1.诗经里夸女孩子的诗句都有啥
诗经中描写女孩子的诗句如下：
1、******卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：***呀***呀***卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
5、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
6、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
8、于以***苹？南涧之滨；于以***藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·***苹》译：哪儿可以去***苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去***藻？就在积水那浅沼。
9、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
10、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
12、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
13、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
15、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！
2.诗经中形容女子美好的诗句有哪些1、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
出处：佚名《诗经·卫风·硕人》
译文：十指尖尖像***的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
2、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
出处：佚名《诗经·国风·邶风·简兮》
译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
3、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
出处：佚名《诗经·静女》
译文：娴静的姑娘多么美丽，说好了在城角等待与我相见；来了之后她却藏起来不露面，急得我抓耳挠腮徘徊不安。
4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
出处：佚名《诗经·国风·周南·汉广》
译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。
出处：佚名《诗·卫风·硕人》
译文：额头方正眉弯细，笑靥巧妙真美丽，美目流转富情意。
6、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
出处：佚名《诗经·静女》
译文：自从放牧归来送我荑，越来越觉得是这么美丽又特别。不是荑草长得美，是因为这是美人亲手赠送给我的啊！
3.《诗经》里形容女子的诗句有哪些1、******卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》
译：***呀***呀***卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》
译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
译：淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
5、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》
译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
6、于以***苹？南涧之滨；于以***藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·***苹》
译：哪儿可以去***苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去***藻？就在积水那浅沼。
7、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》
译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
8、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
译：人活着如果不重视礼仪，那么就如同死人
9、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》
译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
10、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》
译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
11、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
译：小心谨慎，就好像走近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。
12、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
译：知天的步履真艰难，这个人呀不踌躇！
13、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！
4.《诗经》中有哪些形容“女子”的诗句《诗经》中有哪些形容“女子”的诗句有这些：
1. ******卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。——《诗经·国风.周南.卷耳》
2. 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。——《诗经·国风·卫风·伯兮》
3. 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》
4. 山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——《诗经·国风·邶风·简兮》
5. 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·国风·卫风·氓》
6. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《国风·邶风·静女》
7. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》
8. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——《国风·周南·桃夭》
9. 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《国风·邶风·绿衣》
10. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤（qiú）蛴（qí），齿如瓠（hù）犀（xī），螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！——《诗经·卫风·硕人》
5.>里描写女孩子的诗句有哪些1、窈窕淑女，君子好逑。
——《国风·周南·关雎》译文：那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。2、桃之夭夭，灼灼其华。
——《国风·周南·桃夭》译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。3、白茅纯束，有女如玉。
——《国风·召南.野有死麕》译文：白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。4、终温且惠，淑慎其身。
——《国风·邶风·燕燕》译文：温和而又恭顺，为人谨慎善良。5、静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。——《国风·邶风·静女》译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。
故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。
鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野***荑送给我，荑草美好又珍异。
不是荑草长得美，美人相赠厚情意。6、玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！——《国风·鄘风·君子偕老》译文：服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰***头发。
美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。
罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。
仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！7、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》译文：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。
额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。8、有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。——《国风·郑风·有女同车》译文：姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。
体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。
姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。
美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。9、出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。——《国风·郑风·出其东门》译文：漫步城东门，美女多若天上云。
虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。
唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。10、野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·郑风·野有蔓草》译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。
有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。
野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。
不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。11、彼美淑姬，可与晤歌。
——《国风·陈风·东门之池》译文：美丽善良三姑娘，可以和她相对唱。12、月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。——《诗经·陈风·月出》译文：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。
身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。
身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。月亮出来光普照，美人仪容真美好。
身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。13、山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
——《诗经·国风·邶风·简兮》译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。
美人已去无踪影，远在西方难传情。14、南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。
隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。15、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。——《诗经·氓》译文：斑鸠啊，不要贪吃桑葚！年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
6.诗经里形容女子的诗句诗经《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
赏析：
这首诗算是《诗经》里面广为流传的其中一首，特别是“桃之夭夭，灼灼其华”一句，路人皆知。“桃之夭夭”更是被人改为“逃之夭夭”，本来一句形容桃花美丽妖娆的词语被篡改成逃跑一类诙谐的词语。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
诗经《国风·邶风·绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
译文：
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
赏析：
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
7.诗经里描写“女子美好”的诗句有哪些诗经里描写“女子美好”的诗句有：
1窈窕淑女，君子好逑。——关雎
2桃之夭夭，灼灼其华。——桃夭
3白茅纯束，有女如玉。——野有死麕
4我思古人，实获我心！——绿衣
5终温且惠，淑慎其身。——燕燕
6西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——简兮
7静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——静女
8委委佗佗，如山如河。——君子偕老
9玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！——君子偕老
10女子善怀，亦各有行。——载驰
11手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——硕人
12巧笑之瑳，佩玉之傩。——竹竿
13有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——有女同车
14出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——出其东门
15野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——野有蔓草
15彼美淑姬，可与晤歌。——东门之池
14月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。——月出
知识延展：
诗经简介：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育***读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
8.《诗经》中关于女孩喜欢男孩的诗句有哪些《诗经·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮 ？
善戏谑兮，不为虐兮！
《郑风·自矜》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
调兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这是一首女子在热念中思念男子的诗。
《诗经·周南·卷尔》：
******卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
这是一首妻子怀恋远行丈夫的诗。
《国风·卫风·伯兮》：
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
9.诗经中女子的诗句诗经中描写女孩子的诗句如下：1、******卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：***呀***呀***卷耳，半天不满一小筐。
我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。2、其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。
一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。
一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。3、南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。
隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。4、淇则有岸，隰则有泮。
《诗经。卫风。
氓》5、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
6、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。
朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
8、于以***苹？南涧之滨；于以***藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·***苹》译：哪儿可以去***苹？就在南面涧水滨。
哪儿可以去***藻？就在积水那浅沼。9、及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
10、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。
砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
12、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
13、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》15、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》16、我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来。
《伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
注释：
伯：古代兄弟姊妹中长者为伯。妇女也称丈夫为伯。
朅：音切，英武高大，威武健壮的样子。
桀：通“杰”才智出众的样子。
殳：音书，竹制兵器，长丈二。
前驱：走在前面的将士。
杲：音稿，明亮的样子
谖草：萱草，忘忧草
树：种植。
背：通“北”。古人以为指北堂。在北堂种植萱草。
痗：音妹，忧思成病
赏析：
?《伯兮》描写在家思妇想念出外远征和丈夫，表达了无法忍受的强烈感情，诗首先想象丈夫在外“为王前驱”的英武形象，生动浮现在脑海中，这才更激起刻骨铭心的思念，连打扮也无心了，思念的深沉和强烈，有如久旱渴雨。但是，这种思念之强，简直叫人无法忍受，班干脆寄托在北堂下种植的忘忧草，来消解这种沉重的思念，一层深似一层，而又层层变换抒写的方式，正是《伯兮》特点。
《东山》
我徂东山：慆(tāo)慆不归；我来自东，零雨其蒙。 我东曰归，我心西悲。?制彼裳衣，勿士行(háng)枚。 蜎(yuān)蜎者蠋，烝(zhēng)在桑野；敦彼独宿，亦在车下。? 我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其蒙。 果臝(luǒ)之实，亦施于宇；伊威在室，蠨蛸（xiāo?shāo）在户； 町疃鹿场，熠燿(yìyào)宵行。不可畏也，伊可怀也。? 我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其蒙。 鹳鸣于垤（dié），妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿(yù)至。 有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年！? 我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其蒙。 仓庚于飞，熠燿其羽；之子于归，皇驳其马。 亲结其缡(lí)，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？注释:
①枚：毛传解为微。朱骏声认为微是徽字之错。徽是一种标志。这里即指军服上标志。
翻译
我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。
我在东方说要回，我的心向往西方好伤悲。缝制一身新衣，不用再衔木棒。蠕动的毛虫，长期在桑林野外。卷缩成团独自睡，钻在兵车下。
我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。
瓜蒌的果实，挂在房檐上。土憋虫在屋裏跑，喜蛛在门上结网。田舍旁的空地变成野鹿的活动场所，还有闪闪发光的萤火虫。这并不可怕呀，倒使人更加思念呀！
我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。
鹳鸟鸣叫在小土堆上，妻子唉叹在屋裏。清除走障碍物，我家征人要到了。圆圆的苦瓜，长久放在柴堆上。自从我们不相见，到今天已经三年。
我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。
黄莺正在飞翔，闪闪发光的羽毛。这人女子出嫁时，黄白色花马去迎娶。她的母亲为她系佩巾，繁多的仪式一个个。她新婚时非常美好，现在时间久了会怎样呢？
诗词鉴赏
这是《诗经·豳风》七篇诗中的一篇分为四章的长诗。
就内容看，这是一篇行役诗。行役有兵役、劳役、事役。行役诗在《诗经》中，占着重要的位置，说明行役在当时人民身上和心上压力之大。反映这一史实诗，有广泛的社会意义。这篇所写，属于兵役。是写诗中的主人从军出征，经过三年之久，才得回来时的悲喜交加的心情的。?
每章的开头，都是“我徂东山”等四句。这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进。一章写将归，二章写归途，三章写归至（到家），四章写归后，而以重叠的前四句为总纲。前四句，从“徂东山”到“来自东”，是从“不归”到归“来”，也是从过去到现在。“慆慆”，极言“不归”的时间之久，细“雨”迷“蒙”，却是到家时的气候特征，这是印象很深，难于忘掉的时刻。而长期的苦闷和当前的喜慰，尽在不言之中。
这篇抒情诗写作上的主要特点，就是通过所见、所闻、所感、所想，来体现具体环境经历中的思想感情的。诗的着笔点是第三章细雨迷蒙中到家的那一刻。因为那是出征三年的结束。“我徂东山”等四句，概括了出征的全过程，而“我征聿至”一句，是转折点。从此倒推，便有未归、将归、途中、到家各阶段；从此下推，便出现了后来的新生活。诗的具体写作时间，当然在四章所写情景之后，但着笔点，却定在三章，因为这是从全部回忆中总结得来的表现方式。值得特别提出的，是这篇诗不只形象地写了感官接触到的事物，更重要的是写了人物的意识活动。而意识活动，正是精神面貌的依据，也是艺术作品的灵魂。
<山鬼>
1、南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
2、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
3、不须计较与安排，领取而今现在。
4、不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
5、思君月正圆，望望月仍缺；多恐再圆时，不是今宵月。
6、海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
7、清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
8、东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动。
9、流水便随春远，行云终与谁同。
10、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。
11、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
12、晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。
13、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。
14、一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
15、若容相访饮牛津，相对忘贫。
16、执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。还期在岁晏，何以慰吾怀。
17、姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰，火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，手揉碎并头莲花瓣，掷金钗攧断凤凰头，绕池塘挼碎鸳鸯弹。
18、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。
19、催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
20、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
21、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
22、闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！
23、相亦，力百花。春到屎坊，拒成灰始。
24、诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。
25、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。
26、不知明镜里，何处得秋霜。
27、秋至捣罗纨，泪满未能开。
28、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
29、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
30、清夜何湛湛，孤烛映兰幕。
31、无言独上西楼，月如钩。
32、留得悲秋残影在，分付旗亭。
33、千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。
34、云白山青万余里，愁看直北是长安。
35、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
36、七余载事非难辩，往日春色已不见，无奈深情成泡影，多情伴我咏黄昏，晓风不散愁千点，阴雨还添泪一痕，情场遭际同谁诉，无限寂寞度朝昏。
37、欲写彩笺书别怨。泪痕早已先书满。
38、坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
39、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
40、一语不入意，从君万曲梁尘飞。
41、秋月如刀割缠绵，牵牵挂挂总流年。单影堂前，贪看燕双还。欲折春花花已残，佳人早别秋亭远。此时有味，相思是最欢。
42、独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。
43、泪雨问花花不语，又见散花落满地。步雨深夜夜不许，再盼长夜破晓时。
44、千里孤坟，无处话凄凉。
45、江南江北愁思，分付酒螺红。
46、一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
48、何日平胡虏，良人罢远征。
49、惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
50、井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
51、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。
52、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
53、几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。
54、寄君一曲，不问曲终人聚散。
55、伤心阔别三千里，屈指思量四五年。
56、此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重。
57、虚牖传寒柝，孤灯照绝编。
58、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
59、屏山遮断相思路，子规啼到无声处。
60、独行潭底影，数息树边身。
61、天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。
62、细草微风岸，危樯独夜舟。
63、更倾寒食泪，欲涨冶城潮。
64、悔恨当日一念差，黄袍换去紫袈裟。
65、苑柳宫槐浑一片，长门西去昭阳殿。
66、故人何在，水村山郭。
67、可怜无定河边骨，尤是春闺梦里人。
68、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
69、世间哪得双全法，不负如来不负卿。
70、无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
71、天地太无情，日月何无光？
72、幽人归独卧，滞虑洗孤清。
73、萧条清万里，瀚海寂无波。
74、泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。
75、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
76、静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沈久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。
77、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
78、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
79、岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。
80、半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
81、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
82、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
其实《诗经》写到这我有些茫然了，我不知道该写什么了，觉得跟我的初衷不一样，当然我内心深知这跟我的水平有关系。你说把它写成《诗经》的讲解吧，自己的水平、知识储备不够；把它写成读后感吧，自己的眼界、经历不足，难以有独到的新颖的见解。罢了罢了，我还是先完成自己的第一个目标吧，那就是通过整理一些资料，让我对《诗经》里面的内容有了更深的了解，也算是不辜负暑***这两个月的***期。
《卫风.伯兮》是一首妻子深切思念远行出征丈夫的诗。书写妻子对丈夫的深爱。第一章以赞美表达爱。丈夫英俊，国家英雄，收执武器，为国战斗。虽然不言情，但是字字含情。情在赞美中。第二章写丈夫东去，自己蓬头垢面，不是没有润发品，而是没心情。女为悦己者容，那个自己深爱的人不在自己身边，打扮显得毫无疑义。爱在疏懒中。第三章“其雨其雨，杲杲出日”起兴且比喻自己对丈夫的思念犹如久旱之渴望甘霖。紧接着，直抒胸臆，想你想的心痛。想念已然不堪。第四章因为不忍受相思的煎熬，渴望得到一颗忘忧草，栽在厅堂背面，希望可以治疗自己的相思之病。相思已然成疾病。首先她赞美丈夫才智出众，是国家的人才，从夸赞中透露出对丈夫的爱。又写自己从丈夫出征后无心梳妆打扮，“首如飞蓬”，因为欣赏自己的人不在身边。因思念之情太深，以至想得头疼。又因思念之苦难以忍受，希望能找到忘忧草来医治相思之苦。
妻子为出征的丈夫感到自豪，但当夜阑人静时，又为思念允别的丈夫而苦恼。豪情与爱情,织成这首诗章。全诗紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到头痛，进而由头痛到患心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。此诗描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，富有强烈的艺术感染力。
妻子得了“相思病”，是否有药治？还真有，就是“谖草”。
谖草，又作萱草，因花色明艳，观赏性高，故古人认为可排遣忧愁。
其花蕾可作蔬菜，就是我们最熟悉的“黄花菜”，这个季节正长得热烈蓬勃。其嫩叶又有宽胸消食，利湿热的功效。《集传》有云，萱草、合欢，食之令人忘忧者。
唐代诗人孟郊《游子诗》云：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”古时提倡“父母在，不远游”：父母健在，子女不去远游他方。若非要出门，必在北堂——父母居所门前，种下萱草，一来观之可舒缓心情，二来食之可疏肝解郁。
这就是为何妻子说，“焉得谖草，言树之背”。萱草自古就承载了亲人分离的相思之情和聊以慰藉的温暖关怀。
《卫风·伯兮》一诗对后世文学创作有深远的影响。诗中的“自伯之东，首如飞蓬”二句，后来成为中国古代情诗典型的表达方法，如“自君之出矣，明镜暗不治”（徐干《室思》），“终日恹恹倦梳裹”（柳永《定风波·自春来惨绿愁红》），“起来慵自梳头”（李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》）等等，不胜枚举。由于《卫风·伯兮》所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的，所以此诗的感情表现也就成为后世同类型诗歌的典范。
1. 有关萱草的文言文或古诗
诗经·卫风·伯兮
伯兮朅兮，
邦之桀兮。
伯也执殳，
为王前驱。
自伯之东，
首如飞蓬。
岂无膏沐？
谁适为容！
其雨其雨，
杲杲出日。
愿言思伯，
甘心首疾。
焉得谖草？
言树之背。
愿言思伯，
使我心痗。
注：谖草：萱草，忘忧草
《偶书》
王冕
今朝风日好，堂前萱草花。
持杯为母寿，所喜无喧哗。
《游子诗》
孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯；
慈母依堂前，不见萱草花。
萱 草
宋 苏东坡
萱草虽微花，孤秀能自拔。
亭亭乱叶中，一一芳心插。
对萱草 唐 韦应物
何人树萱草，对此郡斋幽。
本是忘忧物，今夕重生忧。
丛疏露始滴，芳余蝶尚留。
还思杜陵圃，离披风雨秋。
《胡笳十八拍》 蔡琰 节选
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。
日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。
对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！
今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！
泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！
《牡丹》
唐 作者： 李商隐
压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。
腊日
杜甫
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
2. 描写忘忧草的古诗词一丶明 · 高启《忘忧草是一种萱草》
幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。
乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢薰风。
佳人作佩频朝***，倦蝶寻香几处通。
最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。
二丶宋·晁补之《生查子》
永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。
藓井出冰泉，洗沦烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。
三丶 唐·李咸用《萱 草》
芳草比君子，诗人情有由。
只应怜雅态，未必解忘忧。
积雪莎庭小，微风藓砌幽。
莫言开太晚，犹胜菊花秋。
四丶宋·蔡伸《点绛唇》
梅雨初晴，画栏开遍忘忧草。兰堂清窈。高柳新蝉噪。
枕上芙蓉，如梦还惊觉。匀妆了。背人微笑。风入玲珑罩。
五丶元·白朴《双调庆东原》
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾，那里也良谋子牙，那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。
关于古诗《生查子》作者的个人简介有哪些？
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。
3. 关于忘忧草的诗句萱草，别名黄花、金针花、忘忧草。
属百合科，多年生宿根草本，有地下球茎。百合科单子叶植物，别名谖草、忘忧、宜男等。
花色淡黄、橘红等，六至十二朵，六、七月开，呈喇叭状，极富自然美。全株光滑无毛。
叶自根茎丛生，狭长成线形，叶脉平行。花茎由叶丛抽出，高1米上分枝，呈圆锥花序，数朵出于顶端，花大**，花冠呈漏半状，纷披六出，5一7月开放，单朵花只开一天。
朔果具少数***。萱草 明 高启幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。
乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢薰风。佳人作佩频朝***，倦蝶寻香几处通。
最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。萱草 唐 李咸用芳草比君子，诗人情有由。
只应怜雅态，未必解忘忧。积雪莎庭小，微风藓砌幽。
莫言开太晚，犹胜菊花秋。萱草 宋 苏东坡萱草虽微花，孤秀能自拔。
亭亭乱叶中，一一芳心插。萱 唐 李峤徒步寻芳草，忘忧自结丛。
黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。
还依北堂下，曹植动文雄。萱草 宋 朱熹春条拥深翠，夏花明夕阴。
北堂罕悴物，独尔淡冲襟。对萱草 唐 韦应物何人树萱草，对此郡斋幽。
本是忘忧物，今夕重生忧。丛疏露始滴，芳余蝶尚留。
还思杜陵圃，离披风雨秋。咏常季庭前萱草清 姚永概阶前忘忧草，乃作贵金花。
六出向我笑，须端缀粟芽。君持杯谓我，所忧胡琐琐。
酌酒对此花，自计未为左。我思植瑶草，灌以醴泉流。
枝叶日茂美，佩之百疾瘳。世间闲草木，那得解余愁。
斯言傥不遂，愿逐庐遨游。萱 草宋 苏辙萱草朝始开，呀然黄鹄嘴。
仰吸日出光，口中烂如绮。纤纤吐须鬣，内冉随风哆。
朝阳未上轩，粲粲幽闲女。美女生山谷，不解歌与舞。
君看野草花，可以解忧悴。
4. 与"忘忧草"有关的诗句有哪些百合忘忧草。
——宋 晁补之 《生查子》画栏开遍忘忧草。 ——宋 蔡伸 《点绛唇·梅雨初晴》不如庭草解忘忧。
——唐 李建勋 《春日尊前示从事》碧筵开彻忘忧草。 ——元 刘敏中 《蝶恋花 晓至野亭》手把忘忧草。
——宋 文天祥 《将母赴赣道西昌》户对忘忧草。 ——隋 江总 《春夜山庭诗》孤儿日长草忘忧。
——元 杨维桢 《春草轩辞》赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 白玉蟾 《行路难寄紫元》唤作忘忧草。
—— 宋 陈师道 《萱草》庭草共忘忧。 ——宋 陈造 《次韵朱万卿五首》草解忘忧忧底事。
——宋 丁谓 《山居》赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 范成大 《行路难·赠君以丹棘忘忧之草》忘忧草良妩。
——宋 洪咨夔 《疥疗》忘忧草发台边。 ——宋 胡宏 《书怀四首》。
5. 关于忘忧草的传说忘忧草的传说 一万年前，我是一株忘忧草，在海边的绿地上，静静地生长着，没有烦恼，没有忧愁。
然而，曾几何时，习惯了让一个少女的身影遮在我的身上，习惯了在晨雾中看她轻快离去的背影，习惯了看她弯曲的刘海儿，甜美的笑容，习惯了在月色中等待又一天的黎明。 虽然我知道，忘忧草是不能有情感的，有情感便意味着违背了祖训，要受到严酷的刑罚，但我依然乞求神者，能够让我成为一个真正的人。
终于，我的虔诚感动了神者，他怜悯的望着我说：“可怜的忘忧草，你知道你做了一个多么错误的选择吗？” “我知道！” “难道你忘了，你已经修炼了九千九百年，再过一百年，你便可以飞升仙界，长生不老。而人类只有短短的几十年，你真的想让自己的修行毁于一旦吗？” “我愿意！”我哽咽着回答。
“成为一个人，你每月要承受千雷劈，万蛇咬，并且被七情六欲折磨着，你能忍受吗？” “我——我能！” “唉！”神者叹了口气，“可怜的忘忧草，没有什么可以让你回心转意吗？” “神者，求你成全我吧！” “你再好好想想！一个月后，如果你仍没有改变主意，雷神和蛇神会助你成为人的。但你要好好想想，你近万年的修行，值得吗？” “谢谢神者！”我开心地笑着，而神者叹了口气，消失了。
于是一个月后，一个雷电交加的夜晚，雷神用霹雳褪去了我的绿装，而蛇神指挥万蛇将我的身体撕裂成了一个人的形状。 “记住，每个月的今天，你都要到这里接受惩罚！”神者的声音遥遥的从天际传来。
我终于成了一个人。 当我醒来的时候，我躺在她家的木床上，而她在旁边煎着药。
“你醒了！”她长舒了一口气。 我想说话，但发不出任何声音，虽然我成了人，但我却不曾拥有人类的语言，我知道，在人类的世界里，我只是一个哑巴。
“你是什么人？从哪里来？为什么会躺在海边？你好像被蛇群围攻过，可我们这里没有这么多蛇啊？” 我从未清晰的看到这双眼睛，我多么想告诉她我的一切，但我不能，我失望地闭上了眼。 “你好好休息吧！我去煎药，多喝两副药，你的病就会好了！” 我看着她轻轻地扇着炉火，看着那张秀美的脸，忽然从心底涌起一股温暖。
我相信，我的选择是正确的。 “你怎么了？为什么这样看着我，我脸上脏吗？”她用手揩了一下额上的汗滴，笑着说。
我摇了摇头，指了指她，又指了指我。 “你是问我的名字吗？”我点了点头。
“我叫杏子，和爹一起住，他上山给你***药去了，你呢？” 杏子，好美的名字！可我呢？我叫什么？忘忧草吗？ “你，你不能说话吗？”她惊讶地望着我，“对不起，我不知道！可是，我该怎样称呼你好呢？对了，”她忽然惊喜地拍了一下手，仿佛想起了什么，“我叫你忘忧草好吗？从前海边有一株美丽的忘忧草，可前天突然不见了！你——喜欢这名字吗？”她期待的望着我。 我的心猛地一震，眼里有一种咸咸的液体流了下来，我不知道，人们称它作泪，但我点了点头。
“真的吗？太好了！”她高兴地拍了拍手，“忘忧草，等你病好了，我便介绍你给乡亲们认识，这两天他们都很担心你呢！” 我的嘴角微微地翘了一下，有一种感觉，它是可以让灵魂散发出香气的，而它便是——笑！ 三天后，我能够下床了，他们惊讶我恢复的这么快。因为他们不知道，植物比人有着更强烈的意志力和生命力，而变成了人的我，唯一保存下的就是这些。
我要求和杏子一起上山，她答应了。 “你看，这里有这么多的忘忧草，多美丽呀！” 我抬起头，却看到忘忧草就那么渐渐地枯萎了，仿佛在一瞬间耗尽了所有的血液。
杏子看到了，她惊讶地蹲下身子，看了一株又一株，“怎么了？为什么会这样呢？它们都生长好多年了，今天怎么会这样呢？忘忧草，你知道为什么吗？” 她疑惑地望着我，而我的眼泪就那样缓缓地流了下来。 “忘忧草，你怎么了，伤口又痛了吗？”杏子急忙跑过来扶住我。
我轻轻地推开她，就在那块空地上，缓缓地跪了下去。因为我知道，眼前的忘忧草中，有我的父母，兄弟和长辈，而背叛了祖训的我，成了他们共同的耻辱。
“忘忧草，你这是干什么，你伤刚好，这样会弄坏身子的。”杏子使劲地将我扶起来，用手帕拭去了我眼角的泪。
我转过头，看着她，笑了。而这笑容里，包含的成分太多太多。
“别傻傻的了，我们还要去***药呢！若***不到药，今晚不给你饭吃！”她低笑了一声，牵着我的手向山上走去，而我只是使劲地握着，害怕会突然失去。 “你看，这是当归，这是枸杞，这是野菊花，用它们做药，可以清热去火，还能——哎！你在做什么？” 我手捧着一株紫罗兰，静静到闻着它的香气。
“紫罗兰，你喜欢它吗？我们这里的年青人常用它编成花环，在圣夜里抛给自己心爱的姑娘，如果对方接受，他们便可以结为夫妻。”她的脸上慢慢布上了红潮。
我忽然涌起一股冲动，要将这株紫罗兰送给她，但我没有。我只是走到崖边，使劲地将它抛下悬崖。
“快来，来看那边的海，就在那边，看到了吗？那天就是在那边发现你的，当时你浑身是伤，眼看活不成了。可奇怪的是当时你好像还在笑，吓了我一跳。”
我看着那个我呆了九千九百年的地方，想到二十六天后还要。
6. 与"忘忧草"有关的诗句有哪些1. 百合忘忧草。 ——宋 晁补之 《生查子》
2. 画栏开遍忘忧草。 ——宋 蔡伸 《点绛唇·梅雨初晴》
3. 不如庭草解忘忧。 ——唐 李建勋 《春日尊前示从事》
4. 碧筵开彻忘忧草。 ——元 刘敏中 《蝶恋花 晓至野亭》
5. 手把忘忧草。 ——宋 文天祥 《将母赴赣道西昌》
6. 户对忘忧草。 ——隋 江总 《春夜山庭诗》
7. 孤儿日长草忘忧。 ——元 杨维桢 《春草轩辞》
8. 赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 白玉蟾 《行路难寄紫元》
1. 唤作忘忧草。 —— 宋 陈师道 《萱草》
2. 庭草共忘忧。 ——宋 陈造 《次韵朱万卿五首》
3. 草解忘忧忧底事。 ——宋 丁谓 《山居》
4. 赠君以丹棘忘忧之草。 ——宋 范成大 《行路难·赠君以丹棘忘忧之草》
5. 忘忧草良妩。 ——宋 洪咨夔 《疥疗》
6. 忘忧草发台边。 ——宋 胡宏 《书怀四首》
7. 关于忘忧草的一切忘忧草忘忧草即萱草、金针菜、黄花菜，又名健脑菜 忘忧草 即萱草、金针菜、黄花菜，又名健脑菜，在我国栽培历史悠久。
《诗经》上提到：“北堂幽暗，可以种萱。”唐朝诗人叫孟郊做的一首游子诗写道：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚门堂，不见萱草花。”
北堂，就是代表母亲的意思。古时候的人尽孝道，都是以萱草代表慈亲的母爱，随时抚慰游子思念之情。
古人对萱草的感情，不但融合中国常规文化与常规习俗，开对阐扬现代***、亲情、孝道等善良风俗方面，代表着深远的含义，所以金针花又叫做中国的“母亲花”。据新编《大埔县志》 （1992年版）记载：黄花菜，盛产于银江镇一带，具有色泽黄亮、含苞肥大、鲜嫩爽口、久煲不酸等特点，年产约4万公斤。
现在年产约20万公斤。 金针菜是一种营养价值高，具有多种保健功能的花卉珍品蔬菜。
金针菜有较佳的健脑和抗衰老作用，这是由于金针菜含有丰富的卵磷酯，这种物质是肌体许多细胞特别是大脑细胞的组成成分，对增强人脑机能有重要作用，同时还可消除动脉内的沉积物，对注意力不集中、记忆力减退、脑动脉阻塞等症状有特殊的疗效，故金针菜又被誉为“健脑菜”。日本国土癌症预防研究所按从高到低的顺序排出了近18种对肿瘤有显著抑制效应的蔬菜顺序，金针菜被排第11位。
最新研究标明，金针菜能显著降低血清胆固醇的含量，有利于高血压患者的康复，故可作为高血压患者的保健食品。金针全株都有利用价值：她的根茎，是常规的中药药材，可以消肿，退火及利尿。
她的叶片，经干燥后是制造书法及国画用纸的绝佳材料，名为宣纸。以花蕾为菜，称为“金针菜”或“黄花菜”；以嫩茎为菜，称为“金针笋”或“碧玉笋”，是中国人喜爱的常规美食。
她的花色鲜艳，花形秀雅，具有观赏价值，是受欢迎的园艺花草及插花素材。 金针菜含蛋白质17.6%，还原糖9.1%，脂肪2.2%，铁质含量是菠菜的20倍，莴苣的10倍。
除此，还富含维生素A、B1、B2、烟碱酸及钙、磷、铁等矿物质，每100公克中含有效热量283卡。 金针菜性味甘、凉、无毒，归经入胃、膀胱，有清热解毒、止血、止渴生津、利尿通乳、解酒毒的功效。
主治口干热燥、大便带血、小便不利、吐血、鼻出血便秘、妇人乳闭等症。但患有皮肤瘙痒者忌食。
近年来国内资料有因吃鲜黄花菜引起中毒的报道，食后半小时至四小时左右出现中毒现象，轻者恶心、呕吐，重者有腹疼、腹胀、腹泻等。因此，不宜食用鲜黄花菜和腐烂变质的黄花菜，也不要单纯炒食。
忘忧草的传说： 忘忧草一万年前，我是一株忘忧草，在海边的绿地上，静静地生长着，没有烦恼，没有忧愁。 然而，曾几何时，习惯了让一个少女的身影遮在我的身上，习惯了在晨雾中看她轻快离去的背影，习惯了看她弯曲的刘海儿，甜美的笑容，习惯了在月色中等待又一天的黎明。
虽然我知道，忘忧草是不能有情感的，有情感便意味着违背了祖训，要受到严酷的刑罚，但我依然乞求神者，能够让我成为一个真正的人。终于，我的虔诚感动了神者，他怜悯的望着我说：“可怜的忘忧草，你知道你做了一个多么错误的选择吗？” “我知道！” “难道你忘了，你已经修炼了九千九百年，再过一百年，你便可以飞升仙界，长生不老。
而人类只有短短的几十年，你真的想让自己的修行毁于一旦吗？” “我愿意！”我哽咽着回答。 “成为一个人，你每月要承受千雷劈，万蛇咬，并且被七情六欲折磨着，你能忍受吗？” “我——我能！” “唉！”神者叹了口气，“可怜的忘忧草，没有什么可以让你回心转意吗？” “神者，求你成全我吧！” “你再好好想想！一个月后，如果你仍没有改变主意，雷神和蛇神会助你成为人的。
但你要好好想想，你近万年的修行，值得吗？” “谢谢神者！”我开心地笑着，而神者叹了口气，消失了。 于是一个月后，一个雷电交加的夜晚，雷神用霹雳褪去了我的绿装，而蛇神指挥万蛇将我的身体撕裂成了一个人的形状。
“记住，每个月的今天，你都要到这里接受惩罚！”神者的声音遥遥的从天际传来。 我终于成了一个人。
当我醒来的时候，我躺在她家的木床上，而她在旁边煎着药。 “你醒了！”她长舒了一口气。
我想说话，但发不出任何声音，虽然我成了人，但我却不曾拥有人类的语言，我知道，在人类的世界里，我只是一个哑巴。 “你是什么人？从哪里来？为什么会躺在海边？你好像被蛇群围攻过，可我们这里没有这么多蛇啊？” 我从未清晰的看到这双眼睛，我多么想告诉她我的一切，但我不能，我失望地闭上了眼。
“你好好休息吧！我去煎药，多喝两副药，你的病就会好了！” 我看着她轻轻地扇着炉火，看着那张秀美的脸，忽然从心底涌起一股温暖。我相信，我的选择是正确的。
“你怎么了？为什么这样看着我，我脸上脏吗？”她用手揩了一下额上的汗滴，笑着说。 我摇了摇头，指了指她，又指了指我。
“你是问我的名字吗？”我点了点头。 “我叫杏子，和爹一起住，他上山给你***药去了，你呢？” 杏子，好美的名字！可我呢？我叫什么？忘忧草吗？ “你，你不能说话吗？”她惊讶地望着我，“对不起，我不知道！可是，我该怎样。
8. 描写忘忧草诗歌忘忧草
--------噶子
秋光然然，小路弯弯
幽幽细柳下，孑然我的影子
忘忧草
你是否含着泪光
还那么依恋我们相遇的小桥
回忆甜甜，邂逅巧巧
夜夜窗镜上悠晃你的窈窕
忘忧草
你的秋天肯定很暖
就知道你还在为我妖娆
觅觅寻寻，轻轻唱唱
那首歌总在耳畔袅袅环绕
忘忧草
南国的馨香随你而来
请你的心在我身旁久久抛锚
秋夜的风，让雨心伤
犹如我在灯影里思念悠长
忘忧草
就把梦隽刻在没有惆怅的角落
装饰真爱的巢，长青不老
岁月作证，青春作证
那句话我在蓝天下湍湍呼救
忘忧草
原野是天堂，溪流就是伴娘
请永葆追梦中你我纯洁的情操
焉得谖草，言树之背，指的是到哪里弄到一支萱草，种在***院”，父母的养育之恩，用什么都不能回报。
焉得谖草，言树之背，此句出自《诗经·卫风·伯兮》。
作品原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
白话译文
我的大哥真威猛，真是邦国的英雄。我的大哥执长殳，做了君王的前锋。
自从大哥东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
扩展资料：
《诗经.凯风》中另有“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。亦是歌颂母爱的诗句。
谖草（黄花菜），还有一个好听诗意的名字：萱草，又名忘忧草。关于它的栽培历史可以上溯到两千五百年前。据《诗经·卫风》中《伯兮》篇记载“焉得援草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。”李时珍在《本草纲目》说“援，忘也”。“忧思不能自遣，故树此草玩味，以忘忧也，吴人谓之疗愁”。《古今注》又载“欲望人之忧，则赠以丹棘（萱草）”，故名忘忧草。
百度百科——诗经·卫风·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。——先秦·佚名《伯兮》 伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。 诗经闺怨 译文及注释
译文
我的大哥真威猛，真是邦国的英雄。我的大哥执长殳，做了君王的前锋。
自从大哥东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
鉴赏战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·伯兮》就是典型的这种诗篇。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。***如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社***认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。***定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
创作背景 关于此诗的题旨、背景，《毛诗序》解释为：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”意思是说：理想的政治不应该使国人行役无度，以至破坏了他们的家庭生活。实际所谓“刺”在诗中并无根据，不过作者所表达的儒家政治理想，却是符合诗中女主人公的愿望的。白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。——先秦·佚名《白华》白华
先秦 ： 佚名
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。
有鹙
展开阅读全文∨白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
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有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止！
陟彼北山，言***其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远！
匪载匪来，忧心孔疚。期逝不至，而多为恤。卜筮偕止
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何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
诗经 ， 战争伤怀
