钟鼎文的词语解释是：钟鼎文zhōngdǐngwén。(1)上古钟、鼎等青铜器上的文字。
钟鼎文的词语解释是：钟鼎文zhōngdǐngwén。(1)上古钟、鼎等青铜器上的文字。结构是：钟(左右结构)鼎(半包围结构)文(独体结构)。注音是：ㄓㄨㄥㄉ一ㄥˇㄨㄣ_。拼音是：zhōngdǐngwén。
钟鼎文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈即金文。详“_鼎文”。即金文。指古代铜器上的文字。其体异于小篆。古代铜器中钟鼎是重器，故言钟鼎则概括其馀铜器在内，因称“_鼎文”。
二、国语词典
殷周至汉代铸刻在青铜器上的文字。参见「金文」条。
三、网络解释
钟鼎文金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。
关于钟鼎文的诗句
陈书钟鼎文
关于钟鼎文的成语
钟鼎之家鼎食鸣钟鼎鼎大名鸣钟食鼎鼎食钟鸣山林钟鼎钟鼎人家钟鼎山林钟鸣鼎列
关于钟鼎文的词语
山林钟鼎鸣钟列鼎五鼎万钟钟鼎人家击钟鼎食钟鸣鼎重钟鸣鼎食击钟陈鼎钟鸣鼎列鼎食鸣钟
关于钟鼎文的造句
1、反正那四年的时间多数还是花在了读书上，当然，一些不好玩的课程如文字学，我还是比较讨厌的：我要认识那么多甲骨文钟鼎文干嘛？
2、西周时期农业比商朝更发达，青铜铸造，陶器，纺织等手工业也有相当发展文字多铭刻在青铜器上，叫做钟鼎文或金文，所传下来的历史资料也就更为丰富。
3、钟鼎文是与甲骨文相似的文字，是甲骨文的进一步发展，商代末期已经出现在青铜器上。
4、这是中国古代的钟鼎文，这三个字读——大圣墓!
5、西周的毛公鼎上刻有文字，这些文字通常称为“铜器铭文”或“钟鼎文”。
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前列的结构是：前(上下结构)列(左右结构)。
前列的结构是：前(上下结构)列(左右结构)拼音是：qiánliè词性是：名词注音是：ㄑ一ㄢ_ㄌ一ㄝ_。
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先头部队。行列的前面。指前贤或祖先。现亦比喻工作或事业中的带头的地位。陈列于前；排在前面。
二、引证解释
⒈先头部队。引《左传·哀公二年》：“追郑师，姚般、公孙林殿而射，前列多死。”汉袁康《越绝书·吴人内传》：“昭公（蔡昭公）去至河用事，曰：‘天下谁能伐楚乎？寡人愿为前列。’”宋曾巩《节相制》：“宜悉意於壮猷，庶俾忠於前列。”郭孝成《湖南光复纪事》：“其曾经入武，具有军事上之知识者，即编为前列。”⒉行列的前面。引《礼记·礼器》：“龟为前列，先知也。”孔颖达疏：“此谓布庭实之时，龟在众物之前而为列先。”宋曾_《高斋漫录》：“上嘉其直，令依次第编排，而众人终不敢置之前列，仅缀甲末而已。”⒊现亦比喻工作或事业中的带头的地位。引魏巍《为共产主义理想而斗争》：“几十年来，我国青年总是站在斗争的前列。”⒋指前贤或祖先。引《汉书·叙传上》：“由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之_事耳。”《隶释·汉范式碑》：“_名载藉，光_前列。”⒌陈列于前；排在前面。引晋干宝《搜神记》卷四：“吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。”明沉德符《野获编·科场二·甲辰科首题》：“若违式，即佳卷亦难前列。”
三、国语词典
最前面的一列。如：「行伍中，通常将个子高的安排在前列。」词语翻译英语theveryfront德语ersteReihe(S)_,vordersteFront(S)_法语lepremierrang
四、网络解释
前列前（qián）列（liè），从词面上可以理解，为前面的列或列的前面，即排头。用来表示走在前面，尖端，或开拓。出自《左传·哀公二年》
关于前列的近义词
前哨前线
关于前列的诗词
《赋双松堂·和平堂前列四皓》《挽丁嘉里·里选居前列》
关于前列的诗句
明妆皎皎争前列岩前列烟树檐前列苍翠
关于前列的单词
HoLEPforefront
关于前列的成语
列风*雨列祖列宗陈力就列名列前茅忝列衣冠列土封疆策名就列
关于前列的词语
列风*雨户列簪缨火列星屯朗若列眉陈力就列行兵列阵策名就列结驷列骑鸣钟列鼎忝列门墙
关于前列的造句
1、站在爱国的前列,时代的前列,时时处处事事勇争第一。
2、学会如何设陷，捕杀，学会如何处理和吃松鼠，这样你将走在前列。
3、不过，迫切希望开拓新疆域的大型石油公司很可能对伊拉克仍有兴趣。伊拉克的石油储量居世界前列。
4、他已然是其它外来观念的早期先导者：去年，他是俄国版的***电视秀"飞黄腾达"的前列人物。
5、一般俑身材魁梧，头上的羽毛和金色的冠，身披盔甲，剑在手，昂首挺胸，站在前列，如在婚姻背后的指挥和士兵。那神态自若一样，看，这是一个身经百战的高级将领，最重要的任务。
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出列的近义词有：入列。
出列的近义词有：入列拼音是：chūliè注音是：ㄔㄨㄌ一ㄝ_结构是：出(独体结构)列(左右结构)词性是：动词。
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出列chūliè。(1)从队列中跨步向前走出并立正站着。
二、引证解释
⒈士兵从队列中向前走出几步并立定。
三、国语词典
从队伍行列中向前走出。词语翻译英语tostepoutoftheranks,SoldierX,stepforward!法语sortirdesrangs,soldat,unpasen***ant!
四、网络解释
出列词语：出列注音：chūliè释义：1.士兵从队列中向前走出几步并立定。
关于出列的诗句
高出列雉背
关于出列的成语
列祖列宗陈力就列忝列衣冠策名就列列风*雨名列前茅列土封疆
关于出列的词语
陈力就列朗若列眉结驷列骑忝列门墙鸣钟列鼎行兵列阵列土封疆分茅列土策名就列名列前茅
关于出列的造句
1、应聘的大学生在某企业展台前排起了长队。企业的招聘人员很客气地说：“研究生不用排队。”有位研究生出列，狂喜，又闻：“我们不要研究生！”。
2、于是邻居小伙伴们特意为他上演了一出列队行进。
3、弓箭兵整队出列，敢死队集结待命。
4、报道称防止事故发生还需要新的程序，但是这些措施并没有实施，暗示铁路部门并没有做出列车被雷击之后的应急预案。
5、古玉话音未落，那位穿着暴露的黑皮衣美女便欣然出列，耍着黑色小箭头尾巴，红唇，满脸亢奋，看得本就忧深思远的女同胞们个个脸上都写满了“忧”。
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陈列的造句有：展览馆内陈列的产品琳琅满目，包罗万象，令人目不暇接。曹操引得胜之兵回来后，陈列于河上，有土人箪食壶浆以表示欢迎。
陈列的造句有：货架上陈列着各种牌号的照相机。展览馆内陈列的产品琳琅满目，包罗万象，令人目不暇接。词性是：动词。结构是：陈(左右结构)列(左右结构)。拼音是：chénliè。注音是：ㄔㄣ_ㄌ一ㄝ_。
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陈列chénliè。(1)把物品摆放出来给人看。
二、引证解释
⒈陈设排列。引《三国志·魏志·董卓传》“_莫敢动”裴松之注引汉王粲《英雄记》：“卓当入会，陈列步骑，自营至宫，朝服导引行其中。”《古今***·范巨卿鸡黍死生交》：“那哭声惊动母亲并弟，急起视之，见堂上陈列_黍酒果，张元伯昏倒於地。”《老残游记》第十五回：“人瑞看着黄升带领众人，又将物件搬入，依旧陈列起来。”老舍《四世同堂》十四：“在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。”⒉引申为排列的次序。引宋曾巩《洪范传》：“盖水之性润下，而其为利害也尤甚。故_之治水也，_之则失其性，而至於五行皆乱其陈列。”⒊列举；列叙。引汉刘向《列女传·柳下惠妻》：“下惠之妻，贤明有文，柳下既死，门人必存，将_下惠，妻为之辞，陈列其行，莫能易之。”宋范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第二状》：“入对清光，人臣所愿，忽承召命，岂合稽留，然事有可忧，须当陈列。”清姚莹《＜黄香石诗＞序》：“文章之大者，或发明道义，陈列事情，动关乎人心风俗之盛衰。”
三、国语词典
依次排列。
四、网络解释
陈列（陈设排列）陈列是指把商品有规律地集中展示给顾客。商品陈列的目标是占据更多的陈列空间、尽可能地增加货架上的陈列产品数量。陈列包括以下几个原则：客流方向，陈列顺序，陈列方向，陈列高度。
关于陈列的近义词
列举摆列布列陈设胪列阵列分列罗列排列
关于陈列的诗词
《赠汕头工艺美术陈列馆》《四月十四日晚陈列之见顾追凉玩月于东桥之上辄成长句以写一时风景之胜》《近作对江牡丹吟陈列间呈正仲正仲於拙吟阮不》
关于陈列的诗句
钩陈列禁兵母亲我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌给花给海给黎明呵缃素堪陈列
关于陈列的单词
exhibitarraydisplayshow
关于陈列的成语
名列前茅列祖列宗陈力就列列风*雨列土封疆忝列衣冠陈陈相因
关于陈列的词语
结驷列骑列风*雨行兵列阵鸣钟列鼎忝列门墙名列前茅陈力就列户列簪缨火列星屯列土封疆
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1. 十三交夏足鼎立桥用这几个字组一个成语
三足鼎立 拼音： sān zú dǐng lì 解释： 象鼎的三只脚一样，各立一方。
比喻三方面对立的局势。 出处： 《史记·淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而居。”
举例造句： 近者流之衰末，三足鼎立。 晋·陈寿《三国志·吴志·陆凯传》 拼音代码： szdl 近义词： 鼎足之势、鼎足三分 反义词： 不打自败 用法： 作谓语、宾语、定语；比喻三方对立 故事： 东汉末年，荆州牧刘表病死，刘表的儿子投降曹操。
刘备被迫南撤，孙权派鲁肃去联络刘备，诸葛亮认为可以联吴抗曹。孙权多谋善断，分析曹操犯了用兵之忌，于是与蜀军在赤壁大破曹操号称80万大军，从而形成三足鼎立的局面。
2. 含“鼎”的四字成语拔山扛鼎 拔山举鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 重裀列鼎
鼎成龙去 鼎成龙升 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名
鼎鼎有名 鼎分三足 鼎镬刀锯 鼎湖龙去 鼎镬如饴
刀锯鼎镬 大名鼎鼎 鼎鼐调和 鼎折覆餗 鼎食鸣钟
鼎食鸣锺 鼎折餗覆 鼎食钟鸣 鼎新革故 鼎玉龟符
鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分
鼎足之势 负衡据鼎 扛鼎拔山 瓜分鼎峙 革故鼎新
革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎不足为重 九鼎大吕
举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食
扛鼎\牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖
幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸
人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸
四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立
调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 夏鼎商彝
彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 一言九鼎 一代鼎臣 言重九鼎
折鼎覆餗 钟鼎人家 钟鼎山林 钟鼎之家 钟鸣鼎列
钟鸣鼎食 钟鸣鼎重
3. 鼎组四字词语（4个）4字词语或成语鼎四字词语 ：
大名鼎鼎、
人声鼎沸、
钟鸣鼎食、
一言九鼎、
三足鼎立、
山林钟鼎、
五鼎万钟、
商彝周鼎、
天下鼎沸、
群情鼎沸、
匡鼎解颐、
负鼎之愿、
一语九鼎、
大烹五鼎、
鼎铛玉石、
刀锯鼎镬、
商彝夏鼎、
言重九鼎、
调和鼎鼐、
三分鼎立、
鼎铛有耳、
牛鼎烹鸡、
瓦棺篆鼎、
春秋鼎盛、
笙歌鼎沸、
四海鼎沸、
扛鼎抃牛、
拔山扛鼎、
力能扛鼎、
三牲五鼎
4. 含有鼎字的四字成语鼎玉龟符鼎足而居鼎足三分海内鼎沸击钟陈鼎匡鼎解颐列鼎而食举鼎拔山染指于鼎三牲五鼎三分鼎立商彝周鼎四海鼎沸彝鼎圭璋笙歌鼎沸潜图问鼎扛鼎拼牛拔山扛鼎拔山举鼎刀锯鼎镬调和鼎鼐鼎铛玉石鼎成龙去鼎分三足鼎镬刀锯鼎食鸣钟鼎鱼幕燕鼎足而三扛鼎拔山革旧鼎新大名鼎鼎人声鼎沸一言九鼎革故鼎新春秋鼎盛鼎足而立鼎鼎大名钟鸣鼎食力能扛鼎三足鼎立问鼎中原尝鼎一脔鼎足之势鼎鼎有名钟鼎山林九鼎不足为重幕燕鼎鱼鱼游沸鼎鼎新革故九鼎大吕龙去鼎湖牛鼎烹鸡三分鼎足商彝夏鼎夏鼎商彝一代鼎臣钟鸣鼎重九鼎一丝鼎成龙升。
5. 带有鼎字的四字词和成语搜索结果
大名鼎鼎 一言九鼎 鼎铛玉石 问鼎中原 三足鼎立 鼎足之势 举鼎绝脰 力能扛鼎 人声鼎沸 革故鼎新 鼎鼎大名 拔山扛鼎 钟鼎之家 钟鸣鼎食 鼎新革故 九鼎大吕 鼎鼎有名 鼎成龙升 调和鼎鼐 举鼎绝膑 三牲五鼎 商彝周鼎 举鼎绝膑 九鼎不足为重 击钟陈鼎 拔山举鼎 鼎鼐调和 海内鼎沸 染指于鼎 彝鼎圭璋 鼎食鸣钟 鼎分三足 负衡据鼎 鼎食钟鸣 鼎足三分 鼎鱼幕燕 鼎折餗覆 鼎足而居 鼎足而立 问鼎轻重 一代鼎臣 锺鸣鼎食 鼎足而三 鼎玉龟符 鼎折覆餗 击钟鼎食 禁鼎一脔 鼎湖龙去 鼎镬刀锯 鼎镬如饴 鼎食鸣锺 鼎铛有耳
搜索结果
鼎成龙去 尝鼎一脔 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 商彝夏鼎 九鼎一丝 举鼎拔山 牛鼎烹鸡 匡鼎解颐 五鼎万钟 夏鼎商彝 言重九鼎 春秋鼎盛 锺鼎山林 钟鼎山林 钟鸣鼎重 革旧鼎新 四海鼎沸 扛鼎抃牛 列鼎而食 龙去鼎湖 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 幕燕鼎鱼 群情鼎沸 扛鼎拔山 鱼游沸鼎 折鼎覆餗 钟鼎人家 瓜分鼎峙 刀锯鼎镬 钟鸣鼎列 重裀列鼎
6. 含鼎字的四字成语拔山举鼎 拔山扛鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 大名鼎鼎
刀锯鼎镬 调和鼎鼐 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎成龙去
鼎成龙升 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎湖龙去
鼎镬刀锯 鼎镬如饴 鼎鼐调和 鼎食鸣钟 鼎食鸣锺
鼎食钟鸣 鼎新革故 鼎鱼幕燕 鼎玉龟符 鼎折覆餗
鼎折餗覆 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分
鼎足之势 负衡据鼎 革故鼎新 革旧鼎新 瓜分鼎峙
海内鼎沸 击钟陈鼎 击钟鼎食 禁鼎一脔 九鼎不足为重
九鼎大吕 九鼎一丝 举鼎拔山 举鼎绝膑 扛鼎拔山
扛鼎抃牛 匡鼎解颐 力能扛鼎 列鼎而食 龙去鼎湖
鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 幕燕鼎鱼 牛鼎烹鸡 群情鼎沸
染指于鼎 人声鼎沸 三分鼎立 三分鼎足 三牲五鼎
三足鼎立 商彝夏鼎 商彝周鼎 笙歌鼎沸 四海鼎沸
问鼎轻重 问鼎中原 五鼎万钟 夏鼎商彝 言重九鼎
一代鼎臣 一言九鼎 彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 折鼎覆餗
钟鼎人家 钟鼎山林 钟鼎之家 钟鸣鼎列 钟鸣鼎食
钟鸣鼎重 重裀列鼎
1、成语： 负鼎之愿
拼音： fù dǐ zhī yuàn
解释： 希图担负辅佐君王大任的愿望。
出处： 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”
举例造句： 及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇焉。 ★《后汉书·马援传》
2、成语： 鼎足三分
拼音： dǐng zú sān fēn
解释： 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
举例造句： 汉家王气已将尽，鼎足三分各自雄。 ★元·无名氏《隔江斗智》第二折
3、成语： 扛鼎拔山
拼音： gāng dǐng bá shān
解释： 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
出处： 《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
举例造句： 有扛鼎拔山之勇，***纬武之才。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
4、成语： 九鼎一言
拼音： jiǔ dǐng yī yán
解释： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出处： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
举例造句： 老师九鼎一言，即纳吉问名，不逾于此，门生传示司马，使他静守甥舍，以待乘龙可也。 ★清·无名氏《人中画·风流配》
5、成语： 革旧鼎新
拼音： gé jiù dǐng xīn
解释： 旧指朝***革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。
出处： 明·李贽《代深有告文》之二：“切以诵经者，所以明心见性，礼忏者，所以革旧鼎新。”
举例造句： 是故社会上种种之积弊，使女子而有革旧鼎新之志焉。 ★柳隅《〈留日女学会杂志〉题辞》
胪列的词语解释是：（书）（动）罗列；列举：～其要。
胪列的词语解释是：（书）（动）罗列；列举：～其要。拼音是：lúliè。结构是：胪(左右结构)列(左右结构)。注音是：ㄌㄨ_ㄌ一ㄝ_。
胪列的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈罗列；列举。引明陈恂《馀庵杂录》卷下：“毅宗即位，首诛魏忠贤、客氏，崔呈秀等朝疏，请_列媚党诸_状。”清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“诗家百体，严沧浪《诗话》_列最详。”郭沫若《＜管子集校＞叙录》：“许氏所用方法与戴氏无多殊，_列诸家校释后，时或以己见评_增损。”⒉犹陈列。引清褚人_《坚瓠十集·真若虚传》：“山珍海错，纷然_列。”清李渔《闲情偶寄·器玩·位置忌排偶》：“_列古玩，切忌排偶。”
二、国语词典
罗列、陈列。
三、网络解释
胪列胪列是一个汉字词语，拼音：lúliè基本意思是罗列；列举。犹陈列。
关于胪列的近义词
罗列陈列摆列摆放排列陈设
关于胪列的反义词
包藏
关于胪列的诗句
庙堂胪列参樽_眼前胪列成五岳庙堂胪列参樽_
关于胪列的成语
忝列衣冠列土封疆名列前茅列风*雨策名就列列祖列宗陈力就列
关于胪列的词语
鸣钟列鼎户列簪缨结驷列骑列风*雨列土封疆忝列门墙策名就列分茅列土朗若列眉名列前茅
关于胪列的造句
1、康熙初，顾炎武以唐开成石经校明北监本‘十三经‘，发现《仪礼》一脱误最多，他在《九经误字》中曾详加胪列。
2、当然，民众也以为这样简略的胪列是不精确的，各国的职位地方和处境是一个极度庞大的问题。
3、由于《汉语大词典》均失收，特胪列于此，以供讨论。
4、碑阴胪列阵亡官兵花名，知府崔光芴撰写碑文，并将碑文送与青州。
5、此钜着胪列许多生命存活的要件。
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1.月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
2.宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
3.将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
4.清平调 之一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
5.蜀道难
噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难於上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途[山兔]岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难於上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧[HUI]，[石水]崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难於上青天，侧身西望常咨嗟！
6.登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去楼空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古邱。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
7.下江陵
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
8.静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
9.黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《将进酒》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 注解： 1、将：请。 2、会须：正应当。 3、岑夫子：岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居 ?并序》）之语，可见李白和他的友好。 4、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔：吃喝。 5、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。 6、平乐：平乐观。 韵译： 你没看见吗？ 黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让***玉露，空对天上明月。天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁。 附施蛰存的分析。 ? 李白《将进酒》赏析作者施蛰存 君不见黄河之水天上来，（韵一） 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，（韵二） 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。（韵三） 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，（韵四） 将进酒，君莫停。 与君歌一曲， 请君为我侧耳听： “钟鼎玉帛岂足贵， 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，（韵五） 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。” 五花马，千金裘，（韵六） 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 现在再讲一篇李白的古题乐府诗《将进酒》，也是汉代短箫铙歌之一。汉代乐府歌辞原文，因为声辞杂写，故不能了解其意义。只有第一句是“将进酒”，后世文人拟作，都是吟咏饮酒之事。李白此诗，也沿袭旧传统，以饮酒为题材。 这首诗用三言、五言、七言句法错杂结构而成，一气奔注，音节极其急促，表现了作者牢骚愤慨的情绪。文字通俗明白，没有晦涩费解的句子，这是李白最自然流畅的作品。 全诗转换了六个韵。第一、二韵六句合为一段。此后每韵自成一个思想段落。开头四句用两个“君不见”引起你注意两种现象：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是比喻光阴一去不会重回，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”是说人生很快便会衰老。青春既不会回来，反而很容易马上进入老年，所以人生在得意的时候，应当尽量饮酒作乐，不要使酒杯空对明月。这是第一段的内容，它也象《蜀道难》一样，一开头就从题目正面落笔。“君不见”是汉代乐府里已经出现的表现方法，意思是“你没有看见吗?”跟我们现在新诗里用“看啊”、“你瞧”一样，是为了加强下文的语气。李白诗中常用“君不见”，这三个字不是诗的正文，读的时候应当快些。我们如果把两个“君不见”都删掉，也没有关系，诗意并无残缺。而且删掉之后，这一段就是整整齐齐的六个七言句，更可以看出这两个“君不见”是附加成分。在七言歌行中，这一类的附加成分，我们借用一个南北曲的名词，称之为“衬词”，因为它们只起陪衬的作用，不是歌曲的正文，唱起来也不占节拍。但是，如果“君不见”三字不在七言句之外，那就不能算是衬词。李白另一首诗云：“君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。”（《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》）这又是一种用法。如果把这个“君不见”也作为衬词，则第一句只有五字，而全诗却都是七言句。如果把“君不见”认为诗的正文，则这一句有八言了。在这种情况下，我们只能说：全句仍是七言，多出来的一个字是衬字。“君不见”三字只抵二字用，应当读得快，让它们只占两个字的音节。南北曲和弹词里，这种衬词很多，因此产生了这个名词。唐代虽然还没有这个名词，但象“君不见”之类的附加成分，实在已是曲子里用衬词的萌芽。此外，李白还有一首《答王十二寒夜独酌有怀》，中有： 君不见，李北海， 英风豪气今何在? 君不见，裴尚书， 土坟三尺蒿藜居。 这是构成了两个三字句，也不能说是衬词了。 第二段四句，大意说：天既生我这个人材，一定会有用处。千金用完，也不必担优，总会得再有的。眼前不妨暂且烹羊宰牛，快乐一下。应该放量饮酒，一饮就是三百杯。这一段诗，表面上非常豪放，其实反映着作者的牢骚与悲愤。言外之意是象我这样的人材，不被重用，以致穷困得在江湖上流浪。 第三段再对两个酒友发泄自己的牢骚。岑夫子是岑勋，年龄较长，故称为夫子。丹邱生是一个讲究炼丹的道士元丹邱，李白跟他学道求仙，做了许多诗送他。这里，诗人劝他们尽管开怀畅饮，不要停下酒杯。我唱个饮酒歌给你们两位听：钟鼎玉帛，这种富贵排场的享乐，我以为不值得重视，我只愿意永远醉着不醒。自古以来，一切圣人、贤人都已经寂寞无名，谁也不知道他们。只有喝酒的人，象刘伶、陶渊明这些人，倒是千古留名的。从前陈思王曹植有两句诗道：“归来宴平乐，美酒斗十千。”（《名都篇》）是说他打猎回来，在平乐观里宴请朋友和从臣，饮万钱一斗的美酒，大家尽情欢乐谈笑，现在我们的主人为什么说没有钱，舍不得打酒呢?应该立刻就去打取美酒,来请大家喝个痛快。这一段四韵八句就是“请君为我侧耳听”的一曲歌，是诗中的歌。“钟鼎”是“钟鸣鼎食”的简用，“玉帛”是富贵人的服御。这四个字就代代富贵人的奢侈享受。诗人说，这些都不足贵重，只要有酒就成了。“主人”是讽刺他自己，也可以说是自嘲。上文说过“千金散尽还复来”，可见现在正是“少钱”的时候。钱少，也不要紧，酒总得要喝，于是引出了最后一段三句：好吧，现在手头虽然没有钱，家里还有一匹五花骏马，还有一件价值千金的狐裘，立刻叫儿子拿出去换取美酒，和你们喝个痛快，把千秋万古以来的愁绪一起销解掉。 李白的诗，以饮酒、游仙、美女为题材的最多，后代的文学批评家常以此为李白的缺点。例如王安石就说：“李白诗词，迅快无疏脱处，然其识污下，十句九言妇人与酒耳。”所谓其识污下，就是世界观庸俗。这种批评，虽则也有人为李白辩护，但在李白的诗歌里，高尚、深刻的世界观确是没有表现。他只是一个才气过人的诗人，能摆脱传统创作流利奔放的诗篇。至于对人生的态度，他和当时一般文人并没有多大不同。早期的生活，就是饮酒作诗，到处旅游。后来跑到长安，认识了贺知章。贺知章极欣赏他的诗，把他推荐给玄宗。于是玄宗留他在宫里做一名翰林供奉。“翰林供奉”是所谓“文学侍从之臣”当明皇和杨贵妃赏花饮酒作乐的时候，找他来做几首新诗谱入歌曲。这就是翰林供奉的职务。它并不是一个官。然而李白做了翰林供奉却骄傲得很。他有好些诗自画他当时的得意情况：“归来入咸阳，谈笑皆王公。”（《东武吟》）又云：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这是说王公宰相都来和他交朋友了。“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”（《流夜郎赠辛判官》）是说当时和他饮宴的都是王公贵人。“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”（《赠从弟南平太守之遥二首》）是说从前瞧不起我的人，现在都来巴结我了。此外，他还有不少诗句，夸耀他的得意时候。大约正是这种骄傲自大态度，得罪了不少人，使玄宗左右那些李林甫，杨国忠之流对他不能容忍，在玄宗面前挑拨了几句，他就被放逐出宫廷。他自己说当时是“骑虎不敢下，攀龙忽堕天”，可见他自己也早就觉察到已经处于骑虎之势，正在无法脱身，而被龙尾巴一掉，便从天上摔下来了。此后，他又恢复了饮酒浪漫的生活，把自己装成一个飘飘然有仙风道骨的高人逸士，不时在诗里讽刺一下政治，好象朝廷不重用他，就失去了天下大治的机会。《盐铁论》里有一段大夫讥笑文学的话：“文学裒衣博带，窃周公之服；鞠躬踧踖，窃仲尼之容；议论传诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才；心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。”这些话都切中文人之弊。他们平时高谈阔论，目空一切，“心卑卿相”，***自以为是伊、吕、管、晏。及至给他一个官做，也未见得能尽其职守。唐代进士初入仕途，往往从县尉做起，可是诗人中也没有出类拔萃的好县尉，而他们常在诗中发牢骚，嫌位卑官小，屈辱了他这样的人才。这种孤芳自赏的高傲情绪，从屈原以来，早就在我国文学中形成一个传统，而李白的表现，特别发扬了这个传统。我以为我们学习古典文学，对历代作家这一种世界观的过度的表现，可以不必重视，更不宜依据他们的自我表扬，而肯定他们真是一个被压制的人才。李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的情况，正和雨果在法国，拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人，是他的浪漫主义形式；嵚崎、历落①、狂妄、傲岸，是他的浪漫主义精神。但是他对政治社会的认识，还是消极因素多于积极因素。因此，我以为李白的诗，还不能说是一种积极的浪漫主义。就以饮酒为例，李白的饮酒和陶渊明的饮酒，显然不同。陶渊明的饮酒是作为一个农民，在劳作之后，饮几杯酒，以养性全神。他的饮酒的态度是：“泛此忘忧物，远我遗世情。”（《饮酒》之八）李白的态度是：“人生得意须尽欢。”陶渊明说人家 “有酒不肯饮”是因为“但顾世间名”（《饮酒》之四），而李白却说：“惟有饮者留其名。”陶渊明为逃名而自隐于酒，李白则为争名而“一饮三百杯”。由此可知，陶渊明的饮酒，对人世社会好象是消极的，但他的人格却是积极的。李白则相反，他对人世社会好象还积极，而其人格却是消极的。我觉得李白的饮酒诗，只能比之为古代波斯诗人莪玛·哈耶谟和哈菲兹②，而不能和陶渊明相提并论。 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这两句诗曾引起过一些封建卫道者的批评，以为李白过于狂妄，难道连先圣先贤如孔子、孟子者，都是默默无闻，只有酒鬼留名于后世吗?编《唐文粹》的姚铉就把“圣贤”改为“贤达”，代李白纠正了失言。这种批评，其实是多馀的，读文艺作品不能如此认真，如此老实。这两句诗，仅是艺术上的夸张手法，不必看成思想的真实。宋代人讲究诗的各种炼句方法，把这种格式的诗句称为“尊题格”。在一个对比中，为了强调甲方而大大地压低乙方，这叫作“强此弱彼”的句法。也就是“尊题”的意思。李白为了夸大饮者，而贬低了圣贤的后世之名。白居易的《琵琶行》云：“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”为了夸张商妇弹琵琶的美妙，就说得江州地方没有中听的音乐，有的只是很难听的山歌与村笛。韩愈的《石鼓歌》云：“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。”为了夸大石鼓诗的典雅，甚至责怪孔子编《诗经》为什么不把这首诗收进去。还说，《诗经》中的大雅小雅两部分的诗都是很“褊迫”而无曲折的。甚至还说孔子是一个“陋儒”。又为了夸大石鼓文的书法，而贬低王羲之的书法是庸俗的：“羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。”以上二例，也都是尊题手法，在唐诗中是常见的。
