以此开头的词
*** 福州 福建省 福音 福气 福州市 福地 福斯特 福祉 福寿 福分 福将 福星 福相 福泽 福祥 福荫 福佑 福份 福人 福晋 福无双至 福星高照 福善祸* 福地洞天 福如东海 福慧双修 福音书 福运 福过灾生 福至心灵 福胙 福祚 福字履 福助 福州戏 福州船政局 福智 福禔 福征 福贞 福缘 福宇 福与天齐 福舆 福由心造 福用 福应 福音堂 福倚祸伏 福业相牵 福业 福严紫 福休 福向 福飨 福乡 福先 福禧 福喜 福熹 福兮祸所伏，祸兮福所倚 福物 福无双至，祸不单行 福无十全 福为祸先 福为祸始 福威 福庭 福田院 福田衣 福田 福堂 福孙荫子 福算 福筭 福水 福寿无疆 福寿天成 福寿双全 福寿齐天 福寿年高 福寿绵绵 福寿绵长 福寿康宁 福寿膏 福手福足 福事 福食 福生于微 福神 福舍 福善 福如山岳 福壤 福衢寿车 福庆钱 福庆 福轻命薄 福谦 福气窝 福齐南山 福品 福判 福命 福马林 福履 福禄未艾 福禄双全 福禄长久 福禄 会 ***经济学 福力 福礼 福厘 福乐智慧 福克兰群岛 福橘 福酒 福界 福建子 福建事变 福基 福慧 福惠 福会 福祜 福海 福国 福嘏 福功 福冈 福脯 福尔赛世家 福尔摩斯探案全集 福尔马林 福底儿 福德星君 福德田 福德舍 福德绵 福德 福持 福昌 福草 福不重至，祸必重来 福不盈眦 福不徒来 福薄灾生 福并 福柄 福庇 福报 福安
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以此居中的词
有福同享 洞天福地 祸福无门 一路福星 祸福相倚 寿山福海 祸福倚伏 洪福齐天 祸绝福连 祸兮福所倚，福兮祸所伏 祸福相依 后福无量 有福同享,有难同当 有福同享，有祸同当 有福同享，有难同当 有福同享，有祸同当 有福共享 饮福宴 饮福礼 徐福岛 幸福院 新***经济学 咸福宫 五福饼 文齐福不齐 威福自己 外福铁路 斯坦福大学 斯坦福比纳智力量表 双修福慧 身在福中不知福 社会***院 社会*** 全福远祸 全福寿 全福手 求福禳灾 奇庞福艾 奇厖福艾 七十二福地 梅福池 禄无常家，福无定门 卢瑟福原子模型 卢瑟福粒子散射实验 隆福寺 雷轰荐福碑 琅嬛福地 来福铁路 金墟福地 加利福尼亚湾 加利福尼亚理工学院 加利福尼亚寒流 加利福尼亚大学 加利福尼亚半岛 祸作福阶 祸与福临 祸与福邻 祸为福先 祸福之门 祸福与共 祸福有命 祸福由人 祸福由己 祸福相生 祸福无偏 祸福无门人自召 祸福无门，惟人所召 祸福无门，唯人所召 祸福无常 祸福惟人 祸福同门 儿童***院 儿童***事业 大福不再 不为福先，不为祸始 百福具臻 安危相易，祸福相生 安福国会
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以此结尾的词
幸福 祝福 法兰克福 造福 全家福 因祸得福 祈福 享福 万福 后福 眼福 托福 口福 发福 祸福 赐福 享清福 作威作福 饱眼福 鸿福 纳福 清福 洪福 艳福 求福 因祸为福 转祸为福 耳福 惜福 擅作威福 天有不测风云，人有旦夕祸福 坐吃享福 折福 御福 余福 佑福 永福 饮福 逸福 亿福 遗福 贻福 业福 要福 邀福 养福 徐福 修福 休福 兴亡祸福 兴福 飨福 遐福 锡福 五福 毋望之福 无妄之福 威福 妄谈祸福 顽福 完福 同福 天官赐福 天福 天赐之福 提福 梭福 宿福 速福 私福 受福 实福 神福 身在福中不知福 散福 三福 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马，安知非福 瑞福 如天之福 容容多后福 荣福 全福 庆福 请福 起居万福 起福 祺福 齐天洪福 旁福 女子无才便是福 秾福 浓福 冥福 梅福 曼福 路福 刘永福 利福 厘福 浄福 景福 介福 徼福 儌福 荐福 戬福 嘉福 家福 极福 吉凶祸福 吉福 积福 祸中有福 胡福 厚福 厚德载福 过福 国利民福 归福 干福 逢福 丰福 分福 番番是福 儿孙自有儿孙福 恩福 多福 祷福 大难不死，必有后福 大福 大阿福 传福 崇福 痴福 承福 成福 昌福 避祸求福 避祸就福 本福 保福
学佛点滴
——对佛教的理解
⊙什么是佛?
能觉是佛。
我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛。你相信自己有这个能力吗？你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗？如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，***本具之。
对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。
⊙什么是佛教？
佛教是教育。
用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。佛像、经典、僧众只是起了一个增上缘。就是帮你觉悟向上的一个好缘。
⊙学佛，谁是我们的老师和榜样？
释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师
虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路。释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。
⊙老师的使命是什么？
老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧
释迦牟尼佛并不是自己发明了什么真理，然后再灌到我们众生的脑子里来，不是的。而是告诉我们：智慧和德能是我们自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和执着去掉就可以了。
四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相
释迦牟尼佛四十九年说法，说***大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空，无非是把宇宙人生的真相告诉我们，人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。
⊙佛能给人以祸福吗？
不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了，说慌的人体内会分泌毒素。
⊙佛能保佑我们不生病吗？
如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。我们如果按照佛的话去做，身体自然会健康起来。就象父母随时随处护念儿女，但是不能保证儿女不惹祸，父母只能教育儿女怎么做。佛也如是，可见教育才是最大的保佑。再说我们天天念佛，心地平和，妄念减少，免疫力自然增强。我们可以在缘上下功夫，恶缘断了，恶果自然就不能结了。
⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？
可能。因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么。释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。
⊙修行，以什么为标准？
佛经是我们修行的标准
我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否具备了？具备的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查。看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合。如果不相应，就要修行。
⊙什么是修行？
修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。
⊙什么是住持三宝？
就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。
⊙什么是自性三宝？
自性三宝是我们真正的归依处
自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。
⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？
念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心
不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提”。实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念。
所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方。佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理。当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别。如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力。佛对你的教育才是真正的保佑。就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架。这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了。我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力。《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了。
⊙熟读经典的用处是什么？
熟读经典才能提起观照
佛经是从佛的清净心中流露出来的宝藏，与我们众生的自心是相应的。所以佛经能帮助我们自心觉悟，我们熟读以后，生活中就能提起观照，不致于迷失方向。
⊙怎样从梦中去体会能作梦的心性和所作梦的幻相？
我们有做梦的经验，梦是我们的心变现出来的，那么整个梦境就代表我们的心，心是“能变”，心能变出梦境，梦是“所变”，梦是心所变的，如果在这里硬是要分一个真***的话，能变的心是真的，所变的梦是***的。梦虽然是***的，但是它能起作用，梦中有欢喜和恐惧。比如H20，它能变化出蒸汽、冰块、水，蒸汽能蒸馒头、开火车、冰块有冷冻和阻隔的作用、水可以洗衣服、洗菜。由此看来，我们随着事物的现象可以找到它的本体，而这一个本体又可以变现许许多多的相貌，每一个相貌又显示出不同的作用。“心性”看不见、摸不着，比如“真空”，“现象”无处不在，比如“妙有”，真空不空，因为它能变，妙有不有，因为它生灭无常。我们希望做一个好梦，那我们懂得了这个道理，就知道首先要有一个好心，因为清净的本心所现的相，一定是一个好相，一个清净庄严的国土。人生如梦，你知道这个梦是从那里变出来的呢？你想一想“能做梦的心”和“所做的梦”，试着找一找它的“能变”和“所变”。
⊙真心有多大？
真心遍满虚空
我们不知道，我们的真心有多大，我们的眼睛能看东西，会看很远吧，你看到以后，你就会作出判断，这是什么东西。如果我们眼睛所到之处，心力无法达到，那我们就不能判断，可见凡是眼到之处心都能到了。你想一想我们的心有多大呢？佛告诉我们，我们的真心遍满虚空法界。佛说的对吗？信解行证，相信是不够的，还要理解；理解以后还要实行，实行以后才能证明。证明以后你才会觉的：佛的经典和你见到的没有两样。
⊙如何知道临终以后的去向？
人临终以后，身体会凉，但是总会有一个地方最后才凉，你只要看这最后微热的地方是什么位置，你就知道他到那一道去了。头顶——是圣人；眼部——升为天道众生；心窝——转为人道众生；腹部——下堕为鬼道众生；膝盖——下堕为畜生道众生；脚底——下堕为地狱道众生。但是你要试探，一定要小心奕奕，否则会令他下堕。
⊙佛为什么称二足尊？
福慧圆满二足尊
福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得。为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的。我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了。
这是我对佛教的理解，不知是否正确？希望老师和同修帮我修改一下。
本段出自《太上感应篇》
又名《感应篇》出现在春秋时期
作者不详
《太上感应篇》原文
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免***，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。
见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。
指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与後悔，***借不还。分外营求，力上施设。*欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，***取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。
无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。
对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉者，是易刀兵而相杀也。
取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
《太上感应篇》白话译文
●太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’
●善恶之报，如影随形。
善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！
●是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间过恶的神明在鉴察着；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）
●算减则贫耗，多逢忧患。
人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！
●人皆恶之。
***都讨厌造作恶事的人啊！
●刑祸随之。
刑罚和灾祸，也就跟随而来。
●吉庆避之。
吉祥和喜庆，都远远的避他而去。
●恶星灾之。
恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。
●算尽则死。
使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了！
●又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察着。三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
●又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。
●月晦之日，灶神亦然。
到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！
●凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。
●其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！
●是道则进，非道则退。
凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。
●不履邪径，不欺暗室。
凡是不正经的地方，例如、妓院、舞厅、***烟馆等，都要视为邪径，决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。
●积德累功。
积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像筑墙一样，渐渐的筑，就渐渐的高了。
●慈心于物。
凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
●忠孝。
为人臣子的，必须要尽忠；为人子女的，必须要尽孝。
●友悌。
做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
●正己化人。
先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去作善事。
●矜孤恤寡，敬老怀幼。
矜哀怜悯孤儿，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。
●昆虫草木，犹不可伤。
虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！
●宜悯人之凶，乐人之善。
凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更能积极的行善，后福无量啊！
●济人之急，救人之危。
遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等；我们应该要慷慨的解囊，及时的帮助，以应急需；遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、***、家破人亡等等，我们应该要随著自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能够转危为安。
●见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。
●不彰人短，不炫己长。
不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。
●遏恶扬善。
我们应该遏阻人去做恶，以免得他渐渐的横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他更能够为善不倦，那么别人也都会受到他的导引。
●推多取少。
无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
●受辱不怨。
虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。
●受宠若惊。
凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不克负荷，若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能够长久的保持啊！
●施恩不求报，与人不追悔。
布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
●所谓善人。
把前面所说的众善，都能够奉行的，才叫做善人。
●人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。
善人一生所行的善事，下顺人心，所以世间的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他；使他能够不用去求自然就有；许多的邪神厉鬼，都远离他、避开他，不敢侵犯他；而聪明正直的神灵，冥冥之中都在保卫他、帮助他。
●所作必成，神仙可冀。
使善人所作的事业，必定会成功，而且永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！
●欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
●茍或非义而动，背理而行。
如果有人违反道义而动了恶念；违背天理而做了恶事。
●以恶为能。
反而以作恶，认为是能干。
●忍作残害。
忍心去作伤人害物的事情。
●阴贼良善。
对于忠厚善良的好人，应该要爱护他、推荐他、赞扬他，却反而阴谋的加以贼害。
●暗侮君亲。
对于君王、国家元首、和父母亲，应该要忠诚、要孝顺、要尊敬；却反而暗中的欺瞒君亲，去做不忠不孝的事情。
●慢其先生。
对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬的受教，却反而轻慢，真是大大的有失***事奉老师的道理啊！
●叛其所事。
对于所应服事的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！
●诳诸无识。
对于许多没有知识不明事理的人，反而说些***话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。
●谤诸同学。
对于许多同学朋友，反而妄加的毁谤，破坏他们的名誉。
●虚诬诈伪。
用虚伪、诬陷、、欺伪种种的手段，来指责攻击他人的隐私和过失。
●攻讦宗亲。
指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。
●刚强不仁。
气质刚强性情火爆的人，他的待人接物，就不能够仁慈温和厚道啊！
●狠戾自用。
性情凶狠暴戾，而且又喜欢刚愎自用，自以为是。
●是非不当。
对于恶人做坏事，反而说他是对的；对于善人做好事，反而说他不对，这样的认定是非，就显得太不允当了啊！
●向背乖宜。
对于恶人，应该要远避，反而要心向他；对于善人，应该要亲近，反而要违背他；这样的向背，实在是很不适宜啊！
●虐下取功。
有的做官的，竟然胆敢施行暴政，虐待百姓，以贪取功劳奖赏。
●谄上希旨。
奉承在上位的长官，以迎合他的意旨。
●受恩不感。
受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。
●念怨不休。
对有仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休呢！
●轻蔑天民。
恶人做了官，不但不会爱国爱民；而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。
●扰乱国政。
恶人做了官，不但不能爱国爱民，却扰乱了国家的政务，破坏了社会的秩序！
●赏及非义。
不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然却奖赏到不义的恶人。
●刑及无辜。
刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。
●取财。
故意把人，以夺取他的钱财。
●倾人取位。
陷害别人，以夺取他人的官位。
●诛降戮服。
贼寇若是已经投诚降服，反而把他们杀死，最是大大的违逆天理。
●贬正排贤。
贬谪正直的官吏，到边远的地方；排挤贤良的同僚，使他失去官位。
●凌孤逼寡。
欺凌孤儿，逼迫寡妇。
●弃法受赂。
做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。
●以直为曲，以曲为直。
把理直的变成理曲，把理曲的反认为是理直。
●入轻为重。
把应该判轻刑的，却把他判了重刑。
●见杀加怒。
看见有人被判***执行***的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！
●知过不改。
明明知道自己的过失，却是不肯悔改。
●见善不为。
明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。
●自罪引他。
自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。
●壅塞方术。
故意阻挠医卜星相或是一技一艺等类的方术，使他们不能够用所学的方术，来养家活口济助世人。
●讪谤圣贤。
对于古圣先贤，不能够恭敬的崇奉，竟然敢任意的毁谤。
●侵凌道德。
遇到有道有德的人，不尊敬他、不亲近他，反而侵犯他、欺凌他。
●射飞逐走。
射杀飞禽，逐捕走兽。
●发蛰惊栖。
发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。
●填穴覆巢。
填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。
●伤胎破卵。
伤害了动物的胞胎，破坏了它们的蛋，都是杀生的行为。
●愿人有失。
常常愿人失败而幸灾乐祸。
●毁人成功。
毁坏别人成功，使他功败垂成。
●危人自安。
使人承当危险，只求自己安稳。
●减人自益。
克减别人的利益，只图自己的利益。
●以恶易好。
货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗中换了好的东西。
●以私废公。
以自己的私心而废弃了公理。
●窃人之能。
窃取他人的技能，据为己有。
●蔽人之善。
隐蔽他人的善行，不使别人知道。
●形人之丑。
形容他人的丑事，并且还广为宣扬。
●讦人之私。
揭发他人的隐私，而且还到处的传播。
●耗人货财。
消耗别人的货财，从中谋取利益。
●离人骨肉。
使别人的骨肉至亲分离或是不和。
●侵人所爱。
侵夺别人所喜爱的东西。
●助人为非。
帮助他人为非作歹，共同去做坏事。
●逞志作威。
任意的自作威势欺凌别人。
●辱人求胜。
侮辱他人，以求得自己的胜利。
●败人苗稼。
毁坏别人所种植的秧苗稻谷。
●破人婚姻。
破坏别人的婚姻。
●苟富而骄。
苟且致富，侥幸的得到财富，就骄傲自大。
●苟免***。
不当免而求幸免，毫无羞耻之心。
●认恩推过。
把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。
●嫁祸卖恶。
把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。
●沽买虚誉。
沽买虚***的名誉，使得别人赞扬自己。
●包贮险心。
表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。
●挫人所长。
挫折别人的长处，使他不能发挥所长。
●护己所短。
掩护自己的短处，不知道要悔改。
●乘威迫胁。
利用威势，逼迫胁制。
●纵暴杀伤。
放纵暴行，杀伤人命。
●无故剪裁。
无缘无故的剪裁布帛，或是绸缎。
●非礼烹宰。
违背了礼法而烹宰牲畜。
●散弃五谷。
任意的浪费散弃五谷粮食。
●劳扰众生。
劳扰百姓，将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。
●破人之家，取其财宝。
破坏有钱人的家，以夺取他的财宝。
●决水放火，以害民居。
决水冲毁，或是放火焚烧，以毁害人民居住的房屋。
●紊乱规模，以败人功。
紊乱他人策划的规模，以破坏他人事业的成功。
●损人器物，以穷人用。
故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候，无法使用。
●见他荣贵，愿他流贬。
小人看到别人荣华富贵，就愿意他被流放，或是被贬官谪放到边远的地方充军。
●见他富有，愿他破散。
看见别人家里多钱富有，就愿意他人破家散财穷哈哈。
●见她色美，起心私之。
看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了*欲的心，想要与她私通。
●负他货财，愿他身死。
负欠他人的货物钱财，不想偿还；反而愿他死掉，就可以不用还了。
●干求不遂，便生咒恨。
凡是向别人恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就发生了咒骂怨恨。
●见他失便，便说他过。
看见他人有失便不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所召来的恶报。
●见他体相不具而笑之。
见到他人四体残缺，或是形象丑陋，不哀怜矜愍保护，反而加以讥笑。
●见他才能可称而抑之。
见到他人的才能，可以称赞宣扬，不但不称赞不宣扬，反而却阻止压抑他。
●埋蛊厌人。
刻了木头人像，在上面书写符咒，然后埋在地下，用来魇魅害人。
●用药杀树。
就是用毒药来杀死树木。
●恚怒师傅。
因为师傅的教训责备，而对师傅产生了恚恨愤怒。
●抵触父兄。
冲撞触犯了父亲兄长。
●强取强求，好侵好夺。
用强迫的方式取得财物，或用强求的方法要别人供给；或是喜欢用侵占的方式，或是喜欢用抢夺的方法。
●掳掠致富。
用强力抢夺别人的财物以致富。
●巧诈求迁。
用奸巧诈伪的手段，来求取自己的升迁。
●赏罚不平。
赏罚若是失于轻，或是失于重，就是不公平了。
●逸乐过节。
安逸快乐，应该要有节制，不可以过度。
●苛虐其下。
苛薄虐待自己的部属或奴婢。
●恐吓于他。
恐吓他人，使他人心生害怕。
●怨天尤人。
不能够安分守己，反而怪天怪地恨别人。
●呵风骂雨。
因为风雨的失时不调，而去呵斥风咒骂雨。
●斗合争讼。
唆使他人斗争，撮合别人诉讼。
●妄逐朋党。
不问是非可否，就随便的追逐，分朋立党，或是附社结义。
●用妻妾语，违父母训。
听信妻妾的话语，而违背父母的训示。
●得新忘故。
得到了新的，就忘记了旧的。
●口是心非。
就是心口不一。
●贪冒于财，欺罔其上。
因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺瞒了君王长官。
●造作恶语，谗毁平人。
编造了坏话，捏作了恶事，任意的谗毁好人。
●毁人称直。
毁谤好人，却称自己为正直。
●骂神称正。
辱骂神明，却称自己有正气。
●弃顺效逆。
放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。
●背亲向疏。
背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。
●指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固期约，竟敢把的事情，请神明来鉴察。
●施与后悔。
施与之后，感觉后悔。
●***借不还。
借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
●分外营求。
不依本分，分外的去钻营求取。
●力上施设。
极尽自己力量之所能，而尽意的施威设法。
●*欲过度。
夫妇间的房事频繁，超过了正常的限制。
●心毒貌慈。
心意恶毒却又面貌慈祥。
●秽食餧人。
用污秽的食物卖人或给人吃。
●左道惑众。
用旁门左道来蛊惑众人。
●短尺狭度，轻秤小升。
私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
●以伪杂真。
把***的货物，杂在真的里面。
●***取奸利。
***取奸诈的暴利。
●压良为贱。
用势力压迫良家子女，使他们成为卑贱的婢妾奴仆。
●谩蓦愚人。
使用诡计来欺骗愚人上当。
●贪婪无厌。
贪得无厌而不知足。
●咒诅求直。
在神明前告状、发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。
●嗜酒悖乱。
嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。
●骨肉忿争。
父子兄弟骨肉至亲，在忿怒的争吵。
●男不忠良。
男的不忠厚善良。
●女不柔顺。
女的不温柔和顺。
●不和其室。
丈夫与妻子不和。
●不敬其夫。
妻子不尊敬丈夫。
●每好矜夸。
每每喜欢骄傲自夸。
●常行妒忌。
经常争宠妒忌。
●无行于妻子。
丈夫对待妻子不义不慈。
●失礼于舅姑。
媳妇对待公婆，不孝顺不恭敬。
●轻慢先灵。
轻视怠慢祖先之灵。
●违逆上命。
违背了上面的命令。
●作为无益。
所作所为对自己毫无益处。
●怀挟外心。
暗中怀藏着外心。
●自咒咒他。
自己诅咒自己，而又诅咒他人。
●偏憎偏爱。
所憎所爱，有了偏差。
●越井越灶。
跨越了井灶。
●跳食跳人。
跳过食物和跳过人的身体。
●损子堕胎。
损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
●行多隐僻。
行为多是不光明不正大。
●晦腊歌舞。
在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。
●朔旦号怒。
在每月初一和每天清晨的时候，大声的呼号，忿怒的叫骂。
●对北涕唾及溺。
对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
●对灶吟咏及哭。
对着灶歌唱和哭泣。
●又以灶火烧香。
又用灶火来点香。
●秽柴作食。
用污秽的木柴来煮饭烧菜。
●夜起***。
夜间起来的时候，***着身体。
●八节行刑。
在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日）的日子里，执行***徒刑，或是对用刑拷打。
●唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。
向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视著太阳和月亮。
●春月燎猎。
春天的时候，焚烧山林而打猎。
●对北恶骂。
对着北方恶骂。
●无故杀龟打蛇。
无缘无故的杀乌龟打死蛇。
●如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！
●又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
●又枉者，是易刀兵而相杀也。
又有冤枉而的，就象换刀相杀一样啊！
●取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！
●夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。
●其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
●故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就圆满了；上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？
最佳答案 1.气。
2.心开运转福就来。
3.洒脱是养心第一法。
4.有生之日都是生日，天天生日快乐！
5.忙裏偷闲，闹中取静。 菜根谭
6.唱歌就像练气功一样，具有吐纳的作用；歌唱舒畅身心，有益健康。
7.闲时吃紧，忙裏悠闲。 菜根谭
8.最平安的日子，心裏最安定；因为没有患得患失之心，所以没有患得患失之苦。
9.宁静最美，安定最乐。
10.希望大家都能自得其乐，同时也允许别人得到快乐。
11.任其自然，万事安乐。 菜根谭
12.音乐为涵养内心之最要工具；人能涵养内心，保持一种柔嫩之心灵生活，则其乐无比。
13.说说笑笑散散心，弗说弗笑要成病。
14.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事在心头，俱是人间好时节。
15.身在闲处，心在静中。 菜根谭
16.为善、读书，是安乐法；栽花、种竹，生明妙心。
17.富贵贫贱，总难称意；知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
18.平淡的人生最美，平凡的日子最踏实。
19.与闲云为友，以风月为家。 菜根谭
20.但使心闲自难老。
21.幽默是一种温柔且善良的个性。
22.摘花种竹，心境无我。 菜根谭
23.天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。
24.恬淡适己，身心自在。 菜根谭
25.山青水绿之间，忽闻渔歌数声，便觉尘世俱忘。
26.有愿无求就自在。
27.天下本无事，庸人自扰之。
28.随喜就是随境而安，随事而喜，随人而喜。
29.来去自如，融通自在。 菜根谭
30.人忙心闲苦亦乐，事繁脑清忙不乱。
31.我有一言君记取，世间自取苦人多。 白居易
32.清净心看世界，欢喜心过生活。
33.快乐是基本***，也是天赋本能。
第五节 谈快乐
1.行善的人最快乐。
2.为善最乐，积德当先。
3.布施的人有福，行善的人快乐。
4.施比受快乐；有福气的人，请多分福给别人。
5.人生愈简单愈快乐，愈单纯愈幸福。
6.把快乐送给别人，自己也会得到快乐。
7.时时存好心，日日是好日；每天做好事，天天都快乐。
8.让别人快乐，你才有真正的快乐。
9.缩小欲念，扩大爱心，就能过得很快乐、自在。
10.你给人快乐，人亦给你快乐；你给人痛苦，人亦给你痛苦。
11.往好处想的人，快乐满怀；往坏处想的人，痛苦满腔。
12.为服务而生活，这样的人生才会快乐，工作才能自在，也才是真正有价值的人生。
13.快乐不在於拥有什麼，在於知足。
14.极劳苦中，含无量之乐趣。
15.能以他人的快乐为自己的快乐，是最满足、最富有的人生。
16.不劳而获并非正道，踏实努力才会快乐。
17.时时欢喜，时时吉祥。
18.世间皆乐，苦自心生。 菜根谭
19.至乐莫如书，至要莫如教子。
20.快乐者，增长健康之良剂也。
21.欢喜笑，快乐吃，健康做，安心睡。
22.能知足就会快乐，有感恩心就没有敌人。
23.知足、惜福，生活才会快乐幸福。
24.苦益大，功益大，乐益大。
25.快乐无贫富，生命无贵贱。
26.要和自己比赛，不要和别人比赛，才会快乐。
27.宁静最美，安定最乐。
28.待人退一步，爱人宽一寸，在人生的道路上就会活得很快乐。
29.任其自然，万事安乐。 菜根谭
30.仁慈善良的人，以乐人之乐为乐，以利人之利为利，此即真正的智慧。
31.乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾。
32.人生免不了会劳苦，会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
33.人生最大快乐，在於尽量使用天赋吾人之本能。
34.人生能从自己职业中领略出快乐，生活才有价值。
35.快乐是自己的抉择与行动。
36.人生最难得者是快乐，而笑是一切快乐的根源；他能消散人们的烦闷，而得到安慰的乐境。
37.每个人都希望过得幸福快乐，但幸福与快乐并非用物质来衡量，而是一种精神上的感受。若能时常心满意足，就是最幸福快乐的人生。
38.并非有钱就快乐，问心无愧心最安。
第六节 谈微笑
1.微笑，是最令人喜欢的表情。
2.不开口笑是痴人。
3.乐观与微笑，是面对逆境最有效的利器。
4.天天笑，永不老。
5.微笑，是人生百病的良药。
6.笑是百药之王。
7.一笑笑开天下烦恼。
8.说说笑笑散散心，弗说弗笑要成病。
9.起得早，睡得好，七分饱，常跑跑，多笑笑，莫烦恼。
10.讲话要轻声细语，态度要微笑宽柔。
11.人生最难得是快乐，而笑是一切快乐的根源；她能消散人们的烦闷，而得到安慰的乐境。
12.欢喜笑，快乐吃，健康做，安心睡。
13.身心放轻松，逢人面带笑容；放轻松，能使我们身心健康。
14.乐观的人笑著忘掉了恨，悲观的人却忘掉了笑。
15.微笑，能净化心灵，是世界共通的语言。
16.开口一笑，怒气全消，忍让一分，事事都好；微笑，是漂亮的表情。
17.轻松的一个笑容，可以使旁徨的心稳定下来。
18.一点笑容能消恶刹之气，一点善心能救无数众生。
19.谢谢是最受欢迎的一句话，微笑是最受欢迎的表情。
20.多微笑，少皱眉，乐观才是幸福，微笑是心境的晴天。
21.微笑的忠告，比严峻的斥责效果更好。
第七节 谈美丽
1.美只是一层皮，不要在上面做功夫。
2.宁静最美，安定最乐。
3.心境美，看什麼都美。
4.自然就是美。
5.带著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言。
6.纯真最美。
7.心态改变，容貌也会跟著改变。
8.微笑最美丽。在人生的因缘相逢裏，微微一笑，如天使，如春风。
9.最美的是善心，最毒的是心。
10.美貌如花易谢，智慧亘古常留；珍惜美貌，不如充实智慧。
11.人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。
12.穿衣服要适合自己的身分、年纪，并要顺应当时的情境。
第八节 谈得失
1.舍得，舍得，能舍才能得。
2.舍一得万。
3.自己所拥有的，不论是名利、权势、眷属等，都不要患得患失，就能活得愉快一点、自在一点。
4.退即是进，与即是得。
5.有智慧的人能舍，能舍就能得，得到无限的快乐。
6.能舍，福慧双修；不能舍，福慧双休。
7.欲得应先给。俗语说：「舍得，舍得，能舍才能得。」若是强求，就「要不得」。
8.聪明的人得失心重，有智慧的人则勇於舍得。
9.贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。贫者千方百计追求物质，所以极具烦恼；富者则担心失去拥有，而无法轻安自在。
第九节 谈感应
1.好心情，好运气。
2.心量大，福报就大。
3.心开，运转，福就来。
4.吃亏就是占便宜。
5.帮助他人就是帮助自己，成就他人就是成就自己。
6.做好事，心安宁；读好书，增智慧；说好话，人欢迎。
7.自食其果。
8.自寻苦恼。
9.骂人就是骂自己。
10.人无远虑，必有近忧。
11.生於忧患，死於安乐。
12.好人不寂寞，善人最快乐；时时处处帮助人利人，时时处处你最幸福。
13.善有善报，恶有恶报。
14.时时做好事，时时做好人；则日日过好日，年年过好年。
15.当心中感到欢喜愉悦时，所见到的世界也比较美满。
16.有量就有福，有福就是灵，是谓福至心灵。
17.忍让可避免争执，柔和大爱可转祸为福。
18.做人有情，人缘好；做事合理，助力多。
19.顺天者昌，逆天者亡。
20.如果我们平时心情稳定，思想开明，心胸豁达，则对自己、对别人，自然都会有安定的作用。
21.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
22.吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
23.德有余，福亦有余。
24.别人就是另一个我，为别人设想就是为自己设想。
25.做多少好事，就有多少寿命，所以要积极利用时间行善。
26.欲高门第须行善，要好儿孙必读书。
27.一生的罪与福，都是人自作的；最可怕的是人，最可爱的也是人。
28.积爱成福，积怨成祸。 淮南子
29.人而好善，福虽未至，祸其远矣！人而不好善，祸虽未至，福其远矣。
30.教子孙学吃亏，学谦恭、逊让，定是昌盛根基；教子孙学刻薄、学讨便宜，便是灾殃先兆。
31.乐极生悲，苦尽甘来。 菜根谭
32.不要相信命运，但要相信因果。
33.人若开口便刻薄、尖酸、好议论人者，不惟无福，而且无寿。
34.量宽福厚，器小禄薄。 菜根谭
35.闻善言而起敬信者，是福德之相，故曰信为福母。
36.饶人一分添福一分，贪人一分种祸一分。
37.福之将至，观其善必先知之矣；祸之将至，观其不善必先知之矣。
38.善积厚了，果报自然现前。
39.上帝待人，至为公充；善耕耘者，必能得好收获。
40.有德即有福，无瞋即无祸，心宽寿自延。
41.以诈伪得利之人，必遭不测之祸。
42.鱼离水则亡，花离土则乾枯，人离气则命丧，心离书则神衰。
43.善谈心性者，必不离因果。
44.要得富贵福泽，天主张，由不得我；我要做贤人君子，我主张，由不得天。
45.祸福无门，惟人自召。 左传
46.地之秽者多生物，水之浊者常无鱼。。 菜根谭
47.勤植福田消弭灾难，净化己心招来吉祥。
48.福祸无不自己求之者。 孟子
49.心平气和，千祥云集；行仁好义，百福骈臻。
50.仁者无敌。
51.作善降之百祥，作不善降之百殃！
52.蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
53.积善而望於天者，无福；施恩而求报於人者，无德。
54.多善养福，去杀远祸。。 菜根谭
55.祸不虚至，福不空来。
56.集众善，成福德；集恶业，拓恶果。
57.心正则诸邪不侵，家和则诸福可至。
58.亏人是祸，饶人是福；天网恢恢，报应甚速。
59.家有贤妻，丈夫不遭横事；其妻多忧虑者，其夫必少乐趣。
60.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；我恶人，人亦恶我；我慢人，人亦慢我。此感应自然之理，切不可结怨於人；结怨於人，譬如服毒，其毒不久***。
61.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 易经
62.心刻者寿必促，心慈者寿必长。
63.眼前放得宽大，死后恩泽悠久。 菜根谭
.过满则溢，过刚则折。 菜根谭
65.弄权一时，凄凉万世。 菜根谭
66.富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道。 菜根谭
67.明德之后，必有达人。
第十节 谈知福
1.无病无痛便是福。
2.有力量去爱人或被爱的人，都是幸福的人。
3.人要知福、惜福，再造福。
4.心安即是福，能做即是福，欢喜即是福，心宽即是福。
5.知足是福，平凡是福。
6.知足感恩的人生，才是真正有福。
7.自爱爱人，自然能互爱互助；这种善的循环，就是福气。
8.阖家和睦，身体健康，是无量福。
9.珍惜自己拥有的，就是幸福；幸福的感觉就是天堂。
10.能关心别人、爱护别人者，就是幸福的人。
11.人类最高的幸福，其实就是他内心的宁静。
12.能利用时间，多发挥生命功能，利用一切众生，就会觉得生命更踏实，更有意义，此即幸福感。
13.真正的幸福，其实不在於财产的多寡，亦不在於地位名誉的高下，而在於我们是否能珍惜每一个当下，疼爱每一个与我们今世有缘相聚的众生。
14.幸福在心中，不在别人眼中，何必学虚荣。
15.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
16.对别人能原谅一分，多让一分，就能得到十分的福。所以说，心宽就是福。
17.能够付出是一种福气，懂得付出是一种智慧。
18.有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著述行世谓之福，有聪明浑厚之儿谓之福。
19.幸福的秘诀，并不是去做想做的事，而是喜欢不得不做的事。
20.心地清净就是最大的福报，是福德的根基。
21.世间无常，国土危脆，人生何必锱铢计较？其实，心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。
22.心思复杂，招致诸多理不清的烦恼；心思单纯，才能品味人生的真幸福。
第十一节 谈惜福
1.知足、惜福，生活才会快乐幸福。
2.以惜福代替享福。
3.人要知福、惜福，再造福。
4.爱护身边物，惜福且知足。
5.能惜福的人就能行善，能行善的人必能时时快乐，这就是幸福人生。
6.珍惜拥有，感恩图报。
7.祈福，福未必至；惜福，福永相随。
8.事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
9.***回收，就是做环保，是惜福的表现，也是积功德。
10.福莫大於无祸，祸莫大於邀福。
11.吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
12.珍惜自然***，是一种享受，而不是牺牲，这是积福、惜福，也是培福。
13.家富而愈俭。
14.居家之道，惟崇俭可以长大；处乱世，尤以戒奢侈为要义。
15.现在之福，积自祖宗者不可不惜；将来之福，贻於子孙者不可不培。
16.贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生*佚，*佚生贫贱。
17.吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。
18.维持幸福比获得幸福更困难。 希腊谚语
19.不幸的人莫灰心，幸福的人要小心。 拉丁谚语
20.长久的幸福，必因它的长久而消失。 德国谚语
第十二节 谈感恩
1.知足感恩的人生，才是真正的有福。
2.感恩、互爱，是福慧的活泉。
3.人与人之间能彼此感恩，就是福。
4.饮水，要拜水源头；吃菓子，要拜树头。
5.有余力就帮助人，是感恩的落实。
6.施恩不求报，受惠慎勿忘。
7.感恩的最佳途径，就是创造比恩情人更卓越的成就。
8.怨可不计，仇可不报，恩不能忘。
9.受人点水之恩，须当涌泉以报。
10.每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。
11.太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
12.生活能知足，便能感恩；心中有感恩，就会互爱；***互爱，天下就能祥和。
13.真正的超越是付出无所求，还能同时感恩。
14.感恩就是饮水思源。报恩就是自己必须努力成长自己，然后奉献给他人。
15.时时付出，时时欢喜；时时感恩，时时有福。
16.能知足就会快乐，有感恩心就没有敌人。
17.一个人面临绝境时，还能心存感恩，很难得；永远感恩付出的人，比较不会陷入绝境。
18.心怀感恩就会感动，有感动就要付诸行动。
19.交情是应半斤换八两，恩情是一分应还十分。
20.有能力又有机会帮助别人是福报，要把握，还要感恩。
21.常抱感恩心，人生自圆融。
22.以感恩心面对世间万物，不但能领略大地之美，也能止恶行善。
23.心中有爱，才会对人对事时时怀抱感恩。
24.心怀感恩，知恩图报，就是不忘本的人生。
25.站在任何岗位都是，能够付出，有机会付出，都要感恩；并将付出当作是生命中最重要的良能。
26.用欢喜心付出，用感恩心投入，就不怕辛苦。
27.知恩图报，方为君子。
28.我有功於人不可念，而过则不可忘；人有恩於我不可忘，而怨则不可念。
29.食人之禄，忠人之事。
30.恩惠就像流水，自上而下，顺利而行。因此，感恩要承先启后，把从前人处所受的恩惠，再施予后人，绵延不绝。
31.多一分感恩，就少一分抱怨，多一分美化。
32.以德报德。
33.大丈夫处世，怨固不可深结，恩亦不可过求。
34.人生最大的债是人情债。
35.忘功不忘过，忘怨不忘恩。
36.忘恩负义者，不齿於社会。
37.感恩地球供应***，使我们的生命延续；感恩祖先开天辟地，教我们如何生活。
38.教育最重要的***是，将爱心与感恩心，代代相传。
39.覆载恩泽。
40.人有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不念也。
41.被人指正，当感恩接受；见人有错，则尊重地提醒。
42.夫礼者，报本反始，不忘其初也。
43.恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
44.匹夫之交，尚不负心，何况大丈夫乎？
45.士为知己死。
第十三节 谈虑后
1.人无千日好，花无百日红。
2.人怕老来穷，树怕钻心虫。
3.自作自受。
4.麻烦是自己找来的，它不会自己来找你，你不去找它就好了。
5.人应时时居安思危，莫等危时方思安。
6.很多人在年轻时用生命换金钱，年老时再用金钱换生命，深值省思。
7.少不勤苦，老必艰辛。
8.世上没有永远不褪色的美。
9.当得意时，须寻一条退路；当失意时，须寻一条出路。
10.居安思危，处进思退。 菜根谭
11.人无远虑，必有近忧。 论语
12.盛时常作衰时想，上场当念下场时。
13.有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
14.健时，常作病想，可以保身；富时，常作贫想，可以守家；少时，常作老想，可以力学；活时，常作死想，可以修身。
15.长将有日思无日，莫到无时想有时。
16.处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老之辛酸；居安乐之场，当体患难人之景况；处旁观之地，要知局内人之苦心。
17.居安思危，处乱思治。 菜根谭
18.少年轻岁月，不解早谋身，晚岁无成就，低头避故人。
19.处富贵思贫，居安思危。 菜根谭
20.百事早为他日计，一生莫讨眼前欢。
21.处安乐之场，当体患难人之景况；处旁观之地，要知当局苦衷；理现成之事，宜审创始艰辛。
22.人生在世，不能无意外之事，或为天灾，或为人祸，往往突如其来，苟非防备有素，其将何以自存？
23.人生不过数十寒暑，意外之疾疫，往往为人所不能防；尝见有健康之人，朝尚谈笑自若，夕即一病不起者，若无身后之预备，其遗族必受困艰，凡人到中年以后，不可不有此想也。
24.人皆知防患，莫知使患无生。
第十四节 谈财富
1.胸中之富，乃真正的财富。 希腊谚语
2.财富是富，心富更富。
3.父母之德性，为子女最良之财产。
4.知足者富。
5.积蓄智慧，胜於积蓄金钱。
6.以教育遗子女，乃最上之财产。
7.学问是智慧的财富。 德国谚语
8.人能安贫，与富者等。 莎士比亚
9.人格的财产，比有形物质的财产，更有用更珍贵。
10.要致富，亲手做。
11.伟人多半长在贫穷人的家裏。
12.财富不属於拥有它的人，只是属於享用它的人。
13.思发横财者，大多无好结果。
14.一个人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什麼益处？
15.凡夫追求财物，圣人追求真理。
16.小人求财，君子求德。
17.富贵可贵不及智慧，求富要依循常理。
18.是你拥有钱财，不要让钱财拥有你。
19.贫穷是无价的良师，它告诉你如何达到成功的目的。
20.智者失去财富尚能生存，富者缺乏智慧生不如死。
21.学问为金钱之母，吾人苟於少时多储一分学问，则将来任事，即可多得一分金钱。
22.锁在铁柜内的宝石没有用。 亚洲谚语
23.思欲得利，不如省费。 英国谚语
24.节流为储金之本，较之开源更为紧要。
25.债非不可负，但须为生活而负，不可为消费而负；如为奢侈和浪费而负债，简直是***。
26.当用不用，是吝啬；不当用而用，是浪费。
27.以诈伪得利之人，必遭不测之祸。 英国谚语
28.富与贵，是人之所欲也；非以其道得之，不处也。
29.富贵草头露。
30.欲得真幸福的人，不努力扩张其家产，而缩小其欲望。 柏拉图
31.生活无缺便是富。
32.钱财本是身外物，身外之物当然就有聚散的时候；因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。
33.诚实必致富。 林肯
34.无病休嫌瘦，身安莫怨贫。
35.富有的人若不懂得善用财富，也会被社会人羣所遗弃；其孤独与寂寞，恐怕比穷困的人还痛苦。
36.胸中的智慧，较囊中之钱为贵。 英国谚语
37.家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
38.吾之富，不在财产之多，而在费用之省。
39.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
40.奢者富不足，俭者贫有余。
41.惜精神者可却病，省财用者可以却贫；却病者一身安乐，却贫者一家安乐。
第十五节 谈智慧
1.智慧是，用非习惯的想法去看同一件事情。
2.聪明是分辨利弊得失的能力；智慧是分辨是非善恶的能力。
3.唯有打开心胸，付出大爱，才能得到大智慧。
4.有智慧，不但自己不起烦恼，而且能为别人解决问题。
5.付出无所求而心欢喜，就是智慧。
6.胸中之智慧，较囊中之金钱为贵。 英国谚语
7.人之大智在於能洞悉本身之缺点。
8.心地能够净化，慧命才得成长。
9.阳光照亮世界，智慧照亮人生。 亚洲谚语
10.尊重真理，就是智慧的开始。 欧洲谚语
11.学问是智慧的财富。 德国谚语
12.谨慎是智慧的长子。 法国谚语
13.智慧就是力量。 英国谚语
14.做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
15.智慧生活，享受生命。
16.恒持初心是真智慧。
17.能永远坦坦荡荡面对任何境遇，是人生智慧的最高表现。
18.宽容是最大的智慧。
19.有智慧的人没有烦恼，不迷失。
20.知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
21.智慧现前，人生就是一条康庄大道；智慧沈落，人生将布满危险、坎坷。
22.有智慧的人能转苦为乐。
23.吾人最大之智慧，系反躬自省。
24.以智慧庄严我们的心，即是心灵环保。
25.愚笨的人在心中筑起一道墙，智慧的人则能拆掉那道墙，与人和睦共处。
26.有智慧的人能舍，能舍就能得，得到无限的快乐。
27.理想，要用心灵和智慧去编织。
28.有智慧的人，容易从别人的错误经验中，得到觉醒。
29.多一分人事历练，就多增长一分智慧。
30.精思生智慧。
31.慈悲、智慧本无价，其实价千金；千金难买慈悲、智慧心。
32.要充实智慧，一定要放弃执著和偏见。
33.替众生想，智慧就开了。
34.慈悲是具有理智的感情，智慧是富有弹性的理智。
35.用慈悲关怀人，用智慧照顾自己；用慈悲处理人、待人；用智慧处理事、对待事。
36.能够付出是一种福气，懂得付出是一种智慧。
37.美貌如花易谢，智慧亘古常留；珍惜美貌，不如充实智慧。
38.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
39.智慧是从人与人之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
40.办事并非以金钱来堆积，而是用累积智慧来创造。
41.以慈悲利物，以智慧觉人。
42.以智慧时时修正偏差的方向，以慈悲处处给人方便。
43.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
44.放下就是智慧，智慧就是力量。
45.以利人的存心，达成自利的目的。
46.有智慧，才能分辨善恶邪正；能谦虚，则能建立美满人生。
47.能放下是智慧，能包容是慈悲。
48.用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
49.认识自己的缺点，是最高智慧的表现。 英国谚语
50.能以心平气和的态度谅解人、包容人、帮助人，就是高超的智慧。
51.富贵可贵不及智慧，求富要依循常理。
52.以智慧的心处理家务，教育孩子；以妈妈的心奉献社会，服务人羣。
53.生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
54.智慧由定而生，若能心念专一，从事入理，即能产生智慧。
55.智者失去财富尚能生存，富者缺乏慧生不如死。
56.在谋个人利益的同时，也应该想到羣体大众的利益，那才是真正可靠的利益。
57.慈悲不能缺乏亲善的态度，智慧不能缺乏谦虚的涵养。
58.少以私利、近利为著眼，多以远利、公益来著想。
59.仁慈、善良的人，以乐人之乐为乐，以利人之利为利，此即真正的智慧；如果以利己之利为利，则是聪明而非智慧。
60.智慧是不用私情等情绪来处理事情，以纯客观的态度和超然的角度来面对我们所遇到的人、事、物。
61.凡事要知己知彼，通情达理，不只是为自己的利害得失著想，使能开发自己的智慧。
62.智慧本身必须放下主观的自我，同时要靠经验的累积，心胸广大，看得远，又看得准。
第十六节 谈名利
1.名利只是短暂的，而非绝对的价值。
2.眼前所见的一切都是短暂的，唯有看不见的才是永恒的。
3.泡沫人生，何争名利。 菜根谭
4.为了名利、生活而工作，这样的人生永远庸庸碌碌，由不得自己。
5.是你拥有钱财，不要让钱财拥有你。
6.做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱著尽本分的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。
7.功名一时，气节千载。 菜根谭
第十七节 谈放下
1.要放得下，才能身心自在。
2.世界上最富有的人，就是放得下的人。
3.前脚走，后脚放。亦即是，昨天的事就要让它过去，把心神专注於今天该做的事。
4.放下就是智慧，智慧就是力量。
5.付出，就能放下。
6.忍得过，看得破；提得起，放得下。
7.要提起，就要完全提起；要放下，就要全心放下。
8.放下，却不能丢下。
9.美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
10.超越天地之外，不入名利之中。 菜根谭
11.隐者高明，省事平安。 菜根谭
12.把一些不好听的话忘记吧，不要把别人的垃圾放在心中当作宝。
13.若有烦恼，要面对它、接受它、处理它，然后放下它。
14.提得起，放得下；放得下，做得完；看得破，撇得开。
15.能放下是智慧，能包容是慈悲。
16.如果能把自我中心的执著放下，把事实真相厘清，就不会受到环境的干扰。
17.你抓住他，你也被他抓住。
18.提得起，放得下，年年吉祥如意；用智慧，种福田，日日都是好日。
19.放下而无所求，提起而能接受。
20.能放得下，即可入圣超凡。
21.放下自我，关怀众生；放下爱恨，停止悲怨。
佛法金句充满着人生智慧，佛法金句有由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖；圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患等。
一、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》?
人身难得，佛法难闻，人生短短几十年，就如小水洼里的鱼儿，过一天就少一天，有什么值得可乐呢？所以我们应该珍惜生命，精进修行，不要把时间浪费在吃喝玩乐上，了脱生死才是大事。?
二、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》?
因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。?
三、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》?
***本具佛性，一切法由心想生，所以圣人遇到问题，就会反省自己，向内心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向内心去求，遇到问题，就会求神拜佛，从外境找原因。?
四、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》?
纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。?
五、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益***宗论》
有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心。
六、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》?
真正的学问，是要落实在生活实践当中的，要脚踏实地地去修行。如果不修行，即使懂得知识再多，也跟不懂一样，就如同一个人嘴上说食物如何如何，但始终没有吃进去，终究是不会饱的。?
七、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》?
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。?
八、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》?
欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、死亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。?
九、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》?
世间的一切事物、现象，都是因缘合成，如梦幻、水泡、影子般虚妄不实，又如露珠、电光般迅速无常，没有真实永恒的。?
十、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《增一阿含经》?
世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。
1、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
2、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
3、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
5、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
8、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
9、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
10、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
11、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
12、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
13、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
14、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
15、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
16、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
17、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
18、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
19、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
20、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
21、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
22、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
23、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
24、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
25、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
26、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。
27、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
28、未曾生我谁是我？生我之时我是谁？不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
29、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
30、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
31、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
32、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
33、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
34、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
35、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
36、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
37、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
38、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
39、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
40、祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
41、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
42、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
43、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
44、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
45、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
46、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
47、心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。
48、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
49、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。
50、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
51、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
52、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
53、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
54、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
55、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
56、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
57、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
58、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
59、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
60、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
61、吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
62、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
63、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
65、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
66、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
67、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
68、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
69、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
70、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
71、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
72、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
73、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
74、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
75、地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。
76、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
77、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
78、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
79、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
80、知幻即离，不***方便；离幻即觉，亦无渐次。
81、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
82、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
83、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
84、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
85、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
86、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
87、金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
88、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
89、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
90、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
91、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
92、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
93、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
94、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
95、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
96、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
***、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
98、你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
99、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
100、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
101、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
102、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
103、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。
104、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
105、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
106、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
107、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
108、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
109、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
110、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
111、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
112、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
113、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
114、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
115、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
116、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
117、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
118、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
人生修身名言《修身五字经》摘抄
⊙ 修身格言
⊙ 善恶之报，如影随形。
⊙ 天神共怒，国法难容。
⊙ 近报自身，远报儿孙。
⊙ 识破世尘，争什么气。
⊙ 不孝父母，修什么德。
⊙ 不遵圣训，读什么书。
⊙ 不惜光阴，勤什么学。
⊙ 不敬长辈，教什么子。
⊙ 不勤耕作，种什么田。
⊙ 不讲道德，做什么人。
⊙ 心肠不好，念什么经。
⊙ 大秤小斗，吃什么斋。
⊙ 暗计害人，朝什么神。
⊙ 奸诈虚伪，求什么福。
⊙ 不忠不孝，求什么名。
⊙ 急不相济，结什么亲。
⊙ 困难不扶，交什么友。
⊙ 识破乾坤，认舒适真。
⊙ 行善是福，作恶是祸。
⊙ 种瓜得瓜，种豆得豆。
⊙ 饮清静之茶，戒花街之酒。
⊙ 开方便之门，闭是非之口。
⊙ 持富欺贫之人，不可近他。
⊙ 反目无情之人，不可交他。
⊙ 不知进退之人，不可说他。
⊙ 说谎哄骗之人，不可信他。
⊙ 轻言寡信之人，不可托他。
⊙ 进运未至之人，不可欺他。
⊙ 不识高低之人，不可睬他。
⊙ 来历不明之人，不可留他。
⊙ 大丈夫成家容易，士君子立志何难。
⊙ 退一步自然安稳，忍一句自是平安。
⊙ 让三分何等自在，忍一刻何等清闲。
⊙ 青山不管人间事，绿水何曾说是非。
⊙ 有人问我是非事，摆手摇头说不知。
⊙ 须交有道之人，莫结无义之友。（）
⊙ 修身五字经
⊙ 人生处世难，坎坷有万千，谦恭能修路，博学天地宽。
⊙ 知足心常乐，贪欲祸无边，黄金浮世在，白发故人稀。
⊙ 黄金非为贵，安乐价钱多，百年随时过，万事转头空。
⊙ 耕牛无宿草，仓鼠有余粮，忠厚主身体，品德重于山。
⊙ 有志事竞成，无志空百年，为国尽忠职，利民永向前。
⊙ 常怀克己心，法度不能犯，道高龙虎伏，德重神鬼钦。
⊙ 官满如花谢，家败奴欺主，得意不自满，逆境忍让谦。
⊙ 温顺父母意，不作忤逆男，夫妻互敬爱，对人心莫偏。
⊙ 惯子如杀子，要记金石言，教子走正道，勿使游手闲。
⊙ 晚辈婚姻事，重德休高攀，双方结合日，嫁娶应一般。
⊙ 识人最重要，交友贵忠贤，酒肉非知己，切忌上贼船。
⊙ 官高勿犯众，欺人如欺天，寡孤独自苦，慷慨济贫寒。
⊙ 嬉戏荒事业，酗酒惹祸端，劳动荣且敬，懒馋欲变贪。
⊙ 处处严律己，事事待人宽，莽撞出差错，胸襟海量涵。
⊙ 明德知礼义，福寿可平安。
⊙ 修身
⊙ 闲谈莫议他人非，***常思自己过。能吃苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
⊙ 敬君子方显有德，怕小人不是俗人。退一步天高地阔，让三分心平气和。
⊙ 知足者人心常乐，忍让者心安理得。
⊙ 但凡世人，难辨清白，说我、羞我、辱我、毁我、欺我、笑我、量我，我将何以处之？我只好容他、避他、怕他、凭他、随他、尽他、由他、任他，待过上几年再看他。太上老君日：祸福无门，惟人自召。
⊙ 今天不知明日事，人争闲气一场空。
⊙ 看格言，学格言，灭罪消灾，益寿延年。
⊙ 修身名人名言
⊙ 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣！
⊙ 上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
⊙ 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。一一老子
⊙ 己所不欲，勿施于人。一一孔子
⊙ 穷则独善其身，达则兼济天下。
⊙ 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫。
⊙ 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。一一孟子
⊙ 勉之，勉之，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟善惟德，可以服人一一蜀汉先主：刘备
⊙ 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一一诸葛亮
⊙ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。一一欧阳修
⊙ 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭一一刘向
⊙ 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。一一韩愈
⊙ 以责人之心责已，则寡过；以恕已之心恕人，则全交。
⊙ 理想、生活的旗帜；困难、胜利的使者；书籍、进步的阶梯；思索、开拓的犁铧；谦虚、前进的长桨；诚实、做人的灵魂；勤奋、成长的秘密。一一宋：林逋
⊙ 千锤百凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。《咏石灰》明代：于谦
⊙ 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替v；以人为镜，可以明得失。一一孙昭远
⊙ 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。一一林则徐
⊙ 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。一一李清照
⊙ 林则徐格言
⊙ 存心不善风水无益，父母不孝奉神无益；
⊙ 兄弟不和交友无益，行为不端读书无益；
⊙ 作事奸诈聪明无益，心高气傲博学无益；
⊙ 为富不仁聚财无益，巧取人财布施无益；
⊙ 不惜元气服药无益，*逸骄奢仕途无益。
五字励志名言1、患难是朋友。
2、三思而后行。
3、无风不起浪。
4、要坚持真理。
5、知识是力量。
6、温故而知新。
7、口是祸之门。
8、欲速则不达。
9、盛年不重来。
10、任重而道远。
11、爱国如饥渴。
12、君子坦荡荡。
13、患难见真交。
14、志当存高远。
15、话越少越妙。
16、舌是斩身刀。
17、学不可以已。
18、实践出真知。
19、轻诺必寡信。
20、知耻近乎勇。
21、爱拼才会赢。
22、民无信不立。
23、任官惟贤才。
24、好学近乎知。
25、人无信不立。
26、厚积而薄发。
27、忍是身之宝。
28、力行近乎仁。
为人处世修身养性哲理七字经语录为人处世修身养性哲理七字经语录
为人处世修身养性哲理七字经语录
山外青山楼外搂，强手之中更有强。顺应民意最伟大，凡事先为他人想。
春风得意别扬鞭，虚怀若谷讲涵养。虽有满腹锦绣才，未到火候别张扬。
做人定要有骨气，不卑不亢自主张。对上不拍不奉承，对下不压不逞强。
画龙画虎难画骨，人心一时难衡量。逢人须说三分话，不可抛却己心肠。
办事三思而后行，做人切忌太鲁莽。言多必失须沉默，善于判断摸方向。
害人之心不可有，防人之心不可忘。遇事让人非我弱，平生守己任他强。
责己严来待人宽，忍字当头喜洋洋。***常思己之过，人家是非不去讲。
名利财色海中抛，心底无私比天广。木秀于林风必摧，讲究策略***长。
凡事总得有个度，一旦出格灾祸酿。一失足成千古恨，美好理想成梦想。
为人处世修身养性哲理七字经语录二
为人正直心淡泊，天上神仙比不上。人际关系学问深，驾驭自如称师长。
遇到冲突先责己，让他三分也无妨。敬人就是敬自己，敢于吃亏理总长。
得饶人处且饶人，可上可下让他上。原则问题须坚持，细小末节要退让。
宰相肚里可撑船，事事处处有修养。突发***降临身，冷静处理是良方。
旦夕祸福能转换，客观处理大气量。吃一次亏学次乖，善于总结来日长。
人生在世多劳碌，精神乐观人舒畅。比上不足比下余，知足常乐身体强。
贪爱沉溺即苦海，利欲燃烧是火坑。健康应思病时苦，有钱要把无钱想。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。退休常有失落感，人到老时别悲伤。
在世常存少年心，充满活力发不苍。学到老来做到老，动静结合寿命长。
劝人应该把气散，会打官司也要钱。在家只说江湖好，出外万知做客难。
深山树木有长短，人间有富有贫寒。不可作恶只行善，勤俭自然有福源。
为人处世修身养性哲理七字经语录三
高山平地出黄金，总怕懒惰不找钱。成家子弟贫不久，败家子弟富难延。
有酒有肉亲兄弟，急难何曾见一人。打虎不如亲兄弟，上阵还需父子兵。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊。
生来大富亦要勤，贫穷辛苦莫坏心。世上无人三代富，亦无三***穷人。
为人莫要贪花酒，不怕家藏万贯金。大秤骗人亦不富，小斗量物也会贫。
不如忠直安本份，一来由命二由勤。是非只为多开口，烦恼皆因语不端。
近来闻得贤人语，安分营谋自然安。不信但看檐前水，点点滴在旧窝心。
多言多语皆因酒，义断亲疏只为钱。人家有钱莫去骗，贫富随命自然宽。
酒中不语真君子，君子财帛要分明。渴时一点如甘露，醉后添杯等于零。
恶事劝人莫要做，举头三尺有神灵。有始无终易折福，天理无存枉为人。
命里只有八合米，寻遍天下不满升。万事不由人计较，命中注定无十分。
世上有钱高一等，首看衣冠与衫裙。人说世间有钱好，先重衣衫次重人。
有钱便是真君子，无钱八十是穷民。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
为人处世修身养性哲理七字经语录四
世人定要行孝顺，亲朋接待宜笑迎。事务深浅能知尽，机灵会用真才能。
世事不知因学浅，人情淡薄为家贫。行善终须有好处，天地不容作恶人。
不忮不恨享安乐，无骄无燥少灾侵。家中遇事同斟酌，意外是非莫去闻。
过份重情终误己，要防性直害己身。逢人且说三分活，不可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。那时若不登楼望，准信东流海洋深。
快涨快退山溪水，易反易复小人心。谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱当为君子敬，无钱定遭鬼神侵。不信但看筵前酒，杯杯先劝有钱人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。记得幼年骑什马，白驹过隙白头翁。
人生道路自己走，悲欢离合在其中。奉劝世人莫，原来害人源。
倾家荡产还不算，坏胃少食减寿延。奉劝世人莫，赔钱害处说不完。
因为起，使你贪钱入迷圈。赌来赌去终不富，造成几多家败完。
世人切莫乱贪花，只因贪花会败家。揭起萧墙要打架，妻离子散乱如麻。
饮酒莫多宜藏性，酒醉伤身损精神。花言巧语莫多讲，言谈谦虚不损人。
凡事三思要冷静，和气生财福自临。此书实为劝世文，善恶阐明书里分。
若问此书何处出，十四无事编成文。忠孝善良传当世，留与后人记在心。
教人成家行好事，孝敬温良理义深。男人听读思前后，女人听读亦关心。
非是*邪歌曲语，七字经中不误人。无事翻阅人清醒，解散千愁无闷心。
该尽几多人间事，看过自然便知情。世人若是依此做，纵不成家宜成人。
为人处世修身养性哲理七字经语录五
一年之计在于春，一日之计在于寅。一生之计在于勤，少年便要识得真。
年月日时皆载定，可知生计要辛勤。要学成人不自在，贪图自在不成人。
受得艰难和辛苦，方为世上好良民。出入行为要谨慎，自然获福保安身。
粗茶淡饭自养生，饱暖安居福自寻。一样生人几祥心，一般茶饭几般人。
同时天光同时夜，有人富贵有人贫。君子贫时有礼仪，小人乍富就欺人。
马行无力皆因瘦，人不风流是真君。奉劝世人学当家，时常勤俭莫奢华。
平生不做横端事，天下应无薄福人。作害外人自自可，别人害你又如何。
嫩草怕箱箱怕日，恶人自有恶人磨。闲中检点平生事，静里思量日所为。
心善良行正道，自然福禄不会亏。是非不与人争论，得失皆由命所定。
为人处世修身养性哲理七字经语录六
万事忍饶都是福，一言讲错便成灾。今朝有酒今朝饮，明朝愁来明日逢。
古云将相本无种，男女自强万事成。命里有时终须有，命里无时莫强争。
常将有日思无日，莫待无时动偷心。有钱常记无钱日，安乐须防患难时。
枯草逢春尤再发，人无两渡少年春。凡有百艺好随身，切莫去进门。
为人心诚办事忠，普天之下礼仪同。奸狡会走断头路，欺诈之人天不容。
闲是闲非莫要管，渴饮清泉闷饮茶。买卖全凭算计深，斗称公乎要本心。
童叟无欺安本份，自然福份会来临。下棋原要费心机，饮酒之人被酒迷。
懒惰自然家淡薄，场中穿破衣。年少青春不可量，十年人事一番新。
有福得人来服侍，无福还须服侍人。阎王取命实难绕，阴司过了奈河桥。
阴司判官亲笔记，无常催命把魂招。五府丸族是同宗，一半富时一半穷。
真金不怕红炉火，石山不怕雨来淋。此部善文滋味深，句句讲来教导人。
不讨媳妇想做婆，讨之媳妇要跳河；木匠走进三日烧，泥水走进三日挑；
郎中勿看自家病，瞎眼勿算自家命；小船靠到大船边，三日不用买油盐；
人心节节高于天，越是有钱越爱钱；将军难免阵上忘，嬉赌难免剥衣裳；
养了三年亏本猪，好了田稻不得知；天上星多月不明，朝中官多出奸人。
为人处世修身养性哲理七字经语录七
人心都是肉来做，家庭人员不留墙。正常收入受无愧，非法渠道别瞎想。
应该支出须大方，不该花时要节省。常将有日思无日，莫到无时难下场。
除了死去无大难，叫化照样把歌唱。四邻八戚互照料，发扬社会新风尚。
世事聪明皆学问，人情练达即文章。人生道路多坎坷，甜酸苦辣都要尝。
得势之时莫忘形，失意之时别悲伤。好死不如懒活着，柳暗花明透春光。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。患难之交乃真友，失势贴心情难忘。
多个朋友多条路，少个冤家少堵墙。水能载舟亦覆舟，遭民抛弃梦一场。
做个百姓要自强，职位虽卑处世硬。纸上得来总觉浅，勤于实践增修养。
饮食起居有规律，适度锻炼天天上。我爱我身我炼心，一生一世把福享。
五字对联上联：一生勤为本
下联：万代诚作基
上联：一亭俯流水
下联：万竹引清风
上联：一溪流水绿
下联：天有日方明
上联：几阁文墨暇
下联：园林春景深
上联：三月桃花雨
下联：一张风雪图
上联：三思方举步
下联：百折不回头
上联：大慈念一切
下联：慧光照十方
上联：丈夫志四海
下联：古人惜寸荫
上联：万山排紫绿
下联：一室贮清虚
上联：与世为依怙
下联：如日处虚空
上联：山公惜美景
下联：小谢有新诗
上联：山吞残日暮
下联：水夹断云流
上联：山深春自永
下联：海静日尤高
上联：千流归大海
下联：高路入云端
上联：己过勿惮改
下联：未然当先思
上联：井灶有余处
下联：林园无俗情
上联：天地入胸臆
下联：文章生风雷
上联：天长落日远
下联：意重泰山轻
上联：天意怜幽草
下联：人间爱晚晴
上联：无言先立意
下联：未啸已生风
上联：无极原有极
下联：欲仁存至仁
上联：无事此***
下联：有福方读书
上联：云山起翰墨
下联：星斗焕文章
上联：云霞生异彩
下联：山水有清音
上联：云卷千峰色
下联：泉和万籁色
上联：云卷千峰集
下联：风驰万壑开
上联：不雨山常润
下联：无云水自阴
上联：不矜威益重
下联：无私功自高
上联：甘从千日醉
下联：耻与万人同
上联：日气含春雨
下联：石阴散秋光
上联：日丽千芳闹
下联：风和百鸟鸣
上联：书中乾坤大
下联：笔下天地宽
上联：书存金石气
下联：室有蕙兰香
上联：气得神仙迥
下联：情依节制尊
上联：长笑对高柳
下联：贞心比古松
上联：从来多古意
下联：可以赋新诗
上联：月行疑读画
下联：花生当蓑衣
上联：月来满地水
下联：云起一天山
上联：月斜诗梦瘦
下联：风散墨花香
上联：风云三尺剑
下联：花鸟一床书
上联：风竹引天乐
下联：林亭集古春
上联：风逆花迎面
下联：山深云湔衣
上联：风波即大道
下联：尘土有至情
上联：风轻一楼月
下联：室静半枕书
上联：风柔莺戏柳
下联：花放燕衔香
上联：文章负奇色
下联：事业富清机
上联：文章辉五色
下联：心迹喜双清
上联：心同孤鹤静
下联：节效古松贞
上联：心源无风雨
下联：浩气养乾坤
上联：心悬万里外
下联：兴在一杯中
上联：以文常会友
下联：惟德自成邻
上联：水清鱼读月
下联：山静鸟谈天
上联：水漾春山影
下联：人吟时雨诗
上联：去草寻怪石
下联：留云补断山
上联：古琴弹夜月
下联：淡墨画秋山
上联：平生怀直道
下联：大化扬仁风
上联：东壁图书府
下联：西园翰墨林
上联：由来意气合
下联：直取性情真
上联：丘壑趣如此
下联：鸾鹤心悠然
上联：白眼观天下
下联：丹心报国家
上联：兰气熏山酌
下联：竹声兼夜泉
上联：兰风载芳润
下联：谷性多温纯
上联：半窗知我月
下联：千卷鉴人书
上联：年酒迎新绿
下联：梅花送暗香
上联：老骥思千里
下联：鹪鹩足一枝
上联：地小花栽俭
下联：窗虚月到勤
上联：地回云偏白
下联：亭香草木凡
上联：共知心是水
下联：安见我非鱼
上联：有山皆园画
下联：无水不文章
上联：有竹人不俗
下联：无兰室自馨
上联：有雨云生石
下联：无风叶满山
上联：有容德乃大
下联：无欺心自安
上联：曲径踏花影
下联：明轩赏月华
上联：虫书叶字古
下联：风织浪纹轻
上联：竹开霜后果
下联：梅动雪前香
上联：竹石得幽秉
下联：壶觞多雅游
上联：竹外山初曙
下联：藤荫水更凉
上联：竹送清溪月
下联：松摇古谷风
上联：竹疏云作画
下联：梅瘦雪添神
上联：***乐闲静
下联：恬谈养清虚
上联：行修而名立
下联：理得则心安
上联：会心今古远
下联：放眼天地宽
上联：会心多野趣
下联：契理谢言诠
上联：名香泛窗户
下联：达岫对壶觞
上联：名香播兰蕙
下联：妙墨挥岩泉
上联：名香播兰蕙
下联：雕藻迈琼琚
上联：名随市人隐
下联：心与古佛闲
上联：各勉日新志
下联：共证岁寒心
上联：江山千古意
下联：时序百年心
上联：江山开眼界
下联：风雪炼精神
上联：江山如有待
下联：花柳更无私
上联：江山助磅礴
下联：文物照光辉
上联：江山澄气象
下联：冰雪净聪明
上联：汲古得修绠
下联：开怀畅远襟
上联：寻山如访友
下联：远游如致身
上联：异石归海岳
下联：高士标云林
上联：羽仪呈鸑鷟
下联：藻思焕琼琚
上联：声华满冰雪
下联：述作凌江山
上联：声华满冰雪
下联：节操方松筠
上联：芳野留胜事
下联：艺苑重高文
上联：把酒时看剑
下联：焚香夜读书
上联：我思铭陋室
下联：谁为记闲轩
上联：秀句满江国
下联：芳声腾海隅
上联：何处梅花笛
下联：谁家碧玉萧
上联：伴我书千卷
下联：可人竹一丛
上联：闲中有富贵
下联：寿外更康宁
上联：闲吟步竹石
下联：长醉歌芳菲
上联：穷愁但有骨
下联：诗兴不无神
上联：良辰入奇怀
下联：虚室绝尘想
上联：即事已可悦
下联：赏心还自怡
上联：青山吟意远
下联：红树寄归迟
上联：苦读千年史
下联：笑吟万家诗
上联：苔石随人古
下联：山花拂面香
上联：事可对人语
下联：福向俭中求
上联：松风清耳目
下联：蕙气袭认襟
上联：奇石寿太古
下联：好花开四时
上联：画前原有易
下联：删后更无诗
上联：雨匀万木翠
下联：日暖百花舒
上联：雨过琴山润
下联：风来花木香
上联：雨过琴书润
下联：风来翰墨香
上联：雨润千山秀
下联：风和万物荣
上联：披云炼琼液
下联：坐月观宝书
上联：披襟对清朗
下联：推分得天和
上联：到为诗书重
下联：心缘启沃留
上联：知音在霄汉
下联：高步蹑华嵩
上联：畅怀年大有
下联：极目世同春
上联：佳气生朝夕
下联：清言见古今
上联：径隐千重石
下联：园开四季花
上联：***菊东篱下
下联：种桑长江边
上联：鱼戏新荷动
下联：鸟散余花落
上联：鱼跃清波彻
下联：莺啼众绿深
上联：卷帘花雨滴
下联：扫石竹荫移
上联：学业醇儒富
下联：文章大雅存
上联：波涛良史笔
下联：讽兴诗家流
上联：波绿生春早
下联：云归注雨迟
上联：读书清磬外
下联：春雨暮钟时
上联：多勉日新志
下联：能为岁寒枝
上联：风助飞雪舞
下联：诗伴落梅吟
上联：伴我书于卷
下联：可人花一帘
上联：笔端通造化
下联：意表画云霞
上联：笔力千军阵
下联：词源万马兵
上联：功高斯不伐
下联：理定自无争
上联：花月联知己
下联：诗书结静缘
上联：慧眼观天下
下联：妙笔写春秋
上联：剑气冲星斗
下联：文光射云霞
上联：静与鱼读月
下联：笑对鸟谈天
上联：书香透梅蕊
下联：竹韵偕春风
上联：鼓琴仙度曲
下联：种杏客传书
上联：海阔凭鱼跃
下联：天高任鸟飞
上联：书中乾坤大
下联：笔下天地宽
上联：立德齐今古
下联：藏书教子孙
上联：聊收静者趣
下联：且读古人书
上联：落笔撼五岳
下联：成诗凌***
上联：诗书得古趣
下联：风月畅真情
上联：书林含馥郁
下联：艺海贮英华
上联：琴焦无俗韵
下联：松古有劲风
上联：山岳起翰墨
下联：江海焕文章
如果你遇到了有人在背后说你坏话，甚至非常难听的话的话，那么首先你自己要保持冷静，因为不论在什么时候都是有可能会有这样的人的，即使你做的再好，也会有人说你的不好，因为你不可能兼顾到所有人的利益，不可能所有人都对你满意，所以说有这样的人存在是正常的，但是我们应该怎样应对这种事情呢，首先如果没有对自己造成实质的影响，可以暂时不去搭理他，但是如果造成影响的话，就要***取措施打消对方的嚣张的气焰。
1·何为道德?
道者性也，乃天地万物，一切生命之先天之本，原始之性。其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在、无所不有、无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃。
道的这些特征，反应在人的行为上叫做德。
2·人的欲望有两种：
一种叫外欲，一种叫内欲。
外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。
内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生。
凡此两种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于自心，迷失本性，损伤自己的精气神，以致苦不堪言。
天元***语录
人行于世，要去欲还本，回归自性，顺应自然，清心寡欲，万事皆有定数，万难皆有解数。
紫真***语录
1·六句话
第一，治心 清净无欲；
第二，治身，皈原真柔；
第三，要治世，自然无为；
第四，要治家，合和恒一；
第五，要治神，抱一还元；
第六，治万物，得一而生。
2·心之所乱，乃神之所惊。
不管遇到什么事情，喜事也好，悲事也好，一定要淡然处之，心定神一。如果能做到不悲不喜，就能应对天下万变之事。
3·天地运行，万物化生，世间之理只有一个字“一”，若失去一，那就本性皆失了。
天若失一，清明世界变为浑浊，万物不育，自然皆无；
地若失一，山崩地裂，江河泛滥，万物不载，无以安宁；
人若失一，神形相离，只剩躯壳，浑浑噩噩，生不如死；
君王失一，万民欲生，***相残，国国相争，天下大乱；
万物失一，万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。
老子***：老子语录
3·如何能做到去欲还本，合于道德呢？
首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。
4·衣食本为保命、养命，若有人为求衣食，终日奔波拼命，以致衣食得来，而病疾却至，乃至早亡，却又何苦呢？
5·行善之人善源于自然，欲求回报的善非真善。
6·福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。
7·上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃水柔之德也。故柔之胜刚，弱之胜强，无有入于无间。与世无争，则天下无人能与之争；此乃效法水之德也。水几于道，道无所不在，水无所不利，故圣者随时而行，贤者应事而变，治者无为而治，达者顺天而生。
8·天下之祸莫甚于私欲，天下之患莫大于相争，衣食起居，人之性也，然过之则为欲也，庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。
9·兵者不祥之器，物或恶之，君命不可违，天命更不可违，兵者之器，不得已而用之，不可以胜为快，战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。
人生于天地之间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施，战争无端夺去他人生命，悖逆大道。
10·人为什么会死呢？
天地造化万物众生，虽生生不息，循环不止，其不外乎一阴一阳之道，人得阳而生，阳尽而死，循环往复，周而复始，此乃天地自然之道，无人能逆。
11·为何有的人死得早，有的人死得晚呢？
人其生虽同，其死则异，其异有三：
顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；
不识阴阳，先天不足，病魔缠身，本可长寿而中途短命而死者，十中有三；
因贪欲过重，追逐名利，贪享过度，耗尽阳气，中途夭折者，十中有三。
12·人生于天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人，之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。
13·治世者，应涤除妄欲，消除妄为，积蓄精力，上下合一，贵贱不分，民心自服，不生争端，天下安泰，君民同心，遵道贵德，这样则无所不治，无所不化。以此为治，则江山永固，千秋万代。
14·道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。
德者，道者用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。
自然和谐，星辰顺序，天清地宁，风调雨顺，万物繁荣；
人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；
国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业；
家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；
人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身康体健，心旷神怡，颐养天年。
15·圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于未乱，多言数穷，不如守中。
16·道是***的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。
17·道德学说的十大特性：虚无，自然，清静，无为，纯粹，素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。
18·道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。
慈性自然，以仁慈之心善待天下万事万物，以己之慈，感化万物，万物受感，自亦归慈。若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇。
俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。
不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。
人之行事，守此三性（慈性、俭性、不敢为天下先），执此三宝，事无不成，道无不就；若舍此三宝，贪心必生，争强好胜，争权夺利，争先恐后，仁慈皆无，如此相争，与道远矣，身虽不死，神实已亡。
