能伸能屈，是生一种智慧，也是生存本能
能屈能伸
每个人应该都有自己的人生目标和理想，为了达到这些目标和理想，甘受寂寞、甘受白眼，甚至甘愿被社会、被亲人误解，都应该在所不惜。
中国古代文化的经典著作（（周易》提出潜龙勿用的思想。即在一定条件下，寻找时机，卷土重来。
孔子在《易系辞》中，则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠做比喻，进一步解释什么叫潜龙勿用，他说：尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想，认为屈伸消长是万古不易之理。他提出，在时机未到之际，要退自循养，与时皆晦，要学会遵养时晦，即隐居待时。
明代冯梦龙在其著作《智囊》中，认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾覆以至灭亡。他说：智是术的源泉，术是智的转化。如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一一样，百变无常，只知道嬉笑，却无益于事，终究不能成就事业。反过来，如果个人无术而言智，那他就像御人舟子，自我吹嘘运楫如风，无论什么港湾险道，他都能通行，但实际上真的遇有危滩骇浪，他便束手无策，呼天求地，如此行舟，不翻船丧命才怪呢！蠖会缩身体，鸷会伏在地上，都是术的表现。动物都有这样的智慧，以此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗？当然不是。人更应该学会保护自己，以期发展自己。
古时候，李耳化胡，禹人裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰，不知其中道理的人说：圣贤之智，也有其用尽的时候。知其缘由的人却说：圣贤之术，从来也没贫乏的时候。
温和但不顺从，叫作委蛇；隐藏而不显露，叫作缪数；心有诡计但不冒失，叫作权奇。不会温和，干事总会遇到阻碍，不可能顺当；不会隐蔽，便会将自己暴露无遗，四面受敌，什么事也干不成；不会用诡汁，就难免碰上厄运。所以说，术，使入神灵；智，则使人理智克制。
冯梦龙的屈伸分寸之说，通俗易懂，古今结合，事理结合，具有异定的说服力。纵观历史，该有多少像勾践一样的人物，为成就自己的事业，实现自己的理想，在必要的时候，使用了屈伸之术，从而保存自己，待时机一到，便东山再起。历史同时也说明，善于使用屈伸之术，该屈则屈，该仲则伸，较好地掌握其分寸，是许多历史人物成功的重要途径。
不要与别人争一日之长短，也是屈的技巧。
机关实行公务员制度，申某论学历，是大学本科；论才华，在机关数一数二；论年龄，正当年富力强，但是，每一次提升都没有他的份，而那些比他能力差，比他水平低，比他进机关晚的人，却一个一个成了他的上司和领导。原因何在呢？其原因就在于：申某只知道显露才华，认为自己这也比别人强，那也比别人好，处处表现出一种进取的态度，从而使一些人产生反感，认为他尽管有能力，也有才干，但是不谦虚，太骄傲，目中无人。每次考察干部，人们都是这个意见。而那些善于委屈顺从的人，善于处理人际关系的人，却得到了大家广泛的好评。
可见，能屈能伸是一种战术，只要掌握技巧与分寸，便会无往而不胜。
如果打一个比喻，那么，动物界的刺猬可以说是能屈能伸的智慧化身了。你看它身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞，当它身处险境时，则缩回脑袋，把自己滚成一个刺球，让敌人无隙可击。
人生在世，都是在反复伸屈的状态中走过来的。
在生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若运用屈的智慧，往往会收到意想不到的效果，反之，该屈时不屈，却伸，必然遭到沉重打击，甚至连性命都保不住。那样，还有什么资格去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢？
定居美国洛杉矶之前，钱永波是中国内地某市分管招商工作的***。在工作了几十年之后，终于有一天，他害怕再这样在机关待下去，可能自己的很多梦想都没法实现，他希望早点尝试新生活。因此，他趁着年龄还不算太大，辞职来到了美国，准备开辟一片属于自己的新天地。
来到美国之后，由于他英文不好，一直都没有找到合适的工作。他没有气馁，而是疯狂地学习英文。在学习英文期间，他仍然尝试着找工作，这份工作不一定能赚多少钱，但要对他的英文水平有提高作用。不久，他被一家韩国人开的公司聘用了，但工资很低，一天只有20美元，而且工作也很辛苦，是为公司打扫卫生。
他的朋友都劝他另找工作，但钱永波不为所动，接受了这份工作。其实钱永波来这里，是有自己的想法的。虽然工作很辛苦，每天还要走10公里左右的路程。他对自己的朋友说，人家雇主不但没找咱要学费，每天还给20美元的生活费，去哪里找这样的好事？
就这样，他在那家公司工作了两个月，当他摸清了想知道的情况，学到了他想学的东西的时候，他离开了那里，并立即找到了一份满意的工作，开始为开拓自己的事业而积极乐观地努力着。
谈到屈的问题时，还要牵扯到我们传统的面子问题。中国人面子观念由来已久。从孔子开始就很讲面子。有些人甚至为了面子，可以合弃自己一生的幸福。尤其是封建社会，对于广大妇女的要求更是如此。所谓饿死事小，失节事大，好像人必须一辈子为了脸面而活。
中国还有句古语：人要脸，树要皮。可你想想如果连事业都不能保障，连生命都受到威胁，那还要面子有何用？
学会取舍，实际上就是学会生活。人的一生就如一条大河，不可能一直向前，直通大海，必然要根据地势、地貌，弯弯曲曲，七拐八扭。
一般来说，当人处于逆境的时候，或者说，在倒霉的时候，就应该委曲求全，收起锋芒。这就是曲的功能。从而以曲求伸，等待时机，再创生命的辉煌。
俄国十月革命时，苏维埃刚刚夺取***，德国就有向东侵略的倾向。很多人主张组织军队与德国宣战，而列宁却不同意这样做，专门派人去德国进行和谈，签订了对苏维埃不利的条约。
这是一种妥协，这种行动并不表明列宁和布尔什维克革命立场不坚定，而是在强大的敌人面前，不得不这样做。否则，新生的革命***就会很快被推翻。
一个国家是如此，一个人也是如此。在形势不利于自己发展的时候，必须要***取以曲求全的策略，耐心等待时机，千万不要急躁。
◎古人云：小不忍，则乱大谋。
◎能伸能屈，与其说是生物界的一种智慧，不如说是一种生存本能。
◎伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。
忘记是一种风度，舍得是一种智慧一、纵然相思入骨，纵然万劫不复，我也待你眉眼如初，岁月如故。
二、再大的梦想都不算大，再小的人都不算小。
三、爱，原只是时光轻浅，和你一起，老得心安。
四、当你在犹豫的时候，这个世界就很大；当你勇敢踏出第一步的时候，这个世界就很小。等到有一天你变成了你喜欢的自己的时候，谁还会质疑你的选择不靠谱呢？
五、享受生活中每一件小事情，因为有一天你回首从前，你会发现这些其实都很重要。
六、我看不清你曾经带着笑的眼睛，你学不会倾听我内心深处的声音。
七、电梯里听两个半大孩子抨击土豪金，出去遛孩子又见几大妈嘲讽路过的年轻女子拎某大牌包包虚荣。再联想起我一个苦哈哈的旧同学总喜欢嘲笑开豪车的是暴发，另一个离婚的亲戚觉得网上秀幸福最TM俗气。关于这档子事，我觉得吧，好多东西你至少得到了，或者拥有得到的能力，才有资格瞧不起。辛夷坞
八、有时候，直到一些珍贵的时刻成为了回忆，你才会真正意识到它的价值所在。
九、熬过了青葱岁月，走过了懵懂之约，是否可以共赏阳春白雪。
十、当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。
十一、曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望、勇气和坚强，还应该包括某种必须的牺牲。
十二、如果你需要别人骂醒，说明你内心一部分还想要昏睡，你无法承担独自醒来的后果，你需要有人支持你完成最后一跳。这么做的好处在于你感觉到有人支持你，但后患是你想要沉浸在梦里的那部分会在稍后反击。你的问题不是做不出决定，而是纠缠在做决定之间，是你感觉到爱的一种方式。
十三、该发生的总会发生，不管你是否为此焦虑。
十四、人们说，吃一堑长一智。年轻时犯错误是成长的必经之路。很多的智慧，都是耗费青春的时光换来的。
十五、有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持了才会看到希望。我坚持，无论有多绝望，无论有多悲哀，每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好，很强大。要坚信，你是一个勇敢的人。因为你还活着，活着，就要继续前进。当年明月《明朝那些事儿》
十六、人生没有那么多莺莺燕燕，什么是好的生活，什么是好的伴侣，无非就是，你饿了，做给你吃，你渴了，端给你喝，你冷了，给你盖被，你病了，给你拿药，哪怕你心烦了，也能骂他几句不是。脚踏实地的，比什么都强。
十七、转身的那一秒开始，我的幸福，便与你无关。
十八、忘记是一种风度，舍得是一种智慧。
十九、不要让那些真正对你好的人，慢慢的从你的生活中消失，无论爱情还是友情，都需要经营。
二十、这个世界上最神奇的事情，就是有一天你发现你身边的支点都倒下的时候，你也没有倒下。
二十一、不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。
二十二、有些事，发生了就只能接受。有些人，失去了就只有放手。有些路，选择了就没得回头。人生就是这样的无奈。
二十三、孤单时，仍要守护心中的思念。有阴影的地方，必定有光。
二十四、人生从不会嫌太年轻或者太老，一切都刚刚好。
时间是一种解药，也是一种毒药1、如果幸福就在你手边，如果你知道幸福在哪儿，和谁在一起是幸福，你就该飞奔过去，紧紧抓住，永不放手。
2、孤独感时常体现在一种矛盾上，就是你经常是处在一种挣扎的状态：既希望别人关注、关心自己，又不知道该怎么去接触和回应别人，于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解和关注，而且矛盾到嘴里说出来的和心里想的完全相反。
3、站在时间的长轴上，以一个变量堆积的现在的自己，回首望去，真想对过去残缺、自卑的自己说一句：谢谢你，那时没有选择放弃。《暗黑童话》
4、用善意的心情去理解别人的话，会让世界单纯美好容易。世界如此之大，我却能***地遇见一些人。《千与千寻》
5、贬低他人，同样会把自己降到与对方同样的高度。《纯白交响曲》
6、无论什么人都应该飞向天空，不管什么人，都有一对看不见的翅膀。守形英四郎《天降之物》
7、两个蘑菇在欢快地聊天，一个小朋友走过来，大声说，你们是毒蘑菇！！毒蘑菇很生气，你好不礼貌哦，我存在又不是为了让谁吃掉。荷兰童话
8、你必须把你想要的一切，填写在你生命的黑板上。
9、时间是一种解药，也是一种毒药。七色云《记忆碎片》
10、洞察力是内在世界的产物，并在安静中通过注意力发展。查尔斯汉尼尔《万能钥匙》
11、你是我遇到的最美丽的意外。The most charming woman I've ever met.安妮海瑟薇《魔法灰姑娘》
12、每天每天每天重复着一成不变的生活，那些未曾注意到的身边的点滴却也在慢慢改变，虽然也有想象不到的事情突然改变，可大部分的事情还是不管多么努力，都没有那么轻易改变，尝试过后才知道，也有觉得想放弃的时候。但也正因为如此，这些不曾被注意的每一天慢慢积累着，我们都在慢慢改变着阳菜《思念的碎片》
13、你惟一需要做的事是，现在就去感觉美好。朗达拜恩《秘密》
14、笑是对身边的事物感到一瞬间的幸福而表现出来的东西。朋也《Clannad》
15、没有拼尽全力就不要先说放弃！《幸福小镇》
16、哲学家与疯子的区别在于：一个只是在想，一个真的去做了。高铭《天才在左 疯子在右》
17、快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。
18、时间不会冲淡痛苦，时间只会让人习惯痛苦。绫辻行人《another》
19、所谓的命运不过是早已注定的未来！
20、埋葬一个人，意味着死亡和失去。但是埋葬一颗***，代表着全新的生机即将开始。
21、尝试着用唯物的角度去理解：瞬间就是永恒。
小编：所谓优柔寡断，不过是执迷不悟小编：单身不过寂寞，将就却是折磨小编：一个人有多不正经，就有多深情 经典短语：忘记是一种风度，舍得是一种智慧1、你终于来啦，我找你N年了，去火星干什么了？我现在去冥王星，回头跟你说个事，别走开啊！
2、我的爱人，你们伤我何其深。
3、当今社会，生米煮成熟饭已经没有用了，就算变成爆米花，该跑的还是会跑。
4、现在让你难过的事，终有一天，你会笑着说出来。
5、忘记是一种风度，舍得是一种智慧。
6、不要放弃你的梦想。当梦想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。
7、需要王子拯救的是公主，自己拯救世界的是女王
8、最骄傲的男人、不是睡了多少女人、而是一个女人、愿意陪你睡一辈子*
9、寂寞是相对的，孤独是绝对的。
10、如果你发现自己颓废了，发现感情开始勉强了，那么请你爽快点跟你爱人说：分手吧
11、你管我要我闺蜜的扣号说想交朋友了解我.爱人你真幽默.,
12、有一份极珍贵的礼物，我要把它送给你，那就是我那颗纯洁的心。
斥蠖的结构是：斥(独体结构)蠖(左右结构)。
斥蠖的结构是：斥(独体结构)蠖(左右结构)。拼音是：chìhuò。注音是：ㄔ_ㄏㄨㄛ_。
斥蠖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
即尺蠖。
二、引证解释
⒈即尺蠖。参见“尺蠖”。引《周礼·考工记·弓人》：“麋筋斥蠖_。”郑玄注：“斥蠖，屈虫也。”孙诒让正义：“斥、尺，声近古通。”
三、网络解释
斥蠖斥蠖，读音chìhuò，汉语词语，基本意思是一种动物，即尺蠖。
关于斥蠖的成语
渊涓蠖_龙骧蠖屈蠖屈求伸渊_蠖伏屈蠖求伸尺蠖求伸蠖屈螭盘蠖屈不伸龙蛰蠖屈挥斥八极
关于斥蠖的词语
龙蛰蠖屈麾斥八极尺蠖求伸龙伸蠖屈渊涓蠖_屈蠖求伸挥斥八极排斥异己蠖屈求伸龙骧蠖屈
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如果打一个比喻，那么，动物界的刺猬可以说是能伸能屈的智慧化身了。你看它身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞，当它身处险境时，则缩回脑袋，把自己滚成一个刺球，让敌人无隙可击。能伸能屈，与其说是生物界的一种智慧，不如说是一种生存本能。
伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是在反复伸屈的状态中走过来的。
在生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用“屈”的智慧，往往会收到意想不到的效果，反之，该屈时不屈，去伸，必然遭到沉重打击，甚至连条性命都保不住，那样，还有什么资格去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢?
春秋时，越王勾践夫妇曾被抓做人质，去给夫差当奴役，从一国之君到为人仆役，这是多么大的羞辱啊。但勾践忍了，屈了。是甘心为奴吗?当然不是，他是在伺机复国报仇。
到吴国之后，他们住在山洞石屋里，夫差外出时，他就亲自为之牵马。有人骂他，也不还口，始终表现得很驯服。
一次，吴王夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道此病不久便可痊愈。于是勾践去探望夫差，并亲口尝了尝夫差的粪便，然后对夫差说：“大王的病很快就会好的。”夫差就问他为什么。勾践就顺口说道：“我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重，刚才我尝大王的粪便味酸而稍有点苦，所以您的病很快就会好的，请大王放心!”果然，没过几天夫差的病就好了，夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬，很受感动，就把勾践放回了越国。
勾践回国之后，依旧过着艰苦的生活。一是为了笼络大臣百姓，一是因为国力太弱，为养精蓄锐，报仇雪耻。他睡觉时连褥子都不铺，而铺的是柴草，还在房中吊了一个苦胆，每天尝一口，为的是不忘所受的苦。
吴王夫差放松了对勾践的戒心，勾践正好有时间恢复国力，厉兵秣马，终于可以一战了。两国在五湖决战，吴军大败全输，勾践率军灭了吴国，活捉了夫差，两年后成为霸王，正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
勾践所受之辱，所担之苦，可以说达到极点了。但他熬了过来，不仅报了仇，雪了耻，还成了当时的霸王。正是“先当孙子后当爷”，如果当时不屈，当“孙子”时就死了，还能成“爷”吗?
谈到屈的问题时，还要牵扯到我们传统的“面子”问题。
中国人“面子”观念由来已久。从孔子开始就很讲面子。有些人甚至为了面子，可以舍弃自己一生的幸福。尤其是封建社会，对于广大妇女的要求更是如此。所谓“饿死事小，失节事大”。好像人必须一辈子为了脸面而活。
中国还有句古语：“人要脸，树要皮。”可你想想如果连事业都不能保障，连生命都受到威胁，那还要面子有何用?
学会取舍，实际上就是学会生活。人的一生就如一条大河，不可能一直向前，直通大海，必然要根据地势、地貌，弯弯曲曲，七拐八扭。
人生也是如此，一般来说，当人处于逆境的时候，或者说，在倒霉的时候就应该委曲求全，收起锋芒。这就是屈的功能。从而以屈求伸，等待时机，再创生命的辉煌。
俄国十月革命时，苏维埃刚刚夺取***，德国就有向东侵略的倾向。很多人主张组织军队与德国决战，而列宁却不同意这样做，专门派人去德国进行和谈，签订了对苏维埃不利的条约。
这是一种妥协，这种行动并不表明列宁和布尔什维克革命立场不坚定，而是在强大的敌人面前，不得不这样做。否则，新生的革命***就会很快被推翻。
一个国家是如此，一个人也是如此。在形势不利于自己发展的时候，必须要***取以屈求全的策略，耐心等待时机，千万不要急躁。
古人说：“小不忍，则乱大谋。”每个人应该都有自己的人生目标和理想，为了达到这些目标和理想，甘受寂寞、甘受白眼，甚至甘愿被社会、被亲人误解，都应该在所不惜。
中国古代文化的经典著作《周易》提出“潜龙勿用”的思想。即在一定条件下，寻找时机，卷土重来。
孔子在《易系辞》中，则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻，进一步解释什么叫“潜龙勿用”，他说：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。”宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想，认为“屈伸消长”是“万古不易之理。”他提出，在时机未到之际，要“退自循养，与时皆晦”，要学会“遵养时晦”，即隐居待时。
明代冯梦龙在其著作《智囊》中，认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾覆以至灭亡。他说：智是术的源泉；术是智的转化。如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一样，百变无常，只知道嬉笑，却无益于事，终究不能成就事业。反过来，如果一个人无术而言智，那他就像御人舟子，自我吹嘘运楫如风，无论什么港湾险道，他都能通行，但实际上真的遇有浅滩骇浪，他便束手无策，呼天求地，如此行舟，不翻船丧命才怪呢!蠖会缩身体，鸷会伏在地上，都是术的表现。动物都有这样的智慧，以此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗?
当然不是。人更应该学会保护自己，以期发展自己。
古时候，“李耳化胡，禹人裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰”。不知其中道理的人说：“圣贤之智，也有其用尽的时候。”知其缘由的人却说：“圣贤之术，从来也没贫乏的时候。”
温和但不顺从，叫做委蛇；隐藏而不显露，叫做缪数；心有诡计但不冒失，叫做权奇。不会温和，干事总会遇到阻碍，不可能顺当；不会隐蔽，便会将自己暴露无遗，四面受敌，什么事也干不成；不会用诡计，就难免碰上厄运。所以说，术，使人神灵；智，则使人理智克制。
冯梦龙的屈伸分寸之说，通俗易懂，古今结合，事理结合，具有一定的说服力。纵观历史，该有多少像勾践一样的人物，为成就自己的事业，实现自己的理想，在必要的时候，使用了屈伸之术，从而保存自己，待时机一到，便东山再起，历史同时也说明，善于使用屈伸之术，该屈则屈，该伸则伸，较好地掌握其分寸，是许多历史人物成功的重要途径。
不要与别人争一日之短长，也是“屈”的技巧。
机关实行公务员制度，申某论学历，是大学本科；论才华，在机关数一数二；论年龄，正当年富力强，但是，每一次提升都没有他的份，而那些比他能力差，比他水平低，比他进机关晚的人，却一个一个成了他的上司和领导。
原因何在呢?
其原因就在于：申某只知道显露才华，认为自己这也比别人强，那也比别人好，处处表现出一种进取的态度，从而使一些人产生反感，认为他尽管有能力，也有才干，但是不谦虚，太骄傲，目中无人。每次考察干部，人们都是这个意见。
而那些善于委屈顺从的人，善于处理人际关系的人，却得到了大家广泛的好评。
可见，能屈能伸是一种战术，只要掌握技巧与分寸，便会无往而不胜。
斥蠖的读音是：chìhuò。
斥蠖的拼音是：chìhuò。结构是：斥(独体结构)蠖(左右结构)。注音是：ㄔ_ㄏㄨㄛ_。
斥蠖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
即尺蠖。
二、引证解释
⒈即尺蠖。参见“尺蠖”。引《周礼·考工记·弓人》：“麋筋斥蠖_。”郑玄注：“斥蠖，屈虫也。”孙诒让正义：“斥、尺，声近古通。”
三、网络解释
斥蠖斥蠖，读音chìhuò，汉语词语，基本意思是一种动物，即尺蠖。
关于斥蠖的成语
龙蛰蠖屈屈蠖求伸渊_蠖伏摈斥异己龙骧蠖屈排斥异己蠖屈求伸挥斥八极蠖屈螭盘尺蠖求伸
关于斥蠖的词语
蠖屈螭盘挥斥八极尺蠖求伸麾斥八极摈斥异己蠖屈不伸蠖屈求伸屈蠖求伸_缩蠖屈龙伸蠖屈
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一、“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”意思是：尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。
信：通“伸”，伸展的意思。
二、句子出处
出自《周易·系辞下》第五章：“……尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”
现代文化通常所言之“利用安身”皆为生命的外时空安顿，主要是通过对外物的占有和利用来解决生命的物质需求问题，即使是解决所谓的精神需求问题，此精神需求也是寄托于外物享受或某种理论的支撑之上。也就是说外时空的“利用安身”并是要依赖于生命之外的某种存在以为支撑，也就是庄子所说的“有待”。“有待”则不得逍遥，不是生命之自在，从而这是一种形而下的生命安顿，而不是最高的德行。
《系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品。《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方***的集大成。
拼音：
qū huò qiú shēn
解释：
蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
出处：
《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
例句：
尺蠖求伸的解释 尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。 比喻 以退为进的策略。 词语分解 尺蠖的解释 尺蠖蛾的幼虫,种类很多,是果树和 森林 的主 要害 虫详细解释尺蠖蛾的幼虫，体 柔软 细长，屈伸而行。因常用为先屈后伸之喻。《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。” 晋 支遁 《咏利城山居 求伸的解释 见“ 求信 ”。
只有一个成语:尺蠖求伸
拼音:chǐ
huò
qiú
shēn
解释:尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
出处:《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
示例:尺蠖欲求伸，卑污须自屈。
◎明·王士桢《鸣凤记》第五出
