一、 跨下之辱：
韩信小时侯只知道读书和练武,梦想将来成为一名领兵打仗的将军,后来,父母双亡,家境贫寒,而韩信却不会挣钱,缺乏自立生活的本领,穷得连饭都吃不上,经常到别人家去混饭吃,他衣衫不整,却背着一把宝剑,像个武士侠客似的,淮阴城里一伙少年看着他老不顺眼,就取笑他说：“韩信,你文不像文,武不像武,穷不像穷,富不像富,还成天背着把宝剑,像个啥样子?你还是把那宝剑摘下来吧!”
韩信也不与他们计较,这伙少年见韩信老实,就欺负他,其中有一个屠夫的儿子,是个无赖,对韩信说：“你老背着宝剑,好像很厉害,而我看你是个胆小鬼,你敢跟我拼一拼吗?你要是敢,就拿宝剑来刺我,要是不敢,就从我的裤裆下面钻过去.”说着,他就在大街上撑开双腿,韩信把他上下打量了一会儿,就趴下去,从他的裤裆底下钻了过去,在场的人全都笑开了,韩信也尴尬的笑了笑,走开了.从此以后,大家就给韩信起了个外号,叫“钻裤裆的”.
其实,韩信是有能力杀掉那个无赖的,但是,如果杀了他,韩信就得抵命,至少也得判刑,那样,韩信的伟大理想就无法实现了,所以韩信不与这个无赖一般见识,钻就钻吧,没什么大不了的.奇特的人物与一般人的想法和认识是有很大差别的!能忍常人之不能忍,也是意志坚强者的素质之一.
所以,“跨下之辱”这个历史典故,常常是指：忍受眼前的屈辱,是为了将来成就伟大的事业.
二、 箫何月下追韩信：
刘邦被项羽封为汉中王后,带兵进驻了汉中,而刘邦的兵都是山东人,他们不愿长期呆在四面环山的汉中盆地,到了汉中不久,就不断有人开小差,甚至有一些将军也不告而别了.韩信是在刘邦当了汉中王,把进入汉中的古栈道烧了以后,一个人单枪匹马、步行翻过人迹罕至的秦岭天险来投奔刘邦的.来了以后,人家只给了他一个很低的小职位,后来他见到了箫何,箫何发现韩信不是一般、二般的人才,随后,箫何又找韩信交谈了几次,确信韩信是一个非凡的人才,才能远在刘邦的其他将军之上,要打败项羽、夺得天下,非他莫属,就多次向刘邦推荐韩信,请刘邦让韩信作大将军,可刘邦却说：“钻裤裆的还能做将军?要是拜他为大将军,不但三军不服、诸侯取笑,就是项羽听了,也会说我是瞎子,请丞相以后别再提了”.
韩信原先是在项羽军中效力,是一个帐前执戟,他也曾给项羽提过建议,却得不到项羽的重视.所以,他离开了项羽,翻山越岭、不远千里来投奔刘邦,却得不到重用,他越来越感到苦闷,左思右想,决定离开.
那一日,天刚蒙蒙亮韩信就出发了,在他走出五、六十里路以后箫何才得到报告：韩信出走了,不知道干什么去了,箫何一听急得直跺脚,说：“真让他给走掉了,这还了得?”立即带领几个随从骑快马追了出去.箫何一路上边打听边追,从早晨追到天黑,追得人困马乏,想住下来等天亮后再追吧,又怕明天更追不上,好在那天晚上月光很明亮,箫何在月光下又追了一阵子,转过一个山腰,下了一个山坡,前面有一条河流,泛着银光,远远就看见一个人拉着马在河边来回溜达,那正是韩信,箫何大声呼叫“韩将军,韩将军!”来到韩信跟前,箫何气呼呼地说：“韩将军,你也太绝情绝义了吧?”韩信呆呆地望着他,不说话.
箫何说“咱们一见如故,够得上朋友吧?你怎么不说一声就走了?急得我好苦啊,走!快跟我回去”, 韩信向箫何行了个礼,流下了眼泪,可还是不说话 .箫何又跟韩信说了许多话,韩信一会儿点点头,一会儿摇摇头,末了,叹了口气,说：“我一辈子忘不了丞相对我的情义,可是汉王他.”说到这儿,韩信又停住不说了.这时,夏侯婴也赶到了,两个人好说歹说,硬要把韩信拉回去,最后,他们说：“大王要是再不听我们的劝告,我们三个一块儿走,好不好?”韩信这时也很受感动,说：“你们这么瞧得起我,叫我说什么好呢?回去就回去吧,我就是死在你们手里也甘心了”.
他们第三天才回到南郑县,萧何把韩信安排在丞相府便急忙忙去找汉王.萧何去追韩信后,刘邦得到的报告是：萧何也跑了,所以,刘邦一见到萧何就把他大骂一通,然后,刘邦问：“你说你追谁去了?”萧何说：淮阴人韩信哪,刘邦说：十几个将军都跑了,也没听说你去追过谁,你为啥偏偏要去追他呢?萧何说：将军有的是,容易找,可韩信是国家一等一的人才,哪儿去找?要打天下,非韩信莫属,如果大王愿意在汉中一辈子当王,那韩信就没什么用,要是准备打天下,就非用韩信不可.
话说到这种份上,刘邦的气也不盛了,说：我当然要回东边去,谁愿意在这里老憋着?
萧何说：那就赶快重用韩信,不然的话,他还要走的.刘邦说：那就请他做将军.萧何说：请他做将军还是留不住他.刘邦一向信任萧何,萧何这么坚决地、三番五次地推荐韩信,他不得不认真地考虑一番,就说：那就拜他为大将军!萧何说：这才是大王的英明,国家幸甚、幸甚!
说着刘邦就要招韩信来晋见,萧何皱着眉头说：大王素来不讲礼貌、慢怠大臣,拜大将军是何等重要的事情,不能像唤小孩子一样把他叫来,大王应该择吉日、斋戒、沐浴,在广场上修一个大台子,举行隆重的拜将仪式才对.刘邦说：那好,就依着你说的去办吧.
三, 明修栈道,暗渡陈仓：
栈道,就是在悬崖半空中凿上洞,插入横的木桩,再在两个横木之间担上一根根木椽,而建造的一种道路,这是古代劳动人民的一项伟大创造,修建栈道具有极大的危险性和很高的技术性.
栈道是关中进入汉中的唯一道路,修建起来极其艰难,刘邦过了栈道后,为了使项羽相信他不再有夺取天下的野心,就烧毁了古栈道,表明他呆在汉中不再出来了.
刘邦拜韩信为大将军后,与韩信恳谈了几天,对韩信的见解非常佩服,只恨没有早点拜韩信为大将军.于是他们就准备东征,韩信派周勃和樊哙带一万人去修复栈道,自己与汉王带领大军悄悄地离开了南郑县.原来,韩信到汉中来的时候,栈道已经烧毁,他投奔刘邦来的时候,翻山越岭、日夜兼程,碰到一位砍柴的老大爷,向他打问到南郑去的路,老大爷说：“到南郑去的路已经不通了阿!”,韩信央求老大爷说：您看还有没有其它的道,远一些也行,老大爷挠着头皮说：“以前是有一条道,是走陈仓的,可那不是路,很难走,还有野兽,我三十年前走过,已经多年没人走了”.韩信就请老人把这条道怎么走详细说一边,老人家就把这条道怎么怎么走,仔细地说了一大箩筐的话才说清楚,韩信则一一记住,拜别了老大爷,向陈仓走去,陈仓在原来宝鸡县的南面.功夫不负有心人,韩信最终走到了南郑县.这次韩信带领大军走的就是他当年来汉中时走的路.项羽封的雍王章邯,得知汉王图谋东征,正在修复栈道,就调集重兵把住了栈道的东口.就在章邯认为栈道修好还早着呢的时候,突然有一天,在西边巡逻的士兵来报告：汉王的大军已经打到了陈仓,章邯半信半疑：栈道还没修好,难道汉军是长翅膀飞过来的?章邯急忙带兵去抵御汉军,归心似箭的汉军把章邯打得大败.
四,背水一战：
韩信带兵攻打赵国时,赵国的相国陈余率领二十万军队在河北省的井陉口布防,韩信所带军队只有三万人,在距离井阱口三十里处驻扎.当天晚上,韩信派两千名骑兵每人各执一面汉军的旗帜,埋伏在可以看得到赵军营寨的山腰上.第二天早晨,韩信带领大军渡过绵河,与赵军摆开了阵势,人称“背水阵”,赵军一看,哈哈大笑：他们笑韩信不懂兵法,在这种地方布阵,一旦败了,便无路可逃.韩信与张耳指挥军队向赵军进攻,赵军出营迎战,赵军在数量上占优势,汉军渐渐支持不住,扔了战鼓和旗帜,向河边退去,赵军见自己获胜了,全营的士兵都跑出去捡汉军丢下的旗子和鼓,这时,在山腰上埋伏的两千汉军骑兵冲到赵军营寨,拔掉赵军的旗帜插上汉军的红旗,而退到河边的汉军,看无路可退,便奋力杀向赵军,赵军正与汉军拼杀,忽然发现自己的营寨全是汉军的旗帜,知道营寨已被汉军占领,顿时慌乱起来,被汉军前后夹击、杀得大败,汉军杀了赵军主帅陈余和赵王,灭掉了赵国.
“背水一战”这个成语意思是说：断掉自己的后路,使自己只有勇往直前,才能获得生路,它与项羽的“破釜沉舟”有着异曲同工之意,都是“置之死地而后生”的意思.
五,十面埋伏与四面楚歌:
刘邦召集各路兵马汇集成皋、荣阳一带,共有五十多万兵马,由韩信统帅,准备围歼项羽的楚军,楚军只有十万人.韩信知道：楚军要比汉军英勇得多,所以,韩信选择好了一个围歼项羽的好地方--垓下,然后,派李左车的一个心腹,***投降到项羽帐下,把项羽骗到了垓下.接下来把楚军层层包围住,号称“十面埋伏”,随后,向楚军发起轮番进攻,楚军杀败一层汉军又攻上来一层汉军,这种车轮战术使得楚军疲惫不堪.到了晚上,张良又利用英布率领的九江地区的士兵会唱楚国歌曲这一特点,让他们教会了其他汉军也唱起了楚歌.楚军听到家乡的歌曲后,思念家乡,在内务粮草、外无援兵的被围困情况下,悲从心起,对胜利失去了信心,开始大批逃亡,张良命令汉军：见到逃亡的楚兵不许阻拦.虞姬在听到楚歌以后,急忙把熟睡的项羽叫醒,项羽一听汉军在唱楚歌,说：完了,刘邦可能已经打下了楚国,不然,汉军里为什么会有那么多的楚兵呢?最后,就连跟随项羽多年的将军,比如季布、钟离昧也逃走了,楚军士兵只剩下一千多人,就这样,楚军在听到汉军唱起楚歌以后--垮掉了.
所以,“十面埋伏”就是重重包围圈,“四面楚歌”的意思就是：一股势力已经到了孤立无援、四面受敌的最后处境.
六,韩信典兵,多多益善：
有一天,汉高祖刘邦与韩信随便闲聊,谈到了楚汉各位将军的才能,说起了各人的优点和缺点,各人打仗如何如何、能带多少兵,等等,这时,韩信已经被从楚王贬为淮阴候以后了,刘邦谈话的目地是想知道韩信是不是已经对他心服口服,可惜韩信不理解刘邦闲谈的用意,还真把自命不凡、才华出众的思想表露出来了,刘邦问了韩信这么一句话：“那么你看寡人能带多少兵呐?”韩信回答：“陛下可以带十万兵”,刘邦很不高兴地问：“那么你能带多少兵啊?”韩信说：“我吗,那当然是多多益善了”,刘邦反讥道：“多多益善,那你怎么被我逮住了?”韩信这时才察觉自己说走了嘴,急忙修正道：“皇上虽不善于带兵,但却善于带将军,所以,我被皇上逮住了.而且,皇上是上天注定的,不是人的力量及得上的”.
韩信确实有“连百万之众,战必胜,攻必取”的指挥才能,而刘邦带领五、六十万军队,却被项羽的三万人打地狼狈逃串,一仗就被项羽消灭四、五十万人,连他的父亲和夫人都被项羽俘虏了.项羽确实有万夫不挡之勇,项羽的楚军也的确勇猛,所以,在消灭项羽的垓下之战中,韩信指挥彭越、英布等四路兵马,五十多万人,给项羽设下十面埋伏,一举消灭了项羽兵团.
韩信不像一般的古代大臣那样会阿谀奉承、顺情说话,大凡有才华的人,一般都比较有个性,或者是不善于交际和搞关系,因为他们是凭工作上的真本事自立,而不是靠溜须拍马取悦人心.
后人在赞扬某某人的领导才能时,有时候会说：某某人是韩信典兵,多多益善.
七,成也萧何,败也萧何：
我们知道：萧何是韩信的伯乐,是萧何发现了韩信这个军事天才,并三番五次地向刘邦极力推荐韩信,在韩信出走后,萧何又急忙去追,从上午一直追到半夜,演绎了“萧何月下追韩信”的佳话,最后使刘邦终于拜韩信为大将军,韩信也不负萧何的厚望,为刘邦打败了项羽,成就了汉王朝四百年的历史,可以说：没有韩信就没有汉王朝,同时也可以说：萧何使韩信成就了他的伟大历史功绩.
而在吕后阴谋韩信时,也是命令萧何去骗韩信进宫的,萧何为了自保,便助纣为虐,充当了吕后的帮凶.当时刘邦带兵去镇压陈豨造反,由吕后主持朝政,而吕后历来对韩信不怀好意,韩信当时称病不上朝,萧何来请他进宫,说：陈豨叛乱已被平定,陈豨已经被杀,皇上快回来了,大臣们都进宫向皇后贺喜,你不去不太好吧?韩信想：有萧丞相陪着,不会有事的,就随萧何来到长乐钟室.而萧何是忠于皇帝、并且惧怕吕后的,是他们合谋逮捕了韩信,吕后了韩信,并且灭了韩信的三族,所以,后人才有：“成也萧何、败也萧何”的说法.
1、生不逢时的读书人
“宁为盛世犬，不做乱世人。”五代时期是中国历史上货真价实的乱世，上有暴君，下有酷吏，大小军阀连年激战，兵连祸结，饿莩遍地，老百姓们“岁饥人相食”。
在远离长安、“风潇潇易水寒”的幽州乡野，一个身材削瘦的年轻人正在农舍里聚精会神地读书。“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”读到这里，他忽然停了下来。回想住昔，自己饱读诗书，平日里自比管仲、乐毅之才，然而自己出生在一个普通的农民家庭，又生不逢时赶上了五代这样一个藩镇割据的乱世，贫寒子弟唯一的出路－－科举也因为连年战乱而破产。自己未来的路怎么走？他不禁有些惆怅……
也多亏了自己刻苦读书，在当地已有一点小名气，前些日子军阀刘守光就伸来了橄榄枝……
要不要***前去？刘守光是出了名的暴君，嗜杀成性，在他手下且不说实现自己“修身齐家治国平天下”的理想，就连最基本的生存也会存在问题，可是不去吧，自己已经25岁的大龄青年了，总在家啃老不合适，还是硬着头皮去吧。
于是，他便成为了刘守光的掾属（助理），他便是历史上著名的冯道。
2、五代官场的不倒翁
公元911年，刘守光自立为帝，建立大燕***，其中冯道功不可没。
称帝之后，刘守光一度自信心爆棚，不断扩大地盘，并与晋王李存勖发生激烈冲突，冯道多次极力劝阻，终于惹怒了刘守光被打入大牢。幸得朋友搭救，冯道才免于一死。
也许正是因为这次***，让冯道彻底顿悟。自己作为一个读书人，本来想“上扶天子，下安黎庶”，然而从唐末开始，天下就被一群又一群的暴君们玩坏了，这样的君主是否值得自己效死，暴君的天下又是否值得自己忧虑？自己冒死进谏而丢掉了性命又有何益？
从此，“忧国者失身，忧己者安命”就成了冯道的座右铭。冯道不再为暴君们进言尽忠，处世也变得圆滑世故。刘守光败了，他就投靠了李存勖；李存勖死了，他就侍奉了李嗣源；李嗣源完了，就拥立了李从厚?前前后后共历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝十君，甚至还在少数民族契丹呆过一阵子，且都身居高位。
流水的朝代，流水的君王，铁打的宰相，铁打的冯道。
3、一生忠奸谁来辨
冯道身上还是有许多可圈可点之处的。他工作勤勉，生活俭朴，不***不受贿，是五代时期难得的廉洁官吏。冯道随军出征时，住在简陋的茅草屋里，里面甚至连张床都没有，每天都睡在一捆稻草上。有部下为了讨好他，将掠夺来的美女赠与他，冯道碍于情面推脱不了，就将美女安置在另外一间屋子，等找到了她们的亲人就全都送回去。在父丧丁忧期间，遇到饥荒，冯道散尽家财来帮助乡邻，自己也亲自下地种田。遇到没有能力耕种的人家，他趁天黑偷偷在地里帮助耕种。事后人家前来表示感谢，冯道却不承认是自己做的。
如此高洁的品行，在五代那样的乱世，十分难得。
但是，由于经常委身事敌，数易其主，冯道也被后世的人所诟病，许多人认为他不守臣节，是个大大的奸贼。司马光评价他是“奸臣之尤”，《旧五代史》讽刺他，“然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！”
骂的最激烈的当属欧阳修。为了严厉地批判冯道，大文豪甚至杜撰故事，立图树立一个所谓的正面典型来俯视冯道。故事梗概大体是：一位官员的遗孀带着孩子到开封郊外的旅馆投宿，店主不肯，妇人不走，店主就拉住她的手将她拖走。妇人仰天大哭，说“作为女人，我要守节，这只手不能随便让人拉，更不能玷污了自己的名节。”于是“咔擦”一声，把自己的手剁了。
多么迂腐而又荒唐的剧情。欧阳修生活在政治清明的盛世，又狗屎运般赶上了厚待读书士人的宋朝，于是可以站着说话不腰疼，用“忠臣必不事二主”来道德审判古人。其实，欧阳修本人也未必有他说的那样高大上，从他在朝廷党争中所***用的下作手段，我们可以看出什么叫“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”
而冯道还是为老百姓做过一点实事的。在他的主持下，大规模地刊印典籍，不仅在当时促进了印刷术的发展，更在乱世中为文化的传承作出了巨大的贡献。
关键时刻，冯道保护百姓也不含糊。契丹灭晋后，耶律德光进入开封，志德意满地问冯道，“这满城百姓，何人救得？”冯道说：“就是佛祖在世也救不了，但是陛下比佛祖能力强，只有陛下能救苍生！”耶律德光很受用，断了屠城念头。呜呼！冯道用阿谀奉承拯救了满城百姓，却换来自己名声的污名化，以一人之骂名而救苍生，壮哉！
冯道的一生，忠于自己的本心，因此他能有高洁的品行，忠于天下苍生，因此能舍弃自己的名声，而作为一个身在乱世、手无缚鸡之力的读书人，他不忠于那些不靠谱的君主，习惯于亡国丧君，终于存活了下来。这是十分需要智慧的，也大概只有冯道这样的智者才能做到。
鲁迅的人物品质 五年级
他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……——题记也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了**后，看见中国人给俄国人做***，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛．．．．．．二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗
鲁迅的人物品行1、（因为“无常”爽直公正的形象，受到民众的喜爱 ）因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而阴间的无常是公正公平的，民众认为公正的裁判在阴间。所以当时的民众喜爱“无常”这个形象。2、人物形象简析：长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上储存著朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是***的。
早教案苏教版五年级鲁迅是什么样的人物苏教版小学五年级下册：《早》教案
来源：语文网 作者：匿名 返回课文
（一）
教学目标：
认知目标：学会本课7个生字，两条绿线中的3个字只识不写。理解由生字组成的词语。
能力目标：正确、流利、有感情的朗读课文。能结合课文内容说出作者写梅花的用意。
情感目标：凭借课文语言材料，教育学生学习鲁迅先生时时早，事事早的精神。
教学重难点：
重点
1、有感情的朗读课文。
2、学会本课生字，并理解由生字组成的词语。
难点
1、结合课文内容，体会作者写梅花的用意。
2、通过鲁迅先生的事实，教育学生要时时早，事事早。
教学准备
投影仪
教学时间：3课时
第一课时
教学目标：
1、学会本课生字，并理解由生字组成的词语。
2、正确、流利的朗读课文，初步感知课文大意。
教学过程
一、汇入
1、谈话：大家有没有听说过“鲁迅”这个名字？今天，我们就一起来学习一篇关于鲁迅的课文。
2、板书课题：13早，生齐读课题。
3、质疑：这篇文章主要写了什么？为什么用“早”作课题？
二、初读课文，自学生字
1、带着上述问题自读课文。
要求：标出节次，划出生字词以及认为难读的地方。
2、自学生字新词。
3、提出文中不理解的词语，共同解决。
4、快速阅读课文，回答：这篇课文主要写了什么？
三、指导分段
1、这篇课文是按什么顺序写的？
2、按照游览“三味书屋”的先后顺序给课文分段。
3、班级交流。
四、指导朗读
1、提出难读之处。
2、教师指导朗读，学生练读。
3、指名读。
五、指导写字
1、仔细观察字型以及间架结构。
2、提出难写的字。
3、师指导书写。
4、生临写。
六、布置作业
1、有感情的朗读课文。
2、练习写生字。
第二课时
教学要点
1、根据文中介绍，了解“三味书屋”的陈设，并能口述。
2、体会作者写梅花的用意，并学习鲁迅先生时时早，事事早的精神。
教学目标：
一、汇入
这节课就让我们跟随作者一起去访问“三味书屋”。
二、精读指导
1、总体感受。
自由朗读课文，回答：课文为什么用“早”作课题？
2、第一部分
(1)指名读，质疑：从这节中你知道了什么？
(2)齐读本节。
3、第二部分
(1)过渡：“三味书屋”到底是什么样子？它有哪些特别之处？
(2)自读2—4节，想一想：每节都告诉了我们什么？
第2节
①自由朗读，你知道了什么？
②一进门就闻到了一股清香，当时，作者心里是怎样想的？
过渡：是呀，这是哪儿散发的香气，不是桂花，又不是兰花，看来只能是书香了。到底是不是？等我们观赏了“三味书屋”后，答案自见分晓。
第3节
①指名读，其余同学划出描写方位的词语。
②自由读1—6句，根据插图找到正确的方位。集体辨位，教师指导看图，
提问：作者是按从哪到哪的顺序写的？
③自由练习介绍“三味书屋”的摆设。
④自由朗读第3节后半部分，思考：寿镜吾老先生是怎样的一个人？
第三部分
过渡：腊梅是怎样的一种花？让我们走进后园去看看？
1、读课文，边听边划出描写梅花样子的词语句子。
(1)指导朗读。
(2)是呀，梅花太美了！除了美丽之外，梅花还能带给大家什么？齐读第5节的最后两句，说说你是怎样理解这句话的？
2、自读6、7节。
(1)指名述说“早”的由来。
(2)分组讨论：从这些事中，可以看出鲁迅是个什么样的人呢？这一个小小的“早”字对他有什么作用？
3、真没想到，这么一个字对他的一生都起到了作用。此时此刻，你有什么想法？
4、让我们把所有的决心都放到最后一句话中吧！齐读最后一节。
三、总结
自由浏览全文，找出给自己印象最深的句子，读一读。
四、布置作业
1、朗读全文。
2、摘抄你喜欢的句子。
第三课时
教学目标：
1、继续理解“梅花”和“鲁迅”之间的关系。
2、继续练习口述“三味书屋”的陈设。
教学过程
一、复习
1、自由朗读课文，理清层次以及作者得写作顺序。
2、指名回答。
二、体会文章写的作用
1、浏览课文内容，划出文中描写梅花的句子。
2、小组交流。
(1)有感情的朗读这些句子。
(2)小组内说说：文中为什么要写梅花？
3、班级交流。
(1)指名读有关梅花的句子。
(2)梅花给你留下什么印象（美丽、早、香、冰清玉洁、暖）？相机指导朗读：个别读，结合整体读；
(3)交流文人墨客写下的许多关于梅花的诗篇（坚强、冰清玉洁、不畏严寒）；
(4)你想对梅花说写什么吗？
4、自由读所划句子，体会它的作用。
(1)人们说鲁迅是一朵梅花，一朵永不凋谢的梅花，你能说说为什么吗？
学生用笔写话；
(2)、学生小组交流
三、介绍“三味书屋”的陈设
1、自由读第3节前半部分，找出描写的事物与相应的位置。
2、指名回答。
3、根据投影练习介绍。
现在咱们来到了“三味书屋”，就缺少一名介绍员，谁愿意担当此重任？在介绍之前先练习一下，注意自己的语气。
4、指名到台前作介绍。
5、学生评价。
四、布置作业
蒐集有关梅花的文章或诗词，摘抄在读写笔记上。
板书
13早
三味书屋梅花鲁迅
（二）
一、教学要求
1．学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2．能结合课文内容说出作者写梅花的用意。
3．通过课文语言材料，体会并学习鲁迅先生时时早、事事早的精神。
4．正确、流利、有感情地朗读课文
二、教具准备挂图、投影片
三、教学时间两课时
第一课时
一、激发兴趣，揭示课题
1、今天老师带领同学们去浙江绍兴访问鲁迅先生早年求学的地方——三味书屋。在三味书屋的东北角上有一张鲁迅先生曾经用过的书桌，在书桌上鲁迅曾刻了一个字“早”你们想知道这个“早”字的来历吗？
2．板书课题：13早
二、范读课文(听录音)
听课文录音，提出学习要求：课题“早”指什么？课文主要写了什么内容？
三、自读课文（自学要求）：
1、读准宇音，认清生字字形，读顺每句话。
2、画出不懂的词语，联络上下文或借助工具书了解它们的意思，仍然不懂的请做上记号。
四、检查自学效果：
1、指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方
引导学生把课文读正确。
2、了解词语的掌握情况，对学生不懂的词语教师作适当讲解。
五、指导书生字
1．学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
2．引导评价，适当范写。
3．学生用钢笔描红、临写，教师巡视指导
六、作业
1、抄写生字词
2、练读课文
第二课时
一、复习
课文主要写了什么，是按什么顺序写的？
二、精读讲解：
1、通过第一课时的学习，你知道了哪些知识?还想知道哪些知识?
2、小组讨论交流。
3、全班交流：
(1)三味书屋的陈设(第三自然段):
①按方位顺序介绍三味书屋:
南墙上----匾
东面正中----画
画前面----先生座位
四面----学生书桌
东北角上----鲁迅用过的一张书桌
②出示三味书屋的挂图,请学生说说三味书屋的陈设。
③当你看到鲁迅先生用过的书桌时会想到什么呢？而作者看到鲁迅先生用过的书桌又想到了什么？
(2)鲁迅在桌上刻“早”的原因(第6、7自然段)
①自由读
②思考:
鲁迅迟到的原因是什么?
鲁迅后来迟到过吗?为什么?
(3)描写梅花的句子（第五自然段）
出示：迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示著春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。
a.自由读，想想你从中读懂了什么？
b.指名说
c.理解“润泽透明”、“冰清玉洁”、“韵致”等词的意思。
d.腊梅花美在哪儿？
e.指导朗读这段话。
f.作者为什么要写梅花呢？
三.朗读全文
四.总结课文
学了这篇课文后你有什么收获?
五.作业:
1.朗读课文。
2.按方位顺序，写一段话介绍你的教室或房间。
请***纳~
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五年级下册语文书中的人物好什么特点(品质)人物形象的个性特点
《童年的发现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神。
《桥》：赞扬了老 *** 员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。鲁肃是个忠厚守信的人。曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴、吝啬鬼。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。喜欢炫耀特权和地位的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
五年级语文关于人物品质的四字词语
关于人物品质的四字词语
1 平易近人
2 宽巨集大度
3 冰清玉洁
4 持之以恒
五年级作文鲁滨迅人物赏析别家人，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟岛上。 他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，性格坚强的鲁滨逊在岛上独立生活了28年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。《圣经》成为他的精神支柱，凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。后来他搭救了一个土人，称他为“星期五”，把他收作仆人。他以非同寻常的毅力和勇气，克服了难以想象的艰难困苦，用勤劳的双手，为自己创造了一个生存的家园。
一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益，并把一部分赠给那些帮助过他的人们。 2人物分析鲁滨逊有自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神；靠自己的诚实、善良、智慧和坚毅，去建立、去开拓。星期五是一个朴素的人，忠诚的朋友，智慧的勇者。他知恩图报，忠诚有责任心，适应能力强，他和鲁宾逊合作著施展不同的技能在岛上度过了多年。 猪 忠诚于自己的角色 没有一句话的台词 只是尽职地为主任提供肉食
曹操的人物品质曹操的性格主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。
一、曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的魄力： 曹瞒传曰：太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛夡，莫敢犯者。(《三国志·武帝纪注》) 换了别人，考虑到蹇硕的权势，恐怕也就算了，曹操则不然，其果决性格由此可见一斑。再来看看官渡之战中曹操是怎么扭转局面的： 冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：“就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！”乃使张合、高览攻曹洪。合等闻琼破，遂来降。绍觽大溃，绍及谭弃军走，渡河。（《三国志·武帝纪》） 许攸献劫粮之计，这时“左右疑之”，曹操却敢于一博，亲自前往。乍看去，曹操把全军成败系于来投的敌将，实为孤注一掷，与赌徒无异，但如果考虑到当时的情况，我们就可以理解他了：“公与绍相拒连月，虽比战斩将，然觽少粮尽，士卒疲乏。”（《三国志·武帝纪》）可见若不用许攸之计，等于坐而待毙，与其这样，倒不如赌上一把，尚有取胜的机会。从这件事情中，足见曹操当机立断决策之明，比之优柔寡断的袁绍，高下立分。
二、所谓文如其人，从“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”到“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，一个豁达自信的曹操仿佛就站在我们面前，雄姿英发。曹操的这一性格本身并无特别之处，难得的是往往在逆境中凸现出来： 曹瞒传曰：公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡黙不起。张合等见事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：“今日几为小贼所困乎！”（《三国志·武帝纪注》） 兵败之际，毫无颓态，反而大笑，不愧为一代枭雄！可以想象，当时军心低落，主帅的态度直接决定了士兵能否振作起来。一声大笑，一番狂语，有如冰天雪地里的一堆篝火，不仅会给将士们带来温暖，还能够鼓舞士气，这才是优秀主帅的风范。再有，官渡之战结束后，“公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。”（《三国志·武帝纪》）此事堪称中国权术史上的经典一幕，仔细想想，这一招实在是高明：若追究下去，难免造成人心惶惶，对于大战方息的曹操军团来说，内耗无异于自取灭亡；若既往不咎，小可收买人心，大可稳定局面，一举两得。可见曹操的头脑是很冷静的，狭隘之辈绝对做不到这一点，那么如此魄力从哪里来？还是要归功于他的豁达自信。
三、三国时期的军阀用人问题非常复杂，足够写一篇论文来探讨了，单就曹操而言，他充分做到了知人善任。史言曹操：“知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”（《魏书》）孙权谓操：“御将，自古少有。”（《三国志·诸葛谨传》）下面举例说明之： 太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰“贼至乃发”。俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军匆得与战。”诸将皆疑。辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑?”李典亦与辽同。于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持朝，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。（《三国志·张辽传》） 史家对曹操的教令颇为赞赏，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守”。
由上可知，操是善于用将的。此外，曹操还能够因才授职。建安元年，为解决军粮供应问题，操用枣祗、韩浩等议，兴办屯田，后命任峻为典农中郎将，据《三国志·任峻传》记载：“军国之饶，起于枣祗而成于峻。”至于象郭嘉、荀彧等这样的卓越文臣，曹操更是招用有术，不复赘言。 三分局面形成以后，曹操多有剪除异己、兔死狗烹之举，这是为子孙代汉做准备。封建统治者大都如此，对操也就不必苛求了。 曹魏人才云集，为三国时期之最，这与曹操的个人魅力有一定关系，包括领袖气质。
鲁迅墓园作文五年级在我们学校的附近，有一位修鞋的老爷爷，他每天很早就来到这里修鞋，晚上很晚才回家。我们素不相识，每当我上下学路过那里时，也只是扫他一眼就匆匆而去。可是通过一件事我深深地体会到了他的高尚……
那是一次，我穿着妈妈为我新买的皮鞋去上学，晚上放学的时候我和同学打闹，把鞋跟弄开胶了！我心想：糟了！妈妈肯定会说我的！说不定会挨打！忽然，我心中一亮，向校外跑去。
可能是天太晚了，只有老爷爷一个人在收拾鞋摊，已经没有顾客了。我跑到跟前，上气不接下气地说：“老爷爷！我要修鞋！”老爷爷看了看我，慈祥地说：“把鞋脱下来我看看！”我坐在小木凳上，看着老爷爷修鞋，他的额头上都是深深地皱纹，刻满了岁月的沧桑，他的手上虽然起满了老茧，但是修起鞋来却不亚于绣花姑娘的手一样灵巧自如！像变魔术一样，不一会儿他就把我的鞋修好了！简直就是完好如初！他看我穿上鞋后，慈爱的说：“孩子，爸爸妈妈挣钱不
王昭君的人物品质在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒 *** 感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的"昭君文化"。汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
“床前明月光，疑是地上霜。”每当我读到这首诗时，脑海中总会出现一个画面：一个深秋的夜里，一位身穿长衫的游子独立窗前，对月长叹。月光轻轻洒在他身上，无限温柔。他就是李白。
李白出生在盛唐，小时侯聪颖过人，但是十分贪玩。有一次，他偷跑出学堂来到河边，看见一个老奶奶正再用铁杵磨针，李白很惊讶，“这怎麽可能？”“只要功夫深，铁杵磨成针”老奶奶的话让李白恍然大悟，最终发奋学习。
李白的努力另我敬佩，他的骨气更值得我学习。他在为官期间不耻与阿谀奉承，受到排挤，依然选择了愤而离京。同时写下了“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的千古名句。
读李白的诗你会有丰富的感受。它们有的潇洒飘逸，有的愁绪绵长，有的豪迈奔放......
从“我辈岂是蓬蒿人”我体会到了他的壮志，“我寄愁心与明月”又让我感受到了他的柔情，“抽刀断水水更流”这是他的无奈，“长帆破浪会有时”又写满了他的执着。这就是李白的诗，他令我回味无穷。
这就是伟大的李白，中华民族的光辉代表，我学习的榜样。
和珅肯定是历史上的一个大人物，但可惜最后盖棺定论的是反面大贪官，可能那时候的和珅也不会想到自己百年之后，还能成为后世如此响当当的人物。要说和珅了不起，从他身上还真能找到不少可圈可点的地方，比如前期和珅并没有强有力的后台做支撑，家道中落被排外的和珅处境很尴尬。咱们都知道历朝历代为官从政，一是要根红苗壮，二是要朝里有人，不但天上有太阳照耀，还要自己头上有光环，这些都是能走到朝堂巅峰的重要条件。而和珅除了祖宗留下个世袭小吏的优势，好像其他先决要素都不具备，主要还是靠打铁自身硬步步攀登高峰，所以说和珅并不是没有能耐的人。
和珅的个人能力很强，咱们现在一说学汉语之外的语言都很作难，拿常见的英语来说就可见掌握另一种语言是多难，那是需要付出很大的努力才能成功的。而和珅却精通四种语言，有人可能会说和珅是满人满语是他的母语，所以满语不能做特殊对待，那就算把满语去除，也还有三种语言呢！由此可见和珅并不是个浮夸不实，只知道阿谀奉承的小人，其自身的不俗实力基本上都确实存在，所以从这个小细节也能看出和珅了不起的一面。
再说说和珅灵活的执行力，和珅一步步将自己经营成乾隆身边的红人，乾隆在日常工作中偶有难以处理事情发生，这样棘手的事交给下臣也无法得到很好的执行。乾隆这个帝王面对这样羁绊的局面，并不是***用强硬的手段就能直接了断，皇帝有时候处理事情也需要些艺术手段，那么和珅的存在就能很好地解决这种尴尬境况。和珅能准确的揣测到圣意，从而就能不择手段达到皇帝想要的结果，哪怕是双手沾满了肮脏的污物，只要结果能让乾隆满意就行。乾隆估计也喜欢和珅的处事方式，我和我的大臣们搞不定的事情，你和珅能搞定就行，就算和珅干点见不得人的事和自己也没关系，那都是你和珅自己耍的黑头，只要结果能让我这个帝王最后目的就可。
众多***剧中和珅搭档的什么刘墉、纪晓岚等，真正历史中和珅红火的时候，这俩人可不是和珅的对手。尤其是到乾隆晚年的那段时期，和珅的权势到达了一个阶段性高峰，绝对是真正的一人之下万人之上，和珅如此高的地位能说他没两把刷子？现在咱们还有部分人崇拜和珅圆滑的为人之道，当然这些东西咱们理论上是不提倡的，但实际生活中可能和珅的处事方式确实很立竿见影，也就是真抓实干却比不上卑躬屈膝阿谀奉承来得实惠。
如果从另一个角度去看和珅的一生，和珅不同样是为了生存在夹缝中找突破，终其一生也都是为了生活而奋斗，只不过是他的贪欲没有控制住。从和珅综合情况来看，他一个基层的小官靠自己摸爬滚打，能渐渐走入上流人群，你能说他一点水平没有？
在中国封建两千多年的 历史 当中，后人对有很多 历史 人物的评价是毁誉参半，比如晚清的中流砥柱李鸿章，年轻的时候认为李鸿章是一个卖国贼，当我们长大以后才发现，李鸿章也有他的苦衷和不易。
“少年不识李鸿章，长大方知真中堂” ，算是对李鸿章最好的解释吧！然而还有那些 历史 人物，是我们从小就崇拜的，长大后才知道他们全是坏人，颠覆我们的认知，本篇文章就为大家简单分享一下。
一、匡衡
提起来匡衡，可能有的人不认识，但是他 “凿壁借光” 的故事却被世人广为称颂。凿壁借光最早记载于刘歆《西京杂记》： “匡衡字稚圭勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
“凿壁借光” 这个故事赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋读书的精神，为我们树立了刻苦读书的好榜样，就连《汉书》也把匡衡列入一代明相世代相传。虽然正史中的匡衡刻苦读书，但是匡衡为官以后却专权奸邪。
匡衡***自己的儿子匡昌
《汉书·传·匡张孔马传》记载： “久之，衡子昌为越骑校尉，醉，系诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡昌。事发觉，衡免冠徒跣待罪，天子使谒者诏衡冠履。而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。”
翻译一下：匡衡的儿子匡昌担任越骑校尉，酒醉后，被抓入狱。越骑官员们与匡昌的弟弟准备合谋救匡昌。事情被发现后，匡衡脱下官帽，光着脚去请罪，皇上派使者下令恢复匡衡的官帽朝鞋。但是有司上奏匡衡垄断偷盗土地，匡衡受牵连被免官。
匡衡利用职位上的便利，擅自把土地归附给大臣
《汉书·传·匡张孔马传》记载：“ 《春秋》之义，诸侯不得专地，所以一统尊法制也。衡位三公，辅国政，领计簿，知郡实，正国界，计簿已定而背法制，专地盗土以自益，及赐、明阿承衡意，猥举郡计，乱减县界，附下罔上，擅以地附益大臣，皆不道。” 于是上可其奏，勿治，丞相免为庶人，终于家。
翻译一下：《春秋》的义理表明，诸侯不能垄断土地，要一律遵循国家的法律制度。匡衡官职高居三公，***国家朝政，掌握封地的田亩簿册，知晓郡地划定边界的实际情况，应该正确地划定界限。
可是在当地重新统计田亩、重新划定封地边界后，匡衡仍然违背国家的法律制度，**、专断土地，来增私利，他的下属官员陆赐、明阿谀奉承匡衡的旨意，歪曲上报封地的统计数目，乱减县界，欺上瞒下，擅自将土地归附给大臣，都是违法的。“于是皇上批准两人的上奏，对匡衡没有治罪，只是免去丞相职务，贬为平民，匡衡最后死在家里。
二、蔡伦
提起来蔡伦，很多人第一印象就是 “造纸” ，纸还没有发明之前，人们最早是把字刻在龟甲、兽骨上，刻字很不方便。后来，人们把字写在了竹片、木板上，再编成书，这种书非常重。也有人把字写在白纸上，书虽然轻了，但很贵。
蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，改进了造纸术，终于制成了 “蔡侯纸” 。蔡伦改进的造纸术，被列为中国古代 “四***明” ，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。正史的蔡伦因为参与政治斗争，喝毒药而死。
汉和帝时期，外戚窦氏家族把持朝政。蔡伦为了讨好窦太后，参与迫害了安帝祖母宋贵人致死，剥夺刘庆的皇位继承权。窦太后死后，邓太后封蔡伦为龙亭侯，安帝亲政以后，蔡伦因为 “宋贵人”、“刘庆” ***，喝毒药而死。
三、李绅
提起来李绅很多人并不了解，但是提起来他的诗，可谓尽人皆知。比如 “锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 这首《悯农》流传千古，然而李绅入仕以后，却过起了奢靡的生活。
李绅步入仕途飞黄腾达以后，基本上丧失了诗歌中的悯农之心，逐渐蜕变成***官吏。当时李绅担任扬州节度使的时候，邀请刘禹锡去他家做客。刘禹锡便写了《赠李司空妓》： “高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
这首诗的意思是：佳肴美酒，歌姬美色，轻歌曼舞，李司空早已习以为常，养尊处优过着奢侈糜烂的生活，可我刘禹锡却肝肠寸断，于心不忍。由于李绅生活豪奢，为官酷暴，死后被定为酷吏，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的惩罚。
重要一员，它以东汉末年三国并立为背景，描绘了当时的无数英雄豪杰、动人故事，对后世产生了巨大的影响。时至今日，三国的故事远播海外，就连许多外国人都把诸葛亮、赵云视为偶像，可见《三国演义》的对中国文化传播的贡献。
不过凡事都有两面性，《三国演义》在传播中华文化，让更多人了解历史之外，还传播了许多错误的知识。作为一本***，《三国演义》当中添加了许多历史之外的情节，它们有的来自野史逸闻，有的则是作者的虚构。许多人把《三国演义》当作历史，对于不少历史人物的评价就脱离了实际，举例来说，在《三国演义》中，这三个人就称得上被黑得最惨，实际上，他们并没有人们想得那么不堪。
首先，最被《三国演义》抹黑的人物当属江东的周瑜。我们知道，***中最有智慧的人就是诸葛亮，他神机妙算、未卜先知、精通奇门遁甲，被后世誉为"智绝"。为了彰显诸葛亮的智慧，罗贯中在创作时就将许多历史上其他人物的行为套到了他的身上，如"空城计"、"草船借箭"等，而为了凸显诸葛亮在当时的谋士中有多么出色，周瑜就成为了牺牲品。
相信看过《三国演义》的人，都会对"三气周瑜"、"赔了夫人又折兵"、"既生瑜，何生亮"等名句记忆深刻。在***里，周瑜为人虽然风流倜傥、智谋出众，但为人善妒，最终因每样计谋都被诸葛亮压制，急火攻心而死。如今人们提到周瑜，都会说他气量狭窄，而如果拿两个人进行比较时，都会认为实力更低的一方是"瑜"，更高的一方是"亮"。
其实，在真实的历史上，周瑜最为人称道的四大特质就分别是智谋、容貌、才华和气度。对于其一，按史书记载，他辅佐孙策克定江东、又指挥江东兵马赢得赤壁之战、劝说孙权早除刘备，可以说十分出色；对于其二，史书称他"长壮有姿貌"，也就是又高又帅；对于第三，从人们口口相传的"曲有误，周郎顾"也能够得到体现。
至于第四，《江表传》中曾记载了这样一件事：最初，程普仗着自己是老臣，多次羞辱年轻的周瑜，但周瑜却以德报怨、从不计较。最后，程普为周瑜的宽宏大量所折服，不由得感叹道："与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。"根据史书上的记载，我们可以看到一个完全不同的周瑜，而再回过头看《三国演义》，我们就会知道他到底被黑得有多惨了。
《三国演义》里，还有着另一个"名场面"，那就是诸葛亮北伐时面对曹魏司徒王朗时，上演的"武乡侯骂死王朗"的好戏。***当中，世代身为汉臣的王朗为曹魏摇旗呐喊，还试图招降诸葛亮。后者因此痛骂道："汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，安敢在行伍之前，妄称天数耶？皓首匹夫! 苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？"
看过***后，人们通常对王朗的印象都会是一个只会阿谀奉承的小人，但实际上，王朗是东汉末年的著名经学家，他因为老师去世毅然辞官为其守丧，担任太守时深受当地百姓的爱戴，被曹操邀请出仕后，他不但自己官至司徒、兰陵侯，其孙女还生下了晋国开国皇帝司马炎。
要说第三位被三国演义抹黑的人，笔者认为是蒋干。"蒋干盗书"的典故人尽皆知，这说的是赤壁大战之前，身为周瑜昔日同窗的蒋干主动向曹操自荐，请求前往江东将周瑜劝降。到了江东后，周瑜设下计谋，故意让蒋干看到他伪造的蔡瑁、张允降书，对此信以为真的蒋干回禀曹操，曹操将曹营中最擅长水战的蔡、张处死，这直接导致了赤壁之战时曹军没有可堪大用的水军将领，失败也就顺理成章。
而根据《江表传》的记述，蒋干为人"有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。"这就是说，他不但仪态、外貌出众，还以才学出众、辩术高超知名，在当时的江淮一带，没有人能在辩论上与其相比。
在历史上，曹操曾派蒋干劝降周瑜，但在与周瑜进行一番交谈后，蒋干选择了劝说曹操放弃念头。尽管没有什么较大的作为，但蒋干绝非***里那样狂妄和愚蠢，他也算是被罗贯中***地黑了一把。
鳌拜——欺主乱政，囚死狱中
鳌拜(?——1669)出生于将门之家，自幼弓马娴熟，技艺高强。长大成人后，力大难制，性情凶暴，驰骋疆场，战功显赫，有“巴图普”(勇士)之称号，得以封官晋爵。皇太极死后，鳌拜为年幼的清顺治帝即位发挥了重大作用，获得顺治帝信任，又以护卫太后有功而位至极品。康熙即位后，受顺治遗命，任其为四辅政大臣之一。
鳌拜居功自傲，逐渐变得骄横起来，不把年幼的康熙皇帝看在眼里。他擅杀大臣，私欲膨胀，结党营私，随时准备把持朝政，引起了康熙和孝庄皇太后的警惕。首辅大臣索尼死后，鳌拜一心想占据此位，便逼迫康熙杀了政敌苏克萨哈一家大小，以首辅自居，更加放纵。他还常常在康熙面前斥责大臣，拦截奏章，权势已威胁到康熙的统治。亲政以后的康熙忍无可忍，于1669年五月十六日设计逮捕了鳌拜。胸怀宽广的康熙没有杀他，也没有牵连更多的人，只是把他囚禁起来。不久，鳌拜死于狱中。
和珅——惊世巨贪，自作自受
和珅(1750——1799)，字致斋，满州正红旗人。少年时贫穷而无所依靠，他的父亲是个不知名的副都统，但他的高祖尼雅哈有军功，因此和珅世袭了三等轻车都尉，不久被授为三等侍卫，当上了清乾隆皇帝的警卫。
和珅巧言令色，非常聪明，一次偶然的机会，他得到乾隆皇帝的赏识，很快青云直上，十几年时间内升至兵部尚书，加太子太保，赏戴双眼花翎;后调任吏部尚书、协办大学士，管理户部;乾隆五十三年封三等忠襄伯，赏紫缰;五十五年又赏给黄带，头上的官衔越来越多，连和珅本人也觉得厌烦了。
和珅最大的本领是聚敛财物，他是中国历史上最大的贪官。乾隆死后，嘉庆即位，和珅被处死，家产被抄，其结果触目惊心。清***当时列了一个清单，共计106号，仅其中的25项，就已价值2.2亿两白银，其家产共有11亿两白银，相当于清***15年的财政收入。
和珅的***被抄没后，只有少量入了国库，大量的被嘉庆皇帝中饱私囊，所以才留下“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的民谚。
阿合马——狂征暴敛，全家被诛
阿合马(?——1282)，元世祖时的“理财”大臣。其出生地在花剌子模费纳喀忒(今乌兹别克共和国塔什干西南锡尔河右岸)。早年投靠忽必烈皇后的生父按陈那颜，后为察必皇后斡耳朵的侍臣。
元世祖中统四年(1263)，阿合马步入政坛，第二年就被破格提拔为中书省平章政事，列副宰相之位，进阶荣禄大夫。1270年，忽必烈立尚书省，以阿合马平章尚书省事，掌握了朝中的财政大权。他一方面为忽必烈聚财敛物，一方面植党专权，把持朝政达20余年。他利用自己的权势，在各地强占民田，同时挟权经商，获取四方之利，在家中设置总库。他还仗势欺人，欺男霸女，拥有妻妾400余人，荒*到了极点。
阿合马树敌极多，***人怨，***想杀他。后来，阿合马与太子真金的矛盾日益尖锐，真金决定刺杀阿合马。1282年三月十七日夜，真金终于设计刺杀了阿合马。阿合马死后，在他的家里搜出了两张人皮，他的其它罪行一一被揭露出来。忽必烈大怒，下令将阿合马开棺抛尸到城外，任野兽食之。不久，阿合马的妻、妾、子、侄以及私党多人被诛，并有714个私党分子被分别治罪。
严嵩——巨奸大恶，抛尸荒野
严嵩(1480——1567)，字惟中，号介溪，又号勉庵，江西分宜(今江西分宜)人，出生于普通士人之家，25岁中进士，步入官场。因患病在身，在家乡修养达十年之久。明武宗正德十一年(1516)还朝复官，但并不如意，直到明世宗嘉靖七年(1528)才升为礼部右侍郎。为了谋取更大的官职，他极力巴结顶头上司夏言，在夏言的举荐下，严嵩青云直上，升为吏部左侍郎，不久又升为南京礼部尚书，接着又改任南京吏部尚书，爬上了六卿的高位。夏言当上首辅大臣后，把严嵩调入北京，当上了礼部尚书，做了***。
严嵩并不满足，违心地编造谎言献媚世宗，得到世宗的宠信，加他为太子太保，升为一品官阶，并赏赐了大量钱财，使严嵩达到了升官又发财的目的。但他忘恩负义，对提携他的夏言恩将仇报，踏着夏言的尸体爬上了首辅宝座。他陷害同僚，必置之死地而后快;他结党营私，贪赃纳贿，富甲天下。他的党羽和子孙更是为虎作伥，横行朝廷，不可一世。严嵩的专权乱政，使明王朝的国力衰弱，边疆防御受到严重破坏，人民惨遭蹂躏，但他却找人当了自己的替罪羊。
嘉靖四十一年(1562)，严嵩的恶迹终于败露，世宗下昭将严嵩罢职，勒令回籍修养，他的子孙以及党羽也都遣戍边疆。严嵩的儿子严世蕃和党羽罗龙文在去戍地的途中逃回原籍，招纳亡命之徒，横行乡里，无恶不作，被朝廷斩首，严嵩被削籍为民，家产被抄，奸党与家人一一治罪。隆庆一年(1567)，87岁的严嵩贫病交加，在举国一片唾骂声中死去。他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更没有前去吊唁的人，直到万历初年张居政执政，才吩咐分宜县令埋葬了他的尸骨。
秦桧——通敌卖国，遗臭万年
秦桧(1090——1155)，字会之，江宁(今江苏南京)人，出生于一个中小地主家庭。25岁中进士，从此步入仕途。
宋高宗建炎元年(1127年)，金兵大举南下，秦桧被俘押到金国。他贪生怕死，投靠了金国，成了宋王朝的叛逆。回到宋朝后，他窃取了右宰相的高位，为实现他卖国的阴谋打下了基础。绍兴二年八月，秦桧被免了宰相职位。宋高宗一心想与金人议和，知道秦桧与金人的特殊关系，便于绍兴八年初重新任命秦桧为宰相。他一直里通外国，为了完成金人的使命，不惜***取一切手段残害抗金的大臣和将领。
他以“莫须有”的罪名了岳飞等人，酿成了千古冤案。不仅如此，他还制造党祸，打压政敌，在他当宰相的18年里，不知道有多少人遭到他的打击和陷害，使南宋王朝变得十分黑暗***。南宋军民对他无不切齿痛恨，***欲杀之而后快。秦桧做贼心虚，惶惶不可终日，终于一病不起，于1155年10月一命呜呼，结束了罪恶累累的一生。
蔡京——有才无德，抑郁而死
蔡京(1047——1126)，兴化军仙游(今属福建)人。24岁中进士，被派往钱塘(今浙江钱塘)任县尉，不久被拜为中书舍人。由于蔡京在朝廷中写的字是最好的，他很快又被拜为龙图阁侍制、知开封府。元丰八年(1085年)，宋神宗病死，宋哲宗即位，司马光被任命为宰相。有人弹劾蔡京，蔡京被排挤出中央***，出知成德军(今河北正定)。但刚到成德不久，他又被改派为瀛州(今河北河间)知州。在瀛州，蔡京在变法派与守旧派之间投机钻营，练就了一套媚上欺下的本领，成了一个混迹官场的老手。守旧派认为此人可用，将他升迁为成都府(今四川成都)知府。
宋哲宗元佑八年(1093年)，宋哲宗亲政后，守旧派大臣一一被逐出朝廷，而蔡京却被招回京城，官拜户部尚书。他凭着自己能写善画的本领，逐渐巩固了自己在朝廷中的地位。元符三年(1100年)，亲政刚刚6年的哲宗病死，宋徽宗继位，一些守旧派大臣又被招回京城，蔡京受到冷落，连连降职，让他出任太原知府。蔡京心中不服，迟迟不肯上任。徽宗大怒，贬他为江宁(今江苏南京)知府，蔡京仍然不去赴任，徽宗便削了他的一切官职，让他到洞霄宫(位于今杭州)做提举。蔡京害了怕，最终还是去了。
不久，昏庸的宋徽宗在童贯的举荐下，重新起用蔡京，让蔡京任定州(今河北定县)知州，后又改任大名府(今河北大名)知府。时间不长，蔡京被招回京城，官拜尚书左丞。崇宁元年(1102年)七月，蔡京被拜为右相，第二年被拜为左相，真正成为位极人臣的显赫人物。
大权在握的蔡京打击报复了一批守旧派，同样对革新派进行了迫害。他贪赃枉法，陷害忠良，打击异己，令百姓深恶痛绝。在他的专权下，朝廷充满了奸邪之臣，朝政日益***下去了。
蔡京分别在崇宁五年(1106年)、大观三年(1109年)、宣和二年(1120年)三次被免去宰相职位，又被重新起用，可谓三起三落。第三次出任宰相之后，他的儿子蔡攸竟与他分庭抗礼，最后被儿子算计，结束了自己的官宦生涯。
靖康元年(1126年)，金兵逼近开封，蔡京逃到亳州。一路上，人们不卖给他食物，沿途官吏纷纷驱逐他，不让他走大路。后来到了潭州(今湖南长沙)流放地，他竟无处安歇，只得住在城南的一座寺庙内。蔡京接受不了这样的现实，终于在抑郁中死去。
张邦昌——卖国求荣，自缢身亡
张邦昌(1083——1127)，字子能，永静军东光(今河北东光县)人，进士出生，善于阿谀奉承，因此官运亨通。到了宋钦宗即位时，他官拜副宰相一职，成为朝廷中权倾内外的人物。
早在宣和七年(1125年)十月，金兵分两路向宋朝进攻。张邦昌畏敌如虎，害怕战争一起，耽误了自己的前程，因此力主议和。宋钦宗派他的弟弟康王赵构与张邦昌一道去金营，被金人当作人质扣押。张邦昌奴颜婢膝，委屈求全，答应了金人割地的无理要求。金人暂时退兵后，钦宗以为张邦昌有功，竟然由副宰相提升为正宰相，而一大批主张抗金的大将却受到朝廷的排挤和打击。
靖康元年(1126年)八月，金兵再次大举南侵，次年正月攻破了宋朝都城开封，徽宗、钦宗被掳入金营，张邦昌则被金人推举为大楚皇帝，当了傀儡。虽然登位时间仅仅33天，但他对金人更加百依百顺，甘愿卖国求荣。宋高宗即位以后，张邦昌极力讨好，不但保住了自己的身家性命，而且还被拜为太保、奉国军节度使，封其为同安郡王，这对宋王朝不能不说是一个极大的讽刺。
1127年，李纲等正直大臣力谏宋高宗惩治卖国贼张邦昌，高宗知道了张邦昌的种种罪恶行径，最终下了决心，下昭让张邦昌自裁。张邦昌只得上吊***。
杨国忠——恶贯满盈，玩火自焚
杨国忠(?——756)，本名钊，生年不详，是杨贵妃的堂兄，因杨贵妃得宠而入朝为官。李林甫死后，被拜为右宰相，封魏国公，独揽朝政大权。
杨国忠本是一个无赖之徒，入朝之初，他与李林甫狼狈为奸，欺上压下，排除异己，干了不少坏事。后来，他又与李林甫勾心斗角，互相争斗。李林甫病死后，他取而代之，成为右宰相。掌握大权之后，杨国忠专横跋扈，任人唯亲，生活腐化，欺压群臣，没有一人能与之抗衡。安禄山得宠后，他怀恨在心，处处与安禄山争宠，加速了“安史之乱”的爆发。潼关失守后，唐玄宗南逃，当队伍达到金城(今陕西兴平)西郊的马嵬驿时，早就对杨国忠兄妹不满的禁军首领陈玄礼等人发动了兵变，乱刀将杨国忠砍死，应验了那句“玩火者自焚”的古谚。
安禄山——祸国奸雄，死于非命
安禄山，营州柳城(今辽宁朝阳)杂胡。“杂胡”也称“杂种胡”，是指混合血统的胡族。
安禄山的父亲是谁，史书没有记载，只知道他的母亲是阿史德氏，所以安禄山很可能是其母与别人的私生子。后来，他母亲又嫁给胡将安延偃，所以他姓安。
安禄山足智多谋，天宝三年(744年)，他兼任范阳节度使，权力越来越大。为了讨好唐玄宗，安禄山积极表现自己，竟认杨贵妃为干娘。这一年，安禄山45岁，而杨贵妃只有29岁。天宝九年(750年)，玄宗封安禄山为东平郡王，将帅封王者前所未有，安禄山开了先例。天宝十年(751年)，安禄山兼任河东节度使，这样，安禄山成了平卢、范阳(今北京)、河东(今太原)三镇的节度使了，拥兵十多万，野心也越来越大了。
安禄山拥兵自重，野心勃勃，蓄谋已久要推翻唐朝取而代之。天宝十四年(755年)十一月，安禄山在范阳起兵反唐，终于爆发了“安史之乱”。叛军所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，给人民造成极大灾难。“安史之乱”长达8年之久，中原地带战火连天，社会生产遭到极大破坏，成为唐朝由盛变衰的转折点。
至德二年(757年)正月，由于安禄山内部发生内混，安禄山被部下所杀，结束了罪恶的生命。
伯嚭——害贤祸国，国破被诛
伯嚭(pǐ)，春秋晚期人，生于楚国贵族家庭。因躲避父难投奔吴国，在伍子胥的引荐下担任了吴国的太宰(大夫)，与伍子胥一起共图国事。起初，由于他在吴国尚未站稳脚跟，与伍子胥同舟共济，出谋划策，为吴国出了不少力。但得志后，他利欲熏心，干起了祸国殃民的勾当。
公元前494年，吴国和越国交战，越国眼看要灭亡了，越王勾践派文种贿赂伯嚭，送了大量金钱美女。伯嚭接受了越国的贿赂之后，就极力怂恿吴王夫差答应了越国的议和请求，使越国有了喘息的机会。越王到了吴国之后，伍子胥劝吴王杀掉勾践，以绝后患，伯嚭极力袒护勾践，使吴王打消了杀掉越王的念头。
羽翼渐丰的伯嚭望恩负义，开始残害伍子胥。尤其是吴王得了美女西施后，大动土木，修建了姑苏台，日夜与西施等美人享乐。伍子胥看出了越国的意图，苦苦相劝，令吴王十分反感。公元前484年，吴王想出兵攻打齐国，伍子胥不同意，并陈述了利害，吴王非但不听，却萌生了要杀掉伍子胥的念头。伯嚭落井下石，使出借刀之计，想除掉伍子胥，但没有得逞。伯嚭并不甘心，又编造谎言，陷害伍子胥，最终使伍子胥***而死。
公元前482年，也就是伍子胥死后的第三年，越国趁机攻打吴国，几乎使吴国灭亡。公元前478年，越国再次攻打吴国，吴军大败。公元前473年冬，越军攻破吴都姑苏，吴王夫差***。伯嚭以为自己对越国有功，竟厚颜***地向勾践请功。没想到，勾践对他早已深恶痛绝，遂命武士将伯嚭斩首，并灭了他的全家。祸国殃民的奸臣最终落了个可耻的下场。
为什么宋江不杀高俅?历史上高俅结局是怎样的
为什么宋江不杀高俅
宋江第三次大败高俅之后，梁山众多好汉活捉了高俅，当时梁山众人都想杀掉高俅这个奸臣。可是宋江却在高俅答应招安梁山之后，放走了高俅。那么，宋江为什么不杀死高俅呢?
宋江拦不住杀高俅的林冲
其实，不是宋江不杀高俅，是宋江不敢杀、不能杀也不想杀高俅。
首先，高俅是朝廷太尉，虽然为人贪婪，阴狠残忍，但是他将徽宗哄的非常好，深受徽宗的宠爱。宋江如果杀掉高俅，势必会引起徽宗的怒火，虽然当时的宋朝已经开始逐渐衰败，但是真正下决心灭一个土匪组织，还是轻而易举的，所以宋江不能杀高俅。
其次，宋江当上梁山一把手之后，就想着能够得到朝廷的招安，然后自己带领着兄弟们过上安定的生活。高俅是皇帝身边的红人，他同时也是总管朝廷军事，身居高位的太尉，他是有能力决定梁山的招安的。如果杀了高俅，那么招安的事情就黄了一半了，所以宋江在请求招安失败之后，决定主动出击，活捉高俅，逼迫高俅同意招安。为了招安大计，宋江不能杀高俅。
最后，宋江和高俅并没有深仇大恨，林冲和高俅有杀妻之仇，其他的梁山众多官场出身的人，或多或少和高俅有点小仇恨。可是宋江和高俅并没有多大的冲突，宋江当初只是一个小吏，被朝廷通缉也是因为自己失手了，江州差点被斩首也是因为被小人所害，和高俅没有半点关系。另外，宋江如果成功被招安，高俅很可能是自己的顶头上司，为了自己的前途，宋江是不想杀高俅的。
这就是宋江不杀高俅的原因。
劫法场救宋江过程如何
梁山好汉劫法场救宋江这段故事出自《水浒传》第四十回。宋江要被处斩是因为他怒杀阎婆惜而发配江州，之后喝醉酒在浔阳楼上写下了反诗，被人发现并抓住判了死罪，打入了死牢。
劫法场救宋江剧照
而当时，戴宗帮宋江给梁山送信，吴用等人准备伪造成蔡京的书信来救宋江，但因为失误上面留了纰漏，导致戴宗送到时被官府发现问题也打入了死牢，准备和宋江一同处斩。而吴用等到发现问题时，知道自己害了他们，于是就与晁盖商议，梁山好汉准备前去劫法场救宋江二人。
当天，梁山好汉已经化装进了江州城。行刑前，他们伪装的一伙乞丐、一伙卖艺的和一伙客商都不停地挤进去看热闹，于是和士兵们推搡争吵起来。而午时三刻一到正要砍头时，旁边的茶楼上，李逵跳了下来，直接砍死了刽子手等人。此时，前面三伙人也都拿出武器砍杀了起来，救了宋江和戴宗。原来这些都是梁山好汉，共来了十七个头领和百来个喽。
李逵开头，一帮人背着宋江就走了。因为有一条大江阻路，众人只能先到旁边的白龙庙里。恰巧张顺、张横、李俊等人正在江上，看到宋江就前来相见，双方共二十九人。之后，众人又都杀回江州城，打得官兵只能关上城门，这样宋江等人才离开。
如果没有梁山劫法场救宋江，宋江必死无疑，梁山之后的命运非常堪忧，也不可能会那么壮大，有一百零八将之多。而且白龙庙聚义的这些人，都可以说是后来梁山的老班底、重要人物。
高俅结局
在《宋史》的记载之中并没有关于高俅的传记，而且在一些与他有关的人中之也没有关于他的生平记录。因此，对于他的结局，在历史上有着很多的说法。但是有一点我们可以肯定，那就是他是正常地死去，而不是死于谋杀之类。
高俅
生活于南宋时期的王明清曾经就在他的《挥尘后录》之中提到，“在靖康出年的时候，高俅就向当时的皇帝提出辞官，带领着一些随从隐归山林”。最后在山岭之中，安稳死去。
而在蔡东藩的《宋史演义》里面，对于高俅的结局也是一笔到过，没有详细的记载，只提到在一千一百二十五年东京被金兵首次进攻的时候，形势危急，徽宗急于逃难。就是在那个时候，高俅跟随着徽宗一起逃走。在之后就没有人见过他。还有就是关于高俅是死于靖康年间的说法。在这个说法之中是说高俅和人一同造反，但是战况失败，他自己也被杀死。
不过在民间还有着关于高俅是被冤杀的说法。这个故事是这样的，高俅由于擅长于蹴鞠而被当时的皇帝徽宗看中，于是被封了官职。他是一个特别孝顺的人，他有出息了，他的母亲就想到京城去看看金銮殿。可是他觉得他的母亲年纪大了，不适合长途跋涉，于是就说，不如自己建造一座金銮殿。没想到，就这样的一句话，就使得他触犯天威。最后被杀死了。
这就是民间流传的几种关于高俅结局的说法，不过，我觉得比起后面的几种说法，第一种更有说服力。
水浒传高俅
高俅是《水浒传》中的一个坏角色，他是宋朝晚期的重要臣子，也是致使宋朝灭亡的大奸臣。《水浒传》高俅与历史中的他虽然有些出入，但是却也有相同之处，那么《水浒传》高俅到底是怎样的呢?
《水浒传》高俅剧照
在***《水浒传》中，高俅也被人称作“高衙内”，高俅在《水浒传》中是一个非常重要的坏角色。他不仅为人谄媚，做事也是心狠手辣。《水浒传》高俅的出身是一个书童，因为是做一个著名文人的书童，耳濡目染之下，高俅写得一手漂亮字，而且他表面上看起来十分的乖顺，因此很得人喜欢。后来他因为蹴鞠踢得好，很得人缘，渐渐做到了很高的位子，最后成为了掌管八十万禁军的首领。
《水浒传》高俅***公济私， *** ，为了一己私欲擅自用权迫害王进。王进的父亲名王升在高俅当上***之前，很是看不惯高俅的作风和阿谀奉承的为人处事方法，因此将高俅打得鼻青脸肿。高俅当上***之后，为了泄愤，便迫害王进，导致王进仕途不畅不说，还被百般羞辱和折磨。高俅不仅为了一己私欲使得王进不能施展自己的抱负，还将有才之士杨志逼得走投无路。高俅诬陷杨志，致使杨志最后被发配荒凉之地。
虽然高俅是个滥用权力的奸臣，但是《水浒传》高俅是推动***情节发展的重要人物，如果不是高俅，杨志和王进也不会后来认识上梁山的一些好汉。
高俅发迹
高俅是《水浒传》中的一个小人形象，千百年来，这个形象深入人心，却是作为一个反面人物。众所周知的便是高俅迫害林冲一家，使得林冲不得不上梁山。林冲的职位是东京八十万禁军总教头，那么高俅这样一个小人，是如何发迹，如何成为一个可以和八十万禁军总教头作对的人的呢?
《新水浒》高俅剧照
《水浒传》开篇就写高俅，高俅原名高，是游荡在东京街头的泼皮无赖，这无赖没什么长处，擅长踢球。后来坏事做尽，被父亲告上了官府，受了刑罚，觉得在东京混不下去了，就去了柳世权那里，可是柳世权不愿意收留他，所以让高球去药商董将仕那里。但是董将仕也不愿意收留，最后几经辗转，高俅被王都太尉收留，至此高俅才算稳定下来，王都太尉对高俅是好的像是一家人一样，自此，高俅开始发迹，开始平步青云。最后小王都太尉的小舅子端王，也就是后来的宋徽宗，端王因为高俅会踢球而看中了高俅，又因为高俅在他面前百般的讨好和卑微，而开始重用高俅。后来端王登基后，提拔高俅为殿帅府太尉。而高俅也将自己的名字从高改成高俅，觉得身份地位变了，名字也该跟着贵气些。
从高的发迹史中可以看出，作者要批判的不仅仅是高俅这样的小人，更是这样的小人身后的靠山，小人发迹，英雄末路，隐隐含摄了梁山好汉最后的悲惨结局，和北宋灭亡的现实。
高俅的性格特点
高俅作为《水浒传》中的第一大反面人物，其性格特征是很分明的，这样一个人物成为了中国历史上奸臣和小人的一个典型，与秦侩等人齐名，所以他身上应该是集中一部分人性格特点。结合高俅的发迹史，以及后面对梁山好汉的所作所为，有以下几点：
《水浒传》高俅剧照
一、小人性格，见风使舵，趋炎附势。高俅原是市井无赖，后来攀上小王督太尉，开始他的官途。谁都不知道高俅在遇到端王的时候，那一脚“鸳鸯拐”是有预谋还是偶然，但是自此，高俅平步青云，成为了北宋的高太尉。
二、“穷人”性格，自卑懦弱，不承认自己的过去。这里的穷不仅仅是指贫穷，还有思想的贫瘠。我们知道，高俅原名高，以高俅的文化水平，也只能将“”改成“俅”了，因为一个是动物的毛皮的偏旁，一个是人的偏旁，高俅改来改去改成“人”字旁，一来是觉得自己身份地位提高了，人模人样;二来是想要否认自己的过去，想要抹去自己人生的污点。更在自己发达后看不起穷人，忘记了自己曾经跟他们一样。
三、奸臣性格，奸臣大多奸诈狡猾，心胸狭窄，高俅在《水浒传》中，不遗余力的打击梁山好汉，而且是谁得罪他，他就***的报复谁，绞尽脑汁的设计陷害!而且在后来的抗金斗争中，高俅不顾家国灭亡，设计陷害忠良，为了一己私利，弃国家大义于不顾，中饱私囊，也无怪最后结局凄惨。
红楼梦主要人物的相关特点
红楼梦主要人物的相关特点，对中国古代历史或者古代***感兴趣的朋友们，一般都看过红楼梦这本***。这本***中的人物被刻画得十分的生动形象。下文分享红楼梦主要人物的相关特点。
红楼梦主要人物的相关特点11、贾宝玉：情不情、怜香惜玉、沾花惹草、多情重情、温和善良、有同情心、混世魔王、乖张顽劣、文思敏捷。
2、林黛玉：情情、冰雪聪明、才学横溢、悟性极强、伶牙俐齿、孤傲清高、尖酸小性、比较自我、敏感多疑、多愁善感、软弱多病、天真率直。
3、王熙凤：一流才女、口才***、理财***、王者风范、伯乐识才、大方豪气、泼辣爽朗、工于心计、精明能干、办事稳妥、伶牙俐齿、圆滑世故、阿谀奉承、两面三刀、见风使舵、心狠手辣、杀伐决断、脸酸心硬、仗势欺人、八面玲珑、醋瓶子。
4、薛宝钗：宽厚大度、举止娴雅、博学多识、低调淡泊、温柔贤惠、敦厚豁达、端庄从容。
5、史湘云：话涝子、豁达开朗、坦率纯真、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、快乐天使。
6、贾惜春：沉默寡言、孤僻冷漠、看破红尘、胆小怕事。
7、贾探春：带刺玫瑰、精明能干、敢作敢为、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密。
8、贾迎春：二木头、懦弱无能。
9、李纨：贤女节妇、贞静淡泊、守财小气。
10、秦可卿：袅娜纤巧，性格风流，温柔和平。
11、妙玉：看人下菜碟、孤傲清高、有点才气。
12、晴雯：小任性、小可爱、聪慧美丽、伶牙俐齿、直率叛逆、直爽莽撞、机敏尖刻、疾恶如仇、性格刚烈、心高气傲。
13、麝月：贤惠稳妥、伶牙俐齿、吵架专家。
14、袭人：温柔和顺、处事稳妥。
15、紫鹃：赤诚忠心、聪慧机敏、不卑不亢、坦诚纯真。
16、刘姥姥：机智风趣、察言观色、演技高超、直爽报恩。
17、香菱：心地善良、天真可怜。
18、赵姨娘：极不自重、煽风点火、四处惹事、欺软怕硬。
19、尤三姐：风流放荡、极其刚烈。
20、尤二姐：风流水性、花为肠肚、雪作肌肤。
21、平儿：聪明清俊、心地善良、机智能干、公正平和、温柔平和、广结善缘。
红楼梦主要人物的相关特点21、林黛玉：多愁善感、心性高洁；
2、贾宝玉：同情心强、平易近人、喜爱结交女性；
3、薛宝钗：大方得体、温文尔雅；
4、王熙凤：机智干练、快人快语；
5、贾巧姐：命运多舛；
6、贾探春：气质脱俗、坚韧干练；
7、贾迎春：性格腼腆、脾气软弱；
8、贾惜春：冷口冷心、心性孤僻；
9、贾元春：高贵大气李纨：菩萨心肠、母性情怀；
10、贾赦：好色、贪婪；
11。秦可卿：***多情、为人和善；
12。史湘云：男儿作风、豪迈大方；
13。贾母：惜老怜贫；
14。贾敬：一味求道；
15。贾琏：怕老婆、好色；
16。贾蓉：相貌俊美、善于交际；
17。王夫人：一心向佛、耳根子软；
18。邢夫人：吝啬、不好相处。
红楼梦主要人物的相关特点3《红楼梦》主要人物介绍
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为逗偏僻而乖张地，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走逗学而优则仕地的仕途。他痛恨逗八股地，辱骂读书做官的人是逗国贼禄蠹地，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的逗正经书地，却偏爱于逗杂书地，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为逗除《四书》外，杜撰的太多了。地这充分显示出了他是封建君主制度的逗逆子贰臣地。
他认为逗山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已地。在这种骇世惊俗的`思想指导下，宝玉终日逗在内帏厮混地，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，逗可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋地，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生逗寄人篱下地的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如***中所描写的逗黛玉葬花地一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。
她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉逗得罪地了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。
宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。
正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个逗心较比干多一窍地、反封建礼教的光彩照人的形象。
