上联：和尚过河，手掣荷花何处插？
下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？
新联：委员入闱，脸上威风为甚猥！（无情）
上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。
上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。
下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。
下联：牧童伐木，木伤牧童二目木。
上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。
下联：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。
新联：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。(无情）
上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。
下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。
下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。
上联：宝塔六七层，中容大鹤。
下联：通书十二页，里记春秋。
新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）
上联：佛印水边寻蚌吃。
下联：东坡河上带家来。
注：此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来
而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
上联：思南女子铜仁去。
下联：上蔡厨师会理来。
注：此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原
来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。
上联：下大雨麦子灌种。
下联：旱高地田禾必干。
注：此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大
师；比干：商纣的大臣。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：独览梅花扫腊雪.
下联：细睨山势舞流溪.
注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：娃挖蛙出瓦。
下联：妈骂马吃麻。
上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。
上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶
下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子
新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情）
新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情）
新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原）
注：九畹：三峡的九畹溪。
上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落
下联：浮云长长长长长长长消
上联：长长长长长长长
下联：行行行行行行行
注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang
下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing
上联:童子打桐子，桐子落，童子乐。
下联;媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。
下联;和尚立河上，河上崩，和尚奔。
上联:饥鸡盗稻童筒打。
下联;暑鼠凉梁客咳惊。
上联:李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。
下联;风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。
上联：贾岛醉来非***倒。
下联; 刘伶饮酒不留零。
上联: 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。
下联; 风吹蜡烛，流半边，留半边。
上联: 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。
下联; 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。
上联: 牧童伐木，木打牧童双目木。
下联; 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。
上联: 移椅倚桐同赏月。
下联; 点灯登阁各攻书。
上联: 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古。
下联; 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。
上联: 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
下联; 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
上联: 父戊子，子戊子，父子戊子。
下联; 师司徒，徒司徒，师徒司徒。
上联: 黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。
下联; 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。
上联: 冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去。
下联; 泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归。
上联: 无山得似巫山好。
下联; 何水能如河水清。
上联: 峰上栽枫，风吹枫动，峰不动。
下联; 路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊。
上联: 闲人免进贤人进。
下联; 盗者莫来道者来。
新联：捞者莫来劳者来。
新联：罪客勿来醉客来。（无情）
上联: 树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐。
下联; 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静。
上联: 和尚***，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。
下联; 裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。
上联: 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。
下联; 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流。
上联: 妈妈骑马，马慢妈妈骂马。
下联; 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛。
上联：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。
下联：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。
上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。
下联：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。
上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。
下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。
上联: 因荷而得藕（因何而得偶）。
下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。
上联: 狗啃河上（和尚）骨。
下联; 水流东坡诗（尸）。
上联: 向阳门第春常在。
下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。
上联: 师姑田上担禾上（和尚）。
下联; 美女堂前抱绣裁（秀才）。
上联: 孔子生于舟（周）未。
下联; 光舞（武）起自汉中。
上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。
下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。
上联: 莲（连）子心中苦。
下联; 梨（离）儿腹内酸。
上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅。
下联; 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。
注：此联为内江三元塔楹联。孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），槽巢（曹操），关羽， 张飞。
上联: 两舟竞渡，橹速不如帆快。
下联; 百管争鸣，笛清难比萧和。
注：“橹速”、“帆快”、“笛清”、“萧和”分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何。
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武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》
“谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音（或谐音、切音）扣底，或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜。有人称为“提音字谜”或“音变字谜”。我们之所以称为“谐音字谜”，一是遵从汉字“六书·谐声”传统，二是通过这一定义，揭示整个“谐音字谜”的规律和特点。前述“提音”、“音变”等提法，只是单个谜条评述时的技术性用语，若用于“谐音字谜”理论上的概括，尚存涵盖不广的缺陷。所以，在还没有一个科学的命名前，我们暂以“谐音字谜”称呼之。
利用汉字“六书”之义（即象形、指事、会意、谐声、转注、***借）造谜，是我国灯谜由来已久的优秀传统。这一传统，在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现。他在该书篇首大书“六书原理”。将灯谜中除谜格之外的所有“法门”。“体例”归于“六书”旗下。谢氏这样的归纳是否科学、合理呢？不得而知。他为什么要作这样的归纳呢？亦语焉不详。我们从他的书中实在找不出具体答案。只有读了张起南《橐园春灯话》后，才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述。张在《春灯话》中说：“谜有体有格。体则有会意、象形、谐声、增损、离合、***借之别。”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点。如此看来，谢公只不过是依样画葫芦，照搬”谜圣”的“理论”而已。《评注》书中多有抄录《春灯话》处，留待以后再议吧。
“六书原理”自谢会心至今，影响了现代谜坛七十多年。几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架。现在若要打破这一“框架”，重新构筑新的灯谜理论，也还是一个不太现实而且比较困难的事情。谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等，大抵属今天“谐音”一类。如“谐声”类中一例：“彼此姻缘恰并头”射“韵”字，就是我们现在所说的“谐音字谜”。此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜，成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作，这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中，作者已佚名。谜面原是这样的：“不是姻缘也并头”。是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”（参见《红楼梦》29回）略为改造的句式。“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话。谜作“姻缘”本无可厚非。然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”，谜虽近扣，却离“俗语”原意远了。
“谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物，培育品。若将民间谐声谜语比作培养菌温床，那么，“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇。我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了。远推至南北朝时期的乐府诗，其中有很多“谐音”双关的例子。如以“环”谐“还”，以“丝”谐“思”，以“芙蓉”谐“夫容”，以“莲子”谐“怜子”……等等。发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》：“屋室何寥廓，志士隐蓬蒿”，用“志”谐音“至”而拆“屋”。整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的。可惜散佚严重。现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外，所存无几。真正的“谐音”谜例已很难寻觅了。我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观。如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”，谐音“光阴寺贱”相扣。这里的“光阴”是别解，“寺贱”是“谐音”。又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”，其中“度”谐音“渡”。这已相当于今天的“粉底格”了。上述以“谐音”造谜的民间谜语，为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础。倘无宋、明几代人的努力探索，清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的。谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类，正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志。张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”（谐“悲盘郎疾”）称为“世俗所传”（参见《春灯话》上卷），大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故。其实这条谜倒不是“世俗所传”，而是清嘉庆年间江南文人的地道创作。它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中。谜面原是“伤心细问儿夫病”。目标“朝阳格”（即“昭阳格”），射“古文”一句。“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》，后在《三梦记》、《歧路灯》等***中中反复出现，已是大家熟悉的一条成语了。
“不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的。这条谜作与其说是某个人的创作，不如说是集体智慧的结晶。它最初并未引起谜人们的特别注意。只是到了上世纪的九十年代初，因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡，才逐渐风糜起来。柯氏模仿此谜而制下列诸作：
但闻左右尽歌声（戬），声声鼓乐起西东（胡）
音乐堪听意会难（胭），织抒半融读书声（纾）
随后，模仿之“声”风起。诸如郑百川的“塔前破寺起风声”（封）、方柱中的“潭中流水似琴声”（覃）、黄穆灿的“鸡声明月清风里”（肌）、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”（胡）、武骝的“村头含泪听乡音”（湘）、赵首成的“大泽起义辨狐音”（湖）……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相，俨然成为整个九十年代字谜创作的主流。这些“提音”方式谜作，带有强烈的时代色彩，展现了新一代谜人善于追求的精神风貌。其内在的“模仿”痕迹是明显的。其作品的数量，又非民国旧作可比了。
目前，我们对于出现在民间谜刊以及《中华字谜大全》中的大量“谐音字谜”尚缺乏系统的探讨和研究。笔者仅读到《中华谜联》中《字谜借典、用音佳作叠出》、《音变谜四说》等少量几篇文章。真正上升到“理论”上的文章还待出现。这或可是因为“谐音字谜”在短时间内发展较快，许多仿“声”谜作蜂拥而上。致使谜论工作者还来不及对这批谜作作一个较为全面的认识和评估。况且，有些谜作的著作权也难辨清。究竟谁先谁后，谁抄了谁，谁模仿了谁，实在难以定案。比如“听其音，知为商”（殷）这条谜，如何评介它呢？它是“多人”创作，还是某个谜人的单独创作呢？直到现在还没有一个明确的定断。又如上举张奕虎先生那条“胡”字谜，作者是否肯承认是模仿了柯老之作而后制呢？所有这些，无不给“谐音字谜”的理论研究带来困难，亦给谜坛敲响了警钟。互相抄袭是没有生命力的，只有真正的灯谜精品才能登上艺术的殿堂。
故此，我们不打算对“谐音字谜”作一个全面性的评介。仅从一个侧面，将“谐音字谜”作一番初步的的梳理和分类，使之更为程序化、规范化。倘若读者能从这一梳理和分类中得到一点启示和借鉴，也是对笔者本人的最大安慰了。为了叙述的方便和节省文字，所举谜例一律略去了作者姓名，这也是需要读者谅解的了。
“谐音字谜”大致分为以下几类：
一、双声扣字类
1.道是姻缘恰并头（韵）2.音乐旋回焉又闻（胭）3.不同规格回然聚（鞋）
姻缘、音乐、规格，都是声母相同的“双声词”。现代汉语中称为“连绵词”。凡属这类词汇同音扣底的字谜都称“双声扣字”。“双声扣字”谜材不丰，成谜亦难。故其谜面不必强拆和会意。适当兼以提音，如2例以“焉”提“胭”字之音，也是可以的。“双声”谐音谜要注意面词与底字笔顺的关系。如2、3例之“音乐”、“规格”不合底字顺序，故以“旋回”“回然”纠之。这类谜作纯以“音”取胜，作品稀少，故张思锋先生称为“凤毛麟角”（参见《音变谜四说》）。
二、同音合扣类
4.闻听左右尽歌声（戬）5.笛歌声起各西东（戳）
6.远羌鼓乐声又起（胡）7.书声乐声和鼓声（股）
这里的“同音”指现代四声的同音。如“尽”、“歌”与“晋”、“戈”同音。其余依此类推。“左右”、“西东”是提示底字的部首方位。亦可不示位，以提音、会意补之，如6、7两例。这类谜作是模仿“双声”字谜而形成的。比“双声”谜材略宽，但也非唾手能得。模仿之作能否做到至善至美，关键是看作谜人的火候掌握如何。
三、音意叠扣类
8.***（视）9.大泽起义辨狐音（湖）10.听其音，知为商（殷）
“音意叠扣”是指“谐音、会意双重叠扣”的字谜。这类字谜取材方便，然要做得精当又为不易。上述三例是此类谜作中的姣姣者。8 例以“观”通意“视”，又以“世”、“视”同音揪底。寥寥三字成谜，可谓干净利落。9例似陈胜吴广大泽乡起义故事敷面，“义’字别解，“狐”音扣底，亦属佳构。10例之“商”别解五音之“商”为“商朝”（殷），亦有嚼趣。
四、离合提音类
11.书声伴我居茅宅（舒）12.东湖阁里听歌声（胳）
13.暗香春雨听琴声（秦）14.小桥星月听箫声（宵）
15.吟诗川前带古风（虱）16.有牛、有马、有羊、有猪声（朱）
“离合提音”是指谜面仍以增损离合为主，辅以提音方式的谜作。这类谜作在“谐音字谜”中产量最丰。乃是因为谜源广阔，谜人能自由取格的缘因。“提音”字谜是在“双声”、“同音”字谜基础上再加改变的一类字谜。谜作以自然流畅为上乘。兼顾七言谜面平仄相协，读来铿锵作声当是更好。因受篇幅所限，上述谜例的特点谨请读者自行鉴别，在此不再—一剖析了。
五、形拆音扣韵谜类
17.日近长安犹隔远，相逢席上雁声传（宴）
18.春意已随流水去，理妆答以读书声（梳）。
19.双峰叠影浑如睡，归鸟岩中语有私（鸶）
这类谜作融形拆、意扣、提音等多种手法于一体，取七言韵语形式成谜。俗称“韵谜”。谜面必需平仄相协，上下关联。若兼取曲句，则谜作更趋典雅、耐读。如17例上句“日近长安”取《世说·夙惠》之典。18例“答以读书声”乃陆游诗句。19例虽未取典，然象形生动，拆字简明。此类谜作要求作者诗同功底扎实，谜艺熟练。一般不谙诗律平仄者，切忌为之。
六、通韵谐扣类
20.菊朋韵友上元聚（言）21.脸容红半吟江上（腔）
22.我要柳边留语音（杼）23.散友自当马上逢（夏）
“通韵谐声”指谜面取诗韵（或词韵）韵部领字、配以韵书常用字音、韵、吟、唱、平、上、去、入等成谜的一种方式。上述四例取《诗韵》中的“平水韵”。如20“言”属上平，“十三元”韵，“菊朋”，京剧演员言菊朋也，以名企姓。21“腔”属上平“三江”韵，脸、容、红各取半为“腔”。22“杼”属上声“六语”韵，其余折扣。23“夏”属上声“马”韵，“友”散后配“夏”上下。这类谜作并不难做，手中只要有一本韵书，随时可以得来。谜作比“提音”字类稍有嚼处。此类谜作是从“通韵”一类灯谜演化而来，并非本人倡尤。如谢会心《评注》专辟“通韵”一章，举例“广韵风俗通”射聊目《红玉》。谜中“风”、“红”属“东”韵，“俗”、“玉”属“沃”韵。
七、反切拼音类
24.天上雨滴声正切（一）25.云久声切叹非无（有）26.古胡恳切恕其罪（辜）
“反切”是古代汉语主要注音方法。“反切”用于“黑话”语，在明清两代甚为推行，“反切”作为“谜格”已见前清谜书。柯国臻先生《谜谱》书中对“反切格”有详细介绍，读者可自行参阅。谢会心（评注）辟“切音”一例：以“东”挂面射古人“董平”。即“董”的平声为“东”。但这不是我们现在说的“切音”。上举三例是用“雨滴”、“云久”、“古胡”各自的声母和韵母拼音后切音成谜。如“古”的声母为“g”“胡”的韵母为“u”。恰为“辜”的拼音，再以“辜”的本义“罪”而揪底。余者类推，谅不详释。谜面要注意用“切”、“反”等衬字。否则，读者不知所云。
八、其它声扣类
27.英语读完走天下（一）
此例属当代青年谜人作品，富有创新精神。英语中的“一”为“ONE”，读音似汉语中的“完”。加之“天下”的去拆，故射“一”。这是利用汉字以外的谐音“材料”而制谜的一条典型提音谜作。随着灯谜的不断发展，这类“谐音字谜”将会随时出现。
上述“谐音字谜”八类，是当代这类谜作的主要组成部分。因限于水平和学力，其分类可能不太精确，诚盼有识之士指谬。
当代“谐音字谜”发展迅猛。这是时代的需要和必然，亦是谜人们顽强奋战的结果。“谐音字谜”不仅未有抛弃传统的离合、会意两法，并且还能揉捏其中，这是古人想做而未敢做的事。它加深了灯谜的艺术表现力，扩大了字谜的创作源泉，是应该予以肯定的。然因当代谜人水平参差不齐，谜作出手过快，缺乏精雕细刻，故而作品良莠混杂。优秀之作常有，残次赝品不无。如“共凭窗前听雨声”射“异”（异的繁体），便是一条提音有误的病谜。查《汉语大字典）“异”只一个“yi”的注音，又查《佩文韵府》，“雨”字韵中无“异”字。既不同音，亦不谐韵。是一条失败之作
无疑。又如“日近长安闻雁声”射“宴”，表面看来，“雁”通“宴”声，似可成立然“长安”之“长”未必一定“拉长”，亦有“长置”之意的，加之“晏、宴、雁”三字同音，谜射一“晏”字未尝不可。此种瑕疵微存之处，若不细察，是很难发现它的破绽的。故我们在鉴赏和评谜中一定要高度注意。
当代“谐音字谜”尚属摸索阶段的初级产品，许多作品并未达到那种异常完美、自然、出神人化的境界。过度的吹捧或一味地抹煞都是不可取的。谜人们只有不断地学习，加强古典文化的修养，才能在这一领域取得长足进步。
够了吧!累死了!
1. 关于让内心平静的诗句
2. 关于内心平静的诗句
关于让内心平静的诗句 1.形容让人内心平静的诗句或者词有哪些
平心静气、心如止水、宁静致远、气定神闲、安心恬荡
1：成语：平心静气 读音：[ píng xīn jìng qì ]
释义：心情平和，态度冷静。
2：成语：心如止水 读音：[ xīn rú zhǐ shuǐ ]
释义：形容心境平静，毫无杂念。
3：成语：宁静致远 读音：[ níng jìng zhì yuǎn ]
释义：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。
4：成语：气定神闲 读音：[ qì dìng shén xián ]
释义：心情平和、平静。
5：成语：安心恬荡 读音：[ ān xīn tián dàng ]
释义：心情平静，不求名利
2.有没有让人内心平静的诗句或者词
人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人，总是给人以更多的失落，痛苦和挫折.人生在世，不可能春风得意，事事顺心.面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度.一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观.正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚.”
宽容是脚前的灯，路上的光；宽容是雪中的炭，雨中的伞；宽容是荒漠的甘泉，夜航的灯塔.
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美.心存宽容、慈爱才能天天快乐.
祝你心情娱快O
3.关于保持内心宁静 远离喧嚣的古诗 愈多愈好
一、非淡泊无以明志，bai非宁静无以致远。
--诸葛亮《诫子书》
二、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
***菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
--陶渊明《饮酒（其五）》
三du、收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。
--纳兰性德《渔父》
四、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐zhi，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中dao，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
--陶渊明《归园田居（其一）》回
五、竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
--《晏子春秋》
六、西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
--张志和《渔歌子》
七、宠辱不惊，看庭前花开答花落；去留无意，望天空云卷云舒。
--《幽窗小记》
八、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
--李白《独坐敬亭山》
4.内心宁静的诗句
王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界。
《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入森林，
复照青苔上。
没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂。这首诗写得是空旷、暗淡的景物。却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣。所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字。《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受。这种感受显示出内心的空寂清静。
《辋川集》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。
在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空。本体是超越他们的，他们合为一体。这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒。花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在。
5.能让人静心的诗句
1、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》明陈继儒
意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》唐白居易
意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》唐李白
意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》唐贾岛
意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。
6.形容心情平静的诗词
1、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
出自：唐·王维《竹里馆》。
译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
2、结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
***菊东篱下，悠然见南山。
出自：魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下***摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
3、菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
出自：唐·惠能《菩提偈》。
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取***？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
4、衣沾不足惜，但使愿无违。
出自：魏晋·陶渊明《归园田居·其三》。
译文：衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
5、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
出自：宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》。
译文：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
7.内心宁静的诗句
王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界.《鹿柴》空山不见人， 但闻人语响. 返景入森林， 复照青苔上. 没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂.这首诗写得是空旷、暗淡的景物.却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味. 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留. 这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣.所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字.《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受.这种感受显示出内心的空寂清静. 《辋川集》 木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开且落. 人闲桂花落，夜静春山空.月初惊山鸟，时鸣春涧中. 在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空.本体是超越他们的，他们合为一体.这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒.花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在.。
8.有没有让人内心平静的诗句或者词
人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人，总是给人以更多的失落，痛苦和挫折.人生在世，不可能春风得意，事事顺心.面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度.一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观.正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚.”宽容是脚前的灯，路上的光；宽容是雪中的炭，雨中的伞；宽容是荒漠的甘泉，夜航的灯塔.生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美.心存宽容、慈爱才能天天快乐.祝你心情娱快O。
9.给些能让心情平静的句子,诗句佛经都行,最好带翻译,本人比较笨
心若冰清，天塌不惊，万变尤定，神怡气静——冰心诀
命由己造，像由心生，世间万物，皆是化像；心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。***看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，***看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依***之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。典故 裴度年轻未达时***先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位***先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐***故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
禅宗佛语：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 4、凡事太尽，则缘分势必早尽。 5、人无善恶，善恶存乎尔心。 6、刹那便是永恒。 7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。
致虚极，守静笃
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
这个是六祖慧能***的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃？
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题：
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对？..如果错了..错在哪里？
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心正如慧能所说的 仁者心动
佛家讲究万物在心 追求修世
关于内心平静的诗句 1.形容心情平静的诗词
1、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
出自：唐·王维《竹里馆》。
译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
2、结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
***菊东篱下，悠然见南山。
出自：魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下***摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
3、菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
出自：唐·惠能《菩提偈》。
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取***？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
4、衣沾不足惜，但使愿无违。
出自：魏晋·陶渊明《归园田居·其三》。
译文：衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
5、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
出自：宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》。
译文：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
2.内心宁静的诗句
王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界。
《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入森林，
复照青苔上。
没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂。这首诗写得是空旷、暗淡的景物。却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣。所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字。《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受。这种感受显示出内心的空寂清静。
《辋川集》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。
在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空。本体是超越他们的，他们合为一体。这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒。花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在。
3.使人心情平静的诗
不知道你的心情是怎样的不平静，不过这篇文章我觉得不错，希望你的心情能早日好起来赤壁赋 苏轼壬戌之秋， 七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来， 水波不兴。 举酒属客， 诵明月之诗， 歌窈窕之章。
少焉， 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江， 水光接天。
纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。
于是饮酒乐甚， 扣舷而歌之。 歌曰： “桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
4.形容让人内心平静的诗句或者词有哪些
平心静气、心如止水、宁静致远、气定神闲、安心恬荡
1：成语：平心静气 读音：[ píng xīn jìng qì ]
释义：心情平和，态度冷静。
2：成语：心如止水 读音：[ xīn rú zhǐ shuǐ ]
释义：形容心境平静，毫无杂念。
3：成语：宁静致远 读音：[ níng jìng zhì yuǎn ]
释义：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。
4：成语：气定神闲 读音：[ qì dìng shén xián ]
释义：心情平和、平静。
5：成语：安心恬荡 读音：[ ān xīn tián dàng ]
释义：心情平静，不求名利
5.有没有让人内心平静的诗句或者词
人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人，总是给人以更多的失落，痛苦和挫折.人生在世，不可能春风得意，事事顺心.面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度.一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观.正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚.”
宽容是脚前的灯，路上的光；宽容是雪中的炭，雨中的伞；宽容是荒漠的甘泉，夜航的灯塔.
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美.心存宽容、慈爱才能天天快乐.
祝你心情娱快O
6.关于保持内心宁静 远离喧嚣的古诗 愈多愈好
一、非淡泊无以明志，bai非宁静无以致远。
--诸葛亮《诫子书》
二、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
***菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
--陶渊明《饮酒（其五）》
三du、收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。
--纳兰性德《渔父》
四、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐zhi，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中dao，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
--陶渊明《归园田居（其一）》回
五、竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
--《晏子春秋》
六、西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
--张志和《渔歌子》
七、宠辱不惊，看庭前花开答花落；去留无意，望天空云卷云舒。
--《幽窗小记》
八、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
--李白《独坐敬亭山》
7.论语中写平静的心的句子
《论语》中关于平静心态的内容不止一段，本人比较欣赏的有两则.一是《述而》中孔子所说“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云”.这段话既表达了恬淡的心态，又明确了自己的道德底线.另一则是《为政》中孔子总结自己一生时的最后一句“从心所欲不逾矩”.曾经流行一个词叫“潇洒”，当时人们都力求潇洒，自以为潇洒.后来这个词渐渐从我们的日常用语中淡出，现在基本没人提了.因为我们现在开始更多地感觉不幸福，所以幸福成了我们现在的流行词.但什么是潇洒、什么是幸福，一直没有谁说清楚过.我认为孔子在无意间就对潇洒和幸福作了最好的注释，这就是——从心所欲不逾矩.。
关于狼的谚语，俗语，成语，名言，诗词
成语： 杯盘狼藉 杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样版子。 狼子野心 狼子：权狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 狼心狗肺 形容心肠象狼和凶恶狠毒。 狼狈为奸 比喻互相勾结干坏事。 狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子。 鬼哭狼号 形容大声哭叫，声音凄厉。 声名狼藉 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。 俗语 狼到天边不改性; 狼窝里少不了骨头; 狼是铜头铁脚麻杆腰; 狼有狼道,蛇有蛇踪; 狼狗打架,两家害怕; 狼给羊领路最危险; 狼最喜欢离群的绵羊; 狼剩一口气时,还想吃羊; 狼的头伸进羊圈,决不会谦虚的把身子留在外面. 狼终究是狼，即使它不吃你的狼。 和狼在一起，就学会吃人。 灰狼其为吾人之口令。 汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。 就这么多了吧。不才不才啊。
有关狼的成语，言语，歇后语及名言跪求，老师布置的今
狼子野心~狼虎之争~狼狈为奸~声名狼藉~狼烟遍地~群狼无首~狼狗之战
狼来了
羊群里一只披着羊皮的狼，危机四伏
狼 文言文成语 谚语
狼 狼到天边不改性; 狼窝里少不了骨头; 狼是铜头铁脚麻杆腰; 狼有狼道,蛇有蛇踪; 狼狗打架,两家害怕; 狼给羊领路最危险; 狼最喜欢离群的绵羊; 狼剩一口气时,还想吃羊; 狼的头伸进羊圈,决不会谦虚的把身子留在外面. 狼的谚语 狼的谚语(英) A wolf in sheep's clothing. 披着羊皮的狼. When the wolf grows old, the crows ride him. 狼老遭鸟欺 Who keeps pany with the wolf, will learn to howl. 跟狼一起,就会学狼叫 A sheep among wolves. 落入狼群. 狼的歇后语 狼吃狼—— 对着嚎; 狼借猪娃—— 还不了; 狼啃青草—— 装羊(洋); 狼群里跑出羊—— 不可能; 狼看羊群—— 越看越少; 狼给羊献礼——没安好心; 狼崽进羊圈—— 没好事. 从中外谚语中我们可以从探究出,在古代外国和中国一样认为狼是凶恶,冷酷,贪婪的代表. 狼的主要食物是羊,狼对狼有着锲而不舍的追求. 狼崽从出生就被训练去捕猎食物,而具有狼 狼的歇后语分类:1、 狼吃狼 - 冷不防(比喻突然，没有料到) 2、 狼惜猪娃 - 还不了(比喻不去无回) 3、 狼头上长角 - 装样(羊) 4、 狼装羊肥 - 不怀好意 5、 狼吃狼 - 冷不防 6、 狼装羊笑 - 居心不良 7、 狼头上括竹笋 - 装羊(羊) 8、 狼行千里吃肉 - 本性难移 9、 狼窝里荞孩子 - 性命难保 10、狼不吃孩子 - 活人惯的 11、狼啃青草 - 装洋(羊) 12、狼吃鬼 - 没影几 13、狼看羊羔 - 越看越少 14、狼借猎娃 - 还不了 15、狼狗打架 - 两头害怕 狼的俗语 1、 狼肚子里没有好心肝。 2、 狼披羊皮还是狼。 3、 舍不得孩子套不住狼。 4、 可怜狼的人要被狼吃掉。 5、 可怜狼的猎人,羊群不会增多。 6、 狼行千里吃人,狗到天边。 7、 不开,打不住狼。 8、 狼给羔羊领路最危险。 9、 狼到天边不改性； 10、狼窝里少不了骨头； 11、狼是铜头铁脚麻杆腰； 12、狼有狼道，蛇有蛇踪； 13、狼最喜欢离群的绵羊； 14、狼剩一口气时，还想吃羊； 15、狼的头伸进羊圈，决不会谦虚的把身子留在外面。
关于“狼”的成语，谚语，歇后语
有关狼的谚语、成语、歇后语、迷语、名言警句、性格及故事
1、狼谚语：
不能请羊管菜园，不能请狼管羊圈。
狼众食人，人众食狼。
披着羊皮的狼。
狼行千里，改不了吃人。
狼终究是狼，即使它不吃你的狼。
和狼在一起，就学会吃人。
灰狼其为吾人之口令。
汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。
2、狼成语：
狼狈为奸、狼奔豕突、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼狈不堪、狼烟四起、狼子野心、声名狼籍、鬼哭狼嚎、引狼入室、杯盘狼籍、与狼共舞。
3、狼歇后语：
狼吃狼
-
冷不防(比喻突然，没有料到)
狼惜猪娃
-
还不了(比喻不去无回)
狼头上长角
-
装样(羊)
狼装羊肥
-
不怀好意
狼装羊笑
-
居心不良
狼头上括竹笋
-
装羊(羊)
狼行千里吃肉
-
本性难移
狼窝里荞孩子
-
性命难保
狼不吃死孩子
-
活人惯的
狼啃青草
-
装洋(羊)
狼吃鬼
-
没影几
狼看羊羔
-
越看越少
狼借猎娃
-
还不了
狼狗打架
-
两头害怕
4、狼迷语：
农业词语谜
要把那些强盗豺狼全都埋葬
（猜:农药一）
谜底：
敌杀死
地理词语谜
四塞忽闻狼烟起
（猜:外国地名）
谜底：
朝鲜宁边
其它
不辨东西，杯盏狼藉。
（猜:打5字生理学名词一）
谜底：
生物钟紊乱
狼吞虎咽
（猜:打象棋术语一）
谜底：
吃相过急
成语谜
黄鼠狼与狐狸结亲
（猜:打成语一）
谜底：
臭味相投
动物
老家住在弯里弯，前门后门都不关，狮子豺狼全不怕，只怕猫咪下山来。
（猜:打动物一）
谜底：
老鼠
数学谜
狼烟四起
（猜:数学名词一）
谜底：
周角
成语谜
前门拒狼后门进虎
（猜:打成语一）
谜底：
腹背受敌
神话人物名
《东郭先生和狼》后续
（猜:打传说人物一）
谜底：
牛郎
武器
穿黄袍，戴铁帽，半寸小人脾气躁，一撞 *** 脑袋飞，打死豺狼狗强盗。
（猜:打武器名一）
谜底：
***
5、狼名言警句：
兵马不离阵，虎狼不离山。
雪打芭蕉心不死，豺狼本性要伤人。
兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法。
强盗喜欢天黑，豺狼喜欢雨夜。
不怕虎狼当面做，就怕人前两面刀。
英国：
当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进。
苏联：
豺狼要是饿肚，总是羊有罪过。
淮南子：
华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。
培根：
就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
五代·冯道：
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
雨果：
一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
6、狼性格：
狡猾、凶残、贪婪，为人所厌恶、憎恨、鄙弃。
7、狼故事：
《大灰狼》《小红帽》、《东郭先生与狼》、《狼外婆》、《狼与小羊》。
带“狼”字的成语俗语谚语有哪些
一、 杯盘狼藉
1、读音：bēi pán láng jí
2、释义：狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
3、出处：《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”
4、造句：
（1）一伙人吃喝完之后，桌上杯盘狼藉。
（2）喜宴上宾客尽欢，大伙儿直吃到杯盘狼藉，菜肴俱尽，才逐渐散去。
二、 鬼哭狼嚎
1、读音：guǐ kū láng háo
2、释义：形容大声哭叫，声音凄厉。
3、出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”
4、造句：
（1）早晨起床后，外面狂风呼啸，这声音听起来真像鬼哭狼嚎似的，真令人害怕。
（2）我拉小夜曲的声音很难听，像鬼哭狼嚎。
三、 狼狈为奸
1、读音：láng bèi wéi jiān
2、释义：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
3、出处：唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”
4、造句：
（1）没过多久，那两个狼狈为奸，四处作恶的盗贼就被抓住了。
（2）贪官污吏和奸商狼狈为奸，最是令人痛恨。
四、 狼子野心
1、读音：láng zǐ yě xīn
2、释义：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
3、出处：《左传·宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”
4、造句：
（1）近日，敌人在边境频繁调动军队，其狼子野心不言自明。
（2）现在大多数的官员都是沐猴而冠，狼子野心。
五、 如狼似虎
1、读音：rú láng sì hǔ
2、释义：象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。
3、出处：《尉缭子·武议》：“一人之兵，如狼似虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。”
4、造句：
（1）嘹亮的冲锋号响彻云霄，战士们如狼似虎般冲下了山。
（2）如狼似虎的歹徒冲进了珠宝店抢劫。
六、 狼吞虎咽
1、读音：láng tūn hǔ yàn
2、释义：形容吃东西又猛又急的样子。
3、出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”
4、造句：
（1）那个饿坏了的孩子，看到食物就狼吞虎咽地吃了起来。
（2）放学的路上，因为太饿了，就在街边狼吞虎咽的吃着东西。
七、 声名狼藉
1、读音：shēng míng láng jí
2、释义：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。
3、出处：《史记·蒙恬列传》：“言其恶声狼藉，布于诸国。”
4、造句：
（1）这个人作风不正，声名狼藉。
（2）小王给人的印象一直不错，前不久却因偷盗入狱而声名狼藉。
八、 引狼入室
1、读音：yǐn láng rù shì
2、释义：引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
3、出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
4、造句：
（1）因为自己的粗心以致引狼入室，伤害同伴，让他自责不已。
（2）历史上引狼入室的民族败类，没有一个是不被人民唾骂的。
九、 狼烟四起
1、读音：láng yān sì qǐ
2、释义：ǐ狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
3、出处：唐·段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“狼粪烟直上，烽火用之。”
4、造句：
（1）那时狼烟四起，她只身走南闯北，我非常担心。
（2）元末明初，中原大地纷纷，狼烟四起。
十、 空手套白狼
1、读音：kōng shǒu tào bái láng
2、释义：徒手抓住白狼。指无本买卖。
3、出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“我们都是急性子，无利不起早，讲究的是空手套白狼。”
4、造句：
（1）亲兄弟明算帐，想空手套白狼，想的美。
（2）两日下来，徐瑞空手套白狼纯利润两万两，外加六千石新糯米，全部卖掉大约也有三四万两银子。
关于狼的成语，谚语，故事，歇后语
一、成语
1、引狼入室
拼音是yǐn láng rù shì，意为把狼招引到室内，比喻自己把坏人或敌人招引进来，结果给自己带来了不可想象的麻烦。
出自元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
2、狼狈为奸
拼音是láng bèi wéi jiān，狼和狈一同外出伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
出自清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。”
二、谚语
1、狼怕打，灯怕吹，毒蛇怕石灰， 隐喻：任何事物都有弱点。
2、狼无狈不行，虎无伥不噬，隐喻：物以类聚，人以群分
三、歇后语
1、羊群遇恶狼 —— 各散四方；
2、羊群里钻进一只狼 —— 一团混乱；
3、羊圈里关狼 —— 自招灾祸。
四、故事
1、东郭先生与狼
有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。
突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”
东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”
说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”
猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。”
仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”
说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。
正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。
老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”
狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”
说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。
2、狮子和狼
狮子的猎物被狗偷去一块，狮子没在意，狼看见了，以为狮子不怎么厉害，便也去偷肉吃，结果被狮子吃掉了。
这则寓言的寓意是常常算计别人的人，往往会自食其果。
狼的成语言
杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽 鬼哭狼号、 声名狼藉、狼狈不堪。
有关狼的成语、言语、歇后语及名言
、狼谚语：
不能请羊管菜园，不能请狼管羊圈。
狼众食人，人众食狼。
披着羊皮的狼。
狼行千里，改不了吃人。
狼终究是狼，即使它不吃你的狼。
和狼在一起，就学会吃人。
灰狼其为吾人之口令。
汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。
2、狼成语：
狼狈为奸、狼奔豕突、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼狈不堪、狼烟四起、狼子野心、声名狼籍、鬼哭狼嚎、引狼入室、杯盘狼籍、与狼共舞。
3、狼歇后语：
狼吃狼 - 冷不防(比喻突然，没有料到)
狼惜猪娃 - 还不了(比喻不去无回)
狼头上长角 - 装样(羊)
狼装羊肥 - 不怀好意
狼装羊笑 - 居心不良
狼头上括竹笋 - 装羊(羊)
狼行千里吃肉 - 本性难移
狼窝里荞孩子 - 性命难保
狼不吃死孩子 - 活人惯的
狼啃青草 - 装洋(羊)
狼吃鬼 - 没影几
狼看羊羔 - 越看越少
狼借猎娃 - 还不了
狼狗打架 - 两头害怕
4.狼名言警句：
兵马不离阵，虎狼不离山。
雪打芭蕉心不死，豺狼本性要伤人。
兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法。
强盗喜欢天黑，豺狼喜欢雨夜。
不怕虎狼当面做，就怕人前两面刀。
英国： 当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进。
苏联： 豺狼要是饿肚，总是羊有罪过。
淮南子： 华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。
培根： 就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
五代·冯道： 但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
雨果： 一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
“必知当世英雄，请试指言之” 六字***生育用语 提高人口质量 “恨不相逢未嫁时” 四字***生育语 女方早婚 查看
八月十五云遮月 ***生育词语 节育
白云深处有人家 ***生育用语 空挂户
杯盘狼藉唯残羹 ***生育词语 人口过剩
不敢高声语 ***生育名词一 控制人口
成活率低 ***生育词语 少生
吃大锅饭 ***生育词语 平均人口
从此君王不早朝 ***生育词语二 晚恋，上环
从此君王不早朝·蕉心格 ***生育用词二 晚恋，上环
存亡的选择 ***生育用语 终生只要一个
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 ***名词一 层层调拨
待月西厢下 ***生育用语 只生一个
旦末净丑 ***生育词语 只生一个好
德智体全面发展 ***生育用语 优生
丁是娥 ***生育词语 男女都一样
对唱不闻花旦声 ***生育词语 只生一个
对镜贴花黄 ***生育名词一 女结扎
多嘴 ***生育用语一 人口过剩
儿女*** ***生育词语 只生一个
儿童相见不相识 ***生育用语 少生
飞砂走石 ***生育词语 少生
古来征战几人回 ***生育名词一 少生
过去不认识 ***生育用语一 超生
恨不相逢未嫁时 ***生育用语 女方早婚
恨不相逢未嫁时 ***生育用语 晚婚好
还头不生第二胎 ***生育词语 独生子
及到多时眼闭了 ***生育词语 少生
洁齿灵 ***生育词语 提高人口素质
今世永不收二徒 ***生育用语 只生一个
净丑旦末都平常 ***生育用语 只生一个好
竟夕起相思 ***生育用词一 晚恋
九成熟 ***生育词语 只生一个
君王掩面救不得 ***生育用词二 放环，结扎
老大嫁作商人妇 ***生育名词一 晚婚
老年大学出人才 ***生育词二 晚育，优生
梨园***白发新 ***生育名词二 优生，人口老化
了 ***生育词语 独生子
六军何军驻征骖 ***生育词语二 取环，结扎
吕不韦计献赵姬 ***生育词语 生育政策
落日故人情 ***生育名词一 晚恋
莫愁前路无知己·掉尾格 ***生育用语 人均意识
暮作吴宫妃 ***生育用词一 晚婚
年少万兜鍪 ***生育词语 一孩率
宁无一个是男儿 ***生育用语 纯女户
女排之家 ***生育词语 纯男户
七郎救驾六郎归 ***生育词语 只生一个
前一周 ***生育名词 上环 张德伟
秋宵月色系人思 ***生育用语 晚恋
囚禁 ***生育词语 控制人口
人难再得始为佳 ***生育词语二 少生，优生
人难再得始为佳 ***生育词语 只生一个好
日暮起相思 ***生育词语 晚恋
三男邺城戍 ***生育用语 只生一个
三千宠爱在一身 ***生育词语 取环
刹住吃喝风 ***生育名词 控制人口
生当作人杰 ***生育用语 优育
生活指南 ***生育词语 引产
失宠杨妃逐出宫 ***生育词语 放环
十扣柴扉九不开 ***生育词语 难通户
十人有九是相识 ***生育词语 只生一个
十四为君妇 ***生育词语 早婚
十有八九见过面 ***生育词语 只生一个
四 ***生育词语 一孩带环
遂令天下父母心 ***生育用语 添丁卡
天下谁人不识君 ***生育用语 少生
万户读书声 ***生育词语 人均观念
万马千年战张角 ***生育词语 独生子
未谙姑食性，先遣小姑尝 ***生育词语 适度人口
问大侠问也白问 ***生育口号一句 提高人口素质
兀 ***生育用语 独生子女
夕阳无限好 ***生育词语 晚恋
小姑居处本无郎 ***生育词语 独女
星出日落 ***生育词语 只生一个
药物牙膏好处多 ***生育用语 提高人口素质
野火烧不尽 ***生育用语 自然增长
夜大学里出人材 ***生育名词二 晚育、优生
一朝选在君王侧 ***生育词语 取环
一钩残月生 ***生育用语 引产
鹦鹉前头不敢言 ***生育用语 控制人口
有位佳人 ***生育词语 只生一个好
展开园周 ***生育词语 放环
掌嘴 ***生育词一 控制人口
只是近黄昏 ***生育名词一 晚恋
众多品种供大于需 ***生育词语 人口过剩
众芳摇落独暄妍 ***生育用语 只生一个
满地狼藉造一个句子
狼藉解释：狼藉(-jí) : 也作“狼籍”。
①纵横散乱：杯盘狼藉｜狼藉家书卧满床。
②比喻破败、糟糕：声名狼藉。
狼藉造句
1、群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去。始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。
2、喜宴上宾客尽欢，大伙儿直吃到杯盘狼藉，菜肴俱尽，才逐渐散去。
3、喜宴结束后，他看着杯盘狼藉的桌子，耳朵似乎还听到刚才客人的喧哗声。
满地狼藉读音是什么满地狼藉读音
man di lang ji
分别是
第三声 第四声 第二声 第二声
惨淡、满地狼藉、触目伤怀、不能自已、情郁于中、造一句话秋天到了，在这萧瑟惨淡的秋色里，落叶满地狼藉，因景生情，触目伤怀，不能自己，难免情郁于中，愁肠百结。
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内容预览：
〔1〕
就算是以青春的名义，也是要交几个玩伴的。虽然是精挑细选了，可对于大家的热情仍不能拒绝。渐渐的，各式各样的人出现在林梓辛面前。毕竟也没有什么特点啊。就像把新街口的十几家快餐吃遍了一样，也不知道究竟是吃下了什么菜式。酱排，还是辣排？
就这样，在一堆人群中间，林梓辛看着大家说笑，兴致高处会有人把手扬起来，声音也会提高，面部是那样得意的笑容。林梓辛只是用手把脑袋支在课桌上，嘴角微微上扬，心里在想，好吵啊。
好吵啊。
也许本就不适合交际吧。高中以来以和蔼友好的姿态向大家说“早上好”也许本就是个荒唐的事情。尽管，从此开始在放学时可以和大家走在一起，吃饭时可以和大家说笑，这都不是她想要的，这都不是她想要的。
一旦放学时不主动一点跑过去说“我等你哦”，一旦吃饭时不赶先一步上去说“一起吧”，是没有人会记得她的。明明还是在光明的地方，突然就被抛向了黑暗。还来不及措辞说“为什么不等我”，人们已结伴走远，听不……
用奔丧和狼藉两个词语造一个句子
他急忙忙回家奔丧，去参加奶奶的葬礼，却发现葬礼现场弄的一片狼藉。
用 蹒跚 伎俩 狼藉 湛蓝 造一个句子短一点那有一双湛蓝眼睛的蹒跚学步的孩子用他的小伎俩把房间弄得一片狼藉
玉兰花开第五段开头为什么要描写满地狼藉的景象？你看那个伟人和名人哪不是先写他的贫穷过去，奋斗清贫的日子，先抒情，然后歌颂这样前尾呼应，落差大才能够凸显某种人和物的伟大和折服啊。因为只有从无到有，从贫到福，从渺小到伟大这样的事迹才有感染力说服力。这是一种写作技巧，能够引人深醒！
满地狼籍怎么造句？看到这满地狼藉的屋子哥也是醉了
狼藉造句1. 薰风一吹，就会绽放出艳艳的笑靥，如同当年姜白石在湖州所写的"虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼藉"的旖旎风光。
2. 厂长因渎职，被公安局收容，弄得声名狼藉。
3. 一伙人吃喝完之后,桌上杯盘狼藉。
我不小心碰翻了书桌，书桌上的书狼藉的散了一地。
林清玄：温一壶月光下酒
幼时在老家西厢房，姐姐为我讲东坡词，有一回讲到《定风波》中一句：“一蓑烟雨任平生”，这个句子让我吃了一惊，仿佛见到一个竹仗芒鞋的老人在江湖道上踽踽独行，身前身后都是烟雨弥漫，一条长路连到远天去。
“他为什么？”我问。
“他什么也不要了。”姐姐说：“所以到后来有‘回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情’之句。”
“这样未免太寂寞了，他应该带一壶酒，一份爱，一腔热血。”
“在烟中腾云过了，在雨里行走过了，什么都过了，还能如何？所谓‘来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余’，生命的事一经过了，再热烈也是平常。”
年纪稍长，才知道“竹杖芒鞋轻腾马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的境界并不容易达致。因为生命中真是有不少不可逃不可抛的东西，名利倒还在其次；至少像一壶酒，一份爱，一腔热血都是不易逃的，尤其是情爱。
记得日本***家武者小路实笃曾写过一个故事，传说有一个久米仙人，在尘世里颇为情苦，为了逃情，入山苦修成道，一天腾云游经某地，看见一个浣纱女足胫甚白。久米仙人为之目眩神驰，凡念顿生，飘忽之间，已经自云头跌下，可见逃情非是苦修就可以得到。
我觉得“逃情”必须是一时兴到，妙手偶得，如写诗一样，也和酒趣一样。狂吟浪醉之际，诗涌如浆，此时大可以用烈酒热冷梦，一时乇悟，倘若苦苦修炼，可能达到“好梦才成又断，春寒似有还无”的境界，离逃情尚过错，因此一见到“乱头粗服，不掩国色”的常规纱女就坠落云头了。
前年冬天，我遭到情感的大创巨痛，曾避居花莲逃情，繁星冷月之际和尚们谈起尘世的情爱之苦，谈到凄凉处连和尚都泪不能禁。如果有人问我：“世间情是何物？”我会答曰：“不可逃之物。”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，可见再冰冷的事物也有感性的质地，情何以逃呢？
情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情是比江湖更大的。
我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢的去爱，因为情可以病，也可以治病；***如看遍了天下足胫，浣纱女再国色天香也无可奈何了。情者是堂堂巍巍，壁立千仞，从低处看是仰不见顶，自高处观是俯不见底，令人不寒而栗，但是如果在千仞上多走几遭，就没有那么可怖了。
理学家程明道曾与弟弟程伊川共同赴友人宴席，席间友人召妓共饮，伊川正襟危坐，目不斜视，明道则毫不在乎，照吃照饮。宴后，伊川责明道不恭谨，明道先生答曰：“目中有妓，心中无妓！”这是何等酒脱的胸襟，正是“云月相同，溪山各异”，是凡人所不能致的境界。
说到逃情，不只是逃人世的情爱，有时候心中有挂也是情牵。有一回，暖香吹月时节与友在碧潭共醉，醉后扶上木兰舟，欲纵舟大饮，朋友说：“也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月再下酒。”死拒不饮，这就是心中有挂，即使挂的是楚天大江，终不能无虑，不能万情皆忘。
以前读《词苑丛谈》，其中有一段故事：
后周末，汴京有一石氏开茶坊，有一乞丐来索饮，石氏的***敬而与之，如是达一个月，有一天被父亲发现了打她一顿，她非但不退缩，反而供奉益谨。乞丐对女孩说“你愿喝我的残茶吗？”女嫌之，乞丐把茶倒一部分在地上，满室生异香，女孩于是喝掉剩下的残茶，一喝便觉神体精健。
乞丐对女孩说：“我就是吕仙，你虽然没有缘分喝尽我的残茶，但我还是让你求一个愿望。”女只求长寿，吕仙留下几句话：“子午当餐日月精，元关门户启还局，长似此，过平生，且把阴阳仔细烹。”遂飘然而去。
这个故事让我体察到万情皆忘“且把阴阳仔细烹”实在是神仙的境界，石姓少女已是人间罕有，还是忘不了长寿，忘不了嫌恶，最后仍然落空，可见情不但不可逃，也不可求。
越往前沿，越觉得苏东坡“一蓑烟雨任平生、也无风雨也无情”词意之不可得，想东坡也有“春色三分，二分尘土，一分流水，细看不是杨花，点点是离人泪”的情思；有“但愿人长久，千里共嫌娟”的情愿；有“念故人老大、风流未减、空回首、烟波里”的情怨；也有“若待得君来向此，花前对酒不忍触、共粉泪，雨簌簌”的情冷，可见“一蓑烟雨任平生”只是他的向往。
情何以可逃呢？
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煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香张起来，等桂花谢了，秋 天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开合盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
1. 文言文,取之不尽,用之不竭下一句
下一句是：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
出自《前赤壁赋》
作者：苏轼
全文如下：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；--知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
你的认可 是我解答的动力，请***纳。
2. 文言文中形容恍惚看不透的句子有哪些美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。 望夫石 （唐古代经典爱情诗）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语 相思怨 （李冶） 人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。
卜算子 答施 （宋）乐婉 相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拼了终难拼。 若是前生未有缘，待重结、来生愿。
卜算子 （宋）李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意 ***桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 （宋）李清照《一翦梅》 天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。 （宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》 何处合成愁，离人心上秋。
吴文英《唐多令》 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生相许？（元）元好问《摸鱼儿》 一日不见，如三秋兮！《诗经王风***葛》 青青子衿，悠悠我心。
《诗经郑风子衿》 相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（唐）崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。
与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。
（唐）杜牧《赠别》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？（唐）刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》 梳洗罢，独倚上江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲！温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》 知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！（宋）苏轼《水调歌头》 生契阔，与子成说。
持子之手，与子偕老 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。
（《孔雀东南飞》） 我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》 梧桐相待老，鸳鸯会双。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》） 曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》 3.钗头凤 红酥手，黄滕酒， 满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。 错！错！错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。 莫！莫！莫。
3. 文言文名不副实文言文《鞭贾》这个寓言讽刺了唐朝吏政的昏暗，官员名不副实，巧饰而求官、无才而滥用的现象， 警示朝廷要慎于用人。
本文借助一个买鞭者甘愿以重金购买最终招致祸患的故事，表达了作者对买鞭者的强烈讽刺，暗含朝廷用人不明导致国家祸患，有规劝警戒之意。
原文：
市之鬻①鞭者，人问之，其贾②宜③五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。
有富者子，适④市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙而不遂；视其握⑤，则蹇仄⑥而不植；其行水者，一去一来不相承，其节朽墨而无文；掐之灭爪，而不得其所穷；举之翲然若挥虚焉。
余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽，且贾云者。”余乃召僮爚⑦汤以濯之，则遬然枯⑧，苍然白。向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年，后出东郊，争道长乐坂下。马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理⑨若粪壤，无所赖者。
今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝者，当其分则善。一误而过其分，则喜；当其分，则反怒，曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，夫以空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶⑩有不折其用，而获坠伤之患者乎？
注释：
①鬻（yù遇）：卖。
②贾（jià价）：通“价”，价钱。
③宜：应该。
④适：到，往。
⑤握：手握的地方。
⑥蹇（jiǎn简）仄：卷曲，歪斜。
⑦爚（yuè跃）：火光，这里作动词，烧。
⑧遬（sù速）然枯：立刻就变得枯萎了。遬，萎缩。
⑨理：质地。
⑩恶（wū乌）：哪有，如何。
译文：
市上卖鞭的人，如果有人间鞭子的价格，应该五十的时候，一定说五万。还价五十时他就笑弯了腰，出价五百就小怒，五千就大怒，一定要五万然后才同意。有富家子弟，去市场买鞭子，花了五万，拿来向我炫耀，看看鞭梢卷曲不顺，看那鞭子的柄歪曲不正，看他的鞭行一去一来不相承接，看他的鞭节朽黑无纹，用指头掐鞭子，指甲陷没进去了，不知有多深，举起来轻飘飘的样子像没有拿东西一样。我问道： “你不惜花五万钱又得到了什么呢？”说： “我爱它的黄颜色而又有光泽，是卖鞭子的人说的”。我叫来童仆烧热水浇在上面，于是它很快就干枯了，义变得白惨惨的样子。过去的**是用栀染的，光泽是用蜡打出来的。富家子弟听了心里不高兴，但还是用了三年。后来去东郊，在长乐坂下拥挤争道，马匹互相踢踏，因此***打了一鞭子，鞭子就断了五六节，马还踢踏不已，公子就掉到地上，受伤了。看着鞭子里面，空空的，纹理如泥土，质地空疏，无所依赖。
现在那些粉饰容貌，言语，来请求向朝廷献技的人，如果职位恰好与其才能相当，就很好了。一旦（上级）出错，给他的职位超出他的能力，就高兴，恰如其分反而愤怒，说： “我为什么不能升为***？”然而出现这样情况的亦很多啊。平常无事，混过三年也没什么大害。一旦有事，命令他施展才能处理国家大事，凭他那空空之腹，泥土—样的纹理，让他承担重大的责任，哪有不出事，获得像摔伤一样的祸患呢！
《长亭送别》这一折，历来被誉为写离愁别恨的绝唱。崔莺莺对张珙缠绵依恋，两人刚刚订下白首之约，就要劳燕分飞，莺莺自然是难舍难分，在送别之中，她满心装的都是离愁别恨之情，但这些离愁别恨在送别的前前后后也经历了一些
起伏变化。下面我们就一同走进崔莺莺的内心，体会主人公不同寻常的情感经历。
长亭之别正值深秋时节。在奔赴长亭的路上，碧空浮云万里，遍野黄花萎积，耳边可以听到西风疾吹，眼底可以看见北雁南飞，一种离愁别恨油然而生。特别是清晨看到经霜的叶子如同酒醉的容颜，一定是离人的血泪将它染红。此时此景，坐在车内的莺莺是一种怎样的心情？请同学们注意[滚绣球]这支曲子。
一支曲子唱下来，有一种情反复吟唱，这就是“恨”。首先恨相见得迟，莺莺与张生两情相悦，相见恨晚，要成佳配又每每遭变故；所以，莺莺的心中很不自在，“却告了相思回避，破题儿又早别离”便是这恨的缘由。是说刚刚结束了相思，又开始早早面对别离。所以莺莺一路上恨柳丝长却系不住离人马，恨疏林留不住斜阳，恨一声人“去也”折磨得她身心交瘁。
长亭饯别的筵席上，老夫人安排大家入坐：张生和长老坐，**这壁坐，一桌宴席好似***隔开牛郎织女，再加上长亭外也是黄叶纷飞，衰草萋迷，更加令人伤怀不已。酒席上，张生无精打***“斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地”“阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知，猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。”张生这些蹙眉垂泪，长吁短叹，莺莺是看在眼里，痛在心上。其实，莺莺的心情又何尝好？——“意似痴，心如醉，昨宵今夜，清减了小腰围”。面对即将分别的恋人，莺莺唱出了一腔怨情。这怨情正是深情的痴语。请同学们一起看[幺篇][满庭芳][朝天子]这三支曲子。
[幺篇]是怨张生年少情薄，全不挂念数月来两人耳鬓厮磨的恩爱生活
[满庭芳]是怨供食太急，子母们当回避，分别在际，竟不能与张生举案齐眉，厮守片刻。
[朝天子]怨美酒无味，清淡似水，酒入愁肠，化作相思泪。
怨世间人为了“蜗角虚名，蝇头微利”竟忍心“拆鸳鸯在两下里”
此时在宴席上，莺莺的内心有了一些变化，奔赴长亭的路上她恨两人聚少离多，让她从此后不得不独饮相思的苦酒，但随着筵席的进行，分别的时刻越来越迫近，眼前的张生又只是唉声叹气，所以此时的莺莺内心非常怨恨功名利禄拆鸳鸯在两下里。
霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西。两人终于要面对最后的分别。这一刻更是千头万绪，百感交集。但是，请同学们注意莺莺叮嘱张生的第一句话和最后一席话。
第一句说，“张生，此一行得官不得官，疾便回来。”最后一席话是“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡花草，在休似此处栖迟。”
这些叮嘱超出了一般的缠绵之情。这说明在莺莺的内心隐隐有一种忧虑。因为张生得中与否都是对他们爱情的巨大考验：如果落第，老夫人不会承认这个白衣女婿；如果得中，张生又极可能成为高门望族的择婿对象；如果张生不是忠厚至诚的君子，那么，莺莺弃妇的命运就是不可避免的。应该说这种怕被抛弃的心理是当时女子很普遍的心理，只不过两情相悦的时候，人们往往会暂时忘记，一旦别离在即，它就会凸现出来让人不安，莺莺是一个多情的女人，自然也不能例外。所以最后分别时，莺莺的内心又凭添了忧虑。
送别张生，莺莺懒上车儿，此时的心境又怎样？“便人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”这是说凡是人间可经历的离愁别恨现在都填满了莺莺的胸膛。看来这次第，怎一个“愁”字了得？怎一个“恨”字了得？怎一个“怨”字了得？实在是言语无法传达了。
好，通过上面的分析，我们来总结一下《长亭送别》一折，莺莺的感情经历了那些变化？
（表面上）恨——怨——忧
（实质上）依恋
总之，在莺莺心中，“情”字始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄、是非荣辱，统统可以不管。这种“情”字当头在当时具有闪光的思想。由于《长亭送别》中,王实甫塑造了具有叛逆意识的崔莺莺的形象,这就使王实甫的《西厢记》比以往的“崔、张”故事都具有新意。下面我们先简要地了解一下关于《西厢记》故事的演变情况。
“崔、张”的爱情故事最早见于唐朝元稹的《莺莺传》。写莺莺虽然主动偷食禁果，却无力逃脱弃妇的悲惨命运。***的结局写张生自诩“善补过者”，实际上是为自己“始乱终弃”找借口。在***中，莺莺没有什么反抗。
董解元的《西厢记诸宫调》把莺莺对张生的爱与“报德”联系在一起。这样就把年轻人越轨行为写得合乎礼数。爱情就有了杂质。
只有王实甫的《西厢记》写莺莺只知一个“情”。特别是《长亭送别》这一折，莺莺对“情”字作出了最好的诠释。所以说《西厢记》在主题思想上是远远高于从前的两部作品。《西厢记》的主题是“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这就是说爱情才是婚姻的基础，只要男女间彼此“有情”，就应该让他们同偕白首；而一切阻挠有情人成为眷属的行为、制度，则应受到鞭挞。
（1）从“情、景、”的角度
《长亭送别》是《西厢记》中情、景、境交融得极出色的一折。莺莺的离愁别情与不同环境中的特殊景物融合在一起就营造出委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。下面请同学们看[端正好]和[一煞]这两支曲子[端正好]一曲，是莺莺乘车去长亭时唱的，为我们展现一种非常开阔的境界。头上是一方青天，脚下是一片菊花地，境界是如此的空旷，人站在其中，一定会感到自身的渺小，感到无依无靠、空荡荡的孤独。这支曲子，莺莺唱到碧云、黄花、西风、归雁、霜林这些深秋之景，而这些深秋之景中，最惹人愁思就是霜林，“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”一个“染”字，沟通了景与情的联系，它让人联想到莺莺的血泪在一夜之间将枫林全部染红。所以此时的霜林已经不是普通的霜林，它已经成为莺莺愁思的见证。这一支曲子将途中之境、深秋之景、离人之情完美的融合在一起。
[一煞]一曲，写莺莺目送张生离去，青山无情，挡住了送行人的视线，疏林不与人方便，没有挽留住斜阳，一骑绝尘去，转山坡，穿疏林，熟悉的身影在淡烟暮霭中依稀可见。分别后陪伴莺莺的只有冷清清的斜阳，秋风掠过禾黍，飘来声声马嘶，都撕裂了莺莺的心。这一曲描写的是四顾无人的郊外之境，又时值黄昏，因而这比[端正好]中途中之境更见凄凉。“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霭”不仅是这种自然环境下特有的自然景象，同时它们也都是传情寄恨的载体。而且这一支曲子通过时间的变化，写出了莺莺对张生的痴情：那种欲见不能的惆怅和不忍离去的眷恋之情。这一曲又是情、景、境的高度融合。
（2）从“曲、词、意”的角度
《西厢记》是一部杂剧，以唱为主，由于古代的音乐没有音响资料流传，因此宫调的问题就成为曲学的难点。现在，我们只能从一些文字记载来揣测唱腔的风格。那么什么是“宫调”呢？
宫调是音响的高低组成的调式。古代音乐有七声宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。《长亭送别》用正宫，周德清在《中原音韵》中说正宫的声情是“惆帐雄壮”。可见《长亭送别》这一折的音乐应是惆怅的、悲壮的。
上面我们说了宫调，下面我们说一说曲牌和曲词。曲牌就是曲的名称。比如[端正好][滚绣球][叨叨令]等等，曲词是按照一定的曲牌填写的文字，一般要压韵，讲究对仗。
《西厢记》的曲词历来被人称道。朱权在《太和正音谱》中说“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之***莲洛浦。”《长亭送别》这一折又尤其突出。
首先，曲词熔炼了很多古典诗词，比如化用范仲淹的词《苏幕遮》
碧云天,黄叶地.秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.黯乡魂,追旅思.夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚.酒入愁肠,化作相思泪.
化用范仲淹的词句的作用是：取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围。
此外，在曲词中还零散可见一些对古典诗词原句或者表现手法的的化用，作一个总结：
（1）“蜗角虚名，蝇头微利”：化用苏轼《满庭芳》，表现莺莺珍视爱情、轻视功名利禄的思想感情。
（2）“未饮心先醉”：化用柳永《诉衷情近》中“未饮心如醉”一字之差，更加夸张，语意更加沉重，表现莺莺饯别时的极端愁苦
（3）“柳丝长玉骢难系”：柳丝是“留”“思”的谐音
（4）“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”
化用“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”（李清照《武陵春》）极言
愁多。
化用原句或手法的作用：以原句特有的语意、情味和表达效果来与剧中的语境相契合，增添了语言的文***和表现力。
其次，善于运用民间口语，并加工为富有文***的文学语言。例如[叨叨令]
这一支曲的词汇、语句都具是民间口语，但通过加衬字“儿”；通过变换叠音形容词，通过设置成排比句，造成一种音韵的回环反复，产生一唱三叹，声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛，写得哀哀切切，见情见态。
最后，全折巧用修辞。比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等等。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比相结合，因情随物而设。下面我们一起来总结一下。
（1） 听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。（同下）
（2） 昨宵今日，清减了小腰围。（夸张）表现情感折磨下的身心交瘁。
（3）泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低。（夸张兼比喻）写离别之情，达到愁极恨绝，无以复加的地步。
（4） 淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。（张兼用典）形容伤心之至
（5） 暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸张、比喻和对比）以厌酒表现愁苦至极。
《长亭送别》的艺术特点：
情景浑然天成
曲词妙笔生花
酾酒临江,横槊赋诗
出自：前赤壁赋
作者：苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
