这段话似乎是在描述一种文化传承和生活方式。
“晨昏定省留佳句”，意思是早晨和晚上都会留下来，欣赏和体味生活中的美好瞬间，记录下这些珍贵的记忆。这反映了一种对生活的尊重和热爱。
“传统文明看唱戏”，这句话可能指的是对传统文化的关注和热爱。戏曲是中国传统文化的重要组成部分，这句话可能是强调要关注和传承传统文化。
“新生活力日中天”，这句话感觉是一种对现代生活的赞美和期待。日中天是比喻事物发展到最兴盛的时期，这里可能表示对现代生活的繁荣和活力的向往。
“首尾衔接有地气”，这句话可能指的是一种生活哲理或者处世智慧。首尾衔接，可能是说生活的开头和结尾是相互关联的，有头有尾才能构成一个完整的生活。有地气，可能是说生活要脚踏实地，贴近大地，有真实的人间气息。
总的来说，这段话表达了一种对生活的热爱，对传统文化的关注，对现代生活的期待，以及对人生哲理的体悟。
提起十二属相之蛇开口猜一字，大家都知道，有人问惊蛇入草打一字，十二生肖里面的，另外，还有人想问十二生肖，首尾相连。猜一字。你知道这是怎么回事？其实十二生肖虎兔龙蛇带数字，下面就一起来看看十二生肖中什么与蛇相配，希望能够帮助到大家！
十二属相之蛇开口猜一字十二生肖没有不相配的，只看当事人怎么去处理关系。我见过有夫妻二人，各自的属相按照***来说不相配，却白头偕老的，也见过夫妻二人属相相配，却成仇而离婚的。
“蛇”为何会成为十二生肖之一？
十二生肖虎兔龙蛇带数字蛇的生肖来历
蛇在十二生肖中排行第六，与十二地支配属“巳”，故一天十二时辰中之“巳时”－－－－上午九点至十一点又称作“蛇时”。
您的生肖蛇是怎样来的呢？
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。
十二属相之蛇开口猜一字：惊蛇入草打一字，十二生肖里面的
蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。
蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，忙忙地躲开。
显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。
无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、等国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蛇。＜＜经＞＞中记载的伊甸园的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食，使人类从此知，有七情六欲。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的。著名库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于，更是一个充满灵蛇崇拜的。其实中的炎黄始祖，妇娲这一氏族，正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解这缘，中国将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。
上午9－－－11时（即“巳时”），据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐在草丛中，这样时就属于蛇的了。
据说十二生肖的由来是古代不同部落的图腾，然后在一起就凑足了12生肖，蛇也是某个部落的图腾！
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醉吟争奈被才牵没有生肖。
1、出自唐诗人方干的《赠中岩王处士》
垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，洗花须用桔槔泉。商於避世堪同日，渭曲逢时必有年。直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。
2、没有与生肖相关联。
拓展内容：
1、古诗常见表达方式：
记叙、描写、抒情、议论、说明。
2、表现手法：
1）修辞手法：
比喻、比拟（拟人、拟物）、夸张、借代、偶、设问、反问、双关、顶真、谐音、互文、反语、通感、排比、反复等。
2）抒情手法：
直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情：借景抒情、寓情于景、情景交融、乐景写哀情、乐景写乐情、哀景写哀情、哀景写乐情；托物言志；借古抒怀（借古讽今）。
3）描写方法：
动静结合、以动衬静、以静衬动；虚实结合、虚实相生、由虚到实、由实到虚。正侧面结合、点面结合、远近结合。抑扬结合（欲扬先抑、欲抑先扬）。褒贬结合（正话反说、反话正说）；衬托、烘托、渲染、用典、比兴、想象、联想、象征、对比、白描、细节描写。
4）结构技巧：
首尾照应、开门见山、层层深入、卒章显志、以小见大、过渡、铺垫、伏笔、悬念等。
2、手法常见提问方式
1）这首诗用了怎样的艺术手法（表达技巧、表现手法、艺术技巧）？
2）请分析这首诗的艺术手法（表达技巧、表现手法、艺术技巧）。
3）诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？
4）这首诗（XX诗句）在写景（抒情、描写）上有何特点？
3、解题思路
1）明确手法：准确具体地指出用了什么手法。
2）阐释理由：结合诗中的内容阐释为什么是用了这种手法，从什么地方看出。
3）分析作用：这种手法怎样有效传达出诗人怎样的感情。
全套生肖邮票不是一人所为
1***9年中国邮政代表团访港回来后，建议仿照香港的做法每年发行生肖邮票。6月，邮票发行局便开始组织猴票的设计，当时称生肖票为年票，***在每年春节前发行一枚年票。图案为十二生肖，即猴年发行一枚以猴为主图的邮票，每年一次。按照五行的说法，庚申年为金猴年，特请中央美术学院著名画家黄永玉先生原画，邵柏林先生设计,姜伟杰先生雕刻，庚申猴邮票终于1980年2月15日问世。
T58《辛酉年》（鸡），印量931.16万枚，影雕套印，设计者程传理，雕刻者孙鸿年。邮票的特约设计者是我国当代著名画家张仃。图案***用装饰画法，描绘一只昂首报晓的雄鸡，将雄鸡羽毛用各种颜色的色块并置，也是对彩色羽毛的写意。
T70《壬戍年》（狗），印量1411.16万枚，影雕套印，设计者周令剑，雕刻者高品璋。图案选用了一幅陶瓷画，湛蓝的底色映衬着一只黑狗，它昂首挺立，十分健美，惟妙惟肖地描绘出了一只家狗的形象。
T80《癸亥年》（猪），印量1275.96万枚，影雕套印，设计者卢天骄，雕刻者赵顺义。图案是我国著名画家韩美林创作的一头小猪，夸张的手法把小猪画成大头小身，圆圆胖胖，显得丰满，活泼可爱，小猪挺胸抬头，前后腿大跨度张开，卷巧着细短的小尾巴，仿佛正在向前猛力奔跑，还不时的回头鸣叫，不仅具有较强的动感，而且显得十分机灵。小猪的身上绘制的红桃绿叶非常醒目，既使形象有传统的剪纸风格，又借红桃寓意人寿年丰，充满民间欢乐喜庆的气氛。
T90《甲子年》（鼠），印量2187.68万枚，影雕套印，设计者李印清，雕刻者呼振源、周哲文。图案是我国著名***家詹同创作的一只有趣、可爱的老鼠。这只老鼠嘴上八根胡须清晰可数，一双大大的招风耳，细长的尾巴指高气昂的向上翘着，小眼睛炯炯有神又那么贪婪的瞪得溜圆，显得机灵、诙谐。经过***手法的处理，这只老鼠不再是***喊打的可憎之物，而是两腿站立，一双弯弯的小爪在胸前微微拱起，神情幽默，仿佛在向人们祝贺新年，破富新春喜庆的妙趣。在色彩运用上，灰色的老鼠在两膝、耳朵、嘴等处留有空白，淡**的全底衬，给人明快、和谐的感觉。红色印章的“甲子年”点明主题锦上添花。
T102《乙丑年》（牛），印量9555.26万枚，影雕套印，设计者任宇，雕刻者阎炳武。原画设计者姚钟华，姚钟华喜欢画牛，画强壮有力的不屈不挠的牛。也正因为他画牛，所以成了这套牛年生肖邮票的设计者。他为此创作了许多牛的画稿，有低头奔驰的，有昂首欲斗的。而这头牛画得更雄健有力，昂首长啸，有分量感，动态稳定、含蓄，线条处理得奔放、凝重。
T107《丙寅年》（虎），印量12663.26万枚，影雕套印，设计者张国藩，雕刻者呼振源。图案以蓝紫色为底，突出了几块亮色的地方，如眼、王字、股、尾等，是设计者张国藩把康定斯基的“**为夜间的灯光”与我国民间艺术的“**是透气”观点融合的效果，图案设计有华美的线条，强有力的长尾，威严的仪容颇有王者气概。用装饰画法刻画出威武雄健而稚气憨态的小老虎，简洁单纯，神形兼备。但有人认为虎爪设计的不佳。
T112《丁卯年》（兔），印量11481.65万枚，影雕套印，设计者李芳芳，雕刻者孙鸿年。设计者李芳芳说她在设计这套邮票时，对于被限制的白底色有点为难，但也正是这白底色启发了她用高调来加以表现画面，除了文字以外，其它内容不用黑颜色，在一个没有太大变化，尽量拙朴的轮廓外，施以逐渐浅淡的灰色，以突出柔和洁白的兔身，并汲取剪纸的表现手法作为装饰，配以品红、品绿色，以达到美好、清新之感。发行后曾有人说兔尾下垂是设计错误的，因为兔子尾巴至死也不下垂的。
T124《戊辰年》（龙），印量12391.65万枚，影雕套印，设计者祖天丽，雕刻者群峰。这套邮票的设计者是女大学生祖天丽，她在离龙年生肖邮票图稿评审还有两天的时候，邮票发行局希望她参加应征，她很快创作了两幅送审，未曾料到竟然脱颖而出。她在按评委意见修改画稿时，真感到邮票设计是越画越难，因为龙头、龙须的一点变动就会使龙变老，龙眼的细化则会使龙显得凶狠，而龙身瘦一点就会像蛇。这条龙不以雄姿惊人，不以威猛慑人，而以寓于亲切之情、活泼之性为重。
T133《已巳年》（蛇），印量12602.05万枚，影雕套印，设计者吕胜中，雕刻者呼振源。这套生肖蛇票，既要表达蛇年的喜庆，又要消除人们对蛇的恐惧印象。设计者在造型上，选择了盘蛇，借以体现蛇的动感和神圣感。蛇身上绽开着牡丹、荷花、秋菊、腊梅，象征着四季平安，尤为奇妙的是蛇嘴里含着一株灵芝仙草，避开了令人生畏厌恶的长舌，也增添了祥瑞的气氛。邮票画面整体感强，造型单纯简练，寓有团圆之意，富有美感。蛇俗称为小龙，在中国古老文化中，蛇作为先人的图腾始祖神被崇拜，神话中的女娲就是人首蛇身。许多传说故事也不乏蛇郎、蛇女的形象。《白蛇传》里，那化作人间美女的白蛇白娘子和青蛇小青，多少年来，成为人们心目中对爱情忠贞不渝以及勇敢、侠义的象征。
T146《庚午年》（马），印量13117.65万枚，影雕套印，设计者邹建军，雕刻者呼振源。这套马年邮票是当时由专业邮票设计人员创作的第一套生肖邮票，设计者邹建军说，这匹小马与真实的马相比较，也许并不十分对称，但给人的感觉的的确确是一匹可爱的小马。她在设计构思中，从民间艺术表现形式中汲取了许多灵感，参考了陕北一带的民间小玩具等。因此，这匹小马驹不但被勾画得可爱，还具有民间风味和丰富的装饰性，色彩鲜艳，对比强烈。黑色的小马驹扬起一只前蹄，仿佛就要奔跑起来，动感十足，显示出了活泼的生命力，寓意中华民族的形象和性。但这枚生肖票发行后因为马的右前腿被设计成向前弯曲，曾引起马腿风波。
T159《辛未年》（羊），印量12481.65万枚，影雕套印，设计者雷汉林，雕刻者呼振源。设计者雷汉林***用民间布玩具造型，设计出这只纯朴的黑花“回头羊”，他说创作理由有3点：第一，它似在回顾思考，总结十几年来改革开发的成功，同时也象征我自己对艺术的不断追求与反思；第二，它是这一轮生肖邮票的最后一套，足向前，头向后，形成首尾照应、前后统一之势，不失整体感；第三，羊年也是一种时间概念，这只羊好象在告诫人们要珍惜时间，12年只是弹指一瞬间。此外，羊的典型特征主要在头部，是人们审美的集中点，而羊角、羊须则是重点表现对象。因此，这只羊的羊角造型被处理成一对强有力的直角，显示出坚韧顽强的性格；羊须造型则用几条带有韵律感和节奏感的装饰性曲线，洋洋洒洒地画在羊嘴下面，使整个羊平添几分风***
