1. 阅读短田稷子退贿请罪文答案
一、《田稷子退贿请罪》原文
战国时期，齐国有一位丞相叫田稷子。一天，他匆匆来到齐王宫中，对齐王说：“为臣有罪，已受母亲训斥，现请君王治罪！”齐王被弄糊涂了，心想近来田稷子没有办错什么事，会有什么罪呢？
事情原来是这样的。
这天，田稷子带了两千金子回到家里，交给了母亲。母亲见儿子拿回来这么多金子，不由一愣，马上问：“你担任丞相已三年，拿回来的俸禄从来没这么多，这么多金子是从哪里来的？受之有没有愧？”
听母亲这样问，田稷子脸红了，承认是部下送的。
母亲听了很生气，训斥儿子说：“我听说读书人应当有道德修养，品行纯洁，行为端正。作为官员，办事要尽职尽责，公正无私，时刻想着不取不义之财。”
见田稷子低头默默不语，母亲又说道：“现在齐王信任你，封你为丞相，给你优厚的俸禄，你就应当全力把国家的事情办好，要忠于职守，还要廉洁奉公，任何情况下也不能放纵自己。这样，自己也可以避免灾祸。可是，你做得又怎样呢？”
田稷子听了母亲的训导，羞愧不已，连连认错。
田母见儿子已经知错，又说：“做大臣对国家不忠，与做儿对父母不孝一样。不义之财，我不能要；不孝的儿子，我也不能要。你自己看应该怎么办吧！”
田稷子不敢耽误，连忙把两千金子全部退了回去。然后，又亲自来向齐王请求治罪。
齐王听了田稷子的述说，见他能知错就改，便赦免了他。田母因教子有方，深明大义，受到了齐王的嘉奖。
二、阅读题答案：
1.查字典。
“义”用音序查字法先查音序________，再查音节________；“义”用部首查字法应查________部。
“义”在字典里有四种解释：①公正的；②人与人之间的感情；③符合正义或大众利益的；④意思，意义。“不义之财”的“义”应选第________种解释，“深明大义”的“义”应选第________种解释。
参考答案：
Y yi 、③ ①
2.联系上下文理解词语意思。
(1)教子有方：________
(2)羞愧不已：________
(3)受之有愧：________
参考答案：
(1)教育子女方法得当。（2）感到羞耻和惭愧不止。（3）接受感到愧疚。
3.在括号内填上合适的词。
（ )的品行 （ ）的俸禄
（ )的田稷子 （ ）的田母
参考答案：
纯洁的品行、优厚的俸禄、知错就改的田稷子、教子有方的田母
4.读了这篇文章，你想对以下两个人物说什么？
田稷子：________
田母：________
参考答案：
提示：扣住田稷子知错、认错、改错作答；田母扣住教子有方作答
2. 晏子相齐的阅读答案1.晏婴，字平仲。夷维（今山东高密）人 。先后在齐灵公、齐庄公、齐景公手下工作，（他）因勤俭节约而得到齐国的重用。担任齐国丞相后，吃饭从来不吃两份肉（就是只吃一个荤菜），他的妻妾也 *** 丝质的衣裳。他在朝廷上，国君问到他，他就正直地陈述意见，国君没有问道他，他就正直地做事。国君（的指示）有道理，就服从命令去做，国君（的指示）没有道理，就根据命令斟酌情况去做。凭借这些，他历经三世齐君，都能扬名诸侯。
2.晏子出任齐国丞相，过了三年，政治清平百姓高兴。梁丘据见到晏子吃午饭，肉却不够，便告诉了齐景公。第二天，齐景公割了一块地将要分封给晏子，晏子却推辞而不接受，他说道：“富贵了而不骄横的人，我没听说过；虽然贫困但不怨恨的人，我晏婴就是这样的。之所以贫困却不怨恨的原因，是用善良来作为老师。现在如果封地了晏子，是给我变换了老师，那样就是老师为轻，封地为重了啊，所以请不要分封。”
注释
莱：即莱洲，治所即今山东莱州市。
夷维：莱的邑名，今山东高密。
君语及之：国君问到他。
即危言：就正直地陈述意见。危，高耸，引申为正直。
顺命：顺着命令去做。
衡命：根据命令斟酌情况去做。衡，权衡，斟酌。
三世：指灵公、主公、景公三世。
相：到。担任丞相
说：同“悦” 愉快
易：变换，更换
3. 田稷子退贿请罪要原文齐田稷母齐田稷子之母也.田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母.母曰：“子为相三年矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉！安所得此？”对曰：“诚受之于下.”其母曰：“吾闻士修身洁行，不为苟得.竭情尽实，不行诈伪.非义之事，不计于心.非理之利，不入于家.言行若一，情貌相副.今君设官以待子，厚禄以奉子，言行则可以报君.夫为人臣而事其君，犹为人子而事其父也.尽力竭能，忠信不欺，务在效忠，必死奉命，廉洁公正，故遂而无患.今子反是，远忠矣.夫为人臣不忠，是为人子不孝也.不义之财，非吾有也.不孝之子，非吾子也.子起.”田稷子惭而出，反其金，自归罪于宣王，请就诛焉.宣王闻之，大赏其母之义，遂舍稷子之罪，复其相位，而以公金赐母.君子谓，稷母廉而有化.诗曰：“彼君子兮，不素飧兮.”无功而食禄，不为也，况于受金乎！颂曰：田稷之母，廉洁正直，责子受金，以为不德，忠孝之事，尽财竭力，君子受禄，终不素食.田稷子在战国时代齐宣王驾下为相.离职回乡时，拿出百镒黄金孝敬母亲.其母问何处而来，田稷子说是别人送的.母亲说："象你这样处理官事，不是我所希望的.皇上让你做官，给你很高的俸禄，你就应一心为国，把正经事做好.一个人做了官，只有忠于职守，廉洁公正，才能取信于民，自己也才能避免灾祸.可你呢……" 田稷子说："我这样做，全是为了孝敬母亲呀！"母亲更生气了，伤心地说："做相不忠，和做儿子不孝一样.不忠的官员，民众怨恨；不孝的儿子，为母也不能要."。
4. 晏子之御者 译文和答案.
晏子之御者
晏子为齐相，出，其御②之妻从门间③而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后，夫自抑损④。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
注释
①本文选自《晏子春秋·内篇·杂上》。②御：车夫。③间：缝隙。④抑损：谦虚退让。
阅读训练
1.解释下列句中加点的词。
①策驷马 ____ ②甚自得也 _____ ③夫自抑损_____
④晏子怪而问之_____ ⑤晏子荐以为大夫_______
2.选择对加点词解释正确的一项。
①其妻请去（ ）
A.前往 B.除去 C.离开 D.过去
②御以实对 （ ）
A.正确 B.对证 C.回答 D.队列
3.判断下列说法的正误。
①晏子是齐国的国相，文中表现他是一个志得意满的人。（ ）
②“其御之妻从门间而窥”句中的“窥”音ku ，意思是缝隙。（ ）
③车夫在听了妻子的话后，仍无所改变。（ ）
④车夫之妻埋怨丈夫给身高不足六尺的晏子赶车太丢人。（ ）
⑤文中“大夫”为春秋战国时的官名，并非现在的医生。（ ）
4.翻译下面的句子。
①晏子怪而问之，御以实对。
译文：
②既而归，其妻请去。
译文：
5.本文记叙了晏子车夫的转变过程，表现了车夫的_________品质，从侧
面烘托晏子的__________和__________的高尚品格。
6.你认为谁最值得你学习？请说明理由。
_____________________________________
1.①鞭打 ②非常 ③谦虚退让 ④奇怪 ⑤推荐2.①C ②C3.①X ②X ③X ④X ⑤√ 4.①晏子觉得奇怪，问他原因，车夫把实情告诉了他。②不久（车夫）回来了，他的妻子请求离去。5.知错就改，诚实可信 谦虚 任人唯贤6.略（只要观点与理由一致即可）
译文
晏子做齐国的国相，出门（的时候），他车夫的妻子从门缝偷偷地看。（看到）他的丈夫为晏子驾御车马，抱持着大圆车盖，驾着四匹大马，意气风发，十分得意。过了一阵子，（车夫）回来了，他的妻子请求离去。丈夫问什么原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，在齐国做国相，在诸侯之中很有名。刚才我看到他出门，志向和考虑都很深远，常常以为自己不如别人。眼下你身高八尺，才是人家的车夫，然而你的表现，（已经）自认为很满足了。我就因为这个才要求离开的。”这以后，车夫就谦虚退让了。晏子觉得奇怪，问他原因，车夫把实情告诉他，晏子推荐他当了大夫。
5. 求《晏子相齐》的阅读题及答案（越详细越好）晏子相齐，三年，政平民说。梁丘据见晏子中食，而肉不足，以告景公。旦日，割地将封晏子，晏子辞不受，曰：“富而不骄者，未尝闻之。贫而不恨者，婴是也，所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易婴之师，师已轻，封已重矣，请辞。”
9.解释加点的字。（2分）
①政平民说 说：
②易婴之师 易：
10.解释“相”在下面句子中的意思。（2分）
①晏子相齐： 相
②鸡犬相闻； 相
11.翻译画线句子。（2分）
译文；
12.晏子为什么辞赏？ 用一句话概括他的为人。（2分）
答案参考：
9.①同“悦” 愉快 ②改变 10.①做丞相 ②互相 11.贫穷却不感到遗憾的原因，是把“善”当作老师呀。12.以善为师 廉洁奉公
6. 名人的母亲教子的故事有哪些欧母画荻教子习字 孟子的母亲——“孟母三迁” 岳飞的母亲——“岳母刺字” 历史上，中国出现了许多伟大而著名的母亲.中国古代就有“四大贤母”之说———孟母之外，尚有岳飞的母亲、被誉为“乡野贤母”的姚太夫人，“画荻教子”的欧阳修之母郑氏，“使人感动得潸然泪下”东晋名将陶侃的母亲湛氏. 不义之财 田稷子，战国时齐国的相国.一次，他收受了下属官吏贿赂的黄金百镒，并用这些黄金来孝敬自己的母亲.田母非常诧异，于是责问田稷子说：“你虽然为相已经3年了，但你的俸禄大概还没有这么多吧？这些金子难道是德行纯洁的正人君子应该得到的吗？我怎么能收留下这些金子呢？”田稷子跪着向母亲解释说：“这些金子确实是下属送给我的.”田母严肃的训斥田稷子说：“我听说士大夫要修身洁行，不能随便收受人家的东西，一定要注意做到洁身自好、言行一致、忠诚守信、办事公正，眼下你却不是这样，远离了做臣下的要求.像这些不是从正道上来的财物，我是不会享用的.你这样做就是不肖之子，不是我的儿子.你快起来吧！”田稷子感到非常羞愧，急忙拿着这百镒黄金退了出来.他先将那些受贿的黄金退还属吏，然后背着草席去向齐宣王请罪.齐宣王明白了此事缘由，很钦佩田稷子母亲的高尚情操和义举，于是赠以公金，并赦免了田稷子的罪，恢复了他的相职. 这则成语故事歌颂了田稷母亲教育儿子拒收不义之财的高贵品质，具有深刻的教育意义和启示作用.典故出自汉代刘向著的《烈女传·齐田稷母》：“田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母.其母曰：‘子为相三年矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉.安所得此’对曰：‘诚受之余下.’其母曰：‘吾闻士修身洁行，不为苟得……不义之财非吾有也，不孝之子，非吾子也，子起.’田稷子惭而出，返其金.” .孟母三迁 昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.”故事讲的就是孟母为了使孟子有一个良好的学习环境，曾经三次搬家.孟子不努力学习，孟母气愤地割断正在织布的纱线，以此教育孟子坚持不懈地学习的事. 孟子的母亲是在三个地方之间搬迁，即：居住之所近于墓、近于屠、学宫之旁，搬迁的次数实际上是两次.“三”字类似的用法如“韦编三绝”等. 孟母断织 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也.”孟母以刀③断其织.孟子惧而问其故.孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也.夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害.今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也.……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒.君子谓孟母知为人母之道⑩矣.——选自《列女传》 3.岳母刺字。
人不可貌相，海水不可斗量比喻不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样，不可根据某人的相貌就低估其未来。
出处：《西游记》：第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？意思是评价人不能以外貌、衣着作为衡量标准，海水那么浩瀚不能用斗来测量。如果喜爱丰满姿态妖娆的，又怎么可能抓得到妖怪和贼人呢?
扩展资料相近词：
1、以貌取人
以貌取人是一个成语，读音是yǐ mào qǔ rén，意思是指根据外貌来判别人的品质和才能，春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。
也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”
2、以名取士
以名取士，拼音yǐ míng qǔ shì，是一个成语词汇，释义为依据名望的高低作为选用人才的标准。出处《邓析子·无厚篇》：“何谓三累：惟亲所信，一累。以名取士，二累。”意思是什么是三个过失，一是只相信自己的亲信，二是依据名望的高低作为选用人才的标准。
百度百科-人不可貌相，海水不可斗量
魏芒慈母
魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。 遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之 子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。 有谓慈母曰：?人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此?慈母曰：?如妾亲子，虽不爱妾， 犹救其祸而除其害，独于***子而不为，何以异于凡母!其父为其孤也，而使妾为其继母。继 母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎!亲其亲而偏其***，可谓义乎!不慈且无义，何 立于世!彼虽不爱，妾安可以忘义乎!?遂讼之。魏安厘王闻之，高其义曰：?慈母如此， 可不救其子乎!?乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。慈母以礼义之渐，率 导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。诗云：?尸鸠在桑，其子七兮， 淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。?言心之均一也。尸鸠以一心养七子，君子以 一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之谓也。 颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养***子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯， 亦诚可尊。
齐田稷母
齐田稷子之母也。田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母。母曰：?子为相三年 矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉!安所得此?对曰：?诚受之于下。?其母曰： ?吾闻士修身洁行，不为苟得。竭情尽实，不行诈伪。非义之事，不计于心。非理之利，不 入于家。言行若一，情貌相副。今君设官以待子，厚禄以奉子，言行则可以报君。夫为人臣 而事其君，犹为人子而事其父也。尽力竭能，忠信不欺，务在效忠，必死奉命，廉洁公正， 故遂而无患。今子反是，远忠矣。夫为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也。 不孝之子，非吾子也。子起。?田稷子惭而出，反其金，自归罪于宣王，请就诛焉。宣王闻 之，大赏其母之义，遂舍稷子之罪，复其相位，而以公金赐母。君子谓，稷母廉而有化。诗 曰：?彼君子兮，不素飧兮。?无功而食禄，不为也，况于受金乎! 颂曰：田稷之母，廉洁正直，责子受金，以为不德，忠孝之事，尽财竭力，君子受禄， 终不素食。
始终如一、表里不一、合二为一、百里挑一、表里如一、以防万一、九九归一、劝百讽一、天下第一、言行不一、心口如一、报效万一、纷纷不一、归十归一、合两为一、斠若画一、百不当一、百不获一、百不失一、较若画一、凭城借一、十不当一、始终若一、合而为一、毁誉不一、万不失一、惟精惟一、背城借一、未知万一、心口不一、言行抱一、言行若一、有一得一、瑜百瑕一、百喙如一、百无失一……
扩展资料：
一、始终如一
拼音shǐ zhōng rú yī
释义始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
出处《梁书?到洽传》：“明公儒学稽古；淳厚笃成；立身行道；；始终如一。”
例句几十年来，她～地关心爱护学生。
近义词有始有终、坚贞不渝、始终若一、自始至终、全始全终、 一如既往、持之以恒、始终不渝、一以贯之、首尾一贯。
反义词翻云覆雨、反复无常、朝秦暮楚、有始无终、反覆无常、虎头蛇尾、一反既往、出尔反尔、饥附饱扬。
二、表里不一
拼音biǎo lǐ bù yī
释义表面与内在不一样。
出处《逸周书?谥法解》：“行见中外曰悫。”
近义词阳奉阴违、名不副实、貌是情非、叶公好龙、质非文是、两面三刀、徒有虚名、虚有其表。
反义词表里如一、言行一致、表里相符。
三、合二为一
拼音hé èr wéi yī
释义指将两者合为一个整体。
出处清?袁枚《新齐谐?佟觭角》:“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”
近义词合两为一、合而为一。
四、表里如一
拼音[biǎo lǐ rú yī
出处《论语?颜渊》：“行之以忠者；是事实要着实。”朱熹集注：““以忠；则表里如一。”
例句 襟怀坦白～的人，永远受人尊敬。
近义词名副其实、名符其实、表里一致、心口如一、言行一致、说一不二。
反义词言不由衷、口是心非、表里不一、阳奉阴违、言行不一、两面三刀。
五、九九归一
拼音 jiǔ jiǔ guī yī
释义原是珠算中归除和还原的口诀，比喻转来转去最后又还了原
出处秦兆阳《回答》:“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
近义词归根到底、九九归原
1.形容说的成语有哪些
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。
象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个 娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。
唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才 比手划脚 比：比拟。
形容说话时用手势示意或加强语气 不加思索 思索：思考探求。用不着想。
形容说话办事敏捷迅速 不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说 不声不吭 吭：出声。
不说话，不出声 不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响 不言而谕 言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显 惨不忍言 惨：悲惨；言：讲，说。
不忍心把悲惨情形说出口 不声不响 不说话，不出声 不知所云 云：说。不知道说的是什么。
言语混乱或空洞，令人摸不着头脑 不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提 瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。
瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子 侈侈不休 说话没完没了；唠叨 词穷理屈 指理由亏屈，无话可说 瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。
形容神情紧张或很吃惊 低声细语 形容小声说话 颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出 赌咒发誓 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证 恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人 钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利 多嘴多舌 指嘴多，不该说而说 风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说 逢人说项 比喻到处为人说好话 乖嘴蜜舌 形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语 含糊其辞 糊：不明确，不清楚；辞：同“词”，言辞。
指话说得不清不楚，含含糊糊 胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道 不通 指责别人说话或文章极不通顺 骨鲠在喉 鲠：鱼骨。鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心里有话没有说出来，非常难受 合盘托出 指全部显露或说出 急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张 娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气 金口玉牙 金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。
现比喻说一不二 金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容 缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话 津津乐道 津津：兴趣浓厚。
形容很有兴趣地说个不停 绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话 阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。
说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。 碍口识羞 碍口：说不出口。
指怕羞而不说话。 旧话重提 过去说过的，现在又提起了 开口见心 说话直爽，没有隐曲 慷慨淋漓 淋漓：充盛，畅快。
形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快 口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便 口耳相传 口说耳听地往下传授 口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌 口角生风 比喻说话流利，能说会道 口快心直 有啥说啥，想啥说啥。
形容人性情直爽，语言明快 口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸 口直心快 想什么说什么，为人直爽 览闻辩见 指见识多，能说会道 唠唠叨叨 说话啰嗦，一说起来没个完 理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛 利齿能牙 口齿伶俐，能说会道 俐齿伶牙 能说会道 伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。
形容为人机灵，能说会道 灵牙利齿 比喻善于说话的人 留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地 驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合 莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来 喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。
小声地自己跟自己说话 能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好 念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。
旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停 名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分 巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
百口莫辩 莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。
形容不管怎样辩白也说不清楚。 半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。 闭口藏舌 闭着嘴不说话。
形容怕惹事而不轻易开口。 避而不谈 躲避开而不肯说。
指有意回避事实。 便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。
辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
博闻辩言 博：多。闻：传闻。
辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。 不动声色 声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不敢告劳 。
2.描写说的成语有那些道听途说 ，痴人说梦，口说无凭，说三道四，自圆其说，谈天说地，众说纷纭，郢书燕说，说一不二 秕言谬说 秕：坏，不良的；谬：错误。
错误的言论 不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说 代人说项 替人说好话 东谈西说 指议论的面很宽 逢人说项 比喻到处为人说好话 观眉说眼 指看人家脸色 胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道 盲人说象 比喻看问题以偏概全 便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。
不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。
比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。
道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。 敦诗说礼 敦：敦厚。
诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。
旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 公说公有理，婆说婆有理 比喻双方争执，各说自己有理。
花说柳说 形容说虚***而动听的话哄人。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。
亦指引经据典地谈说议论。 家见户说 每家每户都知道。
口说无凭 单凭口说，不足为据。 空口说白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
空费词说 说的话别人不听，等于白说。 门到户说 到各家各户宣传解说。
梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
能说会道 形容很会讲话。 善为说辞 说辞：讲话。
形容很会讲话。后指替人说好话。
说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。
竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 谈空说有 泛指闲谈、空谈。
说长道短 议论别人的好坏是非。 谈天说地 指随便谈论，漫无边际。
说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说东道西 没有中心地随意说。
说来话长 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。
指替人说好话。 虚词诡说 虚：虚***；诡：欺诈。
虚***不实的话。 现身说法 佛教用语。
指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
*辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。 异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。
众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
指山说磨 比喻错此说彼。 自圆其说 圆：圆满，周全。
指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。
说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
同“说古谈今”。 不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之说 指正确的、不可修改的言论。 长话短说 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
代为说项 替别人说好话。 弹空说嘴 犹言唱高调说空话。
道东说西 见“道西说东”。 道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。
泛指没有根据的传闻。 道西说东 谓乱加谈论。
诡言浮说 虚***不实的话。 和颜说色 见“和颜悦色”。
横说竖说 说服别人或向人提出请求 胡说白道 犹言胡说八道。 胡诌乱说 胡诌，随意胡说。
话长说短 评论他人的好坏是非。 家至人说 传到每一家，***都知道。
街谈巷说 见“街谈巷议”。 论长说短 议论别人的是非好坏。
论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。 谩辞哗说 谎言乱语。
能言快说 见“能言快语”。 懦词怪说 荒诞无稽之谈。
千言万说 犹千言万语。 说白道黑 见“说白道绿”。
说白道绿 说长道短、信口雌黄。 说长话短 同“说长道短”。
说长论短 同“说长道短”。 说长说短 同“说长道短”。
说地谈天 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说东谈西 见“说东道西”。 说短道长 同“说长道短”。
说短论长 议论别人的好坏是非。 说古谈今 谈说古今事。
形容话题广泛。 说好说歹 ①谓百般劝说或请求。
②褒贬，评论好坏。 说好嫌歹 说这个好，嫌那个坏。
泛指批评，褒贬。 说来说去 ①反复阐说。
②犹言总而言之。 说梅止渴 同“望梅止渴”。
说千道万 道：说。指各种各样的说法。
后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说千说万 说了许许多多的话。 说亲道热 说亲切热情的话。
用来形容只在口头上亲热。 说是道非 见“说是谈非”。
说是弄非 见“说是谈非”。 说是谈非 ①评说是非。
②指搬弄口舌。 说一是一，说二是二 说话算数，确定不移。
谈空说幻 谓谈说佛理。 谈情说爱 谈恋爱。
谭天说地 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
谈玄说妙 谈论玄妙的事理。 谈圆说通 论说权变之道。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
异闻传说 不同寻常的奇异的消息。 一隅之说 片面的说法；偏见。
郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。
枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。 指东说西 ①见“指。
3.描写说的词语有哪些说话、
说唱、
诉说、
说明、
说笑、
***、
听说、
说书、
传说、
说穿、
乱说、
且说、
虽说、
***说、
絮说、
游说、
说服、
谬说、
述说、
却说、
数说、
说教、
说辞、
说开、
说客、
杂说、
慢说、
成说、
称说、
浅说、
瞎说、
邪说、
定说、
戏说、
图说、
说情、
众说、
话说、
按说、
说部
4.表示说的成语有哪些好语如珠 ：指诗文中警句妙语很多。
花言巧语 ：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
胡言乱语 ：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
罕言寡语 ：罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
豪言壮语 ：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
花香鸟语： 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
甘言美语 ：甜美动听的话。
浮语虚辞 ：指大话、空话。
浮文巧语 ：华丽而空泛的言词。
风言醋语 ：散布嫉妒性的中伤语言。
恶语中伤 ：中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
恶语相加 ：把恶毒的语言加到别人身上。
恶语伤人 ；用恶毒的语言污蔑、伤害人。
片言只语 ：片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料
喃喃自语 ：喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话
妙语连珠 ：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个
临别赠语 ：分别时赠送勉励的话或忠告
课语讹言 ：多嘴多舌，胡言乱语
尖言尖语 ：指言语尖酸刻薄
好语似珠 ：指诗文中警句妙语很多
好言好语： 好：美好，友善。指友善和中听的言语
风言风语 ：指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说
低声细语 ：形容小声说
5.表示说的意思的成语言必有中yánbìyǒuzhòng[whenever one say sth.,one hits the nail on the head;what one says is always to point] 一说就说到关键、要害的地方。
形容说话恰当得体夫人不言，言必有中。——《论语·先进》言不及义yánbùjíyì[never talk about anything serious;talk frivolously] 义：义理，指事情的道理。
指只说些无聊的话，没有一句说到正经的道理群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——《论语·卫灵公》言不由衷yánbùyóuzhōng[speak with one's tongue in one's cheek;say what one does not mean] 所说的话不是发自内心。形容口是心非言不由衷，质无益也。
——《左传·隐公三年》言出法随yánchū-fǎsuí[The law shall be enforced to the letter upon its promulgation] 宣布之后就立即依法执行言传身教yánchuán-shēnjiào[teach by personal example as well as verbal instruction] 在口头上传授讲解，在行动上以身作则。指从言行两方面进行教育言多语失yánduō-yǔshī[easily make mistakes while talking more] 话说多了就难免有说错的地方言归正传yánguī-zhèngzhuàn[let's return to one's business;get back to the subject] 开始谈或讨论正题。
在评话和旧***中用作套话和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。——清·李宝嘉《官场现形记》言过其实yánguò-qíshí[exaggerate overstate;be more ***arent than real] 原指言语浮夸，超过实际才能马谡言过其实，不可大用。
——《三国志·马良传》后亦指说话过分，不符合事实言简意赅yánjiǎn-yìgāi[words are few,but they contain profound truth;be precise and to the point] 语言虽精练简洁，但已概括要义言近旨远yánjìn-zhǐyuǎn[be simple in language but profound in meaning] 言词简单浅近而意旨宏大深远言***殊yánrénrénshū[each person offers a different version;different people give different views] 每人说的话都不一样。指各有自己的见解言甚详明yánshènxiángmíng[explain in detail;go(enter) into details;be given in detail] 论述很详尽明了言听计用yántīng-jìyòng[take *** .at his words;readily accept *** 's ideas] 说的话都听，出的主意都被***纳。
形容非常信任解衣衣我，推食食我，言听计用。——《史记·淮阴侯列传》亦作“言听计从”言外之意yánwàizhīyì[implication;meaning underneath the words;read beeen the lines;what is actually meant] 含蓄而没有明白指明的意思言为心声yánwéixīnshēng[words are the voice of the mind;what the heart thinks the tongue speaks]汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也”。
意指言语是表达心意的声音，即言语反映思想言笑自若yánxiào-zìruò[natural and calm] 自若：如常。有说有笑，如同平日。
形容在异常的情况下，仍能不变神色时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。——《三国志·关羽传》言行若一yán-xíng ruòyī[live up to one's words] 说的与做的一个样。
形容能说到做到非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。——汉·刘向《刘田稷母》——亦作“言行一致”言行一致yán-xíng yīzhì[act as one speaks;as good as one's words;match words with deeds;suit one's action to one's words] 同“言行若一”以及目标‘言行一致’的美德推测起来，这也正像他的话。
——鲁迅《且介亭杂文二集》言犹在耳yányóuzài'ěr[the words are still ringing in one's ears;ring in one's heart] 话音仿佛还在耳边回响。喻指对所说的话印象深刻。
亦指别人的话刚说不久言之不预yánzhī-bùyù[no speaking in advance] 没有把话说在头里言出法随，勿谓言之不预言之成理yánzhī-chénglǐ[there's a point there;plausible] 话说得有道理言之无文，行而不远yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn[non-elegant words will not bee popular] 言：言辞。文：文***。
行：流传，流行。谓语言若没有文***，就不会流传很远言之无物yánzhī-wúwù[speech deviod of substance;empty verbiage] 指文章或言论空洞，没有内容言之有据yánzhī-yǒujù[be quite justifiable;speak on good grounds] 说话和写文章有充分的证据或事实根据言之有理yánzhī-yǒulǐ[there's a point there;plausible] 说话有道理抓住哲学争论的界线使其言之有理言之凿凿yánzhī-záozáo[say sth. with certainty] 凿凿：确实。
讲得非常确实言之凿凿，确可信据。——《聊斋志异·段氏》。
6.表示说的成语有哪些 带说的成语有哪些口若悬河、能说惯道、口齿伶俐、能言善辩、出口成章。
一、口若悬河白话释义：形容口才好，说起话来滔滔不绝朝代：南朝·宋作者：刘义庆出处：·《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”翻译：郭子玄议论好像瀑布泻水，注而不竭二、能说惯道白话释义：形容人口才好，很会讲话。
朝代：明作者：无名氏出处：·《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”翻译：但成熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能解释三、口齿伶俐白话释义：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。
谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
朝代：清作者：曹雪芹出处：·《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”翻译：宝玉一向天但是嘴角伶俐，这时一个心却为金钏儿感伤，恨不得自己逃亡死的四、能言善辩白话释义：很会说话，善于辩论。
朝代：元作者：无名氏出处：·《气英布》：“若得能言巧辩之士；说他归降。”翻译：要是能说善辩的人技巧；说他投降五、出口成章白话释义：话说出来就是一篇文章，形容文思敏捷或擅长辞令。
朝代：周作者：多人所作出处：《诗经·小雅·都人士》：“出言有章。”翻译：话说出来就是一篇文章。
