原文子曰：“君子食无[通“毋”]求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 注释无：通“毋”，wú, 不，不要。就有道：接近德才兼备的人。 正：改正，修正。已：用法同“矣”，语气词。 译文孔子说：“君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。” 评析思考1：本章重点提到对君子的道德要求。请说说孔子具体提出了怎样的道德要求？明确：有道德的人，不应该过多地讲究自己的饮食和居处，他在做事方面应该勤劳敏捷，谨慎小心，而且能够经常检讨自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。思考2：孔子教导我们在做事和说话两个方面，应各有怎样的方式？在今天是否还完全可以按照这些方式行事？明确：孔子说做事情要脚踏实地，要勤快灵活；说话要谨慎，不要信口而出，要想好了再说。“慎于言”不是不要说话，而是要经过大脑思考再说，这样不容易出错。做事认真，做人诚实，是任何时候都受人欢迎的。但是今天与人交流，不妨更直率一些，只要不讲***话，善于推销自己，表示自己的观点态度，还是很有必要的。 原文子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ” 注释箪（dān）：古人盛饭的圆形竹器，类似筐。饮：水，用如名词。巷：指颜回的住处。不堪：忍受不了。乐：乐于学。 译文孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 评析思考：“贤哉，回也！”一前一后两次出现，这个句子和一般的句子语序有什么不同？这里为什么要这样写？明确：孔子认为，这是一个主谓倒装句，这个句子突出了谓语部分“贤哉”。在一段中前后两次出现，表明了孔子对颜回的高度评价，重复起决定作用。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的真理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 原文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 注释之：指示代词，这里指学问、事业、爱好等。乐之：以它为快乐。乐：意动用法。 译文孔子说：“知道它的不如喜好它的，喜好它的不如以它为乐的。” 思考：孔子结合自己的理解，谈谈对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理解。 评析明确：“知之，好之，乐之”可以看作学习的三种境界，也可以看作做事的三个层次，一般地了解，自然比不上喜欢的做得好；只是喜欢，又比不上把它当作快乐的人；快乐地去做则是最高的境界，把做事学习当作最好的享受，没有理由做不好，即“兴趣是最好的老师。” 原文子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 注释知者乐水，仁者乐山：聪明的人喜欢水，仁厚的人喜欢山。知者，聪明的人。知,通“智”。 译文孔子说：“聪明的人喜爱水，仁厚的人喜爱山；聪明的人灵动，仁厚的人沉静；聪明的快乐，仁厚的人长寿。 评析思考：孔子把“智者比作水，仁者比作山”，做何理解？明确：“知者乐水”，“知者动”，“知者乐”，以水的性情喻聪明人，比喻很贴切。聪明人喜爱水，因为运动和快乐，是水的性格，也是聪明人的特点。用山的本性比喻仁德之人。“仁者乐山”，他本身就有山的厚重稳固，安如泰山，修炼到家，德仁深厚的人，不管碰到什么风雨，都能处变不惊，给人安全感，自然也就稳重长寿了。 原文子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 注释《韶》 ：传说舜所作乐曲名。不知：尝不出。不图：想不到。 译文孔于在齐国听到《韶》乐，很长时间品尝不出肉的滋味。于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！” 评析思考：孔子把音乐享受比作“三月不知肉味” ，说明了什么？明确：《韶》乐是当时流行于贵族中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐鉴赏能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种夸张的说法，但说明他欣赏古乐到了痴迷的程度，也说明了他的音乐造诣高深。 原文子曰：“饭[fǎn]疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 注释饭疏食：吃粗粮。饭（fǎn），吃，动词。饮水：喝冷水。曲肱(gōng)：使肱曲。弯着胳膊。枕(zhèn):当枕头，动词。 译文孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一 样 。” 评析思考：从“不义而富且贵，于我如浮云”两句，可以看出孔子怎样的态度？明确：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃、穿、住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道德的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。把精神上的追求看得比物质上的富足更重要，坦然处世，真实做人，讲求仁义，就能在任何环境下都甘之如饴，怡然自得。 原文子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。” 注释如不及：好象赶不上似的，形容急切追求。探汤：探，用手试； 汤，滚烫的热水。 译文孔子说：“见到善就如同赶不上似的急切追求，见到不善就如 同用手试开水一样急忙避开；我见到过这样的人，也听到过这样的话。隐居以保持自己的志向，行仁义以实现自己的理想；我听到过这样的话，但没有看到这样的人。” 评析思考：孔子讲了哪两种为人处世的原则，他更赞赏哪一种？明确：一种是“见善如不及，见不善如探汤”。看见好事善事，自己赶着去做，生怕做晚了。看见坏事丑事，避之惟恐不及，绝不同流合污。是爱憎分明、有坚定的道德信念、积极向上的正人君子，孔子鼓励这种行为，因此说这样的人和这样的事，自己都见过了。另一种是避世隐居，以求全其志、洁其身的隐者。孔子大概认为是不现实的，所以说听过这样的话，但没有见过这样的人。很明显，孔子赞赏前者表现出来的积极入世精神，穷则独善其身，是不得已而为之，达则兼济天下才是儒家真正的人生目的。 课文小结这篇课文共从《论语》中选了七则，谈的都是追求善、追求道等精神生活的道理。达观的生活态度是：乐山乐水，安贫乐道，追求善和义，即使贫穷，也很快乐。表现了作者热爱生活、豁达乐观的精神风貌。1. 用对比、对照的形式，使自己的观点鲜明突出。第四章很典型，其他章节如“见善如不及，见不善如探汤”，“敏于事而慎于言”，“不义而富且贵”，“人不堪其忧，回也不改其乐”等，都有同样的效果。2. 说明问题用渐进的方法，步步深入，前后内容相连相关，注意内在的逻辑性，从而表现出水到渠成的合理性。如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，第四章的“水-动-乐”、“山-静-寿” 。3. 贴切的比喻，给人留下深刻的印象。如把音乐享受比作“三月不知肉味”，把智者比作水，仁者比作山，把“不义而富且贵”比作浮云，等等。 文言知识归纳◎词类活用君子/食/无求饱（名词用作动词，吃饭）就有道而/正/焉（形容词用作动词，匡正） 一箪食，一瓢/饮/（动词用作名词，水） 好之者不如/乐/之者（形容词的意动用法，以... 为乐） 饭蔬/食/（名词用作动词，吃）曲肱而枕之（曲：形容词的使动用法，使... 弯曲。枕：名词用作动词，当枕头。） ◎古今异义三月/不知/肉味（古义：尝不出。今义：不知道。）饭/蔬食/（古义：粗粮。今义：蔬菜，粮食。） /不图/为乐之至于斯也（古义：想不到。今义：不贪图。）◎一词多义①堪人不/堪/其忧（经得起，忍受住）千载谁堪伯仲间（能够，可以） 妾不堪驱使（胜任，担当） 倏忽堪舆变（天，天道） ②达学有未达，强以为知（通晓事理） 仰头相向鸣，夜夜达五更（到） 辞甚畅达（通顺） 从乡之先达执经叩问（有学问有修养的人）行义以达其道（到达，实现）③与愿车马、衣轻裘，与朋友共（“跟”的意思）君子人与？君子人也。（语气助词，同“欤”，表反问） 于予与何诛？（语气助词，相当于“啊”） 且而与其从辟人之士也。（“与其”连用，表示选择关系） 富与贵，是人之所欲也。（“和”、“同”的意思）④为为人谋而不忠乎？（替）不为尧存，不为桀亡。（因为） 丧事不敢不勉，不为酒困。（被） 何为其莫知子也？（凭） 为不能听，勿使出境。（如果） ◎同步练习1．指出下列各句的通***字并解释其意义。①君子食无求饱。(“无”通“毋”，不，不要 )②久要不忘平生之言。(“要”通“约”，约定 )③趋而避之，不得与之言。(“辟”通“避”，避开 )④而谁以易之？(“而”通“尔”，你们)⑤植其杖而芸。(“芸”通“耘”，除草)⑥岁寒，然后知松柏之后雕也。(“雕”通“凋”，凋零、零落 )⑦今女画。(“女”通“汝”，你；“画”通“划”，划下界限 )⑧ 举直错诸枉。(“错”通“措”，安置、放置 )⑨乡也吾见于夫子而问知。(“乡”通“向”，刚才；“知”通“智”，聪明、聪慧 )2．给下面一段文字加上标点符号。景公饮酒酣曰今日愿与诸大夫为乐饮请无为礼晏子蹴然改容曰君之言过矣群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑其君而礼不使也禽兽以力为政强者犯弱故日易主今君去礼则是禽兽也群臣以力为政强者犯弱而日易主君将安立矣凡人之所以贵于禽兽者以有礼也故诗曰人而无礼胡不遄死礼不可无也 注释①愿：想；希望。乐饮：畅饮。②蹴然：惊而不安貌。③长：读 zhǎng。④使：用；实施。⑤日：天天；每天。⑥遄死：速死。遄：迅速。 答案景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮①，请无为礼。”晏子蹴然改容曰②：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也。力多足以胜长③，勇多足以弑其君，而礼不使也 ④。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主⑤，今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也，故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死⑥？’礼不可无也。” 译文某日，齐景公喝酒喝多了，对陪酒的众臣说：“今天想和诸位大夫畅饮，大家就不要讲究什么礼数了。”晏子听了，惊讶极了，连脸色都变了，说：“您的话说得过头了！群臣本就乐得君主不讲求礼数，可以自由些呢。不实施礼，则有勇力的人，就会战赢长者、弑害君王。只有在动物世界，才是凭强悍来进行统治的，强者欺负弱者，所以，天天都会产生新的头领，现在您说要不讲究礼数，那就等同动物王国了。群臣都凭勇力来行事施政，强者欺凌弱者，那就也会天天换君主，那您将如何安坐君主的位子？人之所以要高于动物，就是因为人是讲求礼的，所以《诗经》上才会说： ‘人不讲礼，何不早点去死？’礼数是不可以缺失的。”◎拓展训练阅读下面文言文，完成后面两题。曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”1. 解释划线的词语。①孟敬子问之（ ）②君子所贵乎道者三（ ）③人之将死，其言也善（ ） ④出辞气，斯远鄙倍矣。（ ）明确：①探望、探视; ②重视; ③他的; ④“倍同背”，背理2. 翻译划横线的句子。 动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。译文：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。
指代不同、出处不同、语法不同
一、指代不同
1、临危受命：在危难之际接受任命。
2、临危授命：在危急关头勇于献出生命。
二、出处不同
1、临危受命：三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
白话释义：三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使。”
2、临危授命：先秦·孔子《论语·宪问》：“见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
白话释义：先秦·孔子《论语·宪问》：“遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。”
三、语法不同
1、临危受命：连动式；作谓语、宾语。
2、临危授命：连动式；作谓语。
1. 到 开头的四字词语
四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。
四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四壁萧然四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。
形容生活非常贫困。四冲八达指四通八达的要道。
同“四冲六达”。四冲六达指四通八达的要道。
四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。
指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一。四方八面到处；各个方面。
四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方离乱四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。
四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。四分五落形容分散零乱。
四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。
四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。
四方云扰扰：扰乱，纷扰。指天下纷乱，如同乌云翻涌。
形容局势动荡不安，到处骚乱。四方之志指志向远大。
四荒八极四面八方极偏远之地。四海波静比喻天下太平。
四海承风指全国都接受教化。四海承平承平：太平。
指全国境内在一个相当长的时间内太平无事。四海鼎沸四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。四海皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。
同“四海之内皆兄弟”。四海***指全中国。
四海***岛指全中国。参见“四海”、“***”。
四海困穷天下的人民困苦贫穷。四海飘零四海：代指全国各地。
飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平指天下太平。四海升平升平：太平。
指天下太平。四海他人指没有亲戚关系。
四会五达形容交通极便利。也形容通向各方。
四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。四海一家四海之内，犹如一家。
形容天下一统。四海晏然四海：天下，国家；晏然：平静，安定。
指全国各地太平安定。四海之内皆兄弟四海：指全国。
全国的人民都象兄弟一样。四脚朝天四脚：指四肢。
形容仰面跌倒。也形容人死去。
四郊多垒垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。
也比喻竞争的对手多。四角俱全比喻完美无缺。
四近之臣四近：四辅，古代天子身边的四个辅臣。旧指辅佐天子的四位大臣。
喻指皇帝身边的近臣。四面八方指各个方面或各个地方。
四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。四面出击形容工作全面展开，没有重点。
四马攒蹄指两手两脚被捆在一起。四面碰壁比喻遇受阻碍或遭到拒绝。
也指事情行不通或达不到目的。四面受敌各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四邻不安指周围的人都受到干扰，不得安宁。四邻八舍指左右邻居。
四离五散表示不在一起，四散分离。四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。
后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四衢八街指大城市街道非常多。四清六活形容机灵干练。
四时八节四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时充美一年四季都很富足美好。四时气备四时：春、夏、秋、冬。
四时之气具备。比喻人的气度弘远。
四世三公世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。
四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四山五岳泛指四面八方各个地区。四塞之固原形容国境线四面地势险要，易守难攻。
后泛指地势险要坚固的地方。四时之气本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四停八当形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四亭八当亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四通八达四面八方都有路可通。形容交通极便利。
也形容通向各方。四体百骸人体的各个部分。
泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤四肢不劳动，形容脱离劳动。四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四通辐辏辐辏：车辐凑集于毂上。比喻四方人才或货物像车辐聚于毂上一样地汇集在一起。
四通五达形容交通极便利。也形容通向各方。
四维不张四维：旧时称礼、义、廉、耻为四维；张：展开，推行。四维不能伸张。
比喻纲纪废弛，政令不行。四乡八镇泛指周围的许多乡村和集镇。
四姻九戚比喻亲戚极多。四至八道旧时标志土地界域的用语。
表示四面八方所到之处及通往的道路。四肢百骸人体的各个部分。
泛指全身。四肢百体人体的各个部分。
泛指全身。同“四肢百骸”。
四战之地指四面。
2. 大开头的四字词语越多越好大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 ***慈悲***雷霆 ***谬论 ***议论***小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经***大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。
3. 先开头的四字成语大全先开头的四字成语大全 ：
先入为主、
先人后己、
先来后到、
先发制人、
先礼后兵、
先知先觉、
先睹为快、
先斩后奏、
先见之明、
先天不足、
先斩后闻、
先声夺人、
先忧后乐、
先吾着鞭、
先国后己、
先笑后号、
先难后获、
先声后实、
先计后战、
先得我心、
先河后海、
先我着鞭、
先务之急、
先号后庆、
先意承旨、
先公后私、
先苦后甜、
先驱蝼蚁、
先忧后喜、
先花后果
先人夺人、
先代所美、
先入之见
4. 已开头的四字成语有哪些已开头的四字成语 ：
已陈刍狗、
已登道岸
已陈刍狗 [yǐ chén chú gǒu ]
生词本
基本释义
陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。（暗指孔子）
出 处
《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚***游居寝卧其下。”
例 句
盖~，其机已泄，恃胜失备，反受其害。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三
百科释义
已陈刍狗，拼音：yǐ chén chú gǒu，成语。指已经过时，轻贱无用的东西。出自于《庄子·天运》。 查看百科
英文翻译
Chen Chen Chen
5. 以字开头的四字成语和气生财 指待人和善能招财进宝 和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
和蔼可亲 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。
比喻方式和缓，不粗暴。 和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。
脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和衷共济 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。
比喻同心协力，克服困难。 和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。
比喻全都讲出来，毫不保留。 和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
和睦相处 彼此和好地相处。 和蔼近人 和蔼：和善。
态度温和，容易接近。 和风丽日 谓天气温暖而晴朗。
6. 开头的四字成语四字词语成语有哪些成语：
四百四病
四壁萧然
四不拗六
四不像
四冲八达
四冲六达
四大皆空
四德三从
四方八面
四方辐辏
四方离乱
四方云扰
四方之志
四分五裂
四分五落
四分五剖
四纷五落
四海波静
四海承风
四海承平
四海鼎沸
四海皆兄弟
四海***
四海困穷
四海飘零
四海升平
四海升平
四海他人
7. “久”开头的四字成语有多少“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久***不归 ***：借；归：归还.原指***借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。
成语 见危授命
发音 jiàn wēi shòu mìng
授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。。见到利益能够想想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命。
成语典故
《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
全文：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”[1]
译：“子路问怎样才算是完人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样不贪心，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也可以称作完人了。”又说：“如今的完人何必一定这样！见到利益能够想想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。”
示例
明 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“伍奢止曰：‘见危授命，人臣之职。忠佞自有公论，何以詈为！但员儿不至，吾虑楚国君臣，自今以后，不得安然朝食矣。’”
慨自烽烟告警，～，而尽力王事者，有几人哉！ ★清·淮阴百一居士《壶天录》
成语故事：子路问孔子怎样才能成为一个十全十美的人，孔子要他学鲁国的臧武仲、孟公绰、卞庄子、冉求他们的优点，同时加强礼乐的学习，见利不能忘义，看到别人遭到危险时能舍身去搭救，坚守信用，这样就能成为完美的人。
儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。以下是我整理的孔子最经典语录，欢迎阅读参考！
1、孔子经典语录学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自：孔子《论语》
译文如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？***如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
2、孔子经典语录吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——出自：孔子《论语》
译文我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
3、孔子经典语录贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——出自：孔子《论语》
译文尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
4、孔子经典语录君子周而不比，小人比而不周。——出自：孔子《论语》
译文君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
5、孔子经典语录学而不思则罔，思而不学则殆。——出自：孔子《论语》
译文只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
6、孔子经典语录知之为知之，不知为不知，是知也。——出自：孔子《论语》
译文知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
7、孔子经典语录人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——出自：孔子《论语》
译文一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
8、孔子经典语录是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《论语》
译文如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
9、孔子经典语录温故而知新，可以为师矣。——出自：孔子《论语》
译文如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
10、孔子经典语录见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——出自：孔子《论语》
译文在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
11、孔子经典语录君子耻其言而过其行。——出自：孔子《论语》
译文君子以言论超过行动为耻辱。
12、孔子经典语录或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——出自：孔子《论语》
译文有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的.话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
13、孔子经典语录子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——出自：孔子《论语》
译文孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
14、孔子经典语录言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——出自：孔子《论语》
译文不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
15、孔子经典语录君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——出自：孔子《论语》
译文君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
16、孔子经典语录生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——出自：孔子《论语》
译文生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
17、孔子经典语录大德不逾闲，小德出入可也。——出自：孔子《论语》
译文在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
18、孔子经典语录仕则优则学，学而优则仕。——出自：孔子《论语》
译***好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
19、孔子经典语录执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ——出自：孔子《论语》
译文一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
20、孔子经典语录人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——出自：孔子《大学》
译文没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
21、孔子经典语录君子有诸已，而后求诸人。——出自：孔子《大学》
译文自己有善德，才能要求别人行善。
22、孔子经典语录《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——出自：孔子《大学》
译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
23、孔子经典语录喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——出自：孔子《中庸》
译文人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
24、孔子经典语录施诸已而不愿，亦勿施于人。——出自：孔子《中庸》
译文不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
25、孔子经典语录好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——出自：孔子《中庸》
译文爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
26、孔子经典语录凡事豫则立，不豫则废。——出自：孔子《中庸》
译文任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
27、孔子经典语录博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自：孔子《中庸》
译文广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
28、孔子经典语录天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——出自：孔子《中庸》
译文天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
29、孔子经典语录君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——出自：孔子《中庸》
译文君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
30、孔子经典语录虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——出自：孔子《论语》
译文即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
31、孔子经典语录子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——出自：孔子《论语》
译文子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
32、孔子经典语录君子求诸已，小人求诸人。——出自：孔子《论语》
译文君子一切靠自己，小人处处要求别人。
33、孔子经典语录已所不欲，勿施于人。——出自：孔子《论语》
译文自己不愿干的，不要强加给别人。
34、孔子经典语录往昔不可谏，来者犹可追。——出自：孔子《论语》
译文过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
35、孔子经典语录君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——出自：孔子《论语》
译文君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
36、孔子经典语录性相近也，习相远也。——出自：孔子《论语》
译文人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
37、孔子经典语录其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——出自：孔子《论语》
译文当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。***若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
38、孔子经典语录唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——出自：孔子《论语》
译文只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
39、孔子经典语录大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——出自：孔子《大学》
译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
40、孔子经典语录所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——出自：孔子《大学》
译文所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
41、孔子经典语录富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——出自：孔子《大学》
译文财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
42、孔子经典语录日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——出自：孔子《论语》
译文每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
43、孔子经典语录博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——出自：孔子《论语》
译文广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
44、孔子经典语录《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——出自：孔子《论语》
译文《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
45、孔子经典语录里仁为美，择不处仁，焉得知？——出自：孔子《论语》
译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
46、孔子经典语录君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——出自：孔子《论语》
译文君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
47、孔子经典语录不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——出自：孔子《论语》
译文一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
48、孔子经典语录君子喻于义，小人喻于利。——出自：孔子《论语》
译文君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
49、孔子经典语录见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自：孔子《论语》
译文见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
50、孔子经典语录君子欲讷于言而敏于行。——出自：孔子《论语》
译文君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
1. 带“久”的四字成语有哪些
1. 日久天长rì jiǔ tiān cháng
释义：时间长，日子久。
例句：只要坚持练，日久天长，定能写出一手好字。
2. 地久天长dì jiǔ tiān cháng
释义：时间长，日子久。
例句：在我们成为好朋友的那一天，我心里暗暗希望：祝我们的友谊地久天长，更加美好。
3. 积日累久jī rì lěi jiǔ
释义：指经过的时间长。
例句：《汉书·董仲舒传》：“且古所谓功者，以任官称职为差，非所谓积日累久也。”
4. 久惯牢成jiǔ guàn láo chéng
释义：比喻深于世故。
例句：吴组缃《山洪》：“对方却是轻车熟路，久惯牢成，什么小窟洞都可以钻了进去。”
5. 经久不息jīng jiǔ bù xī
释义：经过长时间停不下来。
例句：这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后，台下响起了经久不息的掌声。
6. 天长日久tiān cháng rì jiǔ
释义：时间长，日子久。
例句：所以，天长日久之下，一些呼吸吐纳的法门，便都渐渐失传了。
7. 旷日持久kuàng rì chí jiǔ
释义：旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
例句：这将是一场旷日持久的战争，史无前例的挑战等待着我们。
8. 日久月深rì jiǔ yuè shēn
释义：：长久。指时间长久。
例句：许氏心甚爱之，日久月深，两情缱绻，因此阿许遂与其夫不和。
9. 久久不忘jiǔ jiǔ bù wàng
释义：久久：好久，很久。形容印象深刻。
例句：虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。
10. 历久弥坚lì jiǔ mí jiān
释义：弥：越，更加。经历时间越长久，越显得坚定不移。
例句：老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。
2. 久四字成语大全长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
长治久安 形容国家长期安定、巩固。
地久天长 时间长，日子久。
积日累久 指经过的时间长。
经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。
久安长治 形容国家长期安定、巩固。
久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
久而久之 经过了相当长的时间。
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
久惯牢成 比喻深于世故。
久怀慕蔺 比喻想望十分殷切。
久***不归 ***：借；归：归还。原指***借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。
久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下。
久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
久悬不决 拖了很久，没有决定。
久要不忘 久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
旷日持久 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
旷日弥久 旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
年深日久 形容时间久远。
日久天长 时间长，日子久。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
天长日久 时间长，日子久。
长久之计 计：***，策略。长远的打算。
持久之计 持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
迟日旷久 犹言旷日持久。
久惯老诚 比喻深于世故。同“久惯牢成”。
久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
久久不忘 久久：好久，很久。形容印象深刻。
久历风尘 经历过很多艰苦的日子。
久束湿薪 长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。
旷日长久 历时长久，久经时日。
旷日经久 犹言旷日持久。
旷日离久 耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
旷日引久 引：迁延。历时长久。
历久弥坚 弥：越，更加。经历时间越长久，越显得坚定不移。
历日旷久 经历的时间非常久。
年深岁久 深：久。形容时间久远。
年深月久 久经岁月。指时间长久。
日久年深 指日子长，时间久。
日久岁长 时间长，日子久。同“日久天长”。
日久岁深 岁：年；深：长久。指时间长久。
日久月深 深：长久。指时间长久。
天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。同“一劳永逸”。
由来已久 由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。
3. “久”开头的四字成语有多少“久”开头的四字成语有19个： 久安长治 形容国家长期安定、巩固。
《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。” 428 久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
455 久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
战国楚·屈原《.. 467 久而久之 经过了相当长的时间。 808 久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。
长时期.. 574 久惯牢成 比喻深于世故。 411 久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨。
形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043 久怀慕蔺 比喻想望十分殷切。 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576 久***不归 ***：借；归：归还。
原指***借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？” 545 久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。 428 久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下。
403 久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。
多用.. 415 久悬不决 拖了很久，没有决定。 405 久要不忘 久要：旧约、旧交。
不忘旧约或旧交。 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。”
461 久惯老诚 比喻深于世故。同“久惯牢成”。
无 31 久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。
旧时.. 无 27 久久不忘 久久：好久，很久。形容印象深刻。
陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46 久历风尘 经历过很多艰苦的日子。 无 32。
4. 形容时间久的4字成语沧海桑田、
天长地久、
持之以恒、
铁树开花、
青山不老、
海枯石烂、
猴年马月、
日积月累、
地老天荒、
一日三秋、
古往今来、
有朝一日、
度日如年、
旷日持久、
经久不衰、
古今中外、
三年五载、
长年累月、
遥遥无期、
千秋万代、
年复一年、
久而久之、
暮暮朝朝、
子孙万代、
天长日久、
千秋万岁、
常年累月、
成年累月、
经年累月、
世世代代
望***纳
5. “久”开头的四字成语有多少“久”开头的四字成语有19个：
久安长治 形容国家长期安定、巩固。 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。” 428
久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。 455
久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”战国楚·屈原《.. 467
久而久之 经过了相当长的时间。 808
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期.. 574
久惯牢成 比喻深于世故。 411
久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043
久怀慕蔺 比喻想望十分殷切。 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576
久***不归 ***：借；归：归还。原指***借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？” 545
久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。 428
久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下。 403
久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用.. 415
久悬不决 拖了很久，没有决定。 405
久要不忘 久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。” 461
久惯老诚 比喻深于世故。同“久惯牢成”。无 31
久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时.. 无 27
久久不忘 久久：好久，很久。形容印象深刻。 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46
久历风尘 经历过很多艰苦的日子。 无 32
1. 四字开头的成语
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
2. 关于四字开头的成语四面八方四不拗六 四百四病 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面 四方辐辏 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志 四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海*** 四海皆兄弟 四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之内皆兄弟 四面出击 四马攒蹄 四面受敌 四平八稳 四衢八街 四清六活 四时八节 四书五经 四山五岳 四时之气 四亭八当 四通八达 四停八当 四体不勤，五谷不分 四体百骸 四体不勤 四通五达 四姻九戚 四至八道 四肢百骸 四肢百体 四战之地 四战之国 四百四病 四不拗六 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面 四方辐辏 四方之志 四分五裂 四分五落 四分五剖 四纷五落 四海波静 四海承风 四海鼎沸 四海皆兄弟 四海*** 四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四海之内皆 四荒八极 四郊多垒 四角俱全 四脚朝天 四马攒蹄 四面八方 四面出击 四面楚歌 四面受敌 四平八稳 四清六活 四衢八街 四山五岳 四时八节 四时之气 四书五经 四体百骸 四体不勤 四体不勤， 四亭八当 四停八当 四通八达 四通五达 四姻九戚 四战之地 四战之国 四肢百骸 四肢百体 四至八道四不拗六 四百四病 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面 四方辐辏 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志 四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海*** 四海皆兄弟 四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之内皆兄弟 四面出击 四马攒蹄 四面受敌 四平八稳 四衢八街 四清六活 四时八节 四书五经 四山五岳 四时之气 四亭八当 四通八达 四停八当 四体不勤，五谷不分 四体百骸 四体不勤 四通五达 四姻九戚 四至八道 四肢百骸 四肢百体 四战之地 四战之国四百四病 指四肢百体的四时病痛。
泛指各种疾病。四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。
佛教用语。指世界上一切都是空虚的。
是一种消极思想。四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。
亦作“志在四方”。四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。四分五剖 四分五裂。
形容分散，不统一。四纷五落 形容分散零乱。
同“四分五落”。四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。
指到处飘泊，生活无着。四海升平 升平：太平。
天下太平。四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。四海为家 原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。四郊多垒 垒：营垒。
敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。四脚朝天 四脚：指四肢。
形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。
后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
泛指一年四季中各节气。四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。
同“四肢百骸”。四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。
也形容通向各方。四通五达 四通八达。
形容交通畅达无阻。四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。
同“四肢百骸”。四至八道 旧时标志土地界域的用语。
表示四面八方所到之处及通往的道路。四不拗六 （sì bù niù liù）指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空 （sì dà jiē kōng）四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。
指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
3. 四开头的成语四面楚歌 四面八方 四通八达 四平八稳 四书五经 四姻九戚 四分五裂 四海升平 四海为家 四大皆空 四海承风 四脚朝天 四角俱全 四时充美 四肢百骸 四体不勤 四山五岳 四战之国 四海飘零 四方辐辏 四冲八达 四方之志 四海一家 四马攒蹄 四停八当 四时八节 四海升平 四清六活 四衢八街 四方八面 四海*** 四海波静 四百四病 四战之地 四海鼎沸 四冲六达 四不拗六 四通五达 四亭八当 四荒八极 四郊多垒 四时之气 四面出击 四海他人 四纷五落 四至八道 四面受敌 四分五落 四分五剖 四肢百体 四体百骸。
4. “久”开头的四字成语有多少“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久***不归 ***：借；归：归还.原指***借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。
5. 工字开头的四字成语有什么词目工工整整 拼音gōng gōng zhěng zhěng 名词解释 （1）.指对仗工稳齐整. 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·岳王论》：“ 吴谷人 祭酒《岳忠武论》……结句云：‘人间之铁案无私，请质东南山行者；天半之神旗高卓，试看大小眼将军.’向特爱其工整.” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章：“﹝ 陆机 ﹞《猛虎行》诸作，宜可刚劲猋发，而亦乃靡弱工整，亦足见其才之所限.” （2）.细致整齐. 巴金 《寒夜》二六：“那一迭信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同.” 罗广斌 杨益言 《红岩》第五章：“那些稿件，全是用工整而秀丽的字抄写的.”。
1. 带有深字的四字词语
博大精深 不知深浅 处高临深 材高知深 创巨痛深
创钜痛深 创剧痛深 出浅入深 长驱深入 春深似海
短绠汲深 恩深义重 发人深思 发人深省 高岸深谷
高城深池 绠短汲深 故剑情深 高举深藏 高居深拱
孤军深入 高垒深沟 根深本固 根深柢固 根深蒂固
根深蒂结 感深肺腑 钩深极奥 高深莫测 更深人静
钩深索隐 钩深图远 更深夜静 根深叶茂 根深枝茂
钩深致远 故作高深 讳莫高深 讳莫如深 厚貌深辞
厚貌深情 厚貌深文 衡门深巷 火热水深 居安资深
交浅言深 汲深绠短 艰深晦涩 计深虑远 极深研几
极深研几 臼头深目 苦大仇深 款款深深 伉俪情深
苦难深重 履薄临深 良贾深藏 老谋深算 利深祸速
临深履薄 面壁功深 莫测高深 猛虎深山 年深日久
年深岁久 年深月久 情深骨肉 情深似海 情深潭水
情深一往 情深友于 情深义重 情深意重 日久年深
日久岁深 日久月深 如临深谷 如临深渊 深奥莫测
深闭固拒 深闭固距 深壁固垒 深不可测 深仇大恨
深雠大恨 深藏若虚 深刺腧髓 深仇宿怨 深仇重怨
树大根深 舐犊情深 深得人心 熟读深思 深沟壁垒
深更半夜 深根固本 深根固柢 深根固蒂 深沟高垒
2. 带深的四字成语带深的四字成语 ：
水深火热、
意味深长、
手足情深、
博大精深、
艰深晦涩、
夜深人静、
根深蒂固、
伉俪情深、
深明大义、
深恶痛疾、
罪孽深重、
发人深省、
深居简出、
故作高深、
血海深仇、
深仇大恨、
情深似海、
一往情深、
深谋远虑、
深宅大院、
深不可测、
深奥莫测、
深信不疑、
树大根深、
情深意重、
老谋深算、
深山老林、
深情厚意、
高深莫测、
深入浅出_成语解释
拼音：shēn rù qiǎn chū
释义：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
例句：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
3. 形容记忆深刻的四字成语比如：刻骨铭心镌骨铭心：镌：雕刻；铭：刻写.指牢牢记在心上 铭心刻骨：铭：在金属上刻字；刻：刻写.刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记 镌心铭骨：镌：雕刻.意同“刻骨铭心”.形容永记不忘.刻骨铭心：铭刻在心灵深处.形容记忆深刻，永远不忘.铭心镂骨：形容感受极深，永记不忘.铭诸肺腑：比喻永记不忘.铭记不忘：比喻牢记在心，永远不忘.镂骨铭心：铭刻在心灵深处.形容记忆深刻，永远不忘.铭肌镂骨：形容感受极深，永记不忘.铭感五内：比喻内心非常感激 镂骨铭肌：比喻牢记不忘.多用为感激之词.铭肤镂骨：同“铭心镂骨”.铭感不忘：铭：在器物上刻字，比喻记在心里.深刻地记在心里，感激不忘.深铭肺腑：深深铭记于心.。
4. 四个字以上的成语九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧死，奈何以死惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。
5. “久”开头的四字成语有多少“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久***不归 ***：借；归：归还.原指***借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。
6. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水*** 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓***，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念死者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。
7. 较深的四字成语深不可测
shēn bù kě cè
解释深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
出处明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”
结构偏正式。
用法比喻对事物的情况捉摸不定。一般作谓语、定语、状语。
正音测；不能读作“chè”。
辨形测；不能写作“策”。
近义词高深莫测
反义词一目了然
辨析~与“高深莫测”有别：~侧重于形容空间距隔；“高深莫测”侧重于形容学问、神态。
例句陈教授专业知识渊博；~；令学生叹服。
8. 什么有深什么四字成语款款深深、
年深月久、
潜深伏隩、
深仇大恨、
研精钩深、
深文巧劾、
诱敌深入、
苦大仇深、
深文周纳、
文深网密、
深入膏肓、
故剑深情、
深中笃行、
深根固柢、
血海深仇、
高垒深沟、
雅人深致、
深入骨髓、
情深一网、
临深履薄、
故作高深、
思深忧远、
深壁固垒、
本深末茂、
深思苦索、
春深似海、
出浅入深、
深稽博考、
情深一往、
深图远算
悬军深入、
殊深轸念、
微文深诋、
深山穷林、
罪孽深重、
深恶痛诋、
宇量深广、
一往情深、
深中肯綮、
一往而深、
水深鱼聚、
大院深宅、
万丈深渊、
深藏若虚、
深更半夜、
舐犊情深、
深切著明、
手足情深、
深山幽谷、
年深岁久、
深思长计、
情深骨肉、
衡门深巷、
高居深拱、
由浅入深、
深谋远猷、
临深履尾、
情深似海、
深沟固垒、
深仇宿怨
