张弛有道
“张弛有道”一词出自《礼记*杂记》.
原文如下：
“张而不弛,文武弗能也；弛而不张,文武弗为也.一张一弛,文武之道也.”
解释：
张：拉开弓弦.弛：放松弓弦.
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行.
释义“一张一弛”比喻合理安排工作，做到有松有紧，劳逸结合。
出处此典出自《礼记·杂记下》：“一张一弛，文武之道也。”
春秋时代，孔子的学生子贡有一年年底去观看群众性的祭神活动，回来后，孔子问子贡道：“你看，那些人高兴么？”子贡回答说：“那些人欣喜若狂，又是叫，又是跳，又是喝酒，我不明白他们为什么那样高兴？”孔子说：“老百姓一年到头都在干活，只有这么一天的，这里头的道理还不清楚吗？叫老百姓只干活不休息，周文王和周武王是不会那样做的；叫老百姓只休息而不干活，周文王和周武王也不会干的。‘一张一弛，文武之道也。’（意思是：叫老百姓有劳有逸这才是周文王和周武王治理国家的根本办法）”
首先改正一下应该是张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道
意思是只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。
参考地址 id="id3">一张一弛文武之道也蕴含的道理
张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。
名句出处
选自《孔子家语·卷七，观乡射第二十八》。
名句注释
张：把弓弦绷紧。弛：把弓弦放松。文武：指周朝的周文王和周武王。
名句译文
把弓弦绷紧而不松弛，文王、武王不会这样做；把弓弦放松而不绷紧，文王、武王也不会这样做；有放松有绷紧，这才是文王、武王的治国之道。
名句赏析
孔子在此阐述了文王与武王在治理国家上所遵守的原则。它不仅适用于安，：-冬国，也适用于人们的生活和学习。只张不弛，人们就会疲劳，生活质量和学习效率就得不到提高；只弛不张，生活就会懒散，学习就会放松。所以，“文武之道，一张一弛。”这样学习效率才会高，生活才会更精彩。
一张一弛，文武之道也蕴含的道理是：做事要讲究劳逸结合。
1、这个成语来源于礼记杂记下，它表达了一种平衡和协调的哲学。字面意思是说，弓弦紧绷和放松交替进行，这才是文王和武王治理天下的道理。
2、一张一弛的字面意思是交替进行张力和放松。弓弦在拉紧和放松之间交替，正如人的精神在紧张和放松之间调节。在工作中，长时间保持紧张状态会让人感到疲惫不堪，效率降低，甚至可能产生错误。而适时地放松一下，可以让人恢复精力，提高效率，减少错误。
3、一张一弛，文武之道也的道理是在提醒我们在工作和生活中要学会合理调节自己的状态，既要保持必要的紧张和专注，又要适时地放松和休息。这样才能保持身心的平衡和健康，提高工作和生活的质量。
一张一弛，文武之道也的好处
1、一张一弛的好处在于提高效率。适度的紧张和放松可以让人保持专注，并在工作中发挥出最佳的状态。当一个人长时间处于紧张状态时，他的大脑和身体会逐渐疲惫，导致效率下降。
2、一张一弛有助于维护身心健康。长时间处于紧张状态会对身体和心理健康造成负面影响，如引发高血压、心脏病、焦虑和抑郁等问题。而适时地放松身心可以让人更好地调节情绪，减轻压力，有助于维护身心健康。
3、一张一弛还可以促进创新思维。当一个人处于放松状态时，他的思维会更加开阔，容易产生新的想法和创意。而适度紧张则可以让人更加专注于问题解决，从而在创新中取得更好的成果。
4、一张一弛还有助于建立良好的人际关系。在工作和生活中，适当地放松自己，与他人分享自己的感受和想法，可以拉近人与人之间的距离，增进彼此之间的了解和信任。而适度紧张则可以让人更加注重与他人的沟通和合作，从而建立更加良好的人际关系。
一张一弛,文武之道也文武之道，一张一弛 发音 wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí 释义 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 语出《礼记·杂记下》：孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐（子贡的名字）也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。 “文武之道，一张一弛”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。
"一“就是指其中的一种方法
? 《礼记·杂记下》中有句话：“一张一弛，文武之道也。”这句话原是指周文王周武王治理国家的方法，宽严相结合。 现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排，使工作，生活有节奏地进行。
? 当下，我们处在一个知识经济时代、信息时代、科技时代。时代节奏太快，压力太大。人们面前应有尽有，人们面前也一无所有。为了生活，大多数人不得不用尽全力，百般辛劳，有的没的都想握在自己手中。结果高强度的压力和无所不有的欲望，让我们身心在得与失之间倍受紧张，焦虑，失眠、疲惫等各种折磨，身体机能下降，免疫力降低，精神压力倍增。或许有人会说，做人太难了，没办法。的确，每个人都不容易，男人顶着天立着地，女人活成了女汉子，孩子也被沉重的书包压弯了腰。每个人都恨不能学得孙悟空的分身术，以一人之力挡千军万马。然而如此用力的你，累吗？幸福吗？得了多少？又失去多少？其实我想说，我们挡不住历史前进的脚步，也必须身体力行去努力。只是我们可以试着调一下频，调控一下生活方式，调整一下生活状态。
《黄帝内经》有云，“上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去”。人要法于自然，遵循天地阴阳及自然变化规律，然后在日常生活中做到饮食有节制，作息有规律，注意精神调养，劳逸结合，自然能够长命百岁。合理调控我们的生活方式和状态，做到劳逸结合，张弛有度，已经成为一种能力！
红尘中讨生活，除了合理安排我们的生活方式，还要学习修心养性。若说世界上最快的速度是光，不如说是我们的一念。心念一动，天堂即是地狱，地狱即是天堂。所以修习一颗通透的心，让我们安住在当下，就是最好的养生之道！即使外面的世界铁马长戈，我们的内在世界依然会宁静致远。安住在本心之中，就会让我们知道“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。”这是自然的感召力。生活所赋予我们的一切所谓的好与不好，不过是我们累生累世积攒的业力所致，坦然面对并接受，做好自己该做的事，做点自己喜欢做的事，就是最好的生活态度。借用玄明老师的话就是----以生命为源点，保持零力的状态去生活，成为生活玩家！
意思是说，抓住了提网的总绳，渔网的网眼就会自然张开；抓住了根本，其余的细节就会自然跟从。
出自三国西晋时期傅玄的《傅子》。
傅玄字休奕，北地池阳（今陕西耀县）人，为魏晋时期的哲学家、文学家。傅玄少时避难于河内，专心诵学。太和末年（233年），开始撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为《傅子》。
书中观点，多得后人好评，《晋书?傅玄传》载司空王忱之言曰：“言富理济，经纶政体，存重儒教，足以塞杨墨之流遁，齐孙孟于往。”《四库全书总目》赞其：“皆关切治道，阐启儒风，精意名言，往往而在，以视《论衡》、《昌言》，皆当逊之。”此书的借鉴价值颇高。
扩展资料：
全书主要以宣扬儒家思想为主，对儒家传统学说多以其为立论根据；同时，亦间或夹杂道家思想。作者认为，自然界由“气”所组成，并按“气”的自然之理而运动。并说“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方”。
把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观，阐述了自己的唯物主义思想。提倡正心、去私，以息欲、明制为经国立之道，以赏、罚为治国二柄，宣扬无欲与知足。
