1、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
2、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
3、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
4、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
5、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
6、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
7、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
8、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
9、言常苦于有余，行常苦于不足。
10、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
11、忧在内者本也，忧在外者开也。
12、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
13、为学读书，须是耐烦。
14、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。
15、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
16、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
18、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
19、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
20、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
21、心平则气自和。
22、世路无如人欲险，几人到此误平生。
23、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
24、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
25、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
26、圣人所说底话，光明正大。
27、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
28、内无妄思，外无妄动。
29、不能感人，皆诚之不至。
30、日省其身，有则改之，无则加勉。
31、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
32、仁者，以天下为已责也。
33、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
34、立志不坚，终不济事。
35、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
36、朋友，以义合者。
37、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
38、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
39、师严道尊，教乃可施。
40、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
41、虚心顺理，学者当守此四字。
42、自古圣贤，皆以心地为本。
43、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
44、人之进学在于思，思则能知是与非。
45、百学须先立志。
46、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
47、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
48、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
49、问渠那得清如许，为有源头活水来。
50、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
51、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
52、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
54、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
55、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
56、人之操履无若诚实。
57、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
58、知其不善，则速改以从之。
59、读而不晓就思，思而不晓就读。
60、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
61、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
62、自修则人不得以非理相加。
63、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
65、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
66、俱收并蓄，待用无遗。
67、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
68、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
69、读而未晓则思，思而未晓则读。
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
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朱熹的名言名句
朱熹的名言名句
1、读而未晓则思，思而未晓则读。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
5、三姑六婆，实一一婬一一盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
6、礼即理也。
7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
9、涵养为首，致知次之，力行又次之。
10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
11、朋友，以义合者。
12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器一具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而一精一，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫一浪一诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
14、自修则人不得以非理相加。
15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌一逼一孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
18、渐渐向里寻那一精一英处。
19、立身以立学为先，立学以读书为本。
20、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
21、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
22、百学须先立志。
23、日省其身，有则改之，无则加勉。
24、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成一人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
25、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
26、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
27、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
29、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
30、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
31、少年易学老难成，一寸光一阴一不可轻。
32、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
33、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起一一婬一一心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
35、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
36、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
37、读书之法，在循序而渐进，熟读而一精一思。
38、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
39、看文字须大段一精一彩看，耸一起一精一神，竖一起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
40、读书之法，在循序渐进，熟读而一精一思。
41、业一精一于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。
42、胸怀坦荡，正大光明。
43、活到老，学到老。
关于朱熹名言辑录
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
礼即理也。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
活到老，学到老
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
朋友，以义合者。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
立身以立学为先，立学以读书为本。
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
自修则人不得以非理相加。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
涵养为首，致知次之，力行又次之。
胸怀坦荡，正大光明。——朱熹名言
日省其身，有则改之，无则加勉。
问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹名言
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
三姑六婆，实*盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
百学须先立志。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
朱熹的名言名句
1、读而未晓则思，思而未晓则读。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
5、三姑六婆，实*盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
6、礼即理也。
7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
9、涵养为首，致知次之，力行又次之。
10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
11、朋友，以义合者。
12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
14、自修则人不得以非理相加。
15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
18、渐渐向里寻那精英处。
19、立身以立学为先，立学以读书为本。
20、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
21、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
22、百学须先立志。
23、日省其身，有则改之，无则加勉。
24、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
25、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
26、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
27、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
29、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
30、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
31、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
32、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
33、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
35、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
36、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
37、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
38、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
39、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
40、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
41、业精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。
42、胸怀坦荡，正大光明。
43、活到老，学到老。
名句作为警示自己的句子，希望以上《励志名言朱熹》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 生日名言自己的话励志 专题。
人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；
恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女；
匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
颓隳自甘，家道难成。
万事和为贵，待人谦和驯；俭约以持家，富贵不忘本；饮食须合理，强身又健体。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。
执法如山，守身如玉。
兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
培养勤学好问的学习习惯。
一入贪途难入睡，两袖清风饭菜香。
世代相传收集情报信息的传统。
有爱有义有梦想，同心同德同追求。
公生明，偏生暗。
处世忌无德；做人贵有诚。
功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
富不奢糜，穷不失志。
柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。
由俭入奢易，由奢入俭难。
廉洁始于一言一行，文明在于一点一滴。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
饮食约而精，园蔬愈珍馐。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
克勤于邦，克俭于家。
由俭入奢易，由奢入俭难。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
居身务期俭朴，教子要有义方。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
民生在勤，勤则不匮。
勿营华屋，勿谋良田。
狎昵恶少，久必受其累；
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬？
人言夫妇亲，义合如一身。
勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。
孝字当头;礼字在后;净字压轴
男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩 爱。
夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。
要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。
积善能裕，怀德惟宁
百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
说一千道一万，不如踏踏实实干。
防人之心不可无，害人之心不可有。
孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。
上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。
治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。
夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。治家格言大全
成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
三姑六婆，实*盗之媒；
婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期简朴；教子要有义方。
道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。
道是脚下路，德乃身后名。
不忘促使五兄弟和解的五支弓箭的教训。
阅读让人宁静，学习让人致远。
见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。
见穷苦亲邻，须加温恤。
杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
读书志在圣贤，为官心存君国。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
狎昵恶少，久必受其累；
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬？
朱子治家格言1、勿营华屋，勿谋良田。
2、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
3、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
4、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
6、居身务期质朴，教子要有义方。
7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
8、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
9、三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
11、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
12、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
13、施惠无念，受恩莫忘。
14、凡事当留余地，得意不宜再往。
15、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
16、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
17、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
18、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
19、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
20、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
21、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
22、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
23、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
24、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
25、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
26、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
27、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
28、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
29、见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
30、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
31、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
32、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
33、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
34、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
35、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
36、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
37、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
朱子治家格言全文翻译 现代古代治家格言大全
8、家风好乡风好国风才有希望，党风正政风正民风必然清淳。
9、家和万事兴，邻睦百年福。
10、家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。
11、家是温馨的港湾，宽容，谦让，是互相取暖的地方。
12、家庭是河流，我用心打造和谐的小木舟；家庭是沙漠，我用心寻找清廉的月牙泉；家庭是书本，我用心撰写平安的新篇章。
13、家庭重亲情，互爱互信；邻里讲乡谊，互帮互敬。
14、家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。
15、戒烟限酒是正道，请客赴宴光盘好。
16、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。
17、尽管我家没得像样的房子，但是，母亲却是我心中最豪华的宫殿。
18、精心育苗志圆中国梦，创业情系扬中美。
19、开明守法平凡人，诚信平等文明户。
20、览镜能正衣冠 纳言能改谬误。
21、廉洁纯朴始于一言一行，和谐家庭源于一点一滴。
22、廉洁奉公，家事国事皆为心头事；***受贿，风声雨声都是警笛声。
23、廉洁如灯，照亮锦绣前程；持家如蚕，织出幸福生活。
24、廉洁始于一言一行，文明在于一点一滴。
25、廉政为官心不慌，公平正直气轩昂；光明磊落无尘垢，两袖清风百世芳。
26、邻里和睦一家亲，东家西舍照顾勤；儿女在外难使劲，互相帮助显真情。
27、临睡检查门和窗，防盗防雨是良方；床前备一灭火器，随时防火去隐患；防灾知识***学，全家受益筑平安。
28、路漫长兮，携手风雨路；家平安兮，聚首天伦福。
29、忙不好庄稼一手亏，教不好孩子负一辈。
30、勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。
31、莫弃农耕图安逸，须知百姓食为天。
32、莫用贪来的钞票去换***的传票。
33、男女平等，爱国爱家，共筑美丽中国梦；孝老爱幼，勤俭节约，同建幸福温馨家。
34、宁交廉洁清贫友，不慕贪赃富贵家。
35、宁在家里勒紧裤腰带，不在外面拿人一颗菜。
36、培育家风正能量，激扬家庭中国梦。
37、平安诚宝贵，和谐价更高。家沾黄赌毒，两者皆得抛。
38、平等相爱家和美，与时俱进国乃欣。
39、铺张浪费，天长日久潭见底；勤俭节约，日积月累山顶天。
40、谦让包容纷争少，相濡以沫恩爱多。
41、勤俭过生活，心宽体自好。
42、勤俭孝贤乡亲浓，家风和煦满堂香；厚德载物天下走，自强不息中国梦。
43、清茶待挚友，淡饭育良才。
44、清爽的一身勤洗澡，清白的一生德性好；清心的生活贪欲少，清廉的家庭无烦恼。
45、人生败笔始于贪，腐化堕落悔铁窗；知足常乐多思量，严于律已享天年。
治家格言
0、凡事当留余地，得意不宜再往。
1、三姑六婆，实*盗之媒；
2、婢美妾娇，非闺房之福。
3、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
4、祖宗虽远，祭祀不可不诚；
5、子孙虽愚，经书不可不读。
6、居身务期简朴；教子要有义方。
7、嫁女择佳婿，无索重聘；
8、娶媳求淑女，勿计厚奁。
《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_
《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，***取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。
《劝言》分为孝悌、勤俭、读书、积德四篇，篇幅稍大于《治家格言》，是朱柏庐对治家、修身、处世之道做出的更加具体的阐发，可以视为《治家格言》的补充。朱柏庐认为，孝悌是人的本性，只要遵从内心对父兄的敬爱，在实践中身体力行即可；勤俭是人立身的根本，只有首先做到勤俭，才能进一步做到孝悌，做到礼义；读书应以修养人格为主，讲究词章追求功名为辅，不能本末倒置；行善积德应出干人本来就拥有的恻隐之心，而不是为了追求富贵的回报。《劝言》篇幅短小，无单行本。这里选译所依据的，是线装书局20xx年出版的《五种遗规》（清陈宏谋）中的内容。以下11-15条是选自《劝言》的内容。
01.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
喝一碗粥、吃一碗饭，都应该想到这是来之不易的粮食；使用一点丝线或麻线，都应该想到物资和财力是艰辛得来的。
02.自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。
自己日常的用度，一定要俭省节约，宴请宾客也一定不要作乐无度忘乎所以。日常所有的器具要朴素而干净，瓦做的酒器胜过金玉的酒器；吃的东西要简单而精致，园子里种的蔬菜胜过珍贵稀奇的食材。
03.勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜，见贫苦亲邻须多温恤。
不要贪得意料之外的财物，饮酒不要过量。和肩挑小贩买卖不要占便宜，看到贫穷受苦的亲戚邻居要多加照顾。
04.刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉，岂是丈夫；重资财薄父母，不成人子。
凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。
05.嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
嫁女儿要选择品行端正的女婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇要选择容貌与品德俱佳的女子，不要计较嫁妆多少。
见到富贵的人就谄媚以对的人是最可耻的，遇到贫穷的人就骄矜自恃的人是最卑贱的。
06.毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家业难成。
不要倚仗势力去欺凌逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹之欲而毫无顾忌地宰杀畜类和禽类。性情乖僻、自以为是的人，后悔和失误之事一定很多；颓废懒惰不思改正的人，难以成家立业。
07.狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
亲近不良少年，时间长了一定会受到连累；曲意顺从老成持重的人，危急时刻能够依靠他们。轻率地听取别人告发的言论，怎么知道不是别人妄言诬陷，应该耐着性子三思而定；因为什么事情和别人起了争执，怎么知道不是因为我的错误造成的，要平心静气地暗暗反思。
08．施惠毋念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。
给了别人好处不要总念着，受了别人的恩惠不要忘记。
做任何事情都不能走极端，切忌做过头，使自己处于被动无路可退。有了得意事，要见好就收，不能得寸进尺，以免遇到麻烦。
09.人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
别人有喜庆的事，不可以心怀妒忌；别人遭遇祸患，不可以幸灾乐祸。做好事想要别人看见，不是真的好；做坏事怕别人知道，就是很大的恶行。见漂亮的姑娘而产生非分之想，会使自己的妻子女儿受到报应；对别人怀恨而用暗箭伤人，会把祸患留给子孙。
10.家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。
家庭和睦，即使吃了早饭没有晚饭，也自有乐趣；早早交齐国家的课税，即使口袋里没有余钱，内心也感到无比的快乐。读书要立志成为圣贤之人，做官心中要想着君王国是。
11.勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。
勤劳和俭朴，是经营家业的正确方法。不勤劳，收入就会减少。不俭朴，就会有许多不必要的花销。收入减少而花销过多，财物就会匮乏。财物一旦匮乏，就容易用一些不正当的手段去获取。愚笨的人会去做一些寡廉鲜耻的事以获取钱财，有小聪明的人则会走上冒险贪财的路。一个人一辈子的行为修养也就因此而丧失了，历代祖先积累起来的良好声望就从此堕落了，家业传承也不可能了。更何况一个家庭中，有妻子有儿女，做家长的如果不能为他们做出勤劳和俭朴的表率，反而使一家人相互攀比而变得贪婪懒惰，就不仅断绝了自己的生路，也断绝了妻子和儿女的生路了。
12.勤之为道，第一要深思远计。事宜早为，物宜早办者，必须预先经理。若待临时，仓忙失措，鲜不耗费。第二要晏眠早起。侵晨而起，夜分而卧，则一日而复得半日之功。若早眠晏起，则一日仅得半日之功。
无论天道必酬勤而罚惰，即人事赢诎，亦已悬殊。第三要耐烦吃苦。若不耐烦吃苦，一处不周密，一处便有损失耗坏。事须亲自为者，必亲自为之，须一日为者，必一日为之。人皆以身习劳苦为自戕其生，而不知是乃所以求生也。
要做到勤劳，首先要有深谋远虑。应该早处理的事务，应该早置办的东西，一定要提前就想着处置。如果事到临头才去处置，一定会仓皇着急以至于手足无措，总是要花费更多时间精力和钱财。其次要晚点睡早点起。早上天一亮就起床，晚上到半夜再睡觉，这样一天就好像多出了半天。如果睡得早起得晚，一天就只剩半天了。且不说奖励勤劳惩罚懒惰原本就是自然之理，就是在具体事情上的得失差距，也已经很明显了。最后要能够耐得住烦难受得了辛苦。如果酣不住烦难受不了辛苦，在一个地方没有做到周全谨慎，就会在一个地方上有损失浪费。事情需要亲自去做的，就一定要亲自去做；需要在一天中做完的，就一定要在一天中做完。人们都以为亲自去做劳苦的事是对自己的毁坏，却不知道这正是成就自己的方法。
13.俭之为道，第一要平心忍气。一朝之忿，不自度量，与人口角斗力，构讼经官，事过之后，不惟破家，或且辱身。第二要量力举事。土木之功，婚嫁之事，宾客酒席之费，切不可好高求胜。一时兴会，所费不支，后来补苴，或行称贷，偿则无力，逋则丧德。第三要节衣缩食。绮罗之关，不过供人之叹羡而已，若暖其躯体，布素与绮罗何异？肥甘之美，不过口舌间片刻之适而已。若自喉而下，藜藿肥甘何异？人皆以薄于自奉为不爱其生，而不知是乃所以养生也。
要做到俭朴，首先要保持心态平和，能忍受气恼。因为一时间的不忿，不仔细思量，就与别人发生口角甚至动手，闹到官府那里去，事情过去之后，不仅会败坏家庭的声誉，而且可能使自己受辱。其次要根据自己的能力大小来办事。
家里兴建房屋，操办婚丧嫁娶等仪式，宴请宾客安排酒席的花费，千万不能过分追求奢华。因为一时的兴致而花费过度，后来再去补亏空，或者去借贷，还又还不起，拖欠又会有损德行。最后要在衣服和食物上节俭。绮罗绸缎的华美，木过是让别人赞叹羡慕罢了，如果说保暖的功效，没有花纹的布衣和绸缎绮罗有什么区别呢？肥美的食物，不过是在口舌之间一时的满足罢了。如果说充饥，粗茶淡饭和肥美的食物有什么区别呢？人们都以为在自己的用度上俭朴简薄是不爱惜自己，却不知道这正是爱惜自己的养生之道啊114.积德之事，人皆谓惟富贵，然后其力可为。抑知富贵者，积德之报，必待富贵而后积德，则富贵何日可得？积德之事，何日可为？惟于不富不贵之时，能力行善，此其事为尤难，其功为尤倍也，盖德亦是天性中所备，无事外求，积德亦随在可为，不必有待。
积德这件事，人们都以为要等到富贵之后，才有能力来做。富贵是积德换来的回报，如果一定要等到富贵之后再积德，那么什么时候才能得到富贵呢？积德这件事，什么时候就可以做了呢？只有在并不富贵的时候，能够身体力行地做好事。这件事格外困难，所以功效也格外大。德性大概是人天性中所具备的，不必向外在去索求；积德这件事也是随时随地都可以做的，不必等什么条件。
15.与凡穷厄之人，朋友有通财之义，固不必言。其穷厄之人，虽与我素无往来，要知本吾一体，生则赈给，死则埋骨，惟力是视，以全我恻隐之心。
对于那些陷入贫穷困顿中的人，朋友之间应该互通财物，这本来不必说。即便是那些与我不认识的人遇到贫穷困厄，也应该知道他们和我原本都是一样的人，如果还活着就给他们些帮助，如果已经死了就替他们收埋后事，全看自己的能力大小来做，以此来成全我的恻隐之心。
1、? 心统性情者也。
2、? 志者诗之本也。
3、? 百学须先破志。
4、? 百学须先立志。
5、? 守正直而佩仁义。
6、? 朋友，以义合者。
7、? 活到老，学到老。
8、? 蹉跎莫谴韶光老。
9、? 人之操履无若诚实。
10、? 为学乃能变化气质耳。
11、? 为学读书，须是耐烦。
12、? 内无妄思，外无妄动。
13、? 志大量小无勋业可为。
14、? 有则改之，无则加勉。
15、? 百尺竿头，更进一步。
16、? 立志不坚，终不济事。
17、? 读书百遍，其义自见。
18、? 辞达则止，不贵多言。
19、? 不念旧恶，此清者之量。
20、? 不能感人，皆诚之不至。
21、? 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
22、? 循序而渐进，熟读而精思。
23、? 治国之道，在乎猛宽得中。
24、? 自修则人不得以非理相加。
25、? 节食以去病，节欲以延年。
26、? 高蝉多远韵，茂树有余音。
27、? 泛观博取，不若熟读而精思。
28、? 虚心顺理，学者当守此四字。
29、? 爱亲敬长，所谓良知良能者也。
30、? 诗书不可不读，礼义不可不知。
31、? 读书之法，莫贵于循序而致精。
32、? 读而未晓则思，思而未晓则读。
33、? 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
34、? 傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
35、? 思索，譬如穿井不懈，便得清水。
36、? 日省其身，有则改之，无则加勉。
37、? 人之进学在于思，思则能知是与非。
38、? 圣人之所以为圣也，只是好学下问。
39、? 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
40、? 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
41、? 深源定是闲中得，妙用原从乐处生。
42、? 立身以立学为先，立学以读书为本。
43、? 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
44、? 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
45、? 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
46、? 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
47、? 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
48、? 远游以广其见闻，精思以开其胸臆。
49、? 问佢那得清如许，为有源头活水来。
50、? 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
51、? 问渠那得清如许，为有源头活水来。
52、? 须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
53、? 一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
54、? 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
55、? 人各有所长，能各取所长，皆可用也。
56、? 欲事之速成，则急遽无序，而反不达。
57、? 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
58、? 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
59、? 知之必好之，好之必求之，求之必得之。
60、? 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
61、? 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
62、? 责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
63、? 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
、? 人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。
65、? 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
66、? 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
67、? 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。
68、? 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
69、? 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
70、? 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
71、? 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
72、? 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
73、? 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学， 成功之路也。
74、? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
75、? 心，生道也，有是心，斯具是形以生，恻隐之心，人之生道也。
76、? 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
77、? 谦固美名，过谦者，宜防其诈，默为懿行，过默者，宜防其奸。
78、? 大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
79、? 观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
80、? 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
81、? 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
82、? 圣人所说底话，光明正大，出自：宋朱熹《朱子语类易九》底：同的。
83、? 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年，日月逝矣，岁不我延。
84、? 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
85、? 十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情， 世上无如人欲险， 几人到此误平生。
86、? 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊， 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。
87、? 读书须是遍布周满，某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
88、? 怨天者不勤，尤人者无志，成其事，立其志，人皆趋彼，我独守此，人皆迁之，我独不移。
89、? 学者须先立志，今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
90、? 浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽，肯令容易放春回，却恐阴晴无定度，从教红白一时开，多情蜂蝶早飞来。
91、? 菩萨蛮暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮，花坞夕阳斜，斜阳夕坞花，客愁无胜集，集胜无愁客，醒似醉多情，情多醉似醒。
92、? 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
93、? 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
94、? 西江月堂下水浮新绿，门前树长交枝，晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜，身老心闲益壮，形臞道胜还肥，软输加璧未应迟，莫道前非今是。
95、? 小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。
96、? 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐，读书志 在圣贤，为官心存君国，守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。
***、? 文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平，——《朱子语类》卷一一二 智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。
98、? 读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。
99、? 士之业者，必至于登名；农其业者，必至于积粟；工其业者，必至于作巧；商其业者，必至于盈资，若是，则于身不弃，于人无愧，祖父不失其贻谋，子孙不沦于困辱，永保其身，不亦宜乎。
100、? 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
意思是：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。
祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。出自《朱子家训》，《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅524字 ，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
扩展资料
《朱子家训》全文及译文
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。
（原译：“宴请客人时要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。”极为不妥。
解析：“宴客切勿流连”句也是俭约的意思。翻译出来让人觉得没问题，是因为翻译出来的内容符合现代汉语的语境，这是一个通病。
试问一个家训，会要求你掏空自己宴请客人，呼儿将出换美酒？这就不是家训了，这不是“崽卖爷田不心疼么”。
再结合下文，质而洁、约而精、勿营华屋、勿谋良田。无不是俭约之句，怎么会在中间出现一句大方慷慨呢？所以，本句的意思必定是宴请客人也不要铺张浪费、接连不断。龙啸天风注。）
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要贪图好的田地。
（原文）：三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是**和***的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。（原译：“子孙即使愚笨”不妥。没有谁家的孩子是愚笨的，这显然不妥。龙啸天风注。）
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量***取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。?
参考资料来源百度百科-朱子家训
1.家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
2.家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
3.家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
4.多谢赫连将军厚爱
芣苢本为一介寒民饔飧不继
无奈之下入伍参军
幸得遇大将军才有今日
此生无以为报。lishixinzhi。
5.十七年前
十几岁的牛老套因家里饔飧不继
跟着父亲到钧都镇要饭
父亲被土匪拉入杆子
而牛老套却被土匪赶了出来。
6.我只能过着饔飧不继、风餐露宿的流浪生活。
7.家门和顺
虽饔飧不济
亦有余欢;国课早完
囊橐无余
自得其乐。
8.一贫如洗，饔飧不继，也能窃国培养出一代帝王。
9.怪不得上学时有句话叫做饔飧不继呢
原来就是这么来的啊。
10.他们夏日食不果腹
冬日短褐不完
阖门数口饔飧不继。
11.人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
12.季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的独立的生活。梁实秋?
13.盖人生不幸
父母失教
既无恒产以资事畜
复无技艺以给饔飧。
1、人说这世界太复杂了，然而我嫌它太单调，我愿用我全生命的力去创造一个福音博和的世界；我愿意我是为了这个愿望而牺牲的人，我愿意我永远是一出悲剧的主人；我愿我是一首又哀婉绮丽的诗歌；总之，我不愿平凡！
2、她觉得自己变成一只蝴蝶，在那盛开着美丽的花丛中翱翔着，有时她觉得自己是一只小鸟，直扑天空，伏在柔软的白云间甜睡着。她整日支着颐不动不响的尽量陶醉，直到夕阳逃到山背后，大地垂下黑幕时，她才怏怏的离开那灵魂的休憩地，回到陌生的校舍里去。
3、春风有时也许可怜孩子们的寂寞吧！在那洒过春雨的土地上，吹出一些青草来──有一种名叫“辣辣棍棍”的，那草根有些甜辣的味儿，孩子们常常伏在地上，寻找这种草根，放在口里细细的嚼咀；这可算是春给她们特别的恩惠了！
4、她觉得自己所坐着的这个地窖，就是所谓人间吧──一切都是冷硬淡漠，而那窗子外的世界却不一样了。那里一切都是美丽的，和谐的，自由的吧！她欣羡着那外面的神秘世界，于是那小小的灵魂，每每跟着春风，一同飞翔了。
5、窗外蔚蓝如碧海似的青天，和淡金色的阳光。还有挟着桂花香的阵风，都含了极强烈的，挑拨人类心弦的力量。
6、爱情如幻灯，远望时光华灿烂，使人沉醉，使入迷恋。一旦着迷，便觉味同嚼蜡。
7、宇宙布满了罗网，任我百般挣扎，努力的追寻，而完整的生命只如昙花一现，最后依然消逝于恶浪，埋葬于尘海之心，自由的灵魂，永远是夜的奇迹！
8、这短短的九年中，我走的是崎岖的世路，我攀缘过陡削的崖壁，我由死的绝谷里逃命，使我尝着忍受由心头淌血的痛苦，命运要我喝干自己的血汁，如同喝玫瑰酒一般……
9、素心兰已经开了几朵，淡绿色的瓣儿，衬了一颗朱红色的花心，风致真特别，即所谓“冰洁花丛艳小莲，红心一缕更嫣然”了。同时一股沁人心脾的幽香，喷鼻醒脑，平板的周遭，立刻涌起波动，春神的薄翼，似乎已扇动了全世界凝滞的灵魂。
10、流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残刻的流年呵！它带走了人间的爱娇，它蹂躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！
11、我是一朵为爱永不低头的的野蔷薇，任自由纷飞点缀我整个城市的灰；我是一朵被爱洗涤后盛开的蔷薇，任坚固柔情保卫我不被原谅的罪。
12、这种不可捉摸的心波，也许一两天又会平静，一样的酬应于大庭广众之中，欢歌狂吟，依然是浪漫的冷鸥。至于心伤，那又何必管它呢？或者还有人为了我的疯笑而忌妒我的无优无虑呢？啊，无穷的人生，如此而已，哓哓不休，又有什么意思？
13、人生如梦，有多少梦影已经模糊了，就是从前曾惆怅过，甚至于流泪的那种情绪，现在也差不多消逝净尽，就是不曾消逝的，也已经变了色调，就是从前以为严重的了不得的事，现在看来，也许仅仅只是一些幼稚的可笑罢了！
14、突如其来的怅悯，不知何时潜踪，来到她的心房。她默默无语，她凄凄似悲，那时正是微雨晴后，斜阳正艳，葡萄叶上滚着圆珠，荼靡花儿含着余泪，凉飚呜咽正苦，好似和她表深刻的同情！
15、在那枝柯掩映中，一道金**的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女，正赤着足，踏着白云，从这里经过的情景。再向西方看，一抹彩霞，正横在那迭翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻。
16、云端一白鹤，丰***多绰约。我欲借据缴，笑向云端搏。长吁语白鹤，但去勿复忘。世路苦崎岖，何处容楚狂？
17、人们驾着一叶扁舟，来到世上，东边漂泊，西边流荡，没有着落困难是苦，但有了结束，也何尝不感到平庸的无聊呢？
18、世俗上的人都以为我是为了坎坷的命运而悲叹而流泪，哪里晓得我仅仅是为了自己的孤独——灵魂的孤独而太息而伤心呢？
19、我们尽量的出汗，我们尽量的发泄我们生命之力，最后我们的汗液，便是甘霖的源泉，这炎威逼人的夏天，将被这无尽的甘霖所毁灭，世界变成清明爽朗。
20、春天是使人柔困，四肢瘫软，好像受了酒精的毒，再无法振作；秋天呢，又太高爽，轻松使人忘记了世界上有骆驼！冬天虽然是风雪严厉，但头脑尚不受压扎。只有夏天，它是无隙不入的压迫你，你每一个毛孔，每一根神经，都受着重大的压扎。
21、唉，破碎紊乱的祖国呵！北海的风光不能粉饰你的寒伧！今雨轩的灯红酒绿，不能安慰忧患的人生，深深眷念祖国的我们，这一颗因热望而颤抖的心，最后是被秋风吹冷了。
朱柏庐治家名言摘抄
1、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
2、自奉必须俭约！宴客切勿留连！
3、与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！
4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5、兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！
6、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
7、勿营华屋！勿谋良田！
8、勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！
9、毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！
10、为人若此，庶乎近焉。
11、童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！
12、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。
13、守分安命；顺时听天。
14、施惠无念！受恩莫忘！
15、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
16、三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
17、人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！
18、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！
19、器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
20、莫贪意外之财，莫饮过量之酒！
21、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
22、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
23、居身务期俭朴；教子要有义方。
24、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
25、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
26、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
27、嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！
28、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
29、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
30、凡事当留余地，得意不宜往。
31、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？
朱柏庐名言名句
朱柏庐名言名句
1、守分安命，顺时听天。
2、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
3、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
4、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
5、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。
6、屈志老成，急则可相依。
7、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
8、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
9、见色而起*心，报在妻女。
10、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
11、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
12、国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
13、为官心存君国，岂计身家。
14、为人若此庶乎近焉。
15、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
16、凡事当留余地，得意不宜再往。
17、守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。
18、读书志在圣贤，为官心存君国。
19、为人若此，庶乎近焉。
20、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
21、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
22、见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
23、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
24、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
25、凡事当留馀地，得意不宜再往。
26、施惠无念，受恩莫忘。
27、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
28、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
29、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
30、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
31、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
32、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
33、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
34、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
35、居身务期质朴，教子要有义方。
36、三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
37、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。
38、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
39、刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡。
40、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。
41、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
42、居身务期俭朴，教子要有义方。
43、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
44、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
45、三姑六婆，实*盗之媒，婢美妾娇，（郑成功 ）非闺房之福。
46、勿营华屋，勿谋良田。
47、器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。
48、自奉必须俭约宴客切勿流连。
49、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
50、一粥一饭当思来处不易半丝半缕恒念物力维艰。
51、黎明即起洒扫庭除要内外整洁既昏便息关锁门户必亲自检点。
朱柏庐治家的名言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须简约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实*盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。刻薄成家理无久享，伦常怪舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。嫁女择佳婿，勿索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。见富贵而生谗容者最可耻，遇贫穷而作娇态者贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。
处事戒多言，言多必失。勿侍势力而凌逼孤寡，勿贪口福而恣杀生禽。乖僻自侍，悔悟必多，颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起*心，报在妻女，匿怨而使暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊櫜无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
劝世文
吕蒙正，宋代河间人，字圣功，太平兴国进士，自淳化至咸平间，历任太宗、真宗三任宰相。在未得志前，因家贫，曾寄食寺院，任相后，位列三公，有言：人有千般巧，无运不自达，为此撰劝世文也。
一、兄弟
兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。 财物区区莫认真，一家到底是天亲，万般要看爹娘面，骨肉同胞有几人。 ?都受爹娘养育恩，桃花千朵本同根，莫将姊妹来轻薄，十指咬时总有痕。 二、交友
酒肉之朋不可亲，结交须结正经人，善良自有芝兰气，缓急相依见性真。 三、夫妻
省识家和万事兴，夫妻勤俭等良朋，存心各把名声爱，稍有差迟互劝惩。 四、劝人
朝闻夕死性天真，圣城贤关万古春，莫待老来方学道，孤坟多是少年人。 五、勤俭
年少光阴最足珍，都缘两字误因循，毕生事业知何限，那得功夫走市尘。 清早黎明便起身，家庭内外费艰辛，君看败产倾家者，都是贪眠懒惰人。 ?处事持家年复年，总须虑后更思前，有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱。 六、财色
钱财有命古来闻，理欲关头一念分，识破此中原有数，自然一笑等浮云。 不结良缘与善缘，若贪财利日忧煎，岂知在世金银宝，借尔权看数十年。 ?***佳人体态酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。
激励克服困难的名言，苦难显才华，好运隐天资
对于害怕危险的人，这个世界上总是危险的。
每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
苦难显才华，好运隐天资。
不怕失败的人比不失败的人强。
虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。
重要的不是要得到什么，是珍重已经拥有的。
只要你确信自己正确就去做，而且要做好。
方法始终多多于困难，要学会为解决困难找到方法。
反省不是去后悔，是为前进铺路。
只要还有明天，今天就永远是起跑线。
愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言。
干自己想干的，干别人想干而不敢干的，干好别人不想干的，敢想敢干。
有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
清·朱用纯《朱伯庐治家格言》家风家训_名言名句
清·朱用纯《朱伯庐治家格言》家风家训_名言名句
清朱用纯《朱伯庐治家格言》。
1．黎明即起．洒扫庭除。
天刚亮就要起床，洒扫庭院和台阶，要保持内外整洁。
到了黄昏就要休息，要关窗锁门，并逐一亲自检点。
一碗饭一碗粥，都要想到来之不易；衣衫上的半根丝半根缕，都要让人常常念及物力的艰难。
在还没有下雨的时候就要关好门窗，不要到焦渴时再开掘水井。
自己的用度一定要节约，宴请宾客一定不能过度留客。
器具只要结实而清洁，瓦器也胜过金玉。
饮食要少而精，园中的蔬菜胜过山珍海味。
不要建造华丽的房屋，也不要谋求太好的田地。
尼姑、牙婆等三姑六婆，都是奸*偷盗的媒介，美丽的奴婢和娇美的小妾，并不是闺房的福气。
奴仆不要选用俊美的，妻妾要忌讳艳丽衣着。
这段话言简意赅，面面俱到，字字受用，向往的是勤劳、质朴、长久和安康的田园生活，句句是居家度日的金玉良言。
2．与肩挑贸易，毋占便宜。
祖宗虽离我们已经很久远，但祭祀不可不心诚。
子孙即使愚笨，也不能不读经书。
立身处世一定要追求质朴无华，教子要教育他们遵守办事的规矩和法度。
不要贪图意外的飞来之财，喝酒不要过量。
和肩挑的商贩做买卖，不要占便宜。
遇到贫苦的亲戚和邻居，要多送温暖和救助。
利用刻薄的手段发家，没有长久享福的道理；在***道德上出现错乱和违背，马上就要消亡。
在兄弟叔侄之间，富余的要分出钱财资助贫穷的；对长对幼对内对外，都要说话严谨并有严肃的家法。
听信妇人的偏见，使骨肉背离，算什么男子汉？看重钱财，轻待父母，简直算不上人子。
嫁女要选择理想的女婿，不要索求丰厚的聘礼；娶媳妇要选择贤淑的女子，不要计较是否有丰厚的嫁妆。
这段文字重在论述处理上下左右和内外的人伦关系。
娶妇选婿都要遵循重人不重财的原则，在家庭内部要注重团结并恪守伦常秩序和分多润寡的原则。
尤其是其中重赀财，薄父母，不成人子的指斥，以及与肩挑贸易，毋占便宜的劝告，足以令人动魄惊心，催人返身修德。
时间的名言名句名言
1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
2.在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。巴甫洛夫
3.莫等闲，白了少年头，空悲切!岳飞
4.在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。歌德
5.少壮不努力，老大徒伤悲。
6.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
7.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
8.逝水不会有重归，时间不会有重返。
9.时间是没有声音的锉刀。
10.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
11.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
12.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦!但丁
13.抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚
14.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华
15.光景不待人，须叟发成丝。李白
16.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
17.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。
18.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
19.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
20.零碎的时间实在可以成就大事业。
21.光阴易逝，岂容我待。
22.时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。
23.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
24.善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
25.珍惜时间可以使生命变得更有价值。
26.抓住今天，胜似两个明天。
27.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
28.时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
29.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
30.一日无二晨，时过不再临。
31.一万年太久，只争朝夕。 ***
32.时间是伟大的导师。伯克
33.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林
34.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎
35.忘掉今天的人将被明天忘掉。歌 德
36.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。布莱克
37.在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基
38.从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊
39.时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德
40.集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。弗莱彻
41.春光不自留，莫怪东风恶。莎士比亚
42.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 莎士比亚
43.不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 朗费罗
44.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 布莱希特
45.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 苏格拉底
46.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。达尔文
47.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦
48.合理安排时间，就等于节约时间。培根
49.没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。拜伦
50.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。巴尔扎克
关于成就的名言名言
丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 〔英国〕培根：《随笔集》
只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。 〔美国〕富兰克林：《致约翰·艾莱恩的信》
知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。 〔英国〕培根：《论学习》
如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。 〔英国〕狄更斯：《荒凉山庄》
精美的楼宇是对木匠最好的夸耀。 〔美国〕爱默生：《日记》
人们要是能趁着***一往直前，一定可以功成名就。 〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》
在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《沙与沫》
在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。 〔美国〕刘易斯：《巴比特》
生而不有，为而不恃，功成而不居。 〔中国〕老聃：《道德经》
成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。 〔瑞士〕希尔泰：《幸福记》
今天的失败孕育着明天的成功。 〔西班牙〕塞万提斯：《唐·吉诃德》
良好的开端，成功的一半。 〔古罗马〕贺瑞斯：《书简集》
如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法，你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意找到那根弦。 〔美国〕戴尔·卡耐基，引自《智慧的锦囊》
关于生命的名言名言
生命的名言名言
1.有生命，那里便有希望。
2.生当作人杰，死亦为鬼雄。
3.如能善于利用，生命乃悠长。塞涅卡
4.生命不等于是呼吸，生命是活动。卢 梭
5.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
6.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
7.我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
8.生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
9.生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体正常发育和人体的健康分开
10.我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样 马可奥勒留
11.当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。------大仲马
12.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。------比才
13.我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或***的无穷的飞翔。---爱默森
14.生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
15.每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
16.在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
17.从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
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1. 《朱子家训》古文及翻译
『原文』 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。
大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？『译文』 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。
至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。
这就是看书的方法。 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。
必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”
就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。 我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？。
2. 朱子家训全文《朱子家训》原文+译文 第1文：整家 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
译文 天刚微亮的时候，就要立刻起床，打扫庭院台阶，务必里里外外收拾得乾净整齐。天既已昏暗了，就要停止工作歇息，关闭锁好门户，睡觉之前必须亲自察看一番。
无论是一碗粥，还是一碗饭，都应当想到它得来是不容易的；同样，即使是半段丝，或是半条线，经常也要思念它都是在艰辛的劳动中得来的。日前生活中，无论做什麽事情，都应有详细的***，周全的准备，就像天未下雨前要预先将门窗修理牢固，不要事到临头才匆促去想法子解决，有如觉得口渴了才挖井取水，那就来不及的。
个人的需要，必须力求俭朴节约。宴请客人时，切记不能亳无节制。
日常生活用具要求结实耐久，而且清洁卫生，即使是简陋粗糙的瓦罐，也胜过金玉打造的豪华器皿。每日吃喝的食物应该花样简单，而且精美可口，即便是园中种植的菜蔬，也胜过珍贵稀奇的佳肴美味。
不必花费很多金钱去建造豪华的房屋，不必用尽心思去谋取丰腴的土地。 第2文：读书 祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 译文 列祖列宗虽年代久远，但祭祀时仍须至真至诚。
儿子孙子即使愚昧笨拙，也要督导勤读四书五经。日常持身处世，都必须要求达到老实淳朴。
教育子弟，自己要有合宜的道德，正确的方法。不可贪图意外财物，不能嗜酒过度。
第3文：家 与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
译文： 向肩挑货物走街串巷的小贩买东西，不能占他们的便宜；面对贫穷困苦的亲戚和邻居，必须给予恳切地慰问和抚恤。依靠不正当手段而发家致富的人，不可能长久安然地享用这些财富。
人类相处的***道德荒谬错误，很快地就可以看见衰败。兄弟叔侄之间，在分配财产及生活物品时，应将有余者分出一些来施予不足的人。
长幼内外成员，都应该严格自觉地遵守家中的规范。随便听信妇人的话，因而背离骨肉亲情，难道是男子汉大丈夫的所作所为吗看重钱财货物，待慢亲生父母，不是为人子女所应该做的。
嫁女儿要挑选品德端正，有进取心的好女婿，不能索求大量的聘金；娶媳妇要寻找贤慧娴淑，品德端正的女子，不要计较对方嫁妆的多少。 第4文：富家兴业 见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。
见色而起*心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
译文 见到有钱有势的人而产生奉承讨好的表情，最为可耻；遇到贫穷卑下的人而显示出自满无礼的态度， *** 到极点。平日居家尽量避免与人发生争执而打官司，打起官司来终归是不吉祥。
与人交往千万不要信口开河，信口开河必定会出差错。不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。
不能贪图口腹的享受，而任意去宰杀牲畜家禽。一个言行怪异，自以为是的人，后悔，错误的事必定很多。
一个颓废懒惰，不知奋发的人，家道难於兴旺。 不拘礼节的亲近不良少年，日子久必定受到他们的连累；卑躬屈就老成持重的正人君子，紧急时就可以依托他们来帮助。
轻易地相信别人的话，怎麽知道那个人不是在诬陷别人，说人坏话，所以应当忍耐一再考虑。因为小事和别人发生争执，怎麽知道其中没有自己不是的地方，所以必须平心静气暗自反省。
向他人施予恩惠，不要念念不忘，接受别人的恩惠，就要牢记心中。无论做什麽事情，应当留有余地，一旦称心如意，不应强求自己继续索取。
他人有可喜可贺的事，不要心生妒嫉；别人有灾难困难发生，不可欢乐高兴。做好事就希望别人知道，不是真正的行善；做坏事就害怕他人知道，才是罪大恶极。
看见有姿色的女性而生起邪恶念头，将来会报应在妻子女儿身上；隐藏仇恨而用暗箭伤人，一定会连累子孙后代。 第5文：总结 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
译文： 家人都能和顺相处，即使穷困到三餐不继，也会享受无穷的天伦之乐；早早地纳完赋税，立即口袋空空，也会感受”无债一身轻”的至乐。读书的目标是效法先圣前贤。
3. 朱子家训古文言文阅读和答案朱子家训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
其它
心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
4. 朱子家训全文\黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁. 既昏便息，关锁门户，必亲自检点. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰. 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井. 自奉必须俭约，宴客切勿流连. 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐. 勿营华屋，勿谋良田. 三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福. 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆. 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读. 居身务期质朴，教子要有义方. 莫贪意外之财，莫饮过量之酒. 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤. 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡. 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严. 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子. 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁. 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚. 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失. 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽. 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成. 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依. 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想. 施惠无念，受恩莫忘. 凡事当留余地，得意不宜再往. 人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心. 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶. 见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙. 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐. 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家. 守分安命，顺时听天.为人若此，庶乎近焉。
5. 朱子家训全文翻译当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。
当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。
当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。
当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。
当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。 侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。
品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。
对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。 对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。
不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。
不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。
别人做了好事，应该多加表扬。待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。
不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。
不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。
子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。
这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。
原文： 朱子家训：君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。 慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。 见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333366303735。
斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。
人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
扩展资料：
《朱子家训》全文仅仅三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。 朱熹著作众多，《朱子家训》是他关于治家方面的一篇重要著作。
全篇精炼地涵盖了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务。文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧。
意思：
我们吃每一碗粥、每一碗饭时,应该想想这粥饭里有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线, 都要常想其中包含几多物质能源和几多人的心血,应该好好珍惜。
出自：《朱子家训》
作者：朱柏庐（清）
朱伯庐(1627-1698)，名用纯，字致一，号柏庐。清初江苏昆山（今属江苏）人。《朱子家训》的作者。
自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生，并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，他坚辞不应博学鸿词科。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《大学中庸讲义》和《愧纳集》。其《治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，如中有一联：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕，如：对女性的某种偏见等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
扩展资料：
《治家格言》全文:
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。（一作：园蔬胜珍馐）
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
参考资料：
1. 有关书法的文言文
原文： 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
译文： 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。
他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。 学书为乐 苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。 余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。
学书消日 自少所喜事多矣。中年以来，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。
其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。
乃知昔贤留意于此，不为无意也。 学书作故事 学书勿浪书，事有可记者，他时便为故事。
学真草书 自此已后，只日学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。
然虚名已得，而真气耗矣，万事莫不皆然。有以寓其意，不知身之为劳也；有以乐其心，不知物之为累也。
然则自古无不累心之物，而有为物所乐之心。 学书工拙 每书字，尝自嫌其不佳，而见者或称其可取。
尝有初不自喜，隔数日视之，颇若有可爱者。然此初欲寓其心以消日，何用较其工拙，而区区于此，遂成一役之劳，岂非人心蔽于好胜邪！ 作字要熟 作字要熟，熟则神气完实而有馀，于***中，自是一乐事。
然患少暇，岂其于乐处常不足邪？ 用笔之法 苏子美常言用笔之法，此乃柳公权之法也。亦尝较之斜正之间，便分工拙。
能知此及虚腕，则羲、献之书可以意得也。因知万事有法。
扬子云：“断木为棋，刓革为鞠，亦皆有法。”岂正得此也。
苏子美论书 苏子美喜论用笔，而书字不迨其所论，岂其力不副其心邪？然“万事以心为本，未有心至而力不能者，”余独以为不然。此所谓非知之难，而行之难者也。
古之人不虚劳其心力，故其学精而无不至。盖其幼也，未有所为时，专其力于学书。
及其渐长，则其所学渐近于用。今人不然，多学书于晚年，所以与古不同也。
苏子美蔡君谟书 自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。
往年予尝戏谓：“君谟学书如口，用尽气力，不离故处。”君谟颇笑以为能取譬。
今思此语已二十馀年，竟如何哉？ 李邕书 余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。
譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求钟、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。
凡学书者得其一，可以通其馀。余偶从邕书而得之耳。
《笔说》 学书静中至乐说 有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事尔。以此知不寓心于物者，直所谓至人也。
寓于有益者，君子也；寓于伐性汨情而为害者，愚惑之人也。学书不能不劳，独不害情性耳。
要得静中之乐，惟此耳。 夏日学书论 夏日之长，饱食难过，不自知愧。
但思所以寓心而销昼暑者，惟据案作字，殊不为劳。当其挥翰若飞，手不能止，虽惊雷疾霆，雨雹交下，有不暇顾也。
古人流爱，信有之矣。字未至于工，尚已如此，使其乐之不厌，未有不至于工者。
使其遂至于工，可以乐而不厌，不必取悦当时之人，垂名于后世，要于自适而已。 《杂题跋.跋李翰林昌武书》 昌武笔画遒峻，盖欲自成一家，宜共见称于当时也。
风雅寂寞久矣，向时苏、梅二子以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风***，奔走不暇，自其沦亡遂无复继者，岂孟子所谓“折枝之易”第不为耶？览李翰林诗笔，见故时朝廷儒学侍从之臣，未尝不以篇章翰墨为乐也。 善为书者以真楷为难，而真楷又以小字为难。
羲、献以来，遗迹见于今者多矣，小楷惟《乐毅论》一篇而已。今世俗所传，出故高绅学士家最为真本，而断裂之馀仅存者百馀字尔，此外吾家率更所书《温彦博墓铭》亦为绝笔。
率更书世固不少，而小字亦止此而已。以此见前人于小楷难工，而传于世者少而难得也。
君谟小字新出而传者二：《集古录目序》横逸飘发，而《茶录》劲实端严。为体虽殊而各极其妙，盖学之至者，意之所到，必造其精。
予非知书者，以接君谟之论久，故亦粗识其一二焉。治平甲辰。
2. 求700字左右的古文,写书法作品用700字左右的古文很多，以下仅供参考 《势胜学》[北宋] 薛居正 不知势，无以为人也。
势易而未觉，必败焉。察其智，莫如观其势。
信其言，莫如审其心。人无识，难明也。
君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。
心不生恶，道未绝也。未明之势，不可臆也。
彰显之势，不可逆耳。无势不尊，无智非达。
迫人匪力，悦人必曲。受于天，人难及也。
求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。
奉上不以势。驱众莫以慈。
正心勿以恕。亲不言疏，忍焉。
疏不言亲，慎焉。贵贱之别，势也。
用势者贵，用奸者贱。势不凌民，民畏其廉。
势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。
不为势，在势也。无形无失，势之极也。
无德无名，人之初也。缺者，人难改也。
智者，人难弃也。命者，人难背也。
借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。
人足自足焉。君子怜弱，不减其德。
小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
天生势，势生杰。人成事，事成名。
奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。
恶不长势，避其锋也。善者不怨势劣，尽心也。
不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。
不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
势者，利也。人者，俗也。
世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。
义不张，情乃贱。卑者侍尊，莫与其机。
怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
无心则无得也。无谋则无成也。
困久生恨，其情乃振。厄多生智，其性乃和。
无困无厄，后必困厄也。贱者无助，必倚贵也。
士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。
以恶敌善，亡焉。人贱不可轻也。
特贵不可重也。神远不可疏也。
势有终，早备也。人有难，不溃也。
《朱子家训》[清]朱用纯 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者，人之本也。
锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。
上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。
不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉。
明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。
生之惟艰，何足道哉？隐智卷二 用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。
不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。
不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之。
下为实，术次之。不明其心，厄之难止。
愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
戒欲卷三 欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。
君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。
一念之失，死生之别也。治贪以严，莫以宽。
惩*以辱，莫以隐。伐恶以尽，莫以慈。
制欲求于德，务求于诫。悟者畅达，迷者困矣。
省身卷四 自知者弗窘也。识世者无求也。
人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。
待己如人，大计不失。智不及事，非察莫中。
人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。
忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。
求实卷五 致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。
不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。
人无贱者，惟自弃也。大智无诈，顺乎天也。
小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。
苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
慎言卷六 言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。
君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。
见言见志，其行亦断也。贵者宜谦不宜傲。
卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。
不知机而无泄。
3. 书法想写一个 390个字左右的古文南朝（梁）·萧衍《凡百箴》
凡百众庶，尔其听之。事无大小，先当孰思。思之不孰，致成反覆。其心不定，不可施令。是曰乱常，是曰败政。弗止辱身，亦丧厥命。惟慈惟恕，惟孝惟敬。严惟率下，直惟厥正。如彼互乡，如彼暴虎。家声不建，有忝尔祖。思之既孰，决意而行。临难必勇，见义忘生。门有贤良，家有忠贞，勿恃尔尊，骄慢*昏。勿谓尔贵，长夜荒醉。日不恒中，月盈则亏。崇山落峰，高树折枝。履邪念正，居安思危。莫言尔贱，而不受命。君子小人，本无定性。莫言人微，而以自轻。张他为卒，李衡为兵。忠信孝友，皆以扬名。有黄叔度，父牛医者。声高海内，名重天下。伊尹负鼎，太公屠肉。甯戚饭牛，傅说版筑。皆王霸师，世受爵禄。诫尔凡百，勿戾勿昏。人无贵贱，道在则尊。余重告尔，莫自卑抑，克家栋梁，唯斯为吉。水清照净，表直影端，近取诸身，无***远观。猗与哲人，勿谓斯难。---《艺文类聚》二十三
南朝梁·萧绎《言志赋》
天文既表，人文可观。知负扆之来易，信握镜之云难。差立极而补天，验璧合而珠连。有庖羲之八索，称朱襄之五弦。闻夏王之铸鼎，重农黄之播田。虽车轨之未同，弥惭于栋隆。戮封豕于海内，斩长狄于区中。怀宿昔之玙璠，并来游于菟园。悲元瑜之已逝，叹灵光之独存。想延宾于北阁，因直酒于南轩。闻莺鸣而怀友，听长笛其何言。夙有尚于清静，叨再入于鄢、郢。东窥文命之穴，南望鸿崖之井。遂抚运而登庸，谬垂旒而卷领。虽有愧于前英，每求衣于未明。召司烜而照夜，观执珪而满庭。诚虽休以勿休，实旨酒之忘忧。绝何杨之妙舞，废绵驹之善讴。彼知止与知足，复何营而何欲。柱何用于黄金，案宁劳于青玉。尔乃高步北园，用荡嚣烦。桂偃蹇而临栋，石穹隆而架门。对灌木之修耸，观激水之飞奔。涧不风而自响，天无云而昼昏。闻宾鸿之夜飞，想过沛而沾衣。况登楼而作赋，望怀海而思归。---《艺文类聚》二十六
4. 找一篇适合书法创作的200字文言文《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。
或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。
得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。
人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。
弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。
得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。
顺逆卷二 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。
多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。
顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。
小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。
福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。
尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。
以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。
金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。
贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。
誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。
休戚卷四 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。
悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。
不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。
共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。
至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。
荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。
予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。
君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。
寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。
荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。
成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。
君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。
观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。
友者，予之可久也。亲者，予之可安也。
功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。
兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。
薄敛 *** 富，兴焉。政苛 *** 怨，亡焉。
人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。
小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。
天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。
《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 题解 诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。
其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 原文 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。*慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。
年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！ 注释①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。
行：做。 ②修身：修养身心。
③养德：陶冶德行。 ④澹（dan）泊：恬淡寡欲。
⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。
⑥广：扩大。这里是增加的意思。
⑦*：放纵，无节制。慢：懈怠。
励：激励。 ⑧险：疾。
治：修养。 ⑨驰：跑得很快。
此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。
？遂：终于。枯落：干枯衰落。
此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ？多：表示大约。
又诫子书 题解 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 原文： 夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。
主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 注释①致：表达。
②归：符合。 ③至：达到顶点。
④意：情趣。殚：尽。
⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。
迷乱：分辨不清，丧失理智。 诫外生书① 题解 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。
庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。
原文 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！ 注释①外生：外甥。
生，同“甥”。 ②存：有。
③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。
⑤揭：显露。存：保存。
⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。
屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。
⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。
吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。
淹留：停留。
