起对方的反抗情绪。
《战国策》中的名篇《触龙说赵太后》就是典型的例子:战国时期，秦国趁赵国***交替之机，大举攻赵，并已占领了赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。在这种强敌压境，赵太后又严厉拒谏的危急形势下，触龙因势利导，以柔克刚，用“爱子则为之计深远”的道理，说服赵太后，让爱子出质于齐，换取救兵，解除国家危难。
故事中触龙就是善于抓住整个***的关键点，认真分析其特殊性，赵太后刚刚执政，由于过于溺爱孩子，没有足够的政治远见，因此不愿长安君出质于齐，盛怒之下有“有复言令长安君为质者，老妇必唾弃面。”这句话什么意思呢？就是说：“还有人说让长安君到齐国当人质的，我便把唾沫吐到他脸上。”面对暴怒的赵太后，触龙没有像别的朝臣一样一味地劝谏，毕竟盛怒之下的人是失去理智，不讲道理的，只有先安抚好情绪，才能逐步人他人从心理上接受的意见。触龙分析了赵太后暴怒的起因之后，一改大臣直言劝谏的方式，转移话题安抚赵太后的情绪，分散她的注意力。现由自己的近况问到赵太后的近况，由自己的衣食住行联系到赵太后的衣食住行，接着由自己为儿女谋求生计联系到赵太后溺爱的小儿子长安君，再引出王位继承问题，最后过渡到自己最初的目的：说服赵太后让长安君出使齐国作为人质，搬兵救赵。不知不觉中使太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的最好方法，高兴地安排长安君到齐国做了人质。
故事中触龙虽然走的是曲线救国的路线，但是收效明显，就是因为他善于找到与谈话对象的共同点，准确的把握谈话对象的心理才使长安君出质齐国，搬兵救赵的目的得以实现。之前与赵太后谈的如此种种都是围绕这一最终目的展开的，这就是心灵上的交流。没有心灵上的交流，即使有理也很难令人信服，就像故事中直言劝谏的大臣一样，大家都知道使长安君出质于齐，搬兵救赵是唯一的办法，直言劝谏，却收效甚微。就是缺少心灵上的交流。而触龙巧妙地运用感情技巧，动之以情，晓之以理就能够征服对方，是对方与自己在爱子这件事上产生共鸣，达到了事半功倍的效果，让赵太后高兴的接受长安君出质于齐，搬兵救国的建议。在现实生活中需不需要有触龙这样的说话技巧呢，答案是肯定的。
