乾九五?象曰?飞龙在天，大人造⑴也。
译象?“舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
注释:?⑴“造”本义：到，往某地去。《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。”
乾上九 象曰亢龙有悔，盈⑴不⑵可⑶久也。
译象“将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。”，由于过分大，舞动的时间不能够长久。
注释：⑴“盈”过分。《国语·晋语九》：“奸而盈禄，善将若何。”
⑵“不”用在动词、形容词或个别副词前，表示否定。《韩非子·喻老》：“医之好治不病以为功。”
⑶“可”能够，可以。《左传·庄公十年》：“可以一战。”
⑷“久”长久，时间久。《后汉书·列女传》：“久行怀思。”
乾用九?象曰?用九天⑴德⑵，不⑶可⑷为⑸首⑹也。
译象?能成为众人依靠的对象具有仁爱之心，适合担任首领。
注释:?⑴“天”依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。《史记?郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
⑵“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
⑶“不”助词。无义。用以足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”
⑷“可”符合；适合。《荀子?正名》：“故可道而从之，奚以损之而乱？”
⑸“为”担任。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
⑹“首”首领。贾谊《陈政事疏》：“凡天子者，天下之首。
降龙十八掌的第一招叫亢龙有悔，这个名字出自《易经》第一卦有一句话：亢龙有悔。
意思是飞到最高处的龙就只能往下落了，用它作为第一招，有点求败的感觉。用到这一招已经太厉害了，没有比它更厉害的了，有点后悔自己用出这一招，就像飞到最高处的龙后悔自己飞那么高，以后就没有更高追求了。
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降龙十八掌被扫地僧称为天下第一。动作简单无奇，但招招威力无穷，招式简明而劲力精深，精要之处全在运劲发力，凭强猛取胜，每出一掌均有排山倒海之力。降龙十八掌专克花里胡哨，不管敌人招数真***虚实，花样百出，千变万化，只给敌人一掌降龙十八掌，敌人见降龙十八掌厉害，非回守招架不可，那敌人的招数自然也就破了。
修练门槛不高是以连郭靖等天资平庸者也可经由苦练而大成，但后面几招须内力深厚至一定程度方可习成，故百年来习齐十八掌者寥寥无几。
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降龙十八掌掌法介绍
1、亢龙有悔
易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
2、飞龙在天
易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
3、见龙在田
易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。
4、鸿渐于陆
易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御 寇。
5、潜龙勿用
易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。
6、利涉大川
易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
7、突如其来
易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
8、震惊百里
易经：震卦：震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
9、或跃在渊
易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。
10、双龙取水：此招源自佛经。具体待考
11、鱼跃于渊
（新修版《射雕》明文点出第十一掌是突如其来） ：此招源自佛经。 具体待考。
12、时乘六龙
易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
13、密云不雨
易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、损则有孚
易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龙战于野
易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。
16、履霜冰至
易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。
17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
18、神龙摆尾
易经：履卦：履：履虎尾，不咥人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不 顺口，改作了“神龙摆尾”。
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降龙十八掌是金庸***创作的武功，招式名称取自《周易》。在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传。删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过。
在金庸***中，降龙十八掌无愧巅峰外功；新修版天龙八部中降龙廿八掌被称为天下第一掌；三联版天龙八部中降龙十八掌更是号称天下第一。?
降龙十八掌与丐帮另一项绝技打狗棒法由丐帮世代相传，数百年来除黄蓉和鲁有脚外从无一个丐帮帮主不会这两项神功的。而其中打狗棒法必定只传与丐帮帮主，降龙十八掌偶然会传与并非出任帮主之人。
金庸***中萧峰、洪七公、郭靖都以降龙十八掌闻名江湖。萧峰以降龙十八掌威震武林，少林寺一役技冠群雄。洪七公以降龙十八掌夺得"北丐"之称。郭靖以降龙十八掌力抗蒙古大军，死守襄阳数十年之久。后被郭靖藏于倚天剑里，倚天剑几经他人之手，后被周芷若刀剑互斫 最终为张无忌所得。
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亢龙有悔，成语，出自《周易》，意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
伏羲六十四卦之一.
《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳 之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。
您好!这两句出自<<易经>>的<<乾>>卦.初九:潜龙,勿用.九二:见龙在田,利见大人.九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎.九四:或跃于渊,无咎.九五:飞龙在天,利见大人.上九:亢龙,有悔."潜龙勿用":象征水中之龙初生(腿或翅膀还没有长成),不能急于"走或飞"."走"就是九二爻的"见龙在田,利见大人";"飞"就是九五爻的"飞龙在天,利见大人".简述其意就是在准备工作或时机还没有做好或成熟时,不要急于求成,应该"潜居抱道以待其时.若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功.""亢龙有悔":象征龙飞的太高了,已经超过了界限.简述其意就是在九五爻的基础上进一步地提升,比喻由于过分贪心或傲慢,不顾自然的客观规律而妄为,最终必将会有悔恨(或灾祸)之事发生.也就是告诫人们应该适可而止、知足长乐.个人认为不应该把它们单独拿出来看,应该结合全卦来分析.而且乾卦应与坤卦结合起来分析,这样才能全面了解它的含意义.(纯属个人意见,希望对您有帮助).
意思：龙星春分时出现在天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆，群龙没有首。这句话由四个成语组成：
一、飞龙在天
解释：比喻帝王在位。
出自：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
译文：九五，龙星春分时出现在天上，有利于会见王公贵族。”孔颖达疏：“对有圣德之人不得在王位。
二、潜龙勿用
解释：隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。
出自：《易经》：“第一卦：乾乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。”
译文：第一卦：乾乾为天，干下干上。初九：潜龙，不要使用。
三、亢龙有悔
解释：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
出自：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
译文：上九，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
四、群龙无首
解释：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
出自：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
译文：“用九，卷曲的龙见不到头，吉。”
名著简介
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。 [1] 其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
