⑴ 之和而的成语
[ér lì zhī nián]
而立之年
（汉语成语）
解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业内自立的年龄。现在成容为了一个人三十岁的代称，用于男性。
“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。[1]
⑵ 什么什么而什么的成语。
什么什么而什么的成语：背道而驰、竭泽而渔、鱼贯而出、不劳而获、侃侃而谈。
一、背道而驰
解释：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
出自：虽然很象背道而驰，其实倒是心心相印。 鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》
语法：偏正式；作谓语；形容越跑越远，永远达不到目的
二、竭泽而渔
解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
出自：战国吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
抽干湖水来***，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词涸泽而渔、杀鸡取卵、不留余地
反义词从长计议
三、鱼贯而出
解释：像游鱼那样连贯着出现。
出自：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”
语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。
四、不劳而获
解释：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
出自：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。 鲁迅《两地书》三十
语法：紧缩式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻不劳动而得到成果
近义词不稼不穑、不义之财、坐吃享福、坐收其利、坐收渔利、尸位素餐、坐享其成、不劳而食
反义词先难后获、一无所得、徒劳无功、自食其力、劳而无功
五、侃侃而谈
解释：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
出自：春秋孔子《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
在朝堂上，和下大夫说话，安详从容。
示例：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。 郑振铎《桂公塘·三》
语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义
近义词放言高论、口齿伶俐、喋喋不休、呶呶不休、海阔天空、夸夸其谈、口如悬河、夸夸其言、滔滔不绝、大言不惭、娓娓而谈、口若悬河、高谈阔论、夸夸而谈、谈天说地
反义词噤若寒蝉、噤口不言、缄口无言、支吾其词、闭口无言、半吞半吐、沉默寡言、一言不发、张口结舌、吞吞吐吐、理屈词穷
⑶ 含有“之”字和“而”字的成语有什么
之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出
⑷ 什么而什么之的成语
所有的“什么而什么之”的成语：
大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
笃而论之笃：切实。确切地论述。
等而上之按某一等级，由此再往上。
等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
广而言之一般说来。
恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。
久而久之经过了相当长的时间。
极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
简而言之简括地说，长话短说。
究而言之犹总而言之。
扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
笼而统之混合不分。
品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
神而明之指表面玄妙的事理。
生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
统而言之总的说起来。
畏而爱之畏：惧怕。指又怕又爱。
卧而治之卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
弦而鼓之弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大
要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。
引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。
要而言之要：简要。概括地说，简单地说。
总而言之总的说起来。
折而族之推翻他，而且杀他的家族。
不得已而为之没有办法，只能这样做。
不得已而用之用：使用。没有办法，只好***用这个办法。
寸而度之，至丈必差度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。
反其道而行之其：他的；道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。
明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。
群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。
***得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
是而非之，非而是之对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。
神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
望然而去之望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执
择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
⑸ 含之和而的成语
久而久之 [jiǔ ér jiǔ zhī]
经过了相当长的时间。
⑹ 之和而有什么成语
”
堂而皇之、
兼而有之、
敬而远之、
不得已而为之、
反其道而行之、
取而代之、
放之四海而皆准内、
百足容之虫，死而不僵、
群起而攻之、
久而久之、
总而言之、
***得而诛之、
不得已而用之、
笼而统之、
笃而论之、
明鼓而攻之、
极而言之、
聚而歼之、
扩而充之、
卧而治之、
统而言之、
等而上之、
弦而鼓之、
明察秋毫之末，而不见舆薪
⑺ 而什么之什么成语
只有一个：来而立之年源
读音：[ ér lì zhī nián ]
释义：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑。
(7)之和而的成语是什么成语扩展阅读近义词：当立之年
读音：[ dāng lì zhī nián ]
释义：指三十岁。
出处：《论语·为政》：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
⑻ 而和用有什么成语
而和用的成语 ：
备而不用、
反其意而用之、
不得已而用之
⑼ 而什么之什么成语
只有一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]
解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
(9)之和而的成语是什么成语扩展阅读
而立之年的近义词
一、三十而立[ sān shí ér lì ]
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]
解释：指三十岁。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
⑽ 什么而什么之成语
久而久之、困而学之、敬而远之、分而治之、总而言之等。
1、久而久之
解释：经过了相当长的时间。
出自：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”
译文：通过设置一口大缸，其中贮水，天天在里面，熟悉其水性，久而久之，最终能在水一天之久。
2、困而学之
解释：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
出自：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
译文：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
3、敬而远之
解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
译文：一心为民的原则，敬鬼神而远之。
4、分而治之
解释：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出自：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
译文：巫马下士二人医人”：“所有国家的有病的人，痈肿疮烂的拜访，就让医生分而治的，这也不是从医生的。
5、总而言之
解释：总的说起来。
出自：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”
译文：如果总而言之，几乎不可计算。
不耻相师不以互相学习为耻。
不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
半工半读一面劳动一面学习的个人学习方案。
不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。
闭门读书关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
博学笃志笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
博学审问博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
不足为法不值得学习、效法。
刺股悬梁形容刻苦学习。
刺骨悬梁悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
刺股悬头形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
春华秋实华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春花秋实春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节***取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
藏修游息心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
大可师法师法：学习效法。值得学习和效法。
多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
夺胎换骨本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
独学寡闻独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
笃学好古笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
顿学累功愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
钝学累功钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
笃志不倦笃志：志向专一；倦：厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。
断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
发愤忘餐发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
浮光掠影水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
浮光略影比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
废寝忘餐忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
广师求益师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。
邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
胡服骑射胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
鸿鹄将至鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
鹘仑吞枣把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
***煮箦汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
好学不倦喜欢学习，不知疲倦。
好学深思喜欢学习，勤于思考。
面壁九年面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。
据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
居安资深形容安心学习，造诣很深。
继晷焚膏继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。
敬业乐群敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
口不绝吟吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。
跬步千里跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
开华结果比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开花结实比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结实生出花朵，结成果实。比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。
窥涉百家窥涉：涉猎，学习；百家：学术上的各种流派。广泛学习，汲取各派的长处。
苦学力文力：努力；文：着文。用功学习，努力写作。
抗颜为师抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
鲁斤燕削鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
驽马十驾原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
冷暖自知水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
力学不倦力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
力学笃行力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
蓬赖麻直比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
切瑳琢磨比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。
切磋琢磨将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
群起效尤大家一起向坏的学习。
穷日落月白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
寝食俱废觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
勤学苦练认真学习，刻苦训练。
燃膏继晷燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
然糠照薪烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
日以继夜晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
水积成川川：河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。
洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
师逸功倍师：学习；逸：安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
善与人同自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
善诱恂恂善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
贪多务得贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
忘餐废寝忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
为人师表师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
万世师表万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
梧鼠学技形容在学习中贪多而学得不精。
枉学屠龙枉：徒然，白白地；屠：杀。白白学习了杀龙的技术。比喻徒然学习毫无实用价值的技术。
学步邯郸学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学不躐等躐：逾越。学习要由易到难，循序渐进，不能越级而进。
挟筴读书挟：夹持；?：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。
循常习故循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
宵分废寝宵分：夜半。半夜还没有休息。形容学习或工作非常勤奋。
学非所用所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
宵旰攻苦宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。
学贵有恒学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。
学海无边学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。
悬梁刺股形容刻苦学习。
悬梁刺骨形容刻苦学习。
学如不及学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学如穿井穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学如登山学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
修身慎行修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。
悬头刺骨悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习
悬头刺股形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。
习无不精习：学习；精：精通。学习没有不精通的。
学问思辨指做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。
循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
循循善导循循：有次序的样子；善：善于；导：引导。指善于引导别人进行学习。
下学上达指学习人情事理，进而认识自然的法则。
循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
恂恂善诱恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
修学务早修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行
学优而仕优：有馀力，学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
心有鸿鹄鸿鹄：天鹅。多形容学习、工作不专心。
学优则仕优：有馀力，学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学以致用为了实际应用而学习。
因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
夜而忘寝晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
寓教于乐在中学习，在学习中享受快乐。
盈科后进泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
一曝十寒曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一暴十寒虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
夜寝早起寝：睡觉。晚睡早起。形容学习或工作勤奋。
一齐众咻咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习的环境不好，干扰很大。
一世师表师表：学习的榜样。足以供一代人效法，起表率作用的人。
贻误后学后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
鹦鹉学语鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
以学愈愚指用学习改变愚昧的秉性。
幼学壮行幼时勤于学习，壮年施展报负。
夜以继日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以接日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以续日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。
执经叩问执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。
终日不倦整天不知厌倦。指埋头学习
择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
知物由学由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。
杂学旁收杂：多种多样的；旁：广泛。广泛地学习，多方面地积累知识。
转益多师以更多的人为师学习更多的东西。
朝益暮习朝：白天；益：增加；暮：晚上。白天学习新知识，晚上就温习。形容学习用功。
孳孳不倦指工作或学习勤奋不知疲倦。
孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
1;先翻译第一句：原文孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？”读解这是根据天赋和学习态度来划分的四个等级。
翻译第二句： 子曰:中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也 (孔子说:中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理。
2;回答你的问题：
这其间的相同之处是，都把天生的资质作为因材施教的标准！
我认为只是很不科学的，你想啊，有几个人可以向他孔圣人一样生而知之天资超绝呢？如果那样的话岂不是没有啥有作为的人，天下都是庸人了吗？我认为后天努力更重要！
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孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有***三千，其中贤人七十二。曾带领部分***周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其***及再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
原文
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
译文
孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？”
读解
这是根据天赋和学习态度来划分的四个等级。
生而知之者是智力最上等钓人，具有非凡的天赋，也就是我们今天所说的天才人物。
学而知之者是一般勤奋好学的人，天赋虽然没有什么特出的地方，但通过刻苦学习仍然可以读大学，做研究生等成为有用的人才。这是第二等级的人。困而知之者是在生活或工作中遇到困难时才知道努力学习的人，“书到用时方恨少。”这种人，作个不恰当的比拟，有点像我们今天读电大，成人自修大学或职工夜大一类学校的人。按照孔子的看法，属于第三等级的人。
最后还有一种困而不学的人。明明已经在生活与工作中感到非常困难了，却仍然不愿意花，久时间和精力在学习上，而是以滥为滥，打牌喝酒“混”日子。这种人，按照孔子的看法，是属于最下等的不可救药的人。
既然有这样四个等级的划分，那么，孔子自己属于哪个等级的人呢？以我们的看法，他当然应该属于天才的级别，是生而知之的了。可他自己却并不这样认为，在《述而》篇里，他曾说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”可见，他自己排队是在第二个等级里，也就是学而知之的人。
圣人如此，我们自己对号入座，又该属于哪一等呢？
1. “困”字开头的四字成语有哪些
1、困心横虑[kùn xīn héng lǜ]：心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。
出处：先秦·孟轲《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。” 朱熹集注：“事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起。”
2、困而不学[kùn ér bù xué]：困惑不明白却不肯学习。
出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
3、困心衡虑[kùn xīn héng lǜ]：心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
出处：《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”
4、困知勉行[kùn zhī miǎn xíng]：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
5、困而学之[kùn ér xué zhī]：遇到困惑的时候就学习。
出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
2. 以困开头的成语有哪些以困开头的成语只有7个：
1、困兽犹斗
kùn shòu yóu dòu
解释被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
出处《左传·定公四年》：“困兽犹斗，况人呼？”
2、困知勉行
kùn zhī miǎn xíng
解释困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
3、困勉下学
kùn miǎn xià xué
解释指克服困难才能求得知识
出处清·郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”
4、困心衡虑
kùn xīn héng lǜ
解释困：忧；衡：横。心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
出处《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”
5、困心横虑
kùn xīn héng lǜ
解释心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。
出处先秦·孟轲《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。” 朱熹集注：“事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起。”
6、困而学之
kùn ér xué zhī
解释困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
出处《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
7、困而不学
kùn ér bù xué
解释困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
出处《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
3. 形容困的四字成语1. 人困马乏、
2. 艰难困苦、
3. 困兽犹斗、
4. 穷困潦倒、
5. 内外交困、
6. 上下交困、
7. 兽困则噬、
8. 公私交困、
9. 困心横虑、
10. 拯危济困、
11. 神驰力困、
12. 笔困纸穷、
13. 乃我困汝、
14. 民困国贫、
15. 胶鬲之困、
16. 资斧困竭、
17. 禽困覆车、
18. 作困兽斗、
19. 困而不学、
20. 抱才而困、
21. 困知勉行、
22. 困而学之、
23. 四海困穷、
24. 潜蛟困凤、
25. 师老民困、
26. 鹤困鸡群
4. 形容困的四字成语有哪些形容困的四字成语有：鞍马劳困（ān mǎ láo kùn）成语解释：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
颠连穷困（diān lián qióng kùn）成语解释：颠连：困顿不堪。形容穷苦艰难。
力困筋乏（lì kùn jīn fá）成语解释：困：劳倦；乏：疲乏。用尽了全力。
人困马乏（rén kùn mǎ fá）成语解释：人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。
睡意朦胧（shuì yì méng lóng）成语解释：朦胧：模糊不清。形容双眼模糊不清的样子。
昏昏欲睡（hūn hūn yù shuì）成语解释：头脑昏昏沉沉；只想睡觉。形容非常疲劳或精神不振作。
成语出处：清 蒲松龄《聊斋志异 贾奉雉》：“是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。”
睡眼惺忪（shuì yǎn xīng sōng）成语解释：惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。
成语出处：鲁迅《故事新编·***薇》：“街道上的行人还不多；所遇见的不过是睡眼惺忪的女人，在井边打水。”神驰力困（shén chí lì kùn）成语解释：形容心神向往，情思昏沉。
成语出处：明·汪道昆《沽水悲》：“可怜素手明于雪，只恐回身化作云，洛神既去，寡人神驰力困，我想那孤馆独眠怎捱到晓。”。
5. 困 字开头的成语累牍连篇 累：重叠；牍：古代写字的木片。指用过多的篇幅叙述。
累及无辜 累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
累教不改 经过多次教育仍然不改正。
累块积苏 重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
累累如珠 累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子。
累卵之危 累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。
累苏积块 重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。同“累块积苏”。
累土聚沙 比喻积累收聚。
累土至山 比喻由小到大，积少成多。
累瓦结绳 比喻没有用的言词。
累屋重架 累：重叠。指层次重叠。
累月经年 累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
