淡泊那些无关紧要的评论，做最想成为的自己。早安！下面是我帮大家整理的早安正能量语录65句,仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、爱听甜言蜜语是每个人的弱点，无论是谁都容易上当。世上几乎所有的女人都喜欢听甜言蜜语，许多女人正是因为男人的甜言蜜语嫁错了人。
2、得道者在"舍"，失道者在"得"。
3、脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色地愈渐强大。早安语录学会坚强，犹有开天辟地，移山倒海的勇气；学会坚强，就有守得云开见明月的耐心；学会坚强，就有大呼众人皆醉我独醒的气概。早安！
4、对于一些急功近利、极度渴望成功的人来说，虚怀若谷非常重要。很 多时候，懂得低头也是一种睿智，成熟的麦穗都会低下自己的头，不炫 耀，不张扬。只有真正做到虚怀若谷才能包容更多的东西，让生命变得饱 满。很多时候，人们之所以无法做到更加卓越，就是因为头脑里装了太多 不必要的东西，知道了一就骄傲自满，殊不知一的后面还有二、三、 四……加油，早安！
5、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。早安！
6、星空璀璨耀祥瑞，千家万户迎[生肖]年。鞭炮声声欲震耳，春联红红合家欢。美满生活大团圆，幸福笑声千里远。愿你[生肖]年人如意，吉星高照成功伴。早安！
7、一个人如果工作不顺心，事业不顺利，再加上没有一个好妻子，那么其人生肯定是万分悲惨的。
8、"廉"之一字，用以治贪而国运昌盛；"礼"之一字，用以医愚而国道兴盛。
9、佛经云："放下屠刀，立地成佛。"***设作恶者能翻然醒悟，从此改邪归正，"后必得道"，成为一个真正的善人。
10、有些失败，看似偶然意外，实则是种客观必然；有些烦恼是自己寻来的，有些失败也是人们自己找上门，主动揽到自己头上来的。追求过高的目标和过高的期望值，脱离客观实际的***、理想，必然会遭到惨败，而且败得一塌糊涂！
11、这种友谊使人感到心境平静的愉快，是一种柔和的***，没有欲望和骚乱的爱。 早安！
12、前方的路，我在心中，默默地为你点亮方向，不要回头，也许，我又会在渺茫中看到你含愁的回眸，再次惊起我心中的涟漪。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
13、不要给我一整片森林，那我会迷路。我愿意为一颗树，放弃一大片原本就不属于我的森林。我只希望这棵树完完全全属于我的。它可以不高，但可以给我一片树荫，容我安安静静休息。我不贪心，我只是要你这一棵树。
14、人的改变都是从自己开始的，想装睡的人永远也不会被叫醒。那些比你优秀的人，比你还拼命地想要更牛，是多么可怕的事。如果你也想在这个社会中活得舒服，那就不能怂不能懒。
15、有些人天生聋哑，长得却很漂亮。 有些人奇丑无比，但智商却很高。 有些人篮球技术精湛，对棒球却是***。 有些人大字不识一个，但歌喉却一鸣惊人。 上天是公平的，给你短处也必然给你长处。 所以你不必因某方面不如他人而苦恼自责。 其实你也有羡煞众人的本领和天赋。
16、原地徘徊一千步，也抵不上迈出的第一步；心中想过无数次，也不如真正行动一次。这个世界上不缺少守成者和空想家，缺的是开拓的勇气和实干的精神。不要为内心的犹疑和怯懦所束缚，行动起来，你终将成就最好的自己。早安！
17、最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。早安[太阳]
18、岁月若水，宁静则美。生活不是演戏，不可能每个镜头都有精彩。每一寸光阴，都由我们自己去慢慢体验，无法倒带，也不能快进。倘若艰难，需要忍耐，以平和的心态，一寸一寸将它磨平；如果得意，切莫忘形，以淡然的心态，慢慢享受她带来的愉悦。让每一段岁月，似宁静的湖水，为生命营造祥和与美丽。
19、每天早上醒来时，面对的是越来越好的自己，这是最值得欣慰的事。对着镜子给自己一个微笑，开启最美好的一天，早上好！
20、魔力短信，变变变！凡是收到此短信者，万事顺心；凡是阅读者，生活舒心；凡是删除者，一生安心；凡是转发者，不会忧心。朋友早安，祝好运哦！早安！
21、无论你是什么年纪，正在处于巅峰还是低潮，请给自己一份童心，明天依旧美好。
22、今天的你，只有做别人不愿意做的事，他日才能有用别人无法拥有的东西。
23、内心强大的人，即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为他的世界不再只是世俗世界，他还有自己独有的完美的内心世界，他享受着别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。不失眠不焦虑不急躁，随时随地作人生中最坏的打算，他向死而生，因此，一切的变故都不再让他感觉世界突然被颠倒崩塌。早安~
24、人，要有压力，但不能压垮； 可以迷茫，但不能绝望。现实的生活告诫我们： 人的命运靠自己奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力！加油！各位，早安！
25、善于与人沟通，适度***纳别人意见。
26、你若不努力，除了年纪在涨，头发变少，容颜变老，你买不起的还是买不起，你喜欢的人还是与你无关。早安，共勉！！
27、所有伟大的企业都是酝酿出来的，没有速成一说！
28、风再大，雨再狂，也不能赖床；身再累，心再忙，也别丢梦想。精彩的人生从不塞车，各位，早安！
29、不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。岁月苍老了容颜，沉淀下来的是无法述说的情感。时间给我们的不是机遇，而是选择，若是不懂选择，拥有再多也是浪费。或许我们走那么远，不是为了看风景，而是为了去天地的尽头会一会自己。只有在那样遥远的地方你才能把喧嚣的人世抛在身后。新的一天，早安！
30、人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。早上好！
31、一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口弄掉一只，周围人倍感惋惜，不料老人立即把另只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说："这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定还能穿呢！"启示：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。早安！
32、不要因为走的太远，而忘记当初自己为什么出发。丢什么不能丢理想，抛什么不能抛志气。
33、而是我知道，人和人相处，诚实善良是根本，感恩所有美好的遇见。早安！
34、我再也不吃醋，我再也不胡思乱想，我再也不等你了，我累了，你爱跟谁好就好去吧。早安！
35、树根在地下一切的努力都是为了树冠的辉煌。早安！
36、故事结束，谁也无言，抬头却看见了不一样的蓝天。早安！
37、相望的是时间，故事却依然新鲜，温习散场的典礼，我们还要用力大声喊几遍，雕刻了的时间，谁能与我共纪念。早安！
38、人生不是任性和冲动，而是敢于有追梦的勇气和对生活的热爱；成熟不代表圆滑和世故，而应是历经岁月、阅遍世事后对人生的洞察和对理想的坚守。愿我们无论什么年纪，都能让心中的梦想永不凋零！早安！
39、不要去拒绝忙碌，因为它让你充实；别去抱怨挫折，因为它让你坚强；更不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！早安！
40、风华是一指流沙，拼搏是一段年华。一颗向阳的心，永远在路上！早安！
41、一叶草是一个生命，它不卑不亢，风来而动，风停而静，没有华丽的光彩，却用顽强默默的.演绎着自己的一生，不挑剔命运给它的落寞无闻，不与尘世繁华论争，不拘于住所的大小，不卑微风雨的侵袭，有生命的地方就有它的身影，它不喜欢诉说，却喜欢聆听，听风，听雨，听生命的跳动。
42、骄傲之后是毁灭，狂妄之后是堕落。早安！
43、身边就那么多人，聚散皆是缘，相伴须珍惜，不必相处时常伤害，走远后长叹息；我们能够拥有的，也就那么多，日进三餐何须美味珍馐，夜眠七尺不用豪宅万栋，富有钱财不如丰足精神，只有看淡了，想开了，心灵才能释然，精神才能超然。
44、逝者如烟，往事无从追寻。早安！
45、说好的是一辈子，少一年，一个月，一天，一个时辰，都不算是一辈子早安！
46、生活不可能像你想的那么美好，但也不会像你想的那么糟。早安！
47、我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。早安！
48、朋友之间要保持距离。早安！
49、想和你拥有一个很长很长的未来，很想和你得到所有人的祝福，很想陪你走完你的一生，彼此温暖，互不辜负。早安！
50、人生就像不停在用的铅笔，开始很尖，但慢慢的就磨的圆滑了。不过，太过圆滑了，就差不多又该挨削了。早安！
51、总是会在临时变卦，那时我将默默的低着头走开，默默的流着泪穿过人群的嘲讽。早安！
52、有心智的人，能够影响别人；没毅力的人，才会受到别人的影响。做自己喜欢做的事，坚持自己选择的方向，世上没有克服不了的困难，相信自己，就一定能行！早安！
53、我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。早安！
54、人本质上都是孤独的，一个人来，一个人走。活着的时间，客观来看，也是一个人在活。看着很热闹，不过是表象罢了。早安！
55、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往！铁粉们，早安！
56、花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。早安！
57、人生，需要有一些时刻，慢下来，听花开的声音，看叶绽的曼妙。告诉自己，活着，真好。早安！
58、太早相遇，没有结果；太晚相遇，连开始都没有。爱得深，爱得早，不如爱得刚刚好。早安！
59、接受成长，也接受所有的不欢而散。早安！
60、早上好，每一个新的一天都是一个改变你自己命运的机会。早安！
61、苦已经受了，如果没有得到成长，就太亏了早安！
62、风轻的日子，浅舞一季美丽。人生百味，情最浓，人生繁华，淡最真。
63、经历过跌跌撞撞，才知道内心所向；经历过迷茫不安，才懂得逼自己前行；经历过窘迫尴尬，才学会耐得住性子。成功都无法一蹴而就，每一阶段的抵达，都是一步一个脚印的积累。
、每个女孩都有自己的了不起，你的优秀，不需要任何人来证明。长得漂亮是优势，活得漂亮是本事，正视自己，活出精彩！早安~
65、一年之计在于春，一日之计在于晨，用短信的声音给自己一个新的起点；一缕曙光照在身，用希望之阳给早晨的光景；用快乐之声去感受一日之阳的温馨和一日之风的舒爽。
这期 农历生日看命运 为我们带来十一月出生命运，十月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。跟随我来了解跟多吧！
可能感兴趣》》 十月出生命运
农历十一月出生的人命运
此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉，晚运大好，享子孙福。有诗为证，诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。您的流年八字情况如何呢？点击这里可以知道您的一生福祸荣辱，知命者才能在人生路上风调雨顺平步青云。
十二生肖农历十一月出生的人命运
鼠人生于十一月，大雪之时，必得登家，自创其业，虽晚但能成功。
牛人生于十一月，大雪之时，身寒心冷，有休息之命运，待之为用，一生平安幸福，无灾无难，盖幸乎哉。
虎人生于十一月，大雪之时，四方皆敌，出行艰难，忧愁不绝，命途外舛，凡事小心可也。
兔人生于十一月，大雪之时，遍地皆白，有志无机，苦闷烦恼，险灾穷困，一世顺利少有，困苦艰辛。
龙人生于十一月，大雪之时，伏龙难起，四处无路，冰天雪地，江湖河海，凝结冰石，有力难行，虽有志气，徒劳无功。
蛇人生于十一月，大雪之时，八方威仰精光，四处悉是雪白，进出无路，清闲淡薄，今生茹苦。
马人生于十一月，大雪之时，冰天雪地，寸步难行，负重累累，奔波劳碌，凡事多难。
羊人生于十一月，大雪之时，虽安食天赐之禄，进出无路，精神困居，百事不遂心。
猴人生于十一月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乖忤，浮沉无定，少进取气象。
鸡人生于十一月，大雪之时，有才有能，建基有方，内少忧，外多患，事遇挫折，所谋不遂，常陷逆境，多不平之事。
狗人生于十一月，大雪之时，沐雨栉风，披星带月，劳禄之苦，作事少成，终受不平之待遇，忧闷频繁，终身困苦，精神异状，受人之佣，少进取之机。
猪人生于十一月，大雪之时，面貌舒展，五官均配，体态丰腴，忠厚仁义，自尊自强，名利两全，一世无忧无愁。
俩是“一见钟情型”搭配，速配指数7.5。你尊贵自信而她秀气温和，你俩很容易一见钟情。她容易被你开朗豁达的态度所吸引；而你也觉得她有精密的头脑能帮助你事业发展。不过在相处之后，你会发现她喜欢批判，还很挑剔，这让你很受不了；而她也会认为你过于开放且自负，令她极为不满。所以你俩在相处时，你要特别注意谨言慎行，她可是个要求完美的人；稍放下一点面子，试着接受她的批判精神，她也只是就事论事嘛；你收敛一些，她将会更欣赏你，成为你最好的幕僚与执行***的好帮手哦。只要把握好长久相依就不难实现哦！ 为什么水瓶女和狮子男互相吸引的原因,请看........ 水瓶女和狮子男在人群中相互发现的几率总是那么大，起初一般总是因为他俩都十分关照爱护周围的人而又与众不同，他们还总是抬头望向所有人，注意全局，于是目光很容易相遇并辨识出对方来。水瓶为何会和狮子来电？ 在心怀天下这方面上他们很一致：男方热忱慷慨、有男子气概，相比其它两个火象星座要沉稳成熟得多；女方温和博爱、视野和胸襟都很宽广。他们还都理想主义，会一起梦想维护世界和平、改革、大庇寒士等等。最看重平等独立的她既不喜欢大男人也不喜欢小男人，他平和自重的骄傲很合她心意，是一个相匹配之人；她的不卑不亢、从容大度以及镇静聪慧的头脑也使他相信她是作为王后的不二人选。通常说狮子座自大，其实水瓶可能才是十二星座里最大的自大狂，而射手、白羊的自大也绝不会输给狮子。水瓶还好不怎么张扬，暗中自大使得她有种莫名其妙的淡然，在他看来近乎雍容，让他受不了，认定是她了。 狮子座太要面子 首先，狮子座很要面子，非常要。如果他不是志在必得，他就会一直装下去，装前辈，装兄长，装得正义凛然问心无愧。他喜欢的人又必有过人之处，水瓶女往往看起来比较花，又与许多异性相处得很好，这又会延迟他确信、放下身段、拉下脸皮表白的一刻的到来。而到了那一刻他已经忍不住想亲吻你了。然后会变成热烈而缠绵的恋人，与之前判若两人。水瓶享受了一阵没什么可挑剔的热恋之后，反而可能会回过神来不适应这种巨大转变，或质疑两人的关系。这会让狮子有点受伤，但他自信、包容而且锲而不舍。 水瓶座容易冷淡 接着是说水瓶的冷淡和没人性，还是说狮子暗藏盲目危险的自信好呢？ 狮子发现水瓶不是一般的拽，心里可以装下全世界又可以什么都扔掉，目空一切，而且极其顽固。平时看来她比一般人都更温顺随和，那是对具体的事，她从不计较实事，但对精神世界寸步不让、道理上不容含糊，所以她的不高兴都显得很怪，又不说出为什么，百般追问可能会让她更懒得解而始终只以简单的“不为什么”作答，这会搞得两个人都失去耐心。好在狮子座耐心不错，还是因为他自信、包容而且锲而不舍。水瓶座有时想，狮子也许会有收服自己的力量，便诚恳说：请别放弃我。狮子听了很感动，更下定决心要坚持到底：完成此重任舍我其谁。过了一会儿水瓶又要想，如果拖啊拖啊费了老大的力气结果还是要离开，是不是就此放弃更好呢？水瓶不喜欢费劲的事，她没有非此不可，她天生理解“执着”在佛教里的解释，她远离执着。耗下去到底怎么样，谁能量更强，我也不知道，要看。 狮子座盲目乐观 狮子一旦恋爱，就对未来无比有信心，他相信感情不会变而什么事都不能成为障碍，他使得对方也有了莫大的信心。这时候还能冷静地想到“如果这只是他制造出来的壮丽图景又怎么样”的恐怕只有水瓶座了———他笃信不疑，而如果那只是他过于乐观的估计，他以为能做到，实际上却还是不能，那么被蒙蔽后来又经历幻灭是很惨的，有一个人醒着总好过两个人都被迷惑。她的分析是对的，她几乎总是对的，他确实有这种倾向。一旦发现原来自己竟然做不到某些事，他会躲起来，很难过，但是更难出来承认他对人事估计过高、及面对因此而受到伤害的人。尽管她看起来毫发无损，令他不无惊讶。她会轻描淡写地过去———她不那么聪明反而好些，是这样的，又是盲目追随才能终成眷属，你不明白，他也糊涂，或无法说破，***以时日，倒也长相厮守了下来。水瓶女却总点破、提醒、***裸地揭示：“你做不到。”“我做得到。”“你做不到。”“我做得到。”“那么我做不到。”“你做得到，我等你。”“可能吧。可是我们还是不会在一起的。”“为什么不？”“如果我们最后还是不在一起呢？”……直到狮子终于端详思量了真相，承认：“是做不到。”水瓶不能沉浸于信仰而将真相放到次要，是感情上一大障碍。
导读：冬月是农历月份的一个说法，比如农历一月份就被称作正月，遇上这样的别称，大家总是要搞清楚它是哪一个月份，那么冬月是农历几月？冬月指的是哪一个月呢？以下是我对冬月的详细介绍，还有十二月份在农历中的别称解析，感兴趣的朋友来看看吧。
冬月是农历几月
冬月是农历十一月，别称龙潜月、畅月等。冬月到代表着进入了冬天，天气会慢慢变冷。古时冬至就是新年，冬月一到冬至也就快到了，之后民间也一直流传着“冬至大如年”的说法。随着时代的更替，冬至是年节早被人所遗忘，现在的新年是正月初一。
据《史记-封禅书》载：黄帝得宝鼎神策，是岁己酉，朔旦冬至，得天之纪，终而复始。这就是说在黄帝时便以冬至为元旦（朔旦）了，不只是沿袭周代（姬家）建子春，冬至曾是年（岁首元旦）已是由来已久，后来冬至大如年的由来原是因为冬至曾是年。冬至习俗原是周代年俗的残余。但随着年代日益久远，及历法的变迁，冬至节曾是年节已逐渐被淡忘。
其他月份在农历中的别称
一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正。
二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春。
三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时。
四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明。
五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中。
六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏。
七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋。
八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商。
九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋。
十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬。
十一月：幸月、畅月、仲冬、冬月。
十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。
冬月出生的人是什么命
冬月出生的人从理性的角度上讲，是自私的，为人处事犹如晚霞落幕的景象，形单影只，心理排斥感强。纵然有被人羡慕的光辉也难以展现在外，会将喜悦及悲伤都留给自己。而家庭生活中，此月份出生最忌家中有属马，属鼠之人，容易加重自己困惑孤单的力度，会左右为难，婚姻若遇两生肖则主破败之象。
出生在冬月的人，有官运加身，聪明伶俐，善於交际说话，但是性格太急，有时候物极必反，弄得自己一身不是。所以有时候最好装傻，睁只眼闭只眼，不要太聪明，反而能平安度过。他们早年较差，晚年能积累财富。
冬月出生的生肖如何
鼠人生于十一月，大雪之时，必得登家，自创其业，虽晚但能成功。
牛人生于十一月，大雪之时，身寒心冷，有休息之命运，待之为用，一生平安幸福，无灾无难，盖幸乎哉。
虎人生于十一月，大雪之时，四方皆敌，出行艰难，忧愁不绝，命途外舛，凡事小心可也。
兔人生于十一月，大雪之时，遍地皆白，有志无机，苦闷烦恼，险灾穷困，一世顺利少有，困苦艰辛。
龙人生于十一月，大雪之时，伏龙难起，四处无路，冰天雪地，江湖河海，凝结冰石，有力难行，虽有志气，徒劳无功。
蛇人生于十一月，大雪之时，八方威仰精光，四处悉是雪白，进出无路，清闲淡薄，今生茹苦。
马人生于十一月，大雪之时，冰天雪地，寸步难行，负重累累，奔波劳碌，凡事多难。
羊人生于十一月，大雪之时，虽安食天赐之禄，进出无路，精神困居，百事不遂心。
猴人生于十一月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乖忤，浮沉无定，少进取气象。
鸡人生于十一月，大雪之时，有才有能，建基有方，内少忧，外多患，事遇挫折，所谋不遂，常陷逆境，多不平之事。
狗人生于十一月，大雪之时，沐雨栉风，披星带月，劳禄之苦，作事少成，终受不平之待遇，忧闷频繁，终身困苦，精神异状，受人之佣，少进取之机。
猪人生于十一月，大雪之时，面貌舒展，五官均配，体态丰腴，忠厚仁义，自尊自强，名利两全，一世无忧无愁。
“中国第一发明”——筷子及其哲学
——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器
当西方“四***明”载人飞船、、克隆术、网络业风行于世时，史称拥有东方“四***明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国，指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪，与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状，嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代***明可以振奋当代同胞的自豪与自尊？
天方日谈——第一发明
面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信，具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四***明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞，适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢？
循着生命实体的第一生存需求，追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然，单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们***和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此，又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具，那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要，先民的长度概念难道真的同筷子有关吗？事实上，原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理，以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅，又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子。
筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性，它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时，也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢？在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型，因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛，醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛，划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖，复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实，筷子最初即以“箸”相称，因俗民讳言其音与“住”相近，复改而寓“快”之意而称“筷”，认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进？正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中，筷式排列或严谨有序或勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣，造字成因于手语与指掌的变化，写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子，随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。
岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说，纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了。倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”，难道会有人非议我的浅陋和偏颇？是的，自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心，突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的，断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道大乱，各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之，果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断，便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣，公推其为周武王，商朝于是灭于西周。其二说的是：古时某大家族因人口众多，常因取食不均而生事端。家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂，只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规，明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡，我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典立碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德。原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章，笔下更涌动无尽情思。
罗氏物语——筷子情绪
第一双中国筷子始于何年何代，发明于何氏何人，皆已无可考。限于学识和佐证，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史。尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章。其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则，我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题。我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话，纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究难免令人置疑。因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨，否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物？
且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子，请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲，往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训。至今记忆犹新的平生第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击，便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔，便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断，一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理，还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷，儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削细切短，串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘。我想，祖先发明第一把算盘时，大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条，制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码，或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子，还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心，这才看到手指上伤口和血迹，竟又伤心得落下泪来。是的，筷子要紧儿子更要紧。她二话没说，买回一根竹子来，用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨。“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长，这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟，因为我见识了筷子，更看到了竹林。被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林，用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品。大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺，令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时，正赶上当地***为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础，被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教，第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗，这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清，但第一件产品就是筷子，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益。我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆。我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中，益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫。直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人，还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，也是中国人的传统文化。所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是，使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。
筷子的确是这样的不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹。我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵，但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言，委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而，筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物，尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存，它却安于其名份和地位，扮演一个极为寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它奉为中国古代一***明，更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献。
筷子仅仅是筷子吗？如前文所述，岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立，那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维，在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精神层面中，并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力，转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖，赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格。人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比。其实四***明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我，并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度，一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊，少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容。恰恰在这时，筷子们不卑不亢地挺起了脊梁，不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆，显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗，有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物，味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物，原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发成了难以言述的创新精神与创造力。无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦，***如当代人不把筷子也拿将去精心打造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗？至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其中的许多真谛。我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心，万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯。
盛世奇言——筷子哲学
当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩护权。笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子。尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷子插满三牲，而今尽可将筷子遍***的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里。
绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二字为哲学冠名，确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线，倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘而不可测吗？答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物，往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间。笔者因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义。“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象中提取两根抽象的相辅相成的直线。基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义，即：1、人与物体在运动中对立统一的关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物***与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论证第一***明筷子是中华五千年文明史的实证与传承，全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，比任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器。“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义，迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“笔下万字文，心血十五春”，未曾成篇，我倒要为自己这番苦心而感动了。
岂只是感动或陶醉，我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。就凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子，就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四***明”一般超越中国筷子的造物主么？虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋。然而，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵。只是这“哲学”二字，名可名非常名，道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨。
让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中，诠释相关的哲学概念。首先，请允许笔者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系。简而言之，发明于中国古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷，靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿和进餐规范，将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎，关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中国总人口、总食用量、筷子的生产总量。
A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基数人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人，5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）。
B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨。人均食用总量与人口总量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年食用总量为340,9,432,000吨≈3,400亿吨。
C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双，每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿，将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双。设定中国筷子总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双，共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。
结论是：中国人在5,000文明史中，为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐，输送了3,400亿吨食物！
天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字，如总产值、总材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌。不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度。已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2万亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米，则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米，又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里，则中国筷子总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长，则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……
这就是中国古人发明的、被排斥于伟***明之外的、能将地球捆得死去活来的筷子么？
这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？
这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃至中国古算+-×÷><=的筷子么？
而今我们大可将筷子解析为两条相对运动的直线。它是相对的，缺一而不成其为筷子；它是统一的，用两条直线构成一个简单而伟大的造化物；它是运动的，在平行和交叉运动中按人的主观意愿，完成选择、获取、输送、改变对象的方位和存在方式，实现人体最基本的生存需求。中国先民基于筷子，面对两根手指并延伸为两根筷子的狭义相对概念具有浅显而深刻的理解。又基于这两条几何直线的运程运势，以致同周边事物产生着共存与互动的广泛联系.由于佐餐这一生存需求的适应与实现,进而激发和引起改进完善周边事物并创造新型关系的动机与动因，由一事物衍生近似的或可供借代形制的新事物，促进原始社会物质文明的发展进程。正是由于筷子在中国社会各阶层人群指掌间运用把持，又在民以食为天的土壤中担当作中介和承载的作用，因而在这个礼义之邦的各种教范中扮演着一招一式不可轻举妄动的角色，逐渐形成以筷子为特定文化内涵和民族情结。对于先民崇尚的“厚德载物”之民风而言，其实略将文字易位为“厚物载德”，那倒更真切地反映了天工开物年代以物载德的唯物论思想。可以设想，在造化物如此简陋的初期，民间的每一种工具兵器什物的发明及改进，往往需经由无数人无数次的完善。在人类应用类科学尚没被总结认识之前，祖先在主要餐具造型上何以发明和选定筷子之形制，而不是勺子叉子刀子之类。而手指执筷的部位不取最高亦不取最低，恰巧取于筷子总长度中上部大约黄金分割点的位置，这一定位点取舍的成功概律究竟如何推算，也许后人永远也不得而知。但筷子在手，令指腕肘臂、头颈眼口如此协调合一，又将碗筷餐桌、杯盘菜肴如此统筹兼顾，完全符合现代人体工程学的原理，恰到好处地体现了以人为本、以我为主、以食为中心的设计理念。再观察两根小小筷子在握，居然将指关节、手腕、臂关节这几个力学支点及力距力臂设计得无懈可击。执筷者就餐时操持有度、远近相宜，举重若轻，雅俗无涉，一生中竟能夹食数以吨计的美味，真不知该如何感谢那轶名的发明家，说到筷子的杠杆作用，不能不言及数学大亨阿基米德那句名言。但问天下者谁，能凭藉两条小木竹条敢撬动地球。地球重量虽不得而知，赤道与经纬线长度非不可测量。倘若将筷子视为一根绵长的线，以便织成一个硕大的网袋，大可得地球像西瓜一样兜在网中。***如阿基米德翁九泉有知，他也许更折服于一把筷子能演绎出中国古代数学中的数量概念及数字汉字雏形字符。如果这一新说能够成立，联合国教科文组织真该将中国筷子当作无比珍贵的活化石和人类遗产。这是一笔无比丰厚的人类遗产，筷子代表的两条直线，启迪了多少代人的形象思维与创新思维。这个无穷的“二”，等同于人世间的所有造化物。其线性排列的形式，足可解释为=或‖的二方连续有序排列，又可解释为><×÷的交叉斜置和连断的无序排列-|为重叠与合并现象，井丰卅口中、丁干土上下、又刀力山工、大王父爻木是为基本组合现象。我们不得不面对这两条直线成其为“∧”形时的深思，谁在目睹其状后能非议筷子不是圆规的原型，岂能断言筷子式圆规与圆周率面积的概念了无联系呢？至少“兀”的造型同三根曲直的筷子近似。本人创新思维公式，即是成因于一双筷子。在近二十年间一度忙于发明创造并获得国家发明专利时，我曾试图建立自己的创新思维定律，无意间注视着置于餐桌上的一双呈“十”字状的筷子而顿有所悟。没错，一就是纬线亦是种概念，|就是经线亦是属概念，我将一根手指穿过十字交叉点即是斜线和交叉概念，这三条线和三大概念足以构成万事万物。“筷子定律”由此产生时正逢爱女十岁生日，我连夜挥毫写信，将一个硕大的“十”字画在信中，又以联想法将与“十”相关的概念如星辰路口医院***教红十字会等，以及筷子定律全然倾注在字里行间。让一个十岁女儿从“十”字颖悟经纬线、焦点状、幅射感、四维时空之类艰深的哲理委实太过勉为其难，其实我想说的还不限于此。筷子所代表的一种本土传统文化，最能代表中国人的理念取向和人生取值。毋宁说筷子就是两笔构成的一个“人”字，一撇一捺取向于精神层面和物质层面，依存于文化需求和经济需求，冲突于不偏不倚与亦偏亦倚的双重境界，奉行于理想主义与实用主义的复合准则。“人”字能惟妙惟肖于这个取中庸为道、冠“中”字为族群和邦国之根基的古老神州。其实,以人为本才是国人所谓天、地、人中的出发点和归宿，若非是几千年奴隶社会封建社会的桎梏，全球人文思想和人本主义的发祥地原本就在中国。且看华宗汉祖建树的中国“人”，昂首远瞩,挺胸阔步，靠自己两条直立的腿?
