橘络的词语解释是：橘皮与橘瓣之间网络形的纤维。可入药，治口渴、呕吐等。参阅明·李时珍《本草纲目_果二_橘》。
橘络的词语解释是：橘皮与橘瓣之间网络形的纤维。可入药，治口渴、呕吐等。参阅明·李时珍《本草纲目_果二_橘》。结构是：橘(左右结构)络(左右结构)。拼音是：júluò。注音是：ㄐㄨ_ㄌㄨㄛ_。
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⒈橘皮与橘瓣之间网络形的纤维。可入药，治口渴、呕吐等。参阅明李时珍《本草纲目·果二·橘》。
二、国语词典
橘皮里层的纤维质，形如丝络，可入药。
三、网络解释
橘络橘络，中药名。为芸香科植物橘CitrusreticulataBlanco及其栽培变种的果皮内层筋络。
关于橘络的成语
南橘北枳络绎不绝络绎不_逾淮之橘笼络人心淮橘为枳橙黄橘绿络驿不_
关于橘络的词语
络驿不绝波橘云诡络绎不_络绎不绝千头橘奴逾淮之橘淮橘为枳金镳玉络笼络人心络驿不_
关于橘络的造句
1、山寨版异能者橘络天生的环境照旧了他个人性格，喜恶，不可否认，如果零川一龚是主角橘络就会发展为，不过我们这里写没有主角，也每一个只是真实人物罢了。
2、那般宛如橘络似的复杂分布，就仿佛是形成了一个古老的契约一般。
3、别看橘子个头不大，但它浑身都是宝，橘皮、橘络、橘核、橘肉均是“天然药物”。
4、淡淡的五彩光芒散发着，那颗菱形物体在叶扬的小腹位置缓缓的转动着，表面仿佛有着一条条纵横交错的橘络似的纹理，形成了某种极为古老的图案。
5、用小刀去掉橘子的表皮和橘络。
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淮海的词语解释是：淮海Huáihǎi。(1)指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区。
淮海的词语解释是：淮海Huáihǎi。(1)指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄏㄞˇ。拼音是：huáihǎi。结构是：淮(左右结构)海(左右结构)。
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淮海淮海：地区淮海：电动车品牌
关于淮海的诗词
《满庭芳·宋刻淮海长短句，次秦淮海韵》《望海潮·_山观德意志炮垒，用淮海韵》《海安·淮海水为利》
关于淮海的诗句
四海今淮海淮海褰帷久地临淮海旧兴王
关于淮海的成语
别风淮雨河汉江淮海北天南海不扬波淮王鸡狗逾淮之橘海吃海喝淮南鸡犬淮橘为枳海底眼
关于淮海的词语
河汉江淮江淮河汉淮阳多病别风淮雨淮南鸡犬淮橘为枳淮王鸡狗江海士淮王鸡犬逾淮之橘
关于淮海的造句
1、淮海未灭，必兴师旅，若命永袭，终当相屈，以身许国，无足致辞也。
2、东方商厦淮海店也做出了自己的创新售卖有品质的生活方式。
3、的夜景与南京路一样迷人，商店的霓虹灯缤纷夺目，现在淮海路的商店橱窗灯光透亮工程，让游客们体验到不夜城的风***，有人说，淮海路是因为它们而更加姣丽。
4、北、西、南三面太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布;中、东部为黄淮海冲积平原;西南部为南阳盆地。
5、可有这样一群孩子，他们唱着淮海戏长大。
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_枳的词语解释是：即枳_。
_枳的词语解释是：即枳_。结构是：_(左右结构)枳(左右结构)。拼音是：jǔzhǐ。注音是：ㄐㄨˇㄓˇ。
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⒈即枳_。参见“_”。引《礼记·明堂位》“俎，殷以_”唐孔颖达疏：“_枳之树，其枝多曲_。”陈_集说：“_者，俎之足间横木，为曲_之形，如_枳之树枝也。”
关于_枳的成语
不齿于人不期而然参差不齐伯道无儿南橘北枳淮橘为枳仓皇出逃不名一钱长夜漫漫不期然而然
关于_枳的词语
伯道无儿不名一钱不为已甚橘化为枳草庐三顾南橘北枳不期而然南桔北枳仓皇出逃淮橘为枳
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『壹』 成语带中的四字成语有止还有二还有个八
化整为零?[huà zhěng wéi líng]
化整为零，读做huà zhěng wéi líng，意思把一个整体分成许多零散部分。
中文名
化整为零
注 音
huà zhěng wéi líng
释 义
把一个整体分成许多零散部分
『贰』 有为有止有打一成语
根据成语，猜猜看，
点（电）到为止
就是这个成语。
『叁』 《世说新语》中的成语有哪些
1、一览无余
出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。
解释：览：看；余：剩余。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。
2、千岩万壑
出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
3、才疏志大
出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
4、略见一斑
出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。'”
5、新亭对泣
出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。
『肆』 成语中有人为的有哪些
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
助人为乐 帮助人就是快乐。
道在人为 犹言事在人为。
以人为鉴 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
『伍』 成语里面有而有为是哪个
不为已甚
发音 bù wéi yǐ shèn
释义 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
出处 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
示例 那家人听了，倒道南令本不为已甚，不过大吏过严罢了。（清·黄小配《廿载繁华梦》第三十六回）
近义词 适可而止
『陆』 有为字的成语有哪些
逼良为娼 逼：逼迫；良：身家清白；娼： *** 。强迫良家妇女卖*。比喻被迫干坏事
不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气
不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法
不足为虑 足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
不足为意 足：值得。不值得介意
畅所欲为 痛痛快快地做想做的事
成则为王，败则为寇 指在争夺***的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事
各自为战 指各自独立行战
各自为政 指各按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套
敢作敢为 做事果敢，不怕风险，无所顾忌
合二为一 指将两者合为一个整体
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失
阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
聚米为谷 比喻指划形势，运筹决策
詈夷为跖 詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后
安身为乐 身子安定就是快乐。
变危为安 变危急为平安。
表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足为凭 不能当作凭证或根据。
不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
逞性妄为 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
摧刚为柔 摧：挫败。变刚强为柔顺。
大有可为 事情有发展前途，很值得做。
大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
胆大妄为 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
党豺为虐 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
倒果为因 把结果当成原因，颠倒了因果关系。
道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
多文为富 以多学知识、技能为富有。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
反败为胜 扭转败局，变为胜利。
反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
反劳为逸 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
奋发有为 精神振作，有所作为。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
各为其主 各人为自己的主人效力。
攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
共为唇齿 比喻互相***。
旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
胡作非为 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
户限为穿 户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
好为事端 喜欢惹事生非。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
合而为一 把散乱的事物合在一起。
何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
化零为整 把零散的部分集中为一个整体。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
化整为零 把一个整体分成许多零散部分。
疾不可为 疾：病；为：治。病已不可医治。
化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
淮橘为枳 淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
画地为牢 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
尽力而为 用全部的力量去做。
宽大为怀 对人抱着宽大的胸怀。
涓涓不壅，终为江河 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。
量才而为 按照自己力量的大小去做，不要勉强。
聚米为山 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军***，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
狼狈为奸 比喻互相勾结干坏事。
两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
碌碌无为 平平庸庸，无所作为。
难乎为继 难于继续下去。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫此为甚 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
难以为继 难于继续下去。
朋比为奸 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的 *** 。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
破觚为圜 觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
偶一为之 指平常很少这样做，偶尔才做一次。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
且住为佳 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
人自为战 为战：作战。***能独立地战斗。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
歃血为盟 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
舍己为公 为公共的利益而舍弃个人的利益。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
视为知己 看成好朋友。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
恬不为怪 恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
为民除害 替百姓除祸害。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
微为繁富 稍微有些辞藻繁多。
习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
天下为笼 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
为虎傅翼 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
无能为役 役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为德不卒 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
下不为例 下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为万安计 为绝对安全着想。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
相忍为国 为了国家的利益而作一定的让步。
无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
先睹为快 睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
为虎添翼 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为民*** ***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
相依为命 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为非作歹 做种种坏事。
无能为力
『柒』 形容“有为”的成语有哪些
“龙翔虎跃”“凤翥鹏翔”“凤翥龙骧”“鸿翔鸾起”“雄飞雌伏”
『捌』 有为字的成语有哪些
金石为开 啮血为盟 鞫为茂草 奋发有为 到此为止 鞠为茂草 倒因为果 惟日为岁 削木为吏以慎为键 传为笑柄 引以为戒 化险为夷 瓷意妄为 见义勇为 詈夷为跖 不足为法 集腋为裘善为说辞 因祸为福 积露为波 相忍为国 相须为命 谋为不轨 八拜为交 察察为明 坏裳为裤各为其主 改行为善 且住为佳 转危为安 胡作非为 乱作胡为 父为子隐 合二为一 为蛇画足发奋为雄 挂席为门 指雁为羹 占山为王 压良为贱 慈悲为怀
『玖』 成语中有人为的有哪些
人为成语 ：
舍己为人、
助人为乐、
为人师表、
好为人师、
事在人为、
人为财死，鸟为食亡、
人不为己，天诛地灭、
人为刀俎，我为鱼肉、
若要人不知，除非己莫为、
与人为善、
不足为外人道、
人满为患、
鲜为人知、
欲人勿知，莫若勿为、
两世为人、
为人为彻、
以人为镜、
为官择人、
三人为众、
为人作嫁、
宁为太平犬，莫作乱离人、
得人为枭、
为人捉刀
『拾』 止为是反的,上面有一道闪电(打一成语)
成语谜底为：点到为止
点到为止 [ diǎn dào wéi zhǐ ]
解释
1、说话时只是轻轻触及话题的边缘，而不必深入谈论，但是已经让对方明了意图即可。（是比较含蓄的“示意”）。
2、行动行为上做出小动作，让所示意的对象明白你的意图，或者是对象接下来的行为的指南。
(10)什么成语中有止有为扩展阅读造句
1、周烨慢慢地走向停灵处,并说道:“嘿嘿!说是点到为止,其实不过不出人命变好了!只要不死人,那忏清老秃驴是不会管的!”。
2、虽下作了些,可点到为止,独辟蹊径,这道士也不笨。
3、叶秋雨点到为止,拿起手机,拔了一个他铭心刻骨却永远不愿再想起的号码。
4、得寸进尺应点到为止,适可而止,沈枫没有在继续含沙射影,说道:“伯父!你就不用太担心嘉欣的安全,有我在,她不会少半根汗毛的。
5、后续处罚虎头蛇尾、隔靴扰痒:模式化回复、点到为止的处罚。
答案是：”南橘北枳“。
解释分析：同样的橘子生在河的两边，一边甜为橘，一边酸为枳，只因水土的不同，就会有不同的果实，所以得此成语。
南橘北枳：意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
拼音：nán jú běi zhǐ
出处：春秋 淳于越《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
译文：橘生淮南则为橘，如果重在淮水以北，则长出的是枳子（又干又小，既酸又苦），叶徒相似，它的果实味道不一样。这样的原因是什么？水土不同啊。
扩展资料
同义词：
1、耳濡目染：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响 。
拼音：ěr?rú mù rǎn
出处：鲁迅《书信集·致母亲》：“这大约因为常与大人在一起，没有小朋友之故，耳濡目染，知道的事就多起来。”
2、潜移默化：潜：暗中，不见形迹；默：不说话，没有声音。意思是指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
拼音：qián yí mò huà
出处：巴金《随想录》：“我对先生的敬爱越深。我的思想，我的态度也在逐渐变化。我感觉到所谓潜移默化的力量了。
夏橘的词语解释是：果名。金橘的别称。
夏橘的词语解释是：果名。金橘的别称。结构是：夏(上下结构)橘(左右结构)。注音是：ㄒ一ㄚ_ㄐㄨ_。拼音是：xiàjú。
夏橘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈果名。金橘的别称。引《礼记·礼器》“故天不生”唐孔颖达疏：“天不生谓非时之物，若寒瓜夏橘及李梅冬实之属也。”宋吴自牧《梦粱录·五月》：“诸宫观亦以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦之家。”明李时珍《本草纲目·果二·金橘》：“司马相如《上林赋》云：‘卢橘夏熟，枇杷_柿。’以二物并列，则非一物明矣。此橘夏冬相继，故云夏熟，而裴渊《广州记》谓之夏橘。”
二、网络解释
夏橘为芸香科柑橘属植物柑橘的一个品种。
关于夏橘的成语
南橘北枳冬裘夏葛春诵夏弦夏山如碧橙黄橘绿夏日可畏夏鼎商彝逾淮之橘淮橘为枳
关于夏橘的词语
夏山如碧千头橘奴春诵夏弦南橘北枳夏鼎商彝夏日可畏波橘云诡冬裘夏葛逾淮之橘淮橘为枳
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人物外貌 :玉质金相 金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
外巧内嫉 外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
外宽内深 谓外貌宽厚而实则城府很深。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
貌如其心 外貌长得象他的心一样宽厚老实。
绵里藏针 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
厚貌深情 外貌厚道，内心不可捉摸。
.语言:掷地有声 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
振聋发聩 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
昭聋发聩 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
寓意深远 〖解释〗寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
寓意深长 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。
语简意赅 语言简练，意思完备。
语短情长 语言简短，情意深长。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
言无伦次 语言杂乱无章。
言外之味 语言中含而不露的深长意味。
言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简义丰 语言简练，含意丰富。
言过其实 言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
味同嚼蜡 象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
披裘负薪 汉王充《论衡·书虚》：“传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！’”后遂以“披裘负薪”为高士孤***廉，
目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
妙语惊人 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。
绵言细语 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
汤 比喻迷惑人的语言或行为。
冷嘲热讽 用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快
静言庸违 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
靖谮庸回 〖解释〗语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
警愦觉聋 发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人
金声掷地 谓掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。
诘屈磝碻 形容语言生硬难懂。
简截了当 指语言、文字简明，清楚，直截了当。
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发聋振聩 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发科打诨 〖解释〗以滑稽的动作和语言引人发笑。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
丁公凿井 丁公：人名，春秋宋时丁某在自家凿一井，从而节省一个人力，说“吾穿井得一人”，别人以为他从井中挖出一人。比喻语言之辗转传误
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
撮科打哄 〖解释〗犹言插科打诨。戏曲、曲艺演员在表演中穿***去的引人发笑的动作或语言。
辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
插科使砌 砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。
插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿***去的引人发笑的动作或语言。
不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
不堪言状 指无法用语言来形容。
璧坐玑驰 形容文章的语言精***美妙。
动作:
身手敏捷 风驰电掣 动如脱兔 举目眺望 大步流星 昂首挺胸
手舞足蹈 张牙舞爪 走马观花 欢呼雀跃 奔走相告 满载而归
跋山涉水 劈波斩浪 前赴后继 横行霸道 神出鬼没 披星戴月
日夜兼程 负隅顽抗 耀武扬威 营私舞弊 兴风作浪 扶老携幼
身手敏捷 风驰电掣 动如脱兔 举目眺望 大步流星 昂首挺胸
神态:悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。
雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。
意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
夷然自若 指神态镇定，与平常一样。
形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。
舌桥不下 形容惊讶的神态。
舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。
搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
眄视指使 形容骄傲的神态。
老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。
丰度翩翩 〖解释〗丰度：风***气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。
耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态
扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态
扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。
扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
从容自若 沉着镇静，神态自若
怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
岸然道貌 指严肃的神态。
心理活动 :高兴:兴高***烈、兴致勃勃、喜出望外、喜气洋洋、喜上眉梢、喜笑颜开、喜形于色、笑逐言开、神***飞扬、神***焕发。
愤怒：怒不可遏、怒发冲冠、怒火中烧、怒气冲天、愤愤不平、燃眉之急、暴跳如雷、横眉怒目、勃然大怒、***雷霆。
伤心：愁肠百结、愁眉不展、愁眉苦脸、垂头丧气、椎心泣血、悲不自胜、悲痛欲绝、心如刀绞、泪如雨下、潸然泪下。
害怕：胆小如鼠、胆战心惊、心胆俱裂、心慌意乱、心惊肉跳、心乱如麻、心有余悸、诚惶诚恐、战战兢兢、惊恐万状。
环境描写 :天时地利人和 〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
磨不磷，涅不缁 〖解释〗比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
高飞远集 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
高飞远遁 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
甘分随时 〖解释〗甘愿顺随时世环境。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
严霜烈日 比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
万赖无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖俱寂 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
染丝之变 《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
鸥水相依 比喻离不开赖以生存的环境。
南橘北枳 枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
鸾飞凤舞 形容祥瑞和平的环境。
兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
坎止流行 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
黑风孽海 喻环境、遭遇的险恶。
骇浪惊涛 骇：使惊怕；涛：***浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
斗霜傲雪 形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
地棘天荆 谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
出污泥而不染 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
乌烟瘴气 〖解释〗乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或***。
坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
芝兰之室 比喻良好的环境。
纸醉金迷 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
月下花前 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
月黑风高 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
养尊处优 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
腥风血雨 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
血雨腥风 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
如鱼得水 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
情景交融 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
蓬赖麻直 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
荆棘载途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
锦天绣地 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
惊涛骇浪 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
居移气，养移体 指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
荆棘塞途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
淮橘为枳 淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
花前月下 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风刀霜剑 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
蓬生麻中 比喻生活在好的环境里，也能成为好人
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏
傲世轻物 傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同
清淮的词语解释是：酒名。
清淮的词语解释是：酒名。拼音是：qīnghuái。结构是：清(左右结构)淮(左右结构)。注音是：ㄑ一ㄥㄏㄨㄞ_。
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⒈酒名。引宋梅尧臣《依韵和正仲寄酒因戏之》：“上字黄封谁可识，偷传王氏法应真。清淮始变醅犹薄，句水新来味更醇。”自注：“清淮酒，本王九传法於山阳。”
二、网络解释
清淮清淮，读音为qīnghuái，是一个汉语词语，意思是清江与淮城的合称，即今江苏省淮安市。
关于清淮的诗词
《忧家杂成·未奏清淮捷》《过漂母祠·清淮水涨岸添痕》《淮上·晚岁清淮路》
关于清淮的诗句
都在清淮路寒碧乱清淮清淮水急桑林晚
关于清淮的成语
源清流清别风淮雨淮南鸡犬淮橘为枳淮王鸡狗淮阳多病清清楚楚河汉江淮冷冷清清逾淮之橘
关于清淮的词语
河汉江淮淮南鸡犬淮王鸡犬江淮河汉逾淮之橘淮阳多病别风淮雨淮橘为枳淮王鸡狗
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变橘的词语解释是：《周礼_考工记序》：“橘逾淮而北为枳地气然也”。后因以“变橘”比喻因环境不同而引起变化。
变橘的词语解释是：《周礼_考工记序》：“橘逾淮而北为枳地气然也”。后因以“变橘”比喻因环境不同而引起变化。结构是：变(上下结构)橘(左右结构)。注音是：ㄅ一ㄢ_ㄐㄨ_。拼音是：biànjú。
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⒈按，作者系越州山阴人，北游入隋，后归唐，故有是言。按，作者系越州山阴人，北游入隋，后归唐，故有是言。引《周礼·考工记序》：“橘_淮而北为枳地气然也”。后因以“变橘”比喻因环境不同而引起变化。唐孔绍安《伤顾学士》诗：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
关于变橘的诗句
游人行变橘
关于变橘的成语
变古乱常淮橘为枳变脸变色南橘北枳逾淮之橘橙黄橘绿变风改俗变颜变色变幻莫测
关于变橘的词语
橘化为枳波橘云诡变幻莫测淮橘为枳南橘北枳逾淮之橘变风改俗千头橘奴
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淮夷的词语解释是：古代居于淮河流域的部族。
淮夷的词语解释是：古代居于淮河流域的部族。注音是：ㄏㄨㄞ_一_。拼音是：huáiyí。结构是：淮(左右结构)夷(独体结构)。
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⒈古代居于淮河流域的部族。引《书·费誓》：“徂兹淮夷，徐戎并兴。”《史记·周本纪》：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”北周庾信《商调曲》之三：“岐阳或狩，淮夷自此平。”
二、国语词典
周代淮水南北近海的夷人。
三、网络解释
淮夷（春秋时期国名）《通志·氏族略》：淮夷，小国，其地今淮甸，在淮河流域。淮夷并非一个国家，而是统称，夏商周时期的中原王朝与淮夷多有征伐记载。后被吴国所灭，先后被吴，越，楚等国吞并。西周初年，曾参加管叔、蔡叔、武庚反周的叛乱，周公东征，武力征服；厉王无道，再次反叛。召公用兵，始表臣服，但一直没有得到周朝统治者的承认和封赠。据《诗经·鲁颂》“明明鲁侯，淮夷攸服”，“既克淮夷，孔淑不逆”，“式固尔犹，淮夷卒获”，“憬彼淮夷，来献其琛”，“淮夷蛮貊，莫不率从”，“淮夷来同，鲁侯之功”。
关于淮夷的诗词
《淮夷篇》《奉平淮夷雅表·皇武，命丞相度董师，集大功》《奉平淮夷雅表·方城，命_守也。卒入蔡，得》
关于淮夷的诗句
源出淮夷势未穷周公归已静淮夷淮夷既平
关于淮夷的成语
淮南鸡犬淮阳多病淮橘为枳淮王鸡狗别风淮雨逾淮之橘河汉江淮
关于淮夷的词语
江淮河汉别风淮雨鄙夷不屑淮橘为枳淮王鸡犬淮阳多病逾淮之橘淮王鸡狗淮南鸡犬河汉江淮
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