道不同不相为谋，往往用于两个本来有共同目的的人，只是在实现目标的道路中，一方或者双方觉得对方实现目标的理念，自己难以苟同，因此说对方是与自己道不同，不能共同谋划。在我看来，道应该是正义的，而作为道同者，不仅仅要达到有共同的目标，而且这个最终的目标必须是正义的，有利于国家，社会和人民的，因此想要实现这个目标，道同者之人，其实现伟大目标的方法也便是趋于正义的。
道同者从字面意思来说，就是走共同道路的人，道就是道路、方法，道同者就是我们说的志同道合之人，既然是道同，那么我们的志向也必然是正义的，如果不是，那么就是臭味相投了。想要找到自己的道同者，首先就要能明白自己的最终目标是什么？给自己定下一个方向，然后在再思考一下自己该如何达到自己的目标，只有弄明白自己内心真正在想的是什么，才能清楚地知道自己需要什么样的同盟。
而人与人之间的相处，有时候就是这么不经意间的志趣相投，当你明白自己猥琐奋斗的是什么的时候，你就会慢慢发现你的身边就会汇集到和你有相同志向的人，这些人会和你一道实现各自的梦想，如果你终日迷茫，不知所措，忙忙碌碌，无所成就，你就会发现你身边的朋友接到的人也很少有那种知道自己想要干什么的人。
你们或许每天开开心心，但是在开心之余，留下的全是虚无，因为你们都是没有目标的人，但最可悲的是，不仅自己没有目标，而且身边的人也大多如是，生活就像一潭死水，就算偶然被投掷一颗石子，掀起点点波澜，也很快就会归于虚无，这颗石子就是偶然闯进不属于这个世界的人。
1、走不同道路的人，就不能在一起谋划，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出处 先秦·孔子《论语·卫灵公》：”道不同,不相为谋。“
2、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
扩展资料：
1、其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。
2、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
百度百科--《论语.卫灵公》
1、茶等懂它之人
找到懂它爱它的有缘人，是茶的终极使命。
它甘愿独自于高山云雾中，向下扎根，向上生长，遗世独立；甘愿承受烈火的烤制，只为成就千锤百炼后的自己；沐浴阳光的炙烤，勇敢的做自己。
然后在室内静默的自我升华，不焦不急，静待未来。
当机缘来临，它将穿越山海，奔赴有缘人。
在它与滚烫的热水相遇的瞬间，干柴烈火般的碰撞，将出现绚丽的花火，茶与水融为一体合二为一，成为茶水。
懂它的人，在它出汤时细嗅香气，品茗时细品滋味。然后茶水将从嘴巴缓缓顺流而下，直至与爱茶之人合二为一，带来的将是嗅觉的享受、味觉的生津回甘的持久。
从此对它念念不忘，离它不得。
茶等懂他之人，愿被惜之爱之。
懂与不懂，一字之差；
二者之异，天差地别。
2、人寻志同道合者谋
志同道合者则互惜，志不同道不合者则不谋。
在工作生活中，我对此有所感悟。
选择比努力更重要，所以选择什么样的公司，选择什么样的领导，至关重要。
因为志同道合者，才能看懂同一片风景。
懂你的人，能赏识你能力的人，他才会惜才爱才，并给你机会与平台。这样才能让你的才能发挥到淋漓尽致，并激发你的无限潜能。
如果你的领导是不懂得赏识你的人，你们的理念南辕北辙，力都往不同的方向使，那最后的结局，肯定是两败俱伤。
有的人，就是在遇到这样领导的时候，被打压被批评，从而开始自我怀疑的。
工作就像选茶一样，什么茶最好？合适的喜欢的就是最好的。
举个例子，就普洱之王班章而言，虽然它不同于一般的普洱，并以口感霸气闻名于世。
但对于喜欢绿茶、喜欢白茶、喜欢红茶之类的人而言，不见得也会喜欢班章之口感。
千里马常有，而伯乐不常有。
愿你寻志同道合者谋，愿你被惜之用之，发挥你其所能。
3、万两黄金容易得，知己一人也难寻
交友亦是如此，知音难觅，红颜难寻，红颜知己更难得！
茶逢知己千杯少，话不投机半句多。
鲁迅先生说，世间，人类的悲欢并不相通。
就是因为没有完全的感同身受，所以我们才要寻找三观相似，志趣相投，棋逢对手的人做朋友。
如果你找不到和你同频共振的人，你分享的喜悦，就得不到想要的回应，因为快乐分享错了人，你就成了炫耀。
你分享的悲伤，更得不到拥抱与理解，因为悲伤分享错了人，你就成了笑话。
每当这种时候，人就会觉得孤独无助。人终其一生，终将孤独。我们来时，与母亲一起拼命奋战，才得以睁眼看世界。
生命是条单行道，一路上会有过路人，也有同行者，还有摆渡人，但最终他们都会中途拐弯。
虽然我们都没打算活着离开这个世界，但也不可能组团离开吧。
高山流水遇知音，伯牙绝弦为子期。
所谓高处不胜寒，只因有大才之人凤毛麟角。你看，这世间上有几个爱因斯坦？有几个梵高？有几个爱迪生？
故而越是有才，越是特立独行，越是不随波逐流，越是知己难求。多少名人 ，在世之时，无人问津，不懂其价值之连城。直至离开世间几十上百年后，后人才明白其中的奥妙。
鲁迅曾说：“人生得一知已已足矣，斯世当以同怀视之”。古往今来，有多少文人墨客上下求索哀叹真理难寻，知已难觅，今生能得遇此知已，当死而无憾了。
相识相知不易，偶尔的畅谈，足已珍惜。
所以在没遇到知己的过程中，只要对方能与我们相谈甚欢，不管他是过客还是同行一段路的人，都值得倍加珍惜。
1、人应该趁着年轻，和志同道合的人一起，制造些比夏天还温暖的事，比春天还有生机的事。其它的，谁理你！
2、有一种伴侣叫“铁哥们”，有一种关系叫“志同道合。
3、能一起走下去的人总是志同道合的。
4、因为我们是闺蜜、我们志同道合、我们形影不离、我们会因为很无聊的事情嘻嘻哈哈半天。
5、最想要的是能遇到一个志同道合的人，一起来几场说走就走的旅游。
6、能够共酒的人必定是志同道合的。
7、身边若有几个志同道合的朋友是件多么***的事。
这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣。整理了一些志同道合的 经典语录 ，大家一起看看吧！
1、能得到一个志趣相投的朋友真的很不容易，很多人都是带着利益的心思和你做朋友的！
2、而与现在的先生，则是生活上的志同道合。
3、有一种伴侣叫?铁哥们?，有一种关系叫?志同道合。
4、同流合污者易寻，志同道合者难觅诶。
5、舍去了刻意逢迎的普通朋友，把宝贵的精力寻觅着志同道合的知己，很多人因此说自己朋友少。
6、请你找一个值得你爱的人去爱，让那些爱慕虚荣的、见异思迁的、虚有其表的、够不上了解你的思想感情的人格的人，去找他志同道合的伴侣去吧。
7、我们与业界内志同道合的公司紧密合作，致力使数码港取得成功。
8、能一起走下去的人总是志同道合的。
9、我和你只有情投意合，没有志同道合。
10、和那些志同道合，彼此欣赏的人做朋友。
11、这世间最大的幸福莫过于得一人志同道合知情识趣同甘共苦不忘初衷。
12、我们有共同的理想，共同的目标，我们是因为志同道合才聚到一起的。 13、因为我们是闺蜜、我们志同道合、我们形影不离、我们会因为很无聊的事情嘻嘻哈哈半天。
14、能遇上一个志同道合的人，真的不容易。
15、志同道合者则互惜，志不同道不合者则不谋，如此而已。
16、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。
17、不论你承不承认，和志同道合的人在一起就是会更快乐。
18、最想要的是能遇到一个志同道合的人，一起来几场说走就走的旅游。
19、情投意合做朋友，志同道合为知己。
20、不想找什么志同道合的朋友，正因为志同道合，反倒最后越可能成为你的敌人！
21、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
22、人生在世，寻得志同道合、势均力敌、心心相惜的知己不易。
23、能够共酒的人必定是志同道合的。
24、都说道不同不相为谋，可志同道合的也未必能走到最后。
25、志同道合的那就朋友，那么志不同道不合的又叫什么呢？
26、要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。
27、不论你承不承认，和志同道合的人在一起就是会更快乐；人生路漫漫，愿你我彼此善良而真诚。 28、身边若有几个志同道合的朋友是件多么***的事。
29、亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。
30、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
31、还是要选择志同道合的人陪你走一生。
32、寒冷的冬天，温暖你的，不是 励志语录 心灵鸡汤，而是身边志同道合、积极上进，充满正能量的同行人。
33、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
34、所谓志同道合，不过是利益不在同一频道罢了。
35、?道不同不相为谋?，志同道合的人组成的群体才会成功。
希望大家能喜欢这35句志同道合的 经典语录 ，喜欢就收藏起来吧！
原文
子曰：“道不同，不相为谋。”
译文
千古名句，不译。
“道”，此处指志向、主张等价值观。
“谋”，此处指谋事。
评析
孔子认为：若志向主张不同，就无法一起谋事。因为共同谋事，需要在共同的目标和宗旨下达成共识。若各自的志向和主张都不相同，那就无法达成共识，也就无法统一行动。故曰：“道不同，不相为谋”。
组建团队需要志同道合，构建社会同样也是如此。社会的规模越大，构造越复杂，社会治理对于志同道合的需求就越高。因为若“道不同”，社会就会因无法形成共识而产生诸多弊端，就会使社会治理效率低下甚至无法实现有效治理。鲁国正卿季康子想要通过“杀无道以就有道”来形成共识，而孔子则反对以杀戮的方式为政，认为应当通过“有教无类”这一文明方式来形成共识（参见《善读「论语」15.39》）。
著名美国政治学者弗朗西斯·福山在其发表于2014年的《衰败的美利坚——政治制度失灵的根源》一文中指出：共识度越高，越能适应全球化时代；同质化程度越高，社会越容易形成共识；文化多元会增加形成共识的难度。而美国“政治制度失灵的根源”之一，正是党派、族群和整个社会在一些重要议题上，由于价值观的差异而难以形成共识。所谓“道不同，不相为谋”。
因此，无视价值观的差异，盲目而不加辨别地鼓励引进移民和文化多元其实并不可取，因为那将使得整个社会更加难以形成共识。对于那些富于“侵略性”的文化而言更是如此。历史记录下来的那些劣迹斑斑的种族歧视和迫害、绵延数百年的宗教战争、对科学和民间人士的残酷迫害以及极端宗教势力的恐怖行为已经充分证明，富于“侵略性”的文化，很难与其它文化真正“多元共存”，就像狼绝不可能与羊安居一室。
人类若想要避免“道不同不相为谋”所导致的低共识度，不使其成为社会治理和全球化进程的障碍，就必须要首先成为“同道”中人，让共同的文明理念成为凝聚共识的基础。对西方的宗教和文化有着深刻研究和清醒认识的著名英国历史学家汤因比博士认为，这种统一的文明教化，只有孔子思想和大乘佛法能够担当。只有华夏文明能够适应人类未来大一统发展趋势的需要，能够以“有教无类”的文明方式来消弭民族和国家的分歧，而非以暴力杀戮或自私自利将人类引入自我毁灭的深渊。
因此，弘扬中华优秀文化对于志于道者而言，不仅事关华夏文明的复兴，也事关人类文明的未来。故曰：“仁以为己任，不亦重乎？”
01
人的这一生，那么长，那么短，一路上会遇到许多人，有多少人擦肩而过，又有多少人为我们停留驻足，有多少人陪我们一程，又有多少人伴我们一世。
尘世间，有多少刻骨铭心，就有多少情深缘浅，有多少情深意长，就有多少泛泛之交。
深渊终有底，人心不可测！你要懂得，有些事，知道了就好，不必多说；有些人，认识了就好，不必深交。
做好自己该做的就好，谁好谁坏心里明白就好，看透别说透，说透没朋友，尖三分，傻三分，留下几分给时间；真诚的，我们以心相交；缘浅的，要走不送，长长的路，我们慢慢地走，深深的情，我们浅浅地说。
02
有些事，看透就好，不必多言，多言必失，君子可以深交，小人必须远离，老生常谈：硬给好汉牵马，不给懒汉主谋，毕竟江湖险恶，复杂的人心难测。
这世上，太阳和人心最不可直视，一个伤眼，一个伤心，掏心掏肺地对一个人好，要么得到一个知己，要么换来一个教训。
在现实中，你把有些人当朋友，他却把你当傻子，最尴尬的是交浅言深，自己高估了在别人心里的位置，有一点你必须明白，最卑微不过感情，最凉不过人心；你实在了，欺骗你的人就多了；你有用了，跟随你的人就多了；你没用了，远离你的人就多了，别试探人心，它会让你失望。
世间的感情有太多的无奈，有些事，不必太明白，笑笑就行；有些人，不必太在意，忘了就行；有些情，不必太执着，放下就行，感情简单，人心复杂，不管是如愿的相守红尘，还是事与愿违的相忘于江湖，经年之后，剩下的只是宽容和感动。
人生百味，浓缩到最后，就是一个?淡?字，淡淡的浅笑间，就将一些人，一些事，搁在了记忆里，友，可精不必多，人，识未必交，认识即可，深交会伤人。
古语曰事有多寡，以寡知多，持寡而不必多，更不必说；人有好赖，以好敌赖，学好而不同赖，更不深交。
03
道不同不相为谋，志不同不相为友，有些人，根本不必深交。
人与人之间的交往，如果没有心灵层面上的默契，只有表面上的热情，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，不会走心走肺，就失去了做朋友的意义。
活在这个冷暖自知的世界，一定要学会看人，一定要学会看事，不是每个人都要敷衍，不是每个人都要去讨好，不是每个人都要巴结。
感悟人生，懂得命运，说不出的江湖，放不下的坎坷，学会认识自己，感恩生命，为了好好生存，必须学会看人，有些人，为了交朋友，见谁都会掏心掏肺，结果却把自己弄得撕心裂肺，交友，还是要有所选择，不要一味的贪多。
有些人，认识就好，真的没有必要深交，最后换来的却是撕心裂肺的疼；有些人，就是毒蛇，明明你帮助了他，他也不会心存感恩，还会反咬一口。
有些人，天生只适合做个逢场作戏朋友，在一起吹个牛，浅浅的交往还行，但是若想有进一步持久的交往，真的很难！
那些酒肉朋友别深交，一来是避免浪费自己的时间在无用的事情上，不浪费自己的生命；二是为了自己的身体健康，远离肉糜美酒，保护自己的身体。
那些趋炎附势的人别深交，这种人表面上很有头脑，懂得驾驭人情关系，实则是毫无原则之人。今天他可以因为你有利可图而巴结你，把你抬高如众星捧月，如若明日你没有利用价值了，他们可以将你***摔在地上，转身就不认识你了。
这世上，心不诚的人，就不值得深交，无论是工作，还是生活，同这些人交往，都得不到他们的真心以待，不值得深交。
04
有些人，认识就好，不必在意，更不必深交，看得淡一点，伤就少一点。
有些人，注定是生命中的过客；有些事，常常让我们很无奈，岁月在遗憾中微笑，眼泪在微笑中坚强，别等不该等的人，别交不该交的人，别伤不该伤的心，看得淡一点，伤就会少一点，很多时候，我们的追逐，是无穷的欲壑，最终会让我们失去了自己，让物质埋葬了梦想，让诱惑左右了方向，有些人，轻轻放下，未必不是轻松；有些事，淡淡看开，未必不是通透，人世复杂，风雨人生，给自己一个理由轻松。
这世上，你再好，也不能让所有人满意，有人讨厌你的脾气，有人嫌弃你的言行，有人嫉妒你的生活，有人眼红你的***；你再好，也不能让所有人喜欢，说你好的，转身就会骂你；夸你美的，在背后也会损你，你好不好，也会遭人误解，你真不真，都在于自己，总有你看不懂的人，也有你悟不懂的情，做人需要简单，不沉溺幻想， 不茫然未来，走今天的路，过当下的生活，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
遇见，已是***，何必谈余生，成熟的人，能淡然地随遇而安，面对一切完美，不强求，不执着，凡事尽人事，听天命，追求美好的理想，接受残缺的遗憾，有些人，认识就好，不必在意，更不必深交。
每个人每一天都要遇到不同的事情，每天都要处理不同的事情，这就是生活和工作的基本，但是处理事务的能力有不同，处理事务的方法有不同，最终导致事情的处理上千差万别，有时候会失之毫厘谬以千里。
子曰：“道不同，不相为谋。”
译文：孔子说：“主张不同，不互相商议。”
人和人的理念是不同的，人和人的重视重点是不同的，人和人对待生活是不同的，所以就存在差别，就存在不同，如果大的理念都不同，确实是不可以“为谋”。对待同一件事情上，有时候看法和做法也是不同的，有的人“战战兢兢如履薄冰如临深渊”，有的人则是马马虎虎，等到了紧要关头，悔之晚矣。
面对差距，我们要承认。
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
译文： 孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”
不强求一致，但是强求重视，强求用心，强求探讨。
有时候有很怕的是人以群分物以类聚，即使是规劝和教导也是达不到效果，因为理解不同，所以对于事情的看法就不同，孔子一直喜欢颜回是颜回能够举一反三，知之为知之不知为不知。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
译文：孔子说：“我向颜回讲授,一整天下来他从不提出异议和疑问,象是蠢笨的样子.我在他回去后考察他日常生活的言行,他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验,颜回啊----他并不蠢笨.”
所以用孺子可教是用来说那些可以通过探讨能够理解并能一起走向大同的人。
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”
人以群分物以类聚，近朱者赤近墨者黑，要分清理念，要分清黑白，要分清主次，确实有些困难。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
译文：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
所以最终选择就是，明哲保身，每天做好自己就好了。
子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
译文：子游说：“服事君主太频繁琐碎,反而会招来羞辱；与朋友相 交太频繁琐碎,反而会遭到疏远.”
因为，理念不同的时候，你的想法和理念有时候就是适得其反的，我终于还是坚持我的理念了。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”
译文：子贡说：“我不愿意别人强加在我身上的事,我也不愿把它强加在别人身上.”
