解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
出自：***《我们党的一些历史经验》：“物极必反”，错误成了堆，光明就会到来。?
辨析：至北宋，程颐明确使用了“物极必反”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化，故万物呈现为盛极必衰、动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。
他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必反，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。
扩展资料：
老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
参考资料：
更原始的出处 ：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
至北宋，程颐明确使用了“物极必返”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必返，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。
物极必反，反极必正?的意思是事物发展到极点，会向相反方向转化。
出处：宋?朱熹《近思录》引宋?程颐曰：?如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。?
补?充?更原始的出处?：《吕氏春秋?博志》：?全则必缺，极则必反。?《鹖冠子?环流》：?物极则反，命曰环流。?
l?发展：
中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。至北宋，程颐明确使用了?物极必返?一词。从此物极必反?的思想，发展成为理学上的一个重要命题。
物极必反的意思是事物发展到极点，会向相反方向转化。极：顶点；反：向反面转化。
相信很多人都听过这样一句话，不管是爱情还是友情，都不要太满，给彼此一些空间，因为物极必反。那么这个物极必反是什么意思呢？下面咱们来说说物极必反的意思。
详细内容 01解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
02出自：***《我们党的一些历史经验》：“物极必反”，错误成了堆，光明就会到来。
03辨析：至北宋，程颐明确使用了“物极必反”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化，故万物呈现为盛极必衰、动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。
04他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必反，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。
05老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
物极必反的意思是指事物发展到极端，会向相反方向转化。下面和我具体了解一下吧，供大家参考。
物极必反的意思
极：顶点；反：向反面转化。指事物发展到极端，会向相反方向转化。
中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
至北宋，程颐明确使用了“物极必反”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化，故万物呈现为盛极必衰、动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必反，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。
出处《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必反，其理须如此。”
示例：明-冯梦龙，清-蔡元放《东周列国志》第七十七回：“物极必反，子宜速归。不然，胥当践‘复楚’之约！”
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦***众多门客共同编辑而成的理论巨著，公元前239年（秦始皇八年）成书。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有这么十二个字：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”简直把物极必反的命题说彻底了。
而将这一观点提出并贯彻始终的，是公元前楚国的著名思想家，道家学派的创始人——老子。在老子的著作《道德经》中第五十五章，有言道：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”
1. 包含“物”的4字成语（物字要在最后）
暴殄天物
①残害灭绝万物。②任意糟蹋东西
别无长物
没有多余的东西。后多形容空无所有。语出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言，大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
柴天改物
谓改朝换代。改物，改变前朝的文物制度
成己成物
谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
逴俗绝物
犹言超世绝俗
待人接物
与人相处
风尘表物
指超越世俗的杰出人物
风尘外物
见“风尘表物”
风流人物
①英俊潇洒、杰出不凡的人物。②花哨轻浮或不拘礼法的人
风云人物
指得势而言行能影响大局的人物
矫情镇物
轻世傲物
藐视世俗，为人傲慢
抚世酬物
谓治政理事，待人接物
负才傲物
谓依恃才学，骄傲而看不起旁人
光复旧物
谓收复故土或恢复旧时典章、文物
厚德载物
《易·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人
怙才骄物
犹言恃才傲物
济人利物
谓救助别人，对世事有益
空洞无物
谓空无所有
冷血动物
体温随环境温度的改变而变化的动物，俗称变温动物。如爬行类、两栖类、鱼类等。常用以比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
2. 含“无”“物”的四字成语”四字成语包含物无的成语
〔 更无长物 〕更：再；长物：多余的东西。没有多余的东西。形容除此之外空无所有 。
〔 空洞无物 〕空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。
〔 身无长物 〕除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。
〔 与物无忤 〕谓处世态度随和，与人无所抵触。
〔 与物无竞 〕谓与世人无所争竞。
〔 别无他物 〕除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。
〔 胸无宿物 〕宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。
〔 别无长物 〕长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。
〔 一无长物 〕一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
〔 言之无物 〕言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。
3. 第三个带长的4字成语身无长物 溘然长逝 别无长物 细水长流 气贯长虹 丰草长林 万古长青 浩气长存 喟然长叹
与世长辞 鹰击长空 了不长进 久安长治 扼腕长叹 封豕长蛇 万古长春 万古长存 万里长城
黄钟长弃 一无长物 万里长征 天地长久 停留长智 一字长城 五言长城 节中长节 饮马长江
钜人长德 十里长亭 自坏长城 身无长处 旷日长久 阑风长雨 闲言长语 溘然长往 短叹长吁
老子长孙 短吁长叹 辅世长民 扣壶长吟 巨人长德 持人长短 生死长夜 遁世长往 老身长子
深山长谷
4. 含动物的四字成语你说的详细一点是不是要多一点呀！
哈哈！
鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔死狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮 投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞 抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群 胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡 狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽 猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马 狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰 偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽
~0~
5. 带长字的四字成语长安道上 长安居大不易 长安棋局 从长计议
长此以往 愁多夜长 长风破浪 长歌当哭
长颈鸟喙 长江天堑 长林丰草 长虑顾后 长乐未央
长眠不起 长命百岁 长目飞耳 长命富贵 长年累月
长篇大论 长篇累牍 长辔远驭 长驱直入 长生不老
长生不死 长绳系日 长生久视 长舌之妇 长途跋涉
长亭短亭 长吁短叹 长袖善舞 长揖不拜
长夜难明 长夜之饮 长枕大被 长治久安 长斋礼佛 长斋绣佛
6. 含有“长”字的四字词语有哪些长途跋涉 长歌当哭 长此以往 长吁短叹 长年累月 长袖善舞 长篇大论 长篇累牍 长乐未央 长治久安 长生不老 长命富贵 长驱直入 长风破浪 长林丰草 长命百岁 长幼有序 长舌之妇 长绳系日 长驱直进 长嘘短叹 长亭短亭 长话短说 长材茂学 长往远引 长久之计 长篇大套 长蛇封豕 长揖不拜 长颈鸟喙 长夜难明 长夜漫漫 长生久视 长年三老 长夜之饮 长江天堑 长才广度 长安少年 长绳系景 长安棋局 长安道上 长虺成蛇 长才短驭 长驾远驭 长鸣都尉 长辔远御 长幼尊卑 长枕大被 长斋绣佛 长春不老 长傲饰非 长枕大衾 长谈阔论 长斋礼佛 长眠不起 长目飞耳 长算远略 长戟高门 长恶不悛 长材小试 长吁短气 长恶靡悛 长计远虑 长虑后顾 长辔远驭 长幼有叙 长街短巷 长生不死 长驱深入 长虑顾后 长念却虑 长虑却顾傲不可长
拔苗助长
鞭长莫及
别无长物
博***众长
不经一事，不长一智
草长莺飞
长安道上
长安居大不易
长安棋局
长此以往
长风破浪
长歌当哭
长江天堑
长颈鸟喙
长乐未央
长林丰草
长虑顾后
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长命富贵
长目飞耳
长年累月
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长绳系日
长亭短亭
长途跋涉
长袖善舞
长吁短叹
长夜难明
长夜之饮
长揖不拜
长斋礼佛
长斋绣佛
长枕大被
长治久安
吃一堑，长一智
尺短寸长
尺有所短，寸有所长
愁多夜长
春生夏长，秋收冬藏
从长计议
寸有所长
地久天长
断长续短
扼腕长叹
儿女情长
发短心长
放长线钓大鱼
飞短流长
封豕长蛇
辅世长民
各取所长
各有所长
根生土长
更长梦短
好梦不长
浩气长存
喙长三尺
家长里短
教学相长
截长补短
尽其所长
久安长治
绝长补短
溘然长往
喟然长叹
来日方长
了不长进
马瘦毛长
七长八短
气贯长虹
取长补短
日长一线
日近长安远
日久天长
三长两短
山长水远
山高水长
善善从长
舍短取长
身无长处
十里长亭
数短论长
说长道短
说短论长
说来话长
天长地久
天长日久
停留长智
土生土长
万古长存
万古长青
万里长城
万里长征
问长问短
五言长城
细水长流
心长发短
心长力短
揠苗助长
扬长避短
扬长而去
夜长梦多
一长两短
一长一短
一技之长
一日之长
一日之长
一无长物
一无所长
一字长蛇阵
意味深长
语重心长
与世长辞
寓意深长
源远流长
长年三老
争长论短
自坏长城
7. 带物字的成语枉物难消谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
威刑肃物以严刑使人恭顺。
物以希为贵见“物以稀为贵”。
物以稀为贵物品因稀少而珍贵。
物以群分见“物以类聚”。
物以类聚亦作“物以群分”。谓同类的东西或人常集聚在一起。
物至则反同“物极则反”。
物阜民安见“物阜民康”。
物阜民康物产丰富，人民安康。
物是人非景物依然，人事已非。
物美价廉物品质量好，价格便宜。
物换星移景物改变，星辰移动。形容时序和世事的变化。
物华天宝谓物的精华乃天的宝物。
物殷俗阜物产丰盛，风俗淳厚。
物极必反事物发展到极限时必然向相反的方面转化。
物极必返见“物极必反”。
物极则反事物发展到极限就会向相反的方面转化。
物极将返见“物极则反”。
物稀为贵见“物以稀为贵”。
物伤其类因同类遭受不幸而感到悲伤。
物腐虫生物先腐烂而后虫生。比喻祸患的产生必有其内部原因。语本《荀子？劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”
物尽其用充分发挥各种东西的功用。
物归原主把东西归还原来的主人。
物离乡贵物品离开产地越远越珍贵。
物竞天择达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。
8. 含有“长”字的成语成语（点击查看详解） 解释 敖不可长 敖：通“傲”，傲慢。
傲慢之心不可以滋长 傲不可长 傲慢之心不可以滋长。 拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
鞭长不及 鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。
比喻相隔太远，力量达不到 鞭长不及马腹 及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。
比喻力所不能及 鞭长驾远 指路途遥远。 鞭长莫及 及：到。
原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。现形容贫穷。
博***众长 从多方面吸取各家的长处。 不经一事，不长一智 智：智慧，见识。
不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。
不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点 裁长补短 裁：剪裁。
指吸收别人长处，以弥补自己的不足。 草长莺飞 莺：黄鹂。
形容江南暮春的景色。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。
旧喻名利场所。 长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。
后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 长安棋局 比喻动荡不定的政局。
长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。 长傲饰非 滋长骄傲、掩饰过错。
长才短驭 犹言大才小用。 长才广度 指才能出众器量宏大的人。
长材茂学 指才能高学问大的人。 长材小试 犹言大材小用。
长春不老 犹言长生不老。 长此以往 长期这样下去。
长恶不悛 指长期作恶，不肯悔改。 长恶靡悛 指长期作恶，不肯悔改。
长风破浪 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。 长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。
用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。 长话短说 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。
比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下 长戟高门 门庭高大，门内列戟。
形容旧时显贵人家的威仪。 长计远虑 指长远打算。
长驾远驭 喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。 长江后浪推前浪 比喻事物的不断前进。
多指新人新事代替旧人旧事。 长江天堑 堑：壕沟。
长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
长街短巷 犹言大街小巷。 长颈鸟喙 喙：鸟的嘴。
长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。
长久之计 计：***，策略。长远的打算。
长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
长虑顾后 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。
长虑后顾 顾及未来而作长远打算。 长虑却顾 顾及未来而作长远打算。
长眠不起 死亡的别称。 长鸣都尉 鸡的别名。
长命百岁 寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
长命富贵 既长寿又富裕显贵。 长目飞耳 看得远，听得远。
比喻消息灵通，知道的事情多。 长年累月 长年：整年；累月：很多个月。
形容经过了很多年月。 长年三老 古时指船工。
长念却虑 思前顾后，反复考虑。却，后。
长辔远驭 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。
长辔远御 ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
②比 长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
长篇大套 大段的议论、言论或长篇的文章。 长篇累牍 篇幅很长，内容很多。
长驱深入 犹言长驱直入。 长驱直进 犹言长驱直入。
长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。
形容进军迅猛，不可阻挡。 长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
长蛇封豕 长蛇和大猪。比喻贪暴者。
长生不老 长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
长生不死 生命长存，永不死亡。 长生久视 久视：不老，耳目不衰。
形容长寿。 长绳系景 指留住时光。
长绳系日 系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。
比喻想留住时光。 长算远略 犹言深谋远虑。
长他人志气，灭自己威风 〖解释〗指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 长谈阔论 犹高谈阔论。
长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
长途跋涉 跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。
形容路途遥远，行路辛苦。 长往远引 指引身远行，一去不返。
长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。 长嘘短叹 指叹息不已。
长夜漫漫 漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。
多用来比喻社会的黑暗。 长夜难明 比喻漫长的黑暗统治。
长夜之饮 指通宵宴饮。 长揖不拜 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。
对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
长幼有序 〖解释〗指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
长幼有叙 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
长幼尊卑 指辈分大小，地位高低。 长吁短气 指叹息不已。
长吁短叹 吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。
形容发愁的神情。 长斋礼佛 。
物极必反出自：《吕氏春秋·博志》:“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》:“物极则反，命曰环流。”
一、物极必反的意思极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
二、物极必反出处在《吕氏春秋》中的《博志》篇中有这么十二个字：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”简直把物极必反，否极泰来说的太透彻了，万事万物循环往复，盛极必衰。人生就是这样，失败容易成功难，从“否”到“泰”有个漫长的过程，从“泰”到“否”眨眼之间。所谓否极泰来：人从失败到成功需要历经艰辛道路漫漫，成功到失败却只是一步之遥。
三、物极必反的哲学渊源物极必反是中国古代哲学中一个非常有远见的理念，此哲学可能最早源自《易经》，因为在《易经》的乾坤两卦中，从第五爻转到第六爻，都有很大的变化。它是一个特殊的观念，大概警惕占卜者，任何事业都会改变，到了极端点，一定要特别注意，有心理准备，就可以避免意想不到的灾难。所以「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏」是老子在道德经里特别警告人们的一句名言，意思是祸中有福，福中也有祸。
后人常以这句话警惕大家，不要以为自己遇上福气，但是一定要小心随后带来的灾祸。后来有一句成语——「塞翁失马、焉知非福」，大概是老子的「祸兮福之所倚、福兮祸之所伏」这句话而撰写出的故事，用以警示人们。
1. 至在文言文中的意思
至：
1.到达。如：
(1)秦师又至（左传·文公二年）——秦国军队又到来了。
(2)官至廷尉（史记·李斯列传）——官位到了廷尉的级别。
2.极，最。达到顶点。如：
(1)罪至重而刑至轻（荀子·正论）——所犯罪行最严重却量刑最轻微。
(2)物至则反（史记·春申君列传）——事物发展到顶点就会转向反面。
3.至于。如：
(1)至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚于入人园圃窃人桃李（墨子·非攻）——至于偷人家鸡鸭猪狗的人，他的行为又比进入别人园圃偷人家的桃李更加不义。
2. 文言文是什么意思是什么文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
3. 什么是文言文文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含义是什么？
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然***用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
4. 是 文言文意思是什么是 形容词义：1、会意字。
小篆字形，从日正。本义：正；不偏斜。
是，直也。——《说文》。
按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。而疑是精粗之体。
——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》2、对的；正确的。
王弗是。——《国语·楚语》。
注：“理也。” 使目非是，无欲见也。
——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。
注：“善也。” 彼人是哉。
——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清·林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》3、概括之词。凡是；任何。
代词义：1、此；这。是谓伐德。
——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。
——汉·贾谊《论积贮疏》动词义：1、赞同；认为正确；肯定。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》2、订正。
如是正：订正；校正。3、遵从；以为法则。
不法先王，不是礼义。——《荀子》。
杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”4、关系词。
表示肯定判断之词。正是四国。
——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》5、表示两种事情同一，或后者说明前者。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。
——宋·沈括《梦溪笔谈》6、表示让步。此去经年，应是良辰美景虚设。
——宋·柳永《雨霖铃》7、尝试。用同“试”。
如是猜：试猜。8、像；似。
如是言不是语：似说非说；旁敲侧击。副词义：1、表示肯定。
如是必：一定要；务必。是须：必须；务须。
是致：以致；因此。连词义：1、表示让步，有虽然的意思。
如是则：虽然，虽则。是则是：是即是；虽则是。
名词义：1、商业、职业或 *** 的事务、业务或国务。君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。
——范晔《后汉书》2、姓。助词义：1、帮助宾语提前。
孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。
——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》词义梳理：1、正；不偏斜。2、正确。
3、指正确的论断或肯定的结论。4、认为正确；肯定。
5、订正。6、遵从，以为法则。
7、概括之词。凡是，任何。
8、表示肯定判断之词。9、表示加重语气之词。
10、表示答应之词。11、用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。
12、代词。此，这；这里。
13、副词。表示范围，相当于“只”。
14、连词。表示承接，相当于“于是”。
15、连词。表示承接，相当于“则”。
16、连词。表示转折，相当于“而”。
17、连词。表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。
18、连词。表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。
19、连词。表示***设关系，相当于“即使”。
20、助词。用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。
21、助词。犹“夫”，表发端。
22、通“视”。23、通“寔”。
足，满。24、通“寔”。
实在；真实。25、通“氏”。
26、通“时”。此时，这时候。
27、用同“试”。尝试。
28、犹“甚”。怎样。
29、犹“甚”。极；很。
30、用同“事”。事情。
31、姓。三国吴有是仪。
见《三国志·吴志》本传。
5. 文言文的意思是什么第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
6. 文言文中含有及,至含义的词有哪些及：本义：追赶上，抓住.及，逮也。——《说文》
使人追宋义子，及之 齐，杀之。——《史记`项羽本纪》
祸且及汝。——明· 魏禧《大铁椎传》
至：本义：到来，到达.
上古时期多用“至”，中古时期多用“到”.
凤鸟不至。——《论语》
远道不至。——《墨子·辞过》
故不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》
至则行矣。——《论语·微子》
至则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》
风雨骤至。——汉· 王粲《登楼赋》
民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》
7. 文言文的会是什么意思是什么会
动词义：
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。
会，合也。——《说文》
会，聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见；会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致；符合。
音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。
5、领悟；领会。
6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。
名词义：
1、器物的盖子。
《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的***。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。
6、灾厄；厄运。
百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使***子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。
三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义：
1、必然；一定。
吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧；正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》
连词义：
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会：kuài
动词义：
1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四
岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”
1. 物的四字词语是什么
物的四字词语 ：
地大物博、
庞然大物、
物华天宝、
物竞天择、
物极必反、
格物致知、
恃才傲物、
暴殄天物、
物美价廉、
睹物思人、
物是人非、
万物之灵、
冷血动物、
厚德载物、
身外之物、
物尽其用、
物归原主、
玩物丧志、
探囊取物、
待人接物、
格物穷理、
铁腕人物、
万物一府、
物外之交、
随物赋形、
民胞物与、
筐箧中物、
威刑肃物、
不轨不物、
物伤其类
2. 四字成语第一个字是物的成语有哪些物伤其类 伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。
物议沸腾 议论纷纷。指舆论强烈。
物以希为贵 〖解释〗事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
物至则反 同“物极则反”。
物殷俗阜 物产丰盛，风俗淳厚。
物以群分 见“物以类聚”。
物稀为贵 见“物以稀为贵”。
物极则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。
物极将返 见“物极则反”。
物极必返 见“物极必反”。
物阜民康 物产丰富，人民安康。
物阜民丰 物产丰富，人民安乐
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
物离乡贵 物品离产地越远越贵重。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
物阜民安 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
3. 第四个字是物的成语庞然大物、
暴殄天物、
恃才傲物、
厚德载物、
冷血动物、
身外之物、
探囊取物、
待人接物、
一切万物、
青毡故物、
损己利物、
依然故物、
筐箧中物、
不轨不物、
铁腕人物、
接人待物、
篱壁间物、
纳民轨物、
威刑肃物、
傥来之物、
怙才骄物、
风尘表物、
分外之物、
非池中物、
逴俗绝物、
矫时慢物、
菜果之物、
衣冠文物、
缘情体物、
致知格物
药笼中物、
济人利物、
柴天改物、
囊中取物、
傲世轻物、
臧否人物、
仁民爱物、
安民济物、
矫情镇物、
风云人物、
言之有物、
玉堂人物、
缘情肖物、
头面人物、
以言徇物、
池中之物、
整躬率物、
杯中之物、
尊贤爱物、
千秋人物、
智周万物、
推诚待物、
更无长物、
丰城神物、
不失旧物、
等闲人物、
爱人利物、
铸鼎象物、
更姓改物、
暗室求物
身无长物、
利时及物、
傲睨万物、
夹袋人物、
推诚爱物、
闳览博物、
天生万物，唯人为贵、
天生尤物、
光复旧物、
胸无宿物、
典章文物、
连模拟物、
抚世酬物、
圈牢养物、
盗跖之物、
空洞无物、
逆天暴物、
连类比物、
成己成物、
爱民恤物、
囊中之物、
丑类恶物、
言之无物
4. 写物的四字成语有哪些一、地大物博
释义：博：丰富。指国家疆土辽阔，***丰富。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。”
二、庞然大物
释义：外表上庞大的东西。
出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”
译文：老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。
三、物华天宝
释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
译文：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
四、暴殄天物
释义：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
出处：《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
译文：现在商纣王无道，残害灭绝天生万物，残暴地人民。
五、物是人非
释义：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处：宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
5. 这些四字成语的意思是什么德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
