1、物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。
2、原指自然界生物优胜劣zhidao汰的自然规律，后也用于人类社会的发展。一个物种在新的环境中必然遵守~的法则达尔文的《进化论》中曾提出来只有生物不断进化，适应自己的生存环境才不至于被淘汰。
3、摘自梅涛《生物入侵者》严复译著《天演论》。《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与***学》一书内。各种生物互相进行生存斗争，由天（自然）来选择，适应自然变化就存活，不适应的就灭亡。
4、物竞天择是达尔文进化论的核心。汉语解释是生物互相竞争，能适应生活者被选择存留下来。在生物进化论中的意思是每种生物在繁殖下一代时，都会出现基因的变异。若这种变异是有利于这种生物更好的生活的，那么这种有利变异就容会通过环境的筛选，以“适者生存”的方式保留下来。
适者生存物竞天择是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。
原指自然界生物优胜劣汰的自然规律，后也用于人类社会的发展。
出处：出自英国生物学家、进化论的奠基人达尔文的《物种起源》，达尔文进化论的中心思想是自然选择或物竞天择。
它主要是说，生物都不断发生变异，不断产生新的性状。有的变异更具有竞争能力，有的则不利于生存。这样，在众多的变异中，适合环境的物种就被保留下来，不适应者就被淘汰，即所谓适者生存。
物竞天择，适者生存:这是生物学的理论,就是大自然通过环境的变化来进行物种的选择，只有能够跟随环境的改变而去适应环境的物种（也就是通过进化去适应）才能够生存下来，不能够适应的物种将会被大自然淘汰而灭绝。 这个是进化论的思想基础，最早应该出自于严复先生所译的《天演论》。 例子: 远古时期的长颈鹿脖子并没有现在的那样长，从化石就可以看出来，很明显。和政县的古生物博物馆里就有原始长颈鹿的骨架，它们的脖子比现在的马长一些。
为什么现在的长颈鹿脖子这么长？只是生存的需要，如果脖子不够长，它们当时就不能吃到高大植物上的叶子，那只有等着饿死了，所以只有不断的适应环境和气候变化，它们才能活到现在。人也一样！！！任何时候都要跟上社会发展的大步伐，否则就会落伍。 : 世道必进，后胜于今:世界上的万事万物都在不停地变化，我们只有不断地适应，才能生存，才能发展成功.例子:如在那闭关自守的年代，许多人思想比较保守，小民即安，日出而作，日落而息，男耕女织，缺乏上进心，缺乏进去精神，在外国列强洋枪洋炮面前，表现的那样软弱可欺---就像一个温顺的羔羊任人宰割。是新中国的成立，让中国人扬眉吐气，中国人民推翻了压在头上的“三座大山”，人民当家做了主人。特别是改革开放的春风更像一股暖流，吹遍了祖国大江南北，让许多企业风风火火，充满生机，家家户户迈向了小康，人民群众走上了富裕。
“物竞天择，适者生存”是达尔文进化论中的一个重要概念，意味着自然界中的生物之间进行激烈的竞争，而只有适应环境的生物才能生存下来。这个概念也被称为“自然选择”。在自然界中，生物之间的竞争主要体现在食物、生存空间和繁殖***等方面。只有那些能够适应环境、抵抗自然灾害、寻找食物和繁殖后代的生物才能够生存下来并且繁衍后代。这种适应环境的能力是由基因所决定的，因此只有基因优良的物种才能够生存下来，并且越来越多地在自然选择的过程中占据优势地位。总的来说，“物竞天择，适者生存”是自然界的一种规律，它说明了生物之间的激烈竞争以及适应环境的重要性。这个概念也可以运用到社会生活中，意味着只有那些能够适应社会环境、具备优秀的能力和素质的人才能够在竞争激烈的社会中生存并且获得成功。
在自然界，万物竞天，适者生存，是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。
它是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种自然法则。环境，不管在哪里都需要个人与环境的协调适应，这个“适”不仅是你适应所处的环境特别是人，还包括周围的人的理解、配合和互助。首先要“适”，然后才谈更好地生存。只有适者才能划出最强音。无疑，这也是市场经济条件下留给人类社会的一大课题。
“物竞天择,适者生存”的成语是不是出自于严复先生所译的《天演论》我无从得知,但却一直认同其中所包含的道理.
汉语解释是生物互相竞争,能适应生活者被选择存留下来.
我们每天都在感慨着世事的不公,也在这没有公平的世界上艰难的生存着.我们可能无法改变这不公平的世界,也无法超凡脱俗,去做一个看破红尘的“佛”,我们所能做到,只是尽可能的让自己融合于这世界之中,做一个聪明的“适者”.也只有这样,我们的生命中才会少一些忧愁,多一些快乐.
何为“适者”?是固步自封,遵循传统?还是迎合潮流,追赶时尚?我一直欣赏一位朋友关于“适者”的一个不算恰当却切合实际的比喻,朋友说过：“如果你想融合于世界,那你先得明白这世界的属性.如果这世界本来就是一坛水,那你千万别奢望自己可以成为一滴油,油固然清香逼人,但却永远无法融合与水之中.既然如此,你为何不让自己在这水的世界中做一滴酱油?既可以让自己完全的融入其中,又可以让它因为你的存在而有所改变.”我想,所谓“适者”,最主要的一点,莫过于“融合”.
所谓的“融合”,不是循规守据,也不是破旧立新.这个世界上,有很多的东西我们无力改变,也有很多的东西我们可以不断创新；有很多的东西,我们需要遵循传统,也有很多的东西需要我们进行变革.有些传统的东西,比如风俗民情,比如陈规陋习,.如果你想一下子将它们完全改变,往往会适得其反,但是如果我们可以先融合于其中,再去慢慢的让其改变,则常常回功倍事半；而有另外的一些东西,我们则需要“快刀斩乱麻”一般,在其还未能站稳脚跟之前迅速的将其改变.
一个人的生命仅仅就短短的几十年,而一种风俗习惯的形成则往往经历了成百甚至上千年.我们不可否认传统习俗中的某一些不合理与错误的概念,但是我们应该承认“存在就是道理”有它的科学性.我们都在期望这世界公平合理,光明灿烂,但我们也无法让阳光照射到每一个角落,每一个时段.我们所能期望到的,只是让真理更为普遍,让环境更为安然.
当每一次面对着不公正的社会,面对着不合理的陈规陋俗的时候,我也一样愤慨过,一样诅咒过,一样的怨天尤人过.而在更多的时候,我所选择的是面对,我得让自己学会面对一切,面对所有的合理与不合理.我不会认同所有的不公与旧俗,但我不会在不认同的时候费劲全力与自己根本无法改变的东西相抗衡.我知道,我的力量是渺小的,我所能做到的也是微薄的,我宁愿让自己先融入其中而后才去让它有所改变,我宁愿在这水的世界上做一滴酱油,让你知道我的存在,却不会让你在感觉到的时候有所变化.我是一个很现实的人,我只追求目的,而不去在乎追求目的过程,就象我自己所说过的,在遇到红灯的时候,我会选择绕着行,我的目的是走过去,而不是看等待中的风景.
大多数的时候,我们都希望自己可以成为一个幸福的人,一个快乐的人,而幸福与快乐的程度本身就在于你对身边事物的认同感,如果你能让自己融合于所处的环境中,并与之相适应,那你的幸福与快乐就会变得更多.融合不是迎合,融合是让自己能适应于每一个环境而丢失自己,在融合的同时保持自我；融合也与现代人所追求的个性张扬不互相矛盾,它只是将张扬自我与适应环境进行有机的结合.朋友的那个比喻很清楚的说明,“适者”是保持自己酱油的本色,但却又能融合于水而且可以改变水的颜色与性质.
这个世界丰富多彩且变化万端,能够在这个变幻的世界中保持自我且不被抛弃,我们需要做到的便是做一个聪明的“适者”,让自己成为这个世界的一个分子,而且运用自己的能力让这个世界的不公与阴暗有所改变.毕竟,这个世界是为能够适应自己的所准备的,我们也正是因为能够适应而存在的.世界选择了我们,而我们却无法选择世界,我们其中的大多数人也只是一个平凡极之的人,大千世界,物欲横流,聪明的人只会顺应世界的选择与变化,让自己的生命变得更有姿有色.
“物竞天择,适者生存.”为了我们的生活可以变得更美好,为了我们的生命可以更有意义,为了为人的最基本的“生存”两个字,我们就得首先让自己顺应选择,毕竟,存在才能发展,存在才会产生意义
