飞苍走黄
指打猎。苍,苍鹰。黄,黄狗。
飞禽走兽
禽:鸟;兽:野兽。飞翔的禽鸟,奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。
飞鹰走狗
放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
飞鹰走马
放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
飞鹰走犬
指打猎游荡的生活。同“飞鹰走狗”。
223。
飞苍走黄其中飞字需要张开双翼飞行,双翼所以为2,走字为迈开双腿所以也是数字2,黄在彩虹中色序为3,所以谜底为223。
猜字谜是一种中国传统文字游戏,属于传统猜灯谜的一种形式。它也是中国特有的一种语言文化现象。猜字谜主要是根据方块汉字笔画繁复、偏旁相对独立,结构组合多变的特点,运用离合、增损、象形、会意等多种方式来进行。
飞苍走黄读音:fēi cāng zǒu huáng
词语释义:
指打猎。苍,苍鹰。黄,黄狗。
注释:
打猎:
在野外捕杀鸟兽。
苍鹰:
1.鸟名。即鹰。
2.比喻酷吏。
扩展:
■?飞组词
飞机、雪山飞狐、张飞、飞车、飞鸟、航天飞机、云飞、飞天、灵飞经、飞扬、飞升、一飞冲天、双飞、飞鸿、飞飞、插翅难飞、飞行员、飞碟、凤凰于飞、飞龙、飞龙在天、飞翔、高飞、飞空、飞仙、飞蛾扑火、眉飞色舞、宇宙飞船、飞黄腾达、飞鱼、飞机场、飞豹、飞羽、飞镖、飞客、***、龙飞凤舞、飞腾、飞刀、腾飞
意思:指打猎。苍,苍鹰。黄,黄狗。
读音:飞苍走黄 [fēi cāng zǒu huáng]。
引证:[董桓]年四十馀,称雄一乡,性好武勇,所交游悉射皮饮胄、飞苍走黄之人。 清和邦额《夜谭随录·董如彪》。
释义:苍,苍鹰。黄,黄犬。飞苍走黄指放出苍鹰和猎犬打猎。《抱朴子.内篇.金丹》:「其所营也,非荣则利,或飞苍走黄于中原,或留连杯觞以羹沸。」
出处:晋·葛洪《抱朴子·金丹》:“其所营也,非荣即利,或飞苍走黄于中原,或留连杯觞以羹沸。”
近义词:
狡兔三窟 [jiǎo tù sān kū]
释义:窟,洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
引证:见柴曰:“汝狡兔三窟,何归为?” 清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》。
出处:《战国策·齐策四》:“狡兔有三窟;仅得其免死身;今君在一窟;未得高枕而卧也;请为君复凿二窟。”
例句:尽管分子狡兔三窟,但仍然被一网打尽。
飞苍走黄的意思是指打猎;苍,苍鹰。黄,黄狗。
指打猎。苍,苍鹰。黄,黄狗。示例:年四十馀,称雄一乡,性好武勇,所交游悉射皮饮胄、飞苍走黄之人。和邦额《夜谭随录·董如彪》。孙恂《猎狐记》:“懿宗授之左武卫大将军,而直方飞苍走黄,莫亲徼道之职。”
出处:葛洪《抱朴子·金丹》:“其所营也,非荣即利,或飞苍走黄於中原,或留连杯觞以羹沸。”《抱朴子》是葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。
相关名词:
走黄:中医病名。走黄是疔疮火毒炽盛,早期失治,毒势未能及时控制,走散入营,内攻脏腑而引起的一种全身性危急疾病。其特点是:疮顶忽然陷黑无脓,肿势迅速扩散,伴见七恶证。
多有疔疮病史,局部症状一般多为在原发病灶处忽然疮顶陷黑无脓,肿势软漫,迅速向周围扩散,边界不清,失去护场,皮色转为暗红。全身症状有寒战,高热,头痛,烦躁,胸闷,或伴恶心、呕吐、腹泻;或咳嗽、气喘、痰血;或身发瘀斑,风疹块,黄疸等;甚至出现神志昏迷等。
28。
”飞“字3笔画,”苍“字7笔画,”走“字7笔画,”黄“字11笔画,4个字一共是3+7+7+11=28笔。因此飞苍走黄猜一数字是28。
飞苍走黄是一个成语,意思是指打猎。出处是晋·葛洪《抱朴子·金丹》:“其所营也,非荣即利,或飞苍走黄于中原,或留连杯觞以羹沸。”
苍,苍鹰。 黄,黄犬。 飞苍走黄指放出苍鹰和猎犬打猎。
出处晋·葛洪《抱朴子·金丹》:”其所营也,非荣即利,或飞苍走黄于中原,或留连杯觞以羹沸。“
《抱朴子》是晋代意洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外共有8港,内20篇论状被仙计纳符蒙治之术:外50论达时政得失,人事减否,推博,饶有名理。
《抱林子》东晋葛洪蛋,分为内、外篇,今存内篇20篇,论述神仙、炼册、符禁等事,外50篇,论述政得失,人事否,外篇中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中不涉及有关于文学理论批评的内容。
全书总结了魏晋以来的神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,并继承了魏白阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。
内篇和外篇:
《抱朴子》内篇主要讲神仙方药、鬼怪变化、养生延年,交却病,属于道家(指神仙),其内容可以具体概括为:论述宇审本体证仙的确实存在,论述药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目,说明世人修炼的广泛性。
《抱朴子》外篇则主要谈论土会上的各种事,属于家的带底,也最示了作者先海仙后僵物的思想。其内容可具体概括为:论人间得失,电俗,进治民之法,评世事家否,主张藏器待时,克己思君:论演君主任贤能,爱民若,独掌圾:必超俗出世,修身著等。
总之,《抱朴子》将玄学与纬神学,方木与金丹、丹是与符、儒学与神地统统纳为一体之中,从而确立了他的神犯理论体系。