范增：张良，你攻守有序，进退有方，你我既是同道中人，今有一言，请张先生细听。嬴秦灭楚，辗转廿六载，天道有常，无往不复。如今暴秦又被楚所灭，我等定当观天之道，执天之行，先生既肯用功，又何苦费煞思量，逆天行事。
张良：世事如棋是也，今日恰逢鸿门之宴，又见两家合好如初，久闻前辈，乃棋道名宿，恳请与前辈对弈一局，看看天道是有常，还是无常。
范增：你我非要对弈不可吗？
张良：恳请前辈赐教。
范增：我四年之前，双目已不能视，要弈，你就陪我弈盲棋吧。今日棋逢敌手，我们就干脆多下几盘。
张良：如今天下大乱，百姓民不聊生。如前辈所说，我们要观天之道，执天之行。天发杀机，龙蛇起陆，恩生于害，害生于恩，但愿天下从此不需再战。
范增：治乱世不能不战，***安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，战之可也。天下有谁想战争？诸侯不服，我才以兵服诸侯。不服，我就打到你服。
范增：天道有常，无往不复。
张良：易曰：时有否泰，用有行藏。一时之制可反为用，一时之吉可反为凶。此谓天道无常！
范增：即知之，当能破之。兵贵精，不贵久--我要先取你第一局。
范增：用兵之道，其疾如风，其猛如火--我要取你第二局
范增：项庄舞剑以助雅兴，兵临绝路--杀。
魏明帝曹睿曾与大臣陈矫有这样一段对话。
曹叡问：“司马公忠正，可谓社稷之臣乎？”
陈矫说：“朝廷之望，社稷，未知也。”
陈矫这句评价算是说出了司马懿的两面性。
朝廷之望，一时也。社稷之臣，万代也。
说到司马懿就得说说他的对手诸葛亮了，
诸葛亮处理同为辅政大臣的李严，开诚布公，依法行事。
司马懿处理同为辅政大臣的曹爽，暗中设计，兵变夺权。
诸葛亮对李严，废为平民，仅惩罚他一人，依旧重用他的儿子。
司马懿对曹爽，先是许诺平安，然而出尔反尔，屠灭曹爽三族。
诸葛亮去世时，嘱托的是蒋公琰、费文伟，是为国家计。
司马懿去世时，托付的是司马师、司马昭，是为家族计。
诸葛亮子孙三代，都为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。
司马懿子孙三代，终将曹魏***过户到自己名下。
桃李不言，下自成蹊。谁是忠谁奸，真的没必须再多说了。
对比曹操和司马懿，曹操的所作所为还是上得了台面的。毕竟当时的大汉王朝四分五裂，行将就木，在曹操的努力下使东汉***重新开张。而且曹魏***的每块土地，都是曹操亲自打下来的。司马懿则不同，他是在国家政治稳定的情况下，靠兵变夺权，然后进行了***演变。
但在掌权后，司马懿比曹操的举动又收敛很多，司马懿没有称王爵，没有加九赐，没有逼皇嗣。司马懿是忠臣，即使是演的，也演了一辈子！
我觉得，如果有人能够一生都伪装成好人，那么他就是一个好人。
我还是觉得司马懿算是忠臣吧
白璧微瑕bái bì wēi xiá:洁白的玉上有些小斑点。 比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
美中不足měi zhōng bù zú：事情已经很美好，但还有需要修改和补足的地方。
十全九美shí quán jiǔ měi：就是人的一生中不可能是完美的,总有一样东西会有缺陷
白圭之玷bái guī zhī diàn：白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
尺瑜寸瑕 chǐ yú cùn xiá：大块美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
大醇小疵dà chún xiǎo cī：醇：纯正；疵：毛病。大体纯正，而略有缺点。
大成若缺dà chéng ruò quē：大成：十分完美；缺：缺陷，欠缺。十分完美的好像也有些缺憾。
反义词：白璧无瑕，无与伦比，尽善尽美，十全十美，大雅之堂，金相玉质
他作风正派，为人也很好，只是脾气有些急躁，算是白璧微瑕吧。
这篇***情节完整生动,人物性格鲜明,但白璧微瑕,个别语句还欠推敲。
整场开幕式都非常令人振奋，美中不足的是，导播的几个微小的技术失误。
这里的一切尽管使他很满意,但有时他似乎也觉得美中不足。
我想只要十全九美就已经是完美了，十分用功九分收获，剩下一分留给自己细细回味。
十全十美日你却只拥有十全九美，因为还有一美在我的祝福里。祝你工作顺利，心情大好，家庭美满，然后事事都十全十美。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
天道有常，无往不复，大成若缺，大盈若冲。
否泰的词语解释是：否泰pǐtài。(1)指世道盛衰，人世通塞或运气好坏。
否泰的词语解释是：否泰pǐtài。(1)指世道盛衰，人世通塞或运气好坏。注音是：ㄆ一ˇㄊㄞ_。拼音是：pǐtài。结构是：否(上下结构)泰(上下结构)。
否泰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈《易》的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”；不交闭塞谓之“否”。后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。引《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“否泰如天地，足以荣汝身。”晋潘岳《西征赋》：“岂地势之安危，信人事之否泰。”唐刘知几《史通·载文》：“夫国有否泰，世有污隆，作者形言，本无定_。”元范康《新水令·乐道》套曲：“晓屯蒙否泰交，知消长盈虚意。”《新华日报》1943.2.8：“在这民族运命否泰交替的春天，为着自由、平等、幸福的更好的将来，我们应该早自为计。”
二、国语词典
否，《易经》六十四卦之一，象天地不交，表恶运。泰，《易经》六十四卦之一，象天地交泰，表好运。否泰比喻命运的好坏。
三、网络解释
否泰否泰，汉语词语，读音为pǐtài，释义为顺利，出自《易经》。
关于否泰的诗词
《西江月·天地才经否泰》《绝句·否泰才交万物盈》《还丹复命·天地相交由否泰》
关于否泰的诗句
否泰视民心否泰视民心否泰如循环
关于否泰的成语
泰来否往否极而泰否去泰来否极泰回否往泰来否终复泰泰来否极泰极而否否极泰来否终斯泰
关于否泰的词语
泰极而否否极泰来否往泰来否终则泰否极而泰否去泰来否极泰回泰来否往否终复泰
关于否泰的造句
1、至如贱者，否泰不足以动人，存亡不足以_数，死于沟渎，困于涂路者，天地之间，亦复何限，人不系意耳。
2、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
3、天道有常，无往不复！易曰：时有否泰，用有行藏，一时之制可反为用，一时之吉可反为凶。
4、臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。
5、汉道未纯，贾生哀泣，况臣王室之出，世荷光宠，身名否泰，与国同_，死生契阔，义无苟且，夙夜忧怛，念至情惨。
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白璧微瑕、青蝇点玉、美中不足、 瑕不掩瑜、金无足赤、十有八九、一步之遥、尚欠火候、略有瑕疵、十全九美。
一、白璧微瑕：[ bái bì wēi xiá ]
1.释义
洁白的玉上有些小斑点。 比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
2.出 处?
南朝·梁·萧统《〈陶渊明集〉序》：“白璧无瑕者；惟在《闲情》一赋。”
3.例 句?
我们的成绩是主要的，即使工作中有点小毛病，也只是～而已。
二、美中不足：[ měi zhōng bù zú ]
1.释义
大体很好，但还有不足。
2.出 处?
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“破镜重圆；离而复合；固是好事；但王夫人所遭不幸；失身为妾；又不曾根究奸人；报仇雪恨；尚为美中不足。”
3.例 句?
他是个迷人的小伙子，～的是个子矮。
三、瑕不掩瑜：[ xiá bù yǎn yú ]
1.释义
瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
2.出 处? 《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜；瑜不掩瑕；忠也。”
3.例 句?
～，这画面结构虽然有些拘束，仍然不失为一幅名作。
四、金无足赤：[ jīn wú zú chì ]
1.释义
足赤：成色十足的金子。 比喻人也不能十全十美。
2.出 处?
宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色；白璧有微瑕。求人不求备；妾愿老君家。”
3.例 句?
懂得～，人无完人的道理，作教师的就不会苟求学生。
五、青蝇点玉：[ qīng yíng diǎn yù ]
1.释义
比喻白璧有微瑕。
2.出 处?
唐·牟融《寄永平友人》诗之二:“青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。”
意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。
这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：
1、第四十一章原文内容为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
2、第四十五章原文内容：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
参考资料：
百度百科_道德经
