嗫嚅是一个汉语词语，读音为niè rú。
1、含义：一指的是想说而又吞吞吐吐不敢说出来的样子；也指两人在一起小声说话的样子。
2、窃窃私语貌
出处：《楚辞·东方朔<七谏·怨世>》“改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。”?
译文：修改前代圣贤的法度啊，喜好窃窃私语而胡作非为。
3、欲言又止貌。
出处：韩愈 《送李愿归盘谷序》“伺候於公卿之门，奔走於形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”
译文：等候在公卿之家，奔走于形势的途径，你将前进而徘徊不前，开口说话却欲言又止，支吾。
扩展资料：
韩愈 《送李愿归盘谷序》
原文：
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。***于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
译文：
穷困而野处，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日，在清澈的泉水把自己清洁。从山上***，美可口；钓鱼在水，很少人可以吃。起居无时，只要舒适。与他有名誉在前，谁如果不破坏在后面；和他的身体得到快乐，如果心中没有忧虑。车不维，刀锯不加，管理混乱不知道，罢免登上没有听说。大丈夫不被当时的人们所创造的，我就是这样做的。
等候在达官贵人的门，奔走于形势的途径，你将前进而徘徊不前，开口说话却欲言又止，支吾，在污秽而不在乎，触犯刑律而杀戮，在万一侥幸，老人死后留下的，他在为人，贤与不贤的人怎么样了？”
昌黎韩愈听说后称赞他，与的酒为他唱道：“盘的中心，是你的宫殿；盘谷的土地，是你的庄稼；盘的泉水，可洗可沿；盘的阻力，谁争您所？善良而深，廓的有容；缠绕而曲，如去而复。盘谷的啊，快乐无穷；虎豹遥远啊，蛟龙逃遁深藏；鬼神守护啊，呵禁不祥。注意饮食啊长寿而健康，没有不满足啊什么的希望！膏我的车啊喂我的马，从你在盘啊，最终在那里***徜徉！”
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1. 第三个字是心的四字词语
安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此
别有心肝 指另有打算
别有心肠 别：另外。指另有打算和企图
财迷心窍 迷：昏乱。指一心爱财而心中糊涂
胆颤心惊 颤：发抖。形容非常害怕
胆大心雄 形容胆子大，有雄心，做事无所畏惧
独出心裁 心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思有独到的地方。后泛指构思、设计或心中的想法独具一格，与众不同
计上心来 计谋涌上心头
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会
口服心服 指从内心及口头都表示信服
口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快
口直心快 想什么说什么，为人直爽
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动
别出心裁 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
胆大心细 形容办事果断，考虑周密。
胆破心寒 形容由于恐惧而伏帖的样子。
胆战心寒 战：发抖。形容害怕之极。
胆战心惊 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
儿女心肠 年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。
耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
耳听心受 用耳朵听，并记在心里。
发短心长 发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
腹诽心谤 心怀不满，暗中发泄。
福至心灵 福：***。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。
鬼迷心窍 鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
良工心苦 良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
2. 第一个字是心“起”的四字词语起模画样
成语：起模画样
拼音：qǐ mó huà yàng
解释：形容装模作样。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“问：‘德山入门便棒，犹是起模画样。临济入门便喝，未免捏目生花。离此二途，未审洞山如何为?
起兵动众
成语：起兵动众
拼音：qǐ bīng dòng zhòng
解释：众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
出处：晋·陈寿《三国志·吴志·华敷传》：“不可以兴土功，不可以会诸侯，不可
起偃为竖
成语：起偃为竖
拼音：qǐ yǎn wéi shù
解释：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
出处：《三国志·魏志·钟繇传》：“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此?
起师动众
成语：起师动众
拼音：qǐ shī dòng zhòng
解释：众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
出处：《晋书·吕纂传》：“夫起师动众，必参之天人，苟非其时，圣贤所不为。”
起根发由 详
成语：起根发由
拼音：qǐ gēn fā yóu
解释：比喻指出事物的根源。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十九回：“这件异事，却是妹子因到海外寻亲，亲自所睹的。今日既要细谈，必须起根发由说起，诸位?
起早挂晚
成语：起早挂晚
拼音：qǐ zǎo guà wǎn
解释：起得早，睡得晚。形容人很勤劳。
出处：秦兆阳《刘老济》：“逃荒到这村来，又从头干起，吃糠咽菜，起早挂晚，租人家地种，养羊、打鱼、搓麻绳，只要
起例发凡
成语：起例发凡
拼音：qǐ lì fā fán
解释：发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
出处：晋·杜预《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
示例：
近义词：
起居无时
成语：起居无时
拼音：qǐ jū wú shí
解释：起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
出处：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
示例：~对身体健康不利。
近义词
起居万福
成语：起居万福
拼音：qǐ jū wàn fú
解释：问安祝福的意思。晚辈致书尊长时多用此语。
出处：唐·李白《为赵宣城与杨右相书》：“首冬初寒，伏惟相公尊体起居万福。”
示例：某惶恐再拜上启小
起凤腾蛟
成语：起凤腾蛟
拼音：qǐ fèng téng jiāo
解释：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文***。
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
示例：但说维新气象，已经~。
3. 第四个字是心的成语第四个字是心的成语 ：
十指连心、
万众一心、
漫不经心、
振奋人心、
将心比心、
蕙质兰心、
别具匠心、
触目惊心、
刻骨铭心、
漠不关心、
茶饭无心、
掉以轻心、
恻隐之心、
震撼人心、
煞费苦心、
赤胆忠心、
包藏祸心、
有口无心、
眼不见，心不烦、
鼓舞人心、
赤子之心、
苦口婆心、
人面兽心、
狼子野心、
二人同心，其利断金、
笼络人心、
利欲熏心、
力不从心、
大快人心
4. 第二个字是心第四个字是意的四字成语有哪些安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
安心落意 放心，无忧虑。
称心快意 遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。
称心满意 称心如意。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
趁心如意 称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
趁心像意 犹言称心如意。指完全合乎心意。趁：满足，遂。趁，通“称”。
诚心正意 诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
逞心如意 犹言称心如意。
粗心大意 粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
低心下意 指小心谨慎、专注不移。
好心好意 指怀着善意。
灰心丧意 犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
回心转意 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
可心如意 符合心意。
全心全意 投入全部精力，一点没有保留。
实心实意 指真诚实在的心意。
输心服意 犹言真心顺从。
遂心快意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。
遂心满意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。同“遂心如意”。
遂心如意 犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。
同心合意 指心志一致。同“同心一意”。
同心一意 指心志一致。
歪心邪意 指心术不正。
五心六意 形容心思不定。
像心称意 指称心满意。
像心如意 指顺心如意。
像心适意 指随心所欲。
像心像意 指顺遂心愿，合乎心意。
一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
用心用意 犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。
有心有意 犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。
5. 以心字结尾的成语,最后一个字第四个字是心的四字词语暗室亏心、暗室欺心、暗室私心、白藋同心、白发丹心
白首之心、白水鉴心、百计千心、百虑攒心、包藏祸心
包藏奸心、毕力同心、碧血丹心、避迹违心、别具匠心
别有用心、不臣之心、不得人心、恻怛之心、恻隐之心
茶饭无心、豺狐之心、豺狼野心、成算在心、赤胆忠心
赤子之心、出以公心、怵目惊心、触景伤心、触目崩心
触目经心、触目惊心、触目儆心、触目警心、触目伤心
触目恸心、促膝谈心、大得人心、大快人心、得手应心
低首下心、吊胆惊心、吊胆提心、掉以轻心、动魄惊心
独具匠心、独运匠心、匪石之心、费力劳心、佛口蛇心
佛性禅心、佛眼佛心、高下任心、高下在心、槁形灰心
割股之心、革面革心、革面悛心、革面洗心、耿耿于心
狗肺狼心、狗行狼心、苟且之心、古貌古心、蛊惑人心
鼓舞人心、挂肚牵心、刿目怵心、刿目鉥心、贵在知心
骇目惊心、骇目振心、合胆同心、衡虑困心、花貎蓬心
怀恨在心、火烛小心、急杵捣心、急痛攻心、疾首痛心
简在帝心、剑胆琴心、剑气箫心、剑态箫心、将心比心
截胫剖心、竭力虔心、镌骨铭心、眷眷之心、开口见心
克肩一心、刻骨崩心、刻骨镂心、刻骨铭心、空腹高心
口不应心、刳精鉥心、枯脑焦心、枯体灰心、枯形灰心
苦口婆心、兰质蕙心、兰质熏心、兰质薰心、狼子兽心
狼子野心、劳形苦心、里丑捧心、力不从心、利欲熏心
沥血叩心、沥血披心、良工苦心、两意三心、聊表寸心
笼络人心、镂骨铭心、戮力齐心、戮力同心、戮力一心
戮力壹心、率土归心、率土宅心、乱箭攒心、略迹论心
略迹原心、漫不经心、昧己瞒心、莫逆于心、漠不关心
木人石心、鸟声兽心、虐老兽心、披露腹心、擗踊拊心
破胆寒心、破脑刳心、牵肠萦心、切齿拊心、切齿腐心
切齿痛心、切理会心、切理厌心、切理餍心、切切在心
清耳悦心、清夜扪心、区区此心、人面狗心、人面兽心
煞费苦心、上下同心、上下一心、蛇蝎为心、深得人心
深入人心、十指连心、实获我心、世道人心、是非之心
手不应心、天理良心、天下归心、铁肠石心、同德同心
同德一心、透骨酸心、吐胆倾心、万箭穿心、万箭攒心
万众一心、望峰息心、望岫息心、无所容心、无所用心
西子捧心、先得我心、协力齐心、协力同心、绣口锦心
眩目惊心、雪操冰心、一寸赤心、一寸丹心、一德一心
一见倾心、一片冰心、一片丹心、一身五心、一体同心
遗物识心、以口问心、以心传心、以心问心、亿兆一心
翼翼小心、饮血崩心、有口无心、有嘴没心、有嘴无心
悦目赏心、悦目娱心、摘胆剜心、振奋人心、震撼人心
正身清心、指日誓心、众虎同心、竹柏异心、坐上琴心
1. 文言文《唐恪转》翻译唐恪,字钦叟
参考译文
唐恪，字钦叟，是杭州钱塘人。四岁丧父.听到人家说到父亲就悲伤地哭泣。凭皇帝的恩赏登第，调任郴县县尉。县里有个百姓被害但尸体找不到，官吏抓了他的邻居，强迫他自己承认是凶手，县令认为真实的。唐恪为那人争辩，县令说：“如果辩护错了就会牵累你。”恪说：“我做县尉而不能捕到凶手，还要使无辜的人去死吗？”亲自外出访问寻找，晚上就有人来告发，天明就找到尸体，于是抓获了凶手。任榆次知县时，县里有一个豪绅的儿子称霸于乡里，聚集逃亡者，包庇奸邪之人，不交纳赋税，前后的知县都没有敢问的。唐恪用道理好言开导他，他省悟自悔（或“觉悟过来悔恨自己”），改变当初行径（或“强自克制，改变初衷”）而成为一个性情谨厚的人。大观年间，唐恪被任命为屯田员外郎，拿着符节招纳夷人。夷人开始害怕怀疑，衣服里面穿铠甲来迎接他，唐恪让几十名卫兵都撤离，一人独往。夷人望见后欢快高呼，扔下兵器服从命令。
调任沧州。黄河决堤，大水冲到城下，唐恪登城抢修。都水孟昌龄发去公文索要船只和士兵，唐恪报告说水势正猛烈，船应当用来防备紧急情况；沧州是最远的边境，军队没有皇帝的旨意不敢调遣。孟昌龄大怒，弹劾他，唐恪不为之所动，更加尽心治理水患。大水退去，沧州城得以保全，皇帝下诏嘉奖。
靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彦推荐唐恪，授予同知枢密院事，到了后又任命为中书侍郎。这年八月，又任命为少宰兼中书侍郎，皇帝对他礼遇有加。然而唐恪做相，无拯救时世的大谋略。金兵第二次侵来时，要求割让三镇，唐恪召集朝廷大臣商议，认为应当割给金兵三镇的人占十分之九，唐恪听从他们的意见。使者已经出发，这时各路勤王的部队才聚集京城周围，唐恪就命令他们停止前进，都回师而去。等到金兵逼迫城下，唐恪才开始后悔，就秘密地对皇帝说：“唐朝从天宝年后屡次失去京城又复兴的原因，是天子在外可以号召四方。现在应该效法景德旧事，留太子居守京城，而皇上您西迁洛阳，占据秦州和雍州，亲自率领天下的人征讨，从而争取复兴国家。”皇上将要听从他的建议，而开封尹何栗入见，引用苏轼的现点，说周王朝之失算，没有比东迁更严重的了。帝幡然省悟，改变主意，以脚跺地说：“现在应当以死守社稷。”提拔何栗为门下侍郎，唐恪的计策不被***用。
唐恪跟从皇帝巡城，被都城的人拦住击打，唐恪策马快跑才得以脱身，于是就呆在家里请求辞去官职。继而御史胡舜陟弹劾他的罪行，说：“唐恪的智谋不足以经营筹划边关的战事，只长于交结宦官，现在国家形势日益紧急，确实不可以在这个官位上任职。”皇上就让何栗代替他做宰相。
2. 求一古文翻译呀
参考译文：
高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命他兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法令将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度。太守说：“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。”高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。
被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。”高登说：“只是我意下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日，琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登喊秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律处置他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。
驻军首领胡舜陟对登说：“古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？”高登说：“秦桧做宰相不象样，祠不可立。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，调荔浦丞康宁以代替高登，高登因母病离去。舜陟遂建起秦桧的祠堂并自己写了记，并且用专权之罪来诬陷高登，朝廷下诏押送高等到静江府监狱。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母亲死在舟中，高等把她草草葬在水边，航海回朝廷上书，请求纳官赎罪。故交中有担任右司一职的人，对他说：“丞相说曾经在太学认识你，如果你能见一见他，终身的大事将不必忧虑，上书是徒劳的。”高登说：“我知有君父，不知有权臣。”不久中书衙门上奏说按照惯例没有纳官赎罪的，仍旧押送高登回静江监狱。高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。
高登被贬官闲居期间，教授学生来维持生计，对家事全不介意，只是听说朝廷所行事有小过失，就皱眉不乐，有大过失就随之恸哭，临死，所说的话都是天下大计。其治学把慎独作为根本，有《东溪集》刊行于世。
3. 帮我翻译一个文言文吧 谢谢穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯（zhuó）清泉以自洁。 穷居：在荒僻之地居住。野处：在山野之地居住。处，居住。濯清泉：用清泉洗涤。濯，洗涤。○此段写不得志的大丈夫，即隐居之士。先写居处之幽。 ***于山，美可茹；钓于水，鲜可食。***于山：从山上***的水果。茹：食。○再写饮食之便。 起居无时，惟适之安。 起居：作息。无时：没有定时。惟适之安：只求安于舒适的环境，这是动词宾语前置。○再写起居之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于心？与其……孰若……：固定格式，表示在两者之间进行选择，前者不如后者，可译为“与其……哪里比得上……”。有誉于前：当面受到称赞。无毁于其后：背后不受毁谤。于，在，介词。其，代词，指自己。有乐于身：身体受到享乐。无忧于心：心中没有忧虑。○再写无毁无忧之乐。 车服不维，刀锯不加， 车服不维：不受官职约束。车服，车辆和服饰。古代以车服标志官阶高低，这里借以指官职。维，约束。刀锯不加：不受刑罚惩处。刀锯，的刑具，此指刑罚。○再写刑赏不相及。 理乱不知，黜（chù）陟（zhì）不闻。 理乱：治乱，指朝政。“理”是“治”的代用字，是为了避唐高宗李治的名讳。黜：贬官。陟：升官。○再写朝政不关心。 大丈夫不遇于时者之所为也， 不遇于时：不被时代赏识，指不被任用。遇，遇合，赏识。于，被，介词。时，时代。○铺写“不遇于时”的大丈夫的隐居生活。 我则行之。○结出本文旨意，并与上段“不可幸而致”相照应。
居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上***来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。
起居无时指什么肖：生肖羊
起居无时
起居无时，汉语成语，拼音是qǐjūwúshí，意思是形容日常生活没有规律。起居：作息，日常生活。《送李愿归盘谷序》“起居无时，惟适之安。”作谓语、定语；指生活没有规律。
十二生肖
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。
最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念。
反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。十二生肖造型的冰鞋车也在北京2022年第24届冬季奥林匹克运动会闭幕式上亮相。
岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
起居无时是指日常生活没有规律。
1、拼音
起居无时，汉语成语，拼音是qǐ jū wú shí。
2、字义
意思是形容日常生活没有规律。作谓语、定语；指生活没有规律。
3、出处
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》“起居无时，惟适之安。”
4、近义词
废寝忘食意思是顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。该成语结构为联合式；在句中一般作谓语、定语、状语；含褒义。
5、反义词
饱食终日，成语用法偏正式，作谓语、定语。形容一天到晚过得懒散，无所事事。孔子曾说，如果一个人一天到晚吃得饱饱地没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。
起居无时造句
1、高亚白知其起居无时，惟适之安，亦唯有听凭自便而已。
2、雄姿英发的罕见，固然是从事脑力者日多的结果，但搞得个个面如土灰、萎靡不振，多半与晨昏颠倒、起居无时的自我放任大有关系。
3、他与老罗间两次晤谈中的睡觉，当然可以解释为年老力衰，由于起居无时的原因。
4、膀大腰圆、雄姿英发的罕见，固然是从事脑力者日多的结果，但搞得个个面如土灰、萎靡不振，多半与晨昏颠倒、起居无时的自我放任大有关系。
5、起居无时并不是好事情，还是应该注意生活规律。
成语名称： 起居无时 qǐ jū wú shí
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[成语解释] 〖解释〗起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
[成语出处] 〖出处〗唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
[例句] 〖示例〗
百科解释如下：
词目起居无时
读音qǐ jū wú shí
释义起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
出处唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
事例～对身体健康不利。
近义词废寝忘食
百度百科地址：baike.baidu***/view/2271429.htm
SOSO百科地址:baike.soso***/v573961.htm
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起居无时的意思介绍如下：
[?qǐ jū wú shí?]
起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
出 处
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“起居无时，惟适之安。”
近义词
废寝忘食。
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