本běn草木的根：本草。无本之木
事物的根源，与“末”相对：本末。根本
草的茎，树的干：草本植物
中心的，主要的：本部。本体
原来：本来。本领
自己这方面的：本国。本身。本位。本分
原末标笔画数：5；部首：木；笔顺编号：12341笔画顺序：横竖撇捺横
详解
本běn名同本义〖rootofaplant〗本,木下曰本。
《说文》本实先拨。
《诗·大雅·荡》木水之有本原。
《左传·昭公元年》伐木不自其本,必复生。
《国语·晋语》是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。
《论衡·吉验》摇其本以观其疏密。
唐·柳宗元《种树郭橐驼传》又如:水有源,木有本;本干本宗族〖patriarchalclan〗本支百世。
《诗·大雅·文王》几房的本家大约已经搬走了。
鲁迅《呐喊》又如:本宗;本种事物的根基或主体〖foundation;basis;origin〗君子务本。
《论语·学而》今背本而趋末。
汉·贾谊《论积贮疏》然墨之道,兼爱为本。
马中锡《中山狼传》又如:治本;根本母金,本钱〖capital;principal〗子本相侔。
韩愈《柳子厚墓志铭》又如:亏本;本钿;本银根源,本源〖source;origin〗物有本末,事有始终。
《礼记·大学》盖亦反其本矣。
《孟子·梁惠王上》为是者有本有原。
唐·韩愈《原毁》人穷则反本。
《史记·屈原贾生列传》又如:本根;本缘;本由古代指农业生产〖agriculture〗今殴民而归之农,皆著于本。
汉·贾谊《论积贮疏》又如:本富;本穑;本农;本业底本〖acopyfortherecordorforreproduction;mastercopy〗今存其本不忍废。
宋·文天祥《指南录·后序》又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本奏章〖memorialtoanemperor〗。如:本章;本奏书册,本子〖book〗。如:本子若止印三二本。
宋·沈括《梦溪笔谈·活板》又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。亦指作为根据的事物〖baseon;inaccordingto〗亦先有所本。
蔡元培《图画》本běn形原来的;本来的〖native;original〗此之谓失其本心。
《孟子》又如:本处;本贯;本事基础的,基本的〖basic;fundamental〗。如:本纪;本根本běn动执掌,统辖〖presideover;hold〗。如:本司;本次;本兵推究,推原〖examine;study〗抑本其成败之迹。
宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》又如:本原;本察本běn代自己或自己方面的〖one'sown;itself〗本姓曹。
清·黄宗羲《柳敬亭传》又如:本里;本宅;本乡,本市,本埠,本省,本队现今的〖current;this;present〗。如:本日;本月这,那〖this〗用芽者自从本说。
宋·沈括《梦溪笔谈》又如:本山;本法;本处本běn量用于书籍簿册。如:一本书;一本回忆录用于植物。株;棵一边种几本大芭蕉。
《红楼梦》又如:二十本葱本běn副原先,本来〖originally;atfirst〗臣本布衣。
诸葛亮《出师表》本在冀州之南。
《列子·汤问》自言本是京城女。
唐·白居易《琵琶行》本班běnbān〖ourclass,squad,team,section,etc.〗∶我们班〖thisclass〗∶这个班本本běnběn〖book〗书本;本子本本分分běnběn-fènfèn〖notgobeyondone'***ounds〗守本分,不越轨那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话,又嘱咐了女儿一番。
《儿女英雄传》本本主义běnběnzhǔyì〖bookworship;bookishness〗盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风本部běnbù〖headquarters〗∶司令部,总部〖thi***inistry〗∶说话人所隶属的部本埠běnbù〖thislocality〗本地本ěncǎo〖Herbal;materiamedica〗中药的统称;也指记载中药的书籍本草纲目BěncǎoGāngmù〖Pen-ts’aoKan-mu;CompendiumofMateriaMedica〗中国药物学名著,明朝李时珍所著,共52卷,约190万字,收药物1892种,其中374种是李时珍增补,同时搜集古代医家和民间流传方剂一万多种,附药物图1100多幅。于1606年传入日本,并译成拉丁、法、德、英、俄等国文字,受到世界药物学、植物学者重视本朝běncháo〖dynasty〗∶古人认为朝廷是国家的根本,所以称朝廷为本朝〖thisdynasty〗∶称自己所处的王朝本底běndǐ〖background〗由所处环境所形成的较稳定的辐射水平或声量,大于此本底的欲测效应使用仪器可以监测本地běndì〖thislocality;native〗说话人所在地区本地人běndìrén〖native;localpeople〗∶生于特定地方的人;与某地有联系者,即使实际上出生于别处或者后来移居到别处本地人和出生在外国的人的总数〖autochthon〗∶指出生于所住地方土生土长的人本分běnfèn〖one'sduty〗∶自己应尽的责任和义务〖agendum〗∶属于实际职责的事〖notgobeyondone’***ounds〗∶安于所处的地位和环境本分人本该běngāi〖oughttoh***e〗本来应当本干běngàn〖trunk〗〖树木等的〗主干本固枝荣běngù-zhīróng〖whenthewoodisfirm,thebranchesflourish〗〖树木〗主干强固,枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展本国běnguó〖one'sowncountry〗指自己的国家本行běnháng〖one'sline〗∶个人长期从事的或已经熟悉的行业〖one'sownprofession〗∶也指现在从事的工作本籍běnjí〖ancestralhome〗祖籍;老家本籍山东诸城本纪běnjì〖Benji〗中国古代纪传体史书中的帝王传记,“纪者,记也,本其事而记之,故曰本纪。又纪,理也,丝缕有纪。而帝王书称纪者,言为后代纲纪也”《项羽本纪》本家běnjiā〖amemberofthesameclan〗∶同宗族的人〖marriedwoman’sparents’home〗∶俗称已嫁女儿的娘家为本家〖procuress〗∶妓院老板本届běnjiè〖current〗∶〖会议、比赛等〗正在进行的;属于这一次的本届大会〖thisyear's〗∶今年的本届大学生本金běnjīn〖capital;principal〗存入银行或贷与他人以带来利息的钱指经营工商业或其他事业的资本本科běnkē〖regularcollegecourse;undergraduatecourseinauniversityorcollege〗大学或学院的基本部分,学生毕业后可获“学士”学位本科生běnkēshēng〖undergraduate〗在学院或大学中攻读学士学位的学生本来běnlái〖fromthebeginning〗∶从一开始〖originally〗∶向来,原来〖atfirst〗∶原先;先前〖ofcourse〗∶理所当然本来面目běnláimiànmù〖original***earance〗固有的样子本来面目还谁识,且向樽前学楚狂。
明·王守仁《王成文公全书》本垒běnlěi〖homebase〗棒球比赛中队员前进所指向的目标本利běnlì〖principalandinterest〗本金和利息还清本利本领běnlǐng〖ability;capability;skill〗才能、能力舞蹈者只使出了他一小部分本领本名běnmíng〖originalname〗∶曾用名;原名〖thegivenname〗∶本人的名儿外国人的全名分为本名、父名和姓三部分本命年běnmìngnián〖one'***irthyearsamewithoneoftwelveanimalsrepresentingtheyearsinwhichpeopleareborn〗人生干支十二年循环一次,与出生年所属生肖相同之年为本命年本末běnmò〖thewholecourseofaneventfrombeginningtoend〗∶树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委物有本末,事有终始。
《礼记·大学》〖thefundamentalandtheincidental〗∶主次,先后本末倒置běnmò-dàozhì〖putthecartbeforethehorse〗本:树根。末:树梢。置:放。比喻把主要的和次要的、根本的和非根本的关系弄颠倒了然非知治之审,则亦未尝不本末倒置。
金·无名氏《绥德州新学记》本能běnnéng〖instinct;intuition〗本身固有的、不学就会的能力本年度běnniándù〖thisyear;thecurrentyear〗今年这个年份本钱běnqian〖capital〗∶用来营利、生息等的钱财〖one'***periences,abilities,etc.〗∶比喻可以作为凭借的东西等;本领;能耐本人běnrén〖me;myself〗∶说话人指自己我本人非常赞成这个主张〖oneself〗∶指当事人自己或前边所提到的人自己这件事他本人并不知道本***ěnshǎi〖naturalcolor〗∶物品没有经过染色的原来的颜色。古以青、黄、赤、白、黑等五色为正色,也称本***ěnsè〖prototype〗∶本来面貌书生本色本身běnshēn〖itself;initself〗自己;自身本世纪běnshìjì〖turnofthecentury〗特指耶稣***纪元之百年分期的现今百年期间。如本世纪就是指1901—2000年正好在进入本世纪的时候出生本事běnshi〖skill;ability〗∶胜任工作的技能;本领〖this〗∶这一事或物本事评论员〖originalstory〗∶文学作品主题所依据的故事情节本题běntí〖pointatissue;thesubjectunderdiscussion〗谈话或文章的主题或要解决的主要问题本体běntǐ〖thing-in-itself〗∶事物的本身八音有本体,五音有自然
阮籍《乐论》〖noumenon〗∶哲学名词。形成现象的根本实体本土běntǔ〖one'snativecountry〗∶本乡,本来的生长地〖metropolitanterritory〗指殖民国家本国领土国家领土中最大最主要的一块本位běnwèi〖standard〗∶开始造币时对硬币所用的金属成色和每个硬币应有的法定重量〖one'sowndepartmentorunit〗∶自己所在的单位;自己工作的岗位本位主义běnwèizhǔyì〖selfishdepartmentali***〗为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风本文běnwén〖thistext,article,etc.〗∶所指的这篇文章〖themainbodyofabook〗∶正文;原文本务běnwù〖one’sjob〗本人的任务;本职业务;本来应尽的义务学习是学生的本务本息běnxī〖principalandinterest〗本金和利息本乡běn西安āng〖ourvillage;nativetownship〗∶我们乡〖thisvillage〗∶这个乡〖fellowtown***an〗∶指同乡人老张和我是本乡本乡本土běn西安āng-běntǔ〖one'shomeland;nativeland〗自己家乡一带的人或物产就是本乡本土的人,除非不做官还使得;要是做官的,谁保的住总在一处。
《红楼梦》本心běnxīn〖one'sconscience;one'soriginalidea;realintention〗∶原来的心愿〖conscience〗∶旧指天生的善性;天良此之谓失其本心。
《孟子·告子上》本性běnxìng〖naturalinstincts;naturalcharacter;nature〗即天性。固有的性质或个性本性难移本性难移běnxìng-nányí〖one'snaturecanhardlybealtered;cantheEthiopionchange,ortheleopardhisspots?-Bible〗移:改变。指一个人的本来性格难以改变亏杀前人在那里,更休说本性难移。
元·关汉卿《窦娥冤》你总是这样不爱收拾,屡次说你,你总不听。真是江山易改,本性难移!
巴金《家》本业běnyè〖originalprofession〗∶本来的行业〖agriculture〗∶古代指农业工商盛而本业荒本义běnyì〖originalmeaning;literalsense〗词语的本来的意义,如“关”的本义是门闩,引申为合拢本意běnyì〖originalmeaning〗∶本来的想法或意图〖realintention〗∶真实的意图本影běnyǐng〖umbra〗指影子中光源完全照射不到的部分,影子为完全阴暗;如有部分光线形成半明半暗区域,则是其半影本源běnyuán〖origin;source;startingpoint〗事物产生的根源本愿běnyuàn〖realdesire〗本来的愿望;本意此举非我本愿本章běnzhāng〖thischapter;writtenreporttotheemperor〗即“奏章”别具本章。
清·方苞《狱中杂记》本着běnzhe〖accordingto;actingon;inlineon;inthelightof〗
组成介词结构,介绍出动作、行为的凭借或依据我们要本着实事求是的精神处理这个问题本真běnzhēn〖thereallook〗∶本源;真相;本来面貌掩盖本真〖singleandsincere〗[方言]∶纯洁真诚为人本真本职běnzhí〖one'sjob〗指本人担任的职务或自己从事的职业或工作本质běnzhì〖physique〗∶事物中常在的不变的形体〖nature〗∶事物的根本性质本质优秀〖essence〗∶哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质本质差别非本质方面本主儿běnzhǔr〖oneself〗∶本人本主儿一会儿就来,你问他得了〖owneroflostproperty〗∶其物的所有者这辆自行车已由本主儿领回本字běnzì〖theoriginalformofacharacter,asopposedtoitspresentform〗一个字通行的写法与原来的写法不同,原来的写法就称为本字,如“燃”的本字是“然”本子běnzi〖notebook〗记录事情或备忘事项的记录本学生在课堂上或听讲时记笔记用的记录本学生做作业用的本〖edition〗∶版本这是一个流传较广的本子
出处
[①]［běn］［《__》布忖切，上混，_。］亦作“_2”。“_1”的今字。草木的根。引申指条状物体的根基部位或根端。草木的茎、干。引申指条状物体较粗的一段。本宗族。参见“本支百世”。事物的根基或主体。国，国家。古代指农业生产。本籍，故土。母金，本钱。身体，体质。根源，根本原因。本原，原始。指起源，肇始。探究，推原。根据，依据。指作为根据的事物。执掌，统辖。自己或自己方面的。现今的。犹这，那。原样，本来面目。谓原来的，固有的。参见“本_”、“本性”、“本能”。底本。校勘或抄录所依据的本子。底本。稿本，底稿。底本。脚本。版本。奏章。指上奏章。书册；本子。副词。本来，原来。量词。用于草木。犹棵，丛，捆。量词。用于字画或书籍簿册。犹幅，册。量词。用于***、戏曲。犹折，出。量词。用于一定长度的影片。姓。清有本进忠。见《清史稿》本传。[②]［bēn］［《集_》逋昆切，平魂，_。］通“奔1”。奔跑。
辰集中木字部本；康熙笔画：5；页码：页509第07〔古文〕_唐_正_布忖切集____衮切，?奔上_。_文木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。左_·昭元年木水之有本原。班固·西都_元元本本，__洽_
又玉篇始也
又___也，下也。_·_器反本修古，不忘其初。_雅·_器疏柢本也，凡物之本，必在底下
又左__豫_後地曰_本
又曲_韭曰_本，菖蒲根曰昌本
又集__篇?逋昆切。同奔。喻德宣_曰本走
又叶方典切，音匾。班婕妤·_素__非常律，__定本。或__而更投，或_舒而常_。考_：〔曲__韭曰_本。〕_按韭曰_本__文，非_文，_省_字。
卷六木部编号：3542本，[布忖切]，木下曰本。从木，一在其下。徐_曰：“一，_其_也。本末朱皆同_。”古文。
1. 谁解释下浙大的校歌
作者 马一浮
校歌歌词
大不自多 海纳江河 惟学无际 际于天地
形上谓道兮 形下谓器 礼主别异兮 乐主和同
知其不二兮 尔听斯聪
国有成均 在浙之滨 昔言求是 实启尔求真
习坎示教 始见经纶 无曰己是 无曰遂真
靡革匪因 靡故匪新 何以新之 开物前民
嗟尔髦士 尚其有闻
念哉典学 思睿观通 有文有质 有农有工
兼总条贯 知至知终 成章乃达 若金之在熔
尚亨于野 无吝于宗 树我邦国 天下来同
[编辑本段]校歌译文
大海浩瀚而不自满，所以能容纳千江万河。
大学学问广阔无际，延伸到整个宇宙天地。
超越形体的称为道，有具体形貌的称为器。
礼制区别人们差异，音乐使民众和谐相处。
明白它们的统一关系，就会更加聪慧明智。
有一所国立大学，在中国东南的浙水之滨。
它以求是为宗旨，其实就是启迪大家求真。
学校教育循序渐进，方能培育出治国才俊。
莫言已把握事物本质，更莫言已穷尽真理。
没有变革不需因袭，没有旧事物不需更新。
怎样改革创新？探究事物，做大众的先导。
诸位年轻的英才，应当明了这些重要道理。
要专注于学业，力求思想深刻、识解通明。
我们有人文、科学、农业、技术多种学科
2. 翻译文言文教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病/学者专于记诵/则不足尽人材/谨参考众说/择其便于今者/莫若使士皆土著而教之于学校/然后州县察其履行/学者自皆修饬矣。
范仲淹等人想要恢复古制鼓励学习，多次上言兴建学校，重视实际行为。皇帝下诏令近臣商议，于是宋祁等八人上奏说：“教育（如果）不以学校为基础，读书人（如果）不在乡里进行考察，就不能核查名实。有关部门（如果）一味以诗文声律上的毛病作为限制，学生（如果仅）专心于记诵，就不能选拔出人才。参考各种建议，选择适用于当今情况的，没有比得上使读书人都生活在本乡本土而在学校进行教育（为好），然后由州县考察他们的品行，这样学生的学习就能得到提高了。”
3. 浙江大学校歌什么意思但又要知至知终，知道自己的根本目的，即有所为有所不为，所谓尚亨于野，另一方面讲事物的实体。
没有一项新的改革可以脱离继承。要和平民百姓共命运来求得亨通，应浙大合唱团老团员的建议。
在这样的大学里。所谓“求是”实际即启发你去追求真理，也才能真正走在群众的前面，无穷无尽，竺可桢校长主持校务会议，就是讲求实际的应用科学，即无曰遂真，着眼于规范不同的社会生活。
第一章讲的是国立大学的精神。大家设想一下，为的是谐和众多的天籁声音，名为私立。
使命是什么，不太通俗，只有这样， 这样我们才能完成那完美的乐章，这里启示我们为学要踏踏实实，会议决定以“求是”为浙江大学校训，才能与时俱进、中央大学，让世界来认同，浙江有所大学过去叫求是书院，这首“大不自多”歌仍请著名作曲家浙江大学校歌 作者 马一浮 歌词 大不自多 海纳江河 惟学无际 际于天地 形上谓道兮 形下谓器 礼主别异兮 乐主和同 知其不二兮 尔听斯聪 国有成均 在浙之滨 昔言求是 实启尔求真 习坎示教 始见经纶 无曰己是 无曰遂真 靡革匪因 靡故匪新 何以新之 开物前民 嗟尔髦士 尚其有闻 念哉典学 思睿观通 有文有质 有农有工 兼总条贯 知至知终 成章乃达 若金之在熔 尚亨于野 无吝于宗 树我邦国 天下来同 翻译 大学之大在于不自满学问的积累，而革新又需要继承（因袭），你的所见所闻才会全面，或曰三段。 学问的道路无边无际，而是一个事物的两个方面，要率先为了人民，这里是说。
千万不要以为已经做到完全正确，产生合力。 要懂得相反相成、同事之间，没有一件旧的事物不再需要更新。
“无曰已是”四句是校训“ 求是”的真讳、华西等。建设好我们伟大的祖国，努力争取成为博学多闻的人，象玉石受到了琢磨，如南开。
第三章讲的是浙大的使命、暨南等，用的是文言文，把校歌歌词逐句对应式地译成白话文：“唯见长江天际流”，并经校务会议通过，且读起来有时比较拗口。因此理论与实践、金属受到了炼熔，但他又觉得。
“靡革匪因”二句说明任何事物都需要不断革新、为默、实践和实用，当止则止，即全由国家财政出钱办的。在旧中国，学文法的学点科技知识，方能培养出经纶天下的俊才群英，完成漂亮的文章，生活管理等？就要不断揭示事物的本质。
这里浙大的精神就是要求是。 成均古代表示大学，竺校长曾考虑改写，不断创新，不要吝惜舍弃那只谋私利的一派一宗。
第二章说明国立浙江大学的精神，你要求发展还要立足于群众之中；一类是教会办的，能洞察事物的本质。在这样的大学里，并决定请著名国学家马一浮写校歌歌词，在广西宜山，但同时也需要乐。
著名的求是书院是她的前身、逻辑和理论。那么，马老作的歌词虽文理艰深、为恒。
习坎从易经中来，但含义深远，才能美，如何能创新呢，这里实际有创新的意思，又有“江河万古流”，只有和谐才能调动人的主动积极性、乐主和同，才能善，即经过锻炼，原则和应用，礼与乐，音乐，求是校训教导大家要永远求真，要创新，做到融会贯通，礼制 （即制度）是需要的，而要求真，学海的边际一直延伸到整个宇宙，但不外形而上学（即理论科学）和形而下（谓器），普天下都会来和我们友好认同；交大等。 在伟大祖国的东南，金陵，这里意味着大学内部的各方面又需要和谐，你要知道它们不是两种事物、坚持不懈地努力，只谋一己之利，已经找到真理。
只有这样，要兼总条贯、循序渐进，师生之间、不间断地永远朝东流去、什么是根本？就是它的综合性，考试，不要因循守旧。 在我们的大学里既有文又有理。
马一浮作的这首歌词？要揭露事物的奥秘，更不要以为已经把真理穷尽，国立大学的精神是什么；还有一类基本以私人为主办的、北大，一般情况下，比如教学，曾任宁波大学校长的浙大土木系44届毕业生朱兆祥（前浙大合唱团团长）和浙大外文系46届毕业生邓爽，领导与被领导之间，如燕京，应当各种学科兼收并蓄，就会拥有永远的智慧和无比的聪明。这样，要思想深刻。
人只有求真，观察事物的变化和运动，所谓念哉典学，当然这里意指成才，学科繁多，大家起来，要学会深入思考，很能体现浙江大学所追求的求是精神、同学之间都如此，科研、当时的国立中央音乐学院的应尚能教授谱曲。 一方面讲事物的抽象，不能样样涉猎，革新社会。
大学生的使命贵在始终如一地学习、浙大。它不同于专科学校，而且要有广阔的胸怀。
这样的学生在校时应该坚持不懈地努力学习，理念“使命”就是学习。 教学要象流水那样恒久不息，不要去搞小宗派，即要融会贯通各方面的知识。
内容 校歌分三章，以便阅读，样样不精，如清华，人才会变得聪明，还有旨在经世济民的农和工，我校有文理工农医……不要把自己局限在一个局部。历史 1938年11月19日，即别认为已很正确，但不是死读书、循序渐进。
古诗日。 礼制。
英俊的年轻有为的同学们，发挥校训“求是”二字之真谛。但这样的人出校后，江水是否默默地，就象大海一样容纳下千万条江河，比如学理工的学点文、一分为二的道理，因此， 知道什么是终极，进德修业。
那。
4. 用文言文描写学校喷泉文章学校的喷泉
在我们向上楼的左边，有一座美丽的喷泉池。喷泉池的形状是椭圆形的，在喷泉池里围绕着水池排列着许许多多根小铁柱，就像是一串串“花炮”，在每根小铁柱的中央都有一个小孔，这个小孔是用来喷出美丽的水花的，每当通电后就会从每根小铁柱里喷出美丽的水花，从近处看像一只只扑打着翅膀的蝴蝶，从远处看又像是一朵朵盛开的水仙花，真是美极了！清澈的池水里游着许多小金鱼，有红的、白的、黄的、黑的………五颜六色的鱼儿在池水中自由自在地游着。在水池的中央有一座美丽的“小岛”，小岛上有一棵挺拔的大树，浓密的树叶向四面展开真像是一把大绿伞。树下是一片翠绿的草地，嫩绿的小草正焕发出勃勃生机。
这就是我们学校美丽的喷泉池，它给我们的学校增添了一道美丽的风景线。
1、暨南大学（JinanUniversity）简称“暨大”，是中国第一所由国家创办的华侨高等学府，直属中央统战部领导，教育部、中央统战部、广东省三方共建大学；是国家“世界一流学科建设高校”，国家“211工程”、“985平台”重点建设高校；入选国家“111***”、“2011***”、卓越医生教育培养***、卓越法律人才教育培养***、国家大学生创新性实验***、国家级大学生创新创业训练***、教育部人文社会科学重点研究基地、国家大学生文化素质教育基地、国家对外汉语教学基地、侨办华文教育基地、国家建设高水平大学公派研究生项目、新工科研究与实践项目、中国***奖学金来华留学生接收院校、全国首批深化创新创业教育改革示范高校；为粤港澳大湾区物流与供应链创新联盟理事单位；是全国首批试行学分制的高校。马寅初、厉麟似、郑振铎等著名学者都曾在暨大任教。
2、学校前身是1906年清***创立的暨南学堂；1927年更名为国立暨南大学；1949年合并于复旦大学、交通大学等高校；1958年重建。
3、校训“忠信笃敬”四个字的出处十分古老。《论语·卫灵公》记载说：孔子的学生子张问怎样才能使自己到处行得通。孔子回答：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”翻译成现代汉语，即是说：“言语忠诚老实，行为敦厚严肃，即使到了别的国家，也行得通。言语欺诈虚伪，行为轻浮狂妄，就是在本乡本土，难道行得通吗？”其内容包括了“言”和“行”两个方面，也就是一个人立身行事的全部内容。
哀鸿遍野
拼音：āi hóng biàn yě
解释：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、***呼号的饥民。
出处：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
示例：我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是～，春燕无归，满眼凄惶。★清·《新罗马》
近义词：啼饥号寒、饿蜉载道、民不聊生
反义词：安居乐业、国泰民安、丰衣足食
语法：作谓语、定语、分句；形容无家可归景象
英文：starving people fill the land
俄文：отовсюду слышалисъ стенáния стрáждуих и голодáющинх
成语故事：西周时期，周厉王任命荣夷公为卿士，对内残酷剥削，疯狂敛财，搞得民不聊生，哀鸿遍野。派卫巫监督百姓的言行，搞得人心惶惶。愤怒的人们起来反抗，赶走了周厉王。周宣王即位，他带领卿士巡访城郊，见到到处都是“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”的惨状
安土重迁
拼音：ān tǔ zhòng qiān
解释：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
出处：《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
示例：自古道：“～。”说了离乡背井，那一个不怕的。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回
近义词：恋恋不舍、安居乐业
反义词：背井离乡、志在四方
语法：作谓语、宾语、定语；指安于本乡本土的生活
英文：be attached to one's native land and unwilling to le***e it
不忍卒读
拼音：bù rěn zú dú
解释：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
出处：清·百一居士《壶天录》上卷：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”
示例：这篇文章悲调真是令人～。
语法：作谓语；用于文章
不孚众望
bù fú zhòng wàng
不为众人所信服。孚，使信任、信服。
深孚众望
拼音：shēn fú zhòng wàng
解释：在群众中享有威望，使大家信服。
出处：清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴诚忠勇，早在圣明洞鉴之中。”
示例：路遥《平凡的世界》第六卷第50章：“～的金老先生精通孔孟学说。”
语法：作谓语、定语；用于书面语
不负众望
拼音：bù fù zhòng wàng
解释：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
示例：他终于～，成为村里的第一个大学生。
近义词：众望所归
反义词：大失所望
语法：作谓语、定语；指很争气，没有辜负希望
英文：cut the buck
德文：den Erwartungen der Massen nicht gerecht werden
俄文：оправдáть довéрие
我是一名大二的医学生，在大一的时候学校举办了学习经验交流会，学长学姐传授给我很多宝贵的经验，我来向大家分享一下吧
1关于考试： 没有毕业前清考，大家不要抱有侥幸心理，认真学习，尽量不要挂科。
2.转专业的问题：转专业只有一次机会，时间是在大一上半学期结束时，只有必修课平均学分再本专业年级排名前15%的同学可以申请校内转专业。需要注意的是，应征参军退役后的学生，转专业时会被优先考虑。
3.关于学习
1.学习要有规划，合理安排时间。
2.准备笔记本整理笔记。
3.每天坚持积累词汇。
2.学习习惯与态度：
课前根据学科特点以及自身情况，适当进行预习。课堂要全神贯注，及时记笔记并标注重点，提高学习效率。课后要及时复习
①无机化学课堂上要专注，课后例题习题及时完成弄懂，并且反复的复习。
② 高数课上紧跟老师的思路，公式、概念认真落实，习题及时完成。 ③英语成绩是平时成绩和试卷成绩的总和。平时注意词汇的积累，四六级，医护英语等考试认真准备。
4.关于考试： 平时考试要重视，考前积极复习重点内容，调整心态轻松应考。
5.学习之外： 照顾好自己，规律作息，饮食健康，坚持锻炼。
6关于考研保研
1.保研流程:首先确定想去的学校，其次寻找自己心仪的导师，最重要的是明确自己的研究方向，然后给老师发电子邮件，最后和老师确定考试时间。
2.保研资格:首先根据平均学分绩来确定保研资格，还会看科研成果，比如发表论文，参加大学生创新性实验、挑战杯等比赛获得省级奖励，另外参加国际组织，应征服兵役均可获得加分。
电视节目应该聚焦青年，透析青年群体心理，设抓住现代年轻人的心理，解决根本问题。下面我给大家整理的电视综艺节目策划 范文 精选，希望大家喜欢!
电视综艺节目策划范文1
一、前言
此策划案主要基于目前阳城电视台缺少一档具有地方特色的文艺节目写就的。本策划案主要解决《欢乐阳城》的定位、播出前的宣传、推广及播出中的合作、节目深化等战略。
二、情况环境分析
根据近段时间走访调查及往年我台播出节目情况反馈，以新闻为主的阳城电视台节目多是配合县委县***重点、中心工作，以经济建设为主，很少有文艺类节目出现。即使以前曾经搞过一些文艺类节目，也因种.种原因没有长期坚持下来。现在的阳城，无论县城乡村，群众自发的 文化 活动此起彼伏，花样翻新。不要说每天活跃在乡村红白大事上的各类艺术团体，也不要说逢年过节各乡镇、村里丰富多彩的街头、舞台文艺节目，单单每天晚上的广场文化，就足够让人深思。群众需要自己的文化生活，但他们的舞台局限于本乡本村，不能够与更多的人共享自己的快乐，也不能够分享别人的快乐。在这种情况下，作为县一级电视台，我们理应为他们提供一个平台，提供一个阳城人展示自己精神面貌、展示自己才华的舞台。
电视栏目的确立，首先在于办出自己的特色、优势，这样才能有较好的收视率，才能有稳固的收视群体。要做到这一点，我们就需要来分析一下目前阳城电视台节目的观众收视群。
经常收视《阳城新闻》的观众除了报道涉及的部门和县里的领导之外，大部分是农村的老百姓。他们对于领导的活动不是太感兴趣，他们较为关心的是跟他们自身利益密切相关的事情：例如：今年的***、化肥价格;农副产品收购价格;农业技术的服务信息……除此之外，劳作一天之后，他们最想看的还是自己身边的人和事。
受众分析
《欢乐阳城》主要针对的就是身处基层的广大的干部群众，针对我县基层群众文化活跃的单位、企业、乡镇、村。
注意问题
2、 突出阳城地域文化特征。
3、 编排手法一定要推陈出新，必须在坚持、 教育 、社会功能并重的同时，特别注重开发能***观众兴奋点的功能。吸引更多的观众关注《欢乐阳城》。
三、栏目设定
1、录播。录播时间不固定，根据节目编排情况而定。
2、一个具有亲和力的活泼的主持人。要求主持人能很好地与观众进行沟通和交流。
3、节目内容：以反映当地新人新事新风尚为主要内容的地方文艺为主，中间可以穿插当地新农村建设、 企业文化 、企业形象宣传短片、通过现场***访等手段让当地主要领导出镜，做简短讲话。初步设计这样几个版块：
A：《上党梆子名家名段》(可以请我县知名人士现场演唱，也可以让当地群众翻唱名家唱段。此版块要和过去从剧团退下来至今仍然活跃在我县文艺界的同志紧密联系，也要和现在剧团的青年演员互相沟通，通过我们的平台提高他们的知名度，提高现在剧团的知名度;通过让名家演唱，让群众翻唱，弘扬上党梆子传统的戏剧艺术);
B：《企业文化》(主要通过企业自主构思创作，用不同文艺形式宣传企业文化，展示企业形象);
C：《艺苑秀场》(以主持人现场介绍、主人公现场表演、展示才艺为主。这里主要指本乡本土的文化名人，可以是一个剪纸艺人、也可以是一个面塑家、还可以是一个唢呐吹奏家、 刺绣 艺术家;主要发现本乡本土的艺术新秀，年龄段在30岁以下，可以是传统的艺术、也可以是新文化艺术，可以是名人相声小品、流行歌曲翻唱，也可以是自编自演的舞蹈等节目);
D：《健身广场》(邀请专业健身俱乐部资深教练，现场表演、讲解动作要领)。
E：《地方小调》(以流传在民间的小调为主，象中庄秧歌、阳城鼓书、阳城道情……)
每期节目可以同时出2——3个版块，也可以每次只出一个版块，具体根据实际操作情况决定。
4、节目内容来源：群众的智慧是无穷的，阳城有着深厚的文化底蕴，许多的民间艺人象星星一样散落在全县的各个角落，我们应当和当地***联手，通过他们，按照节目的要求选拔当地优秀的文艺人才和能工巧匠，选择当地出色的企业、产品、旅游景点到现场做 广告 宣传(如有可能，还可为我台拉取赞助)。或者我们和文化局联手，通过他们对下面一些文化团体的掌握和了解，为他们提供一个宣传自我的平台，这样，对于他们有了一个更广阔的舞台，对于我们也丰富了节目内容。
5、节目预期：重在倡导基层积极健康的文化生活。主题突出、内容健康，题材广泛、寓教于乐。通过节目的互动，让广大的观众了解自己身边的文化名人，加深对本乡镇、村了解，提高观众对***的认知度。做成一个基层干部、群众都喜欢的综艺类的节目。
6、节目卖点：
热点 ：激发群众热情，倡导健康文明的休闲生活方式。
卖点：通过群众互动参与，展示他们自己真实的文化生活。
视点：给城市人提供了一个观察乡村人文化生活的窗口;给外地人提供一个观察阳城人文化生活的窗口。
7、节目安排：
每周日晚首播，周一重播。时长为30分钟左右。
四、整合目标
1、 问题分析
(1)、知名度低。《欢乐阳城》尚属刚刚创办的栏目，故知名度低是个很大的问题，需要进行节目品牌和知名度建设。
(2)、缺乏运作 经验 。由于我台以前还没有做过类似节目，故运作起来一定有不小难度。
(3)、自身队伍建设方面还有所欠缺。
2、潜在优势
(1)、我们有自己的宣传阵地;
(2)、台里有一批经验丰富的已经退休的、过去从事过文艺节目的老同志(赵彩霞、张桂花、张花荣)，我们可以重新聘请她们做节目顾问，甚至可以邀请她们做节目嘉宾主持;
4、人员配置
介于目前我台人手紧张，任务压头的现状，可以考虑优化组合一些有热情、有经验的同志参与节目的策划、导演和录制。平时各自还有自己的工作，一旦节目需要，就能马上投入节目的配合工作。
5、劳动报酬
除台里发放稿费外，栏目通过为企业做形象宣传，收取费用，参与人员给予适当补助(待考虑)。
电视综艺节目策划范文2
节目设置
1、节目名称 ：《Ready Go!》
2、节目类别 ：大型综艺电视节目
3、节目主旨 ：立体展示学生才艺，凸显校园文化氛围，大力推进素质教育，加快校园文化建设步伐。
4、节目目标 ：通过此节目观众参与性、互动性、性、益智性等特性的全面释放，强力拉动收视效果，形成观众收视惯性，形成具有本土特质的一种文化现象，达到社会与经济效益的双赢。
5、节目内容：每期由一个学校组织同一年级三至四个班级进行分组参与比赛，主持人由电视台与学校小主持人构成，各代表一队，按节目版块设置进行规定内容比赛，得分多者为优胜队，现场颁奖。
6、节目特色 ：以学校风***展示、学生个体 才艺展示 及团队集体PK为每期节目的主要元素，突出学生主体，突出互动性和参与性。
7、节目形式：《Ready Go!》是一档选取特定人群----学生来互动进行的节目。选定学校以一个年级为单位进行班级和班级之间的PK ，既能增加班级成员之间的团结又能让节目的受众了解到当代学生的风***，也能借助栏目借助媒体充分的展示学校特色以及学生自己的才华与特长。
8、节目特点 ：根据校园学生参与性、互动性较强的节目贯穿始终，表现与正确引导当今校园的一些流行元素，凸显流行性与时代感。
9、节目风格 ：文明，健康，轻松，互动。
10、主持风格 ：活泼、时尚、幽默、风趣。
11、受众群：主要针对学生，理想实现“一拖三”(同学好友、父母亲朋、祖父祖母)
12、节目时长：45分钟
13、节目构成 ：选定学校后以年级为单位进行班级形式的分版块章节进行PK(后详)。
14、首播时间 ：经济生活频道周五晚6:30
15、播出次数 ：经济生活频道周六、周日晚6:30重播。
16、节目集数 ：每周一集，全年52集
17、制作方式 ：联合学校校园内拍摄，特殊情况选定外景拍摄。
18、合作方式 ：由知名企业作节目冠名，其他单位协助拍摄。
19、节目演播：依学校场地情况、节目编排需要而定。
二、版块设计
由五个模块组成，从德、智、体、美等方面充分的来展示学生风***，凸显节目主题。
模块一 VCR
介绍参与学校的整体风***风貌、学校文化建设特色、学校教育教学成果以及参赛班级的准备情况花絮，时间为五分钟以内。
模块二 TEAM WORK(团队精神)
默契大比拼!
以游戏的方式来考验班级间的默契大比拼，(游戏可根据学校具体情况，经常变换推出)例如：快乐传真、集体大跳绳等。
如：快乐传真：由各个班级出一组人上台玩游戏，一组人背对站立，由每组第一个人面对观众和主持人看着主持人手里的题词板，通过肢体动作及丰富的表情来体现题板上所描写的内容，但是不能出声，一传二，二传三，传到最后看看队列的最后一个人是如何理解这一组动作。那么可见这个班的默契指数是相当的高了，但是如果错得离谱，现场的喜剧效果肯定很好。
默契大比拼这个环节是以一个轻松的状态下来进行PK的，达到了愉悦身心的效果，也突出了我们节目的主题，快乐学习、快乐生活!
(每次定2个游戏，编导会根据栏目对游戏进行更改，事先会与学校进行好游戏的确定。)
模块三 Free time (自由时间)
自由时间 大杂烩
此环节是不规定主题的，因为现在的学生都是多才多艺的，每个班可以派一个代表或者是一个团队来进行此环节也就是最后这个环节的PK 。拿出自己班上最得意的特长或者绝活儿来表演，体裁不限。拿出看家的本领，展现班级和个人魅力，可谓是八仙过海各显神通 。由大众评审和观众评选出最喜爱的节目，而这个节目也就是本环节的得胜节目。
模块四 You’re ***art(你是智多星)
班级“智多星”环节
从班级中选出个人或者团队来作战，本环节是以智力和一些基本的常识知识抢答赛。
由主持人出题，在最短时间内抢答上来的班级得一分积分，在整理问答结束后由工作人员统计各班代表的得分情况分出胜负。
得分最高者被评选为年级及本期节目的 “智多星”。(题目数量为10个，会根据时间进行数量调整。)
模块五 SHOW TIME：(精***时刻)
集体歌舞、课本短剧、 健美操 (韵律操)、集体 武术 表演或者朗诵SHOW、集体合唱等。
以班为单位编排出一个集体节目，提前一周通知待录的学校和年级，自发的在节目录制前准备好SHOW，作为第一个环节的PK。在SHOW TIME 这个节目中最能看出一个班级的集体荣誉感和自身节目的编排能力。也充分的给予了每个同学的上镜机会，可以带动更大的收视群体。
尾声部分：在节目的最后，边出工作人员字幕，背景音乐为栏目主题歌，背景画面安插上“真心话”板块，给有话对家长或者是老师说的同学一个诉说真心的地方，而自己的心里话也将会通过节目传送到自己的老师以及家长心里，使片尾同样成为整个节目又一个温馨的亮点。
电视综艺节目策划范文3
一、节目简介
1、节目名称：***无极限
超级早(夜)二人
无限好清晨(夜)
1/2清早(子夜)好心情
2、节目时段：根据音乐台所做的几次节目收听调查,本人发现,音乐台目前的收听群中，大学生占有相当的数量。经过对大学生生活作息行为的定量分析，我们可以发现大学生收听广播的最有效时间是在早晨的7点之前以及晚间22-23点以后。一般学校的晨练时间以及他们对电台节目转播时间正好是早晨的6点左右;熄灯时间是晚间22：30-23：30之间不等，晨起以及熄灯以后，听广播成为在宿舍就寝的学生最主要的活动。虽然在总收听人群上，这两个时段的绝对收听率远远落后于 其它 时间段的节目，但是，就大学生群体的收听率而言，以上两个时间段有独到的优势。对于致力于大学生群体市场培育的客户，这个时段的有效千人成本比较低，具有较强的性价比。此外，早晚时段的听众对于节目的专注程度总体上来说高于白天，更有利于品牌的深度传播。对于大学生来说一个专注聆听的时段，让大学生在第一时间就能够听到和他们有关系的歌曲、时尚资讯或者是一些内容，首先恰恰正是他们所关心的。而对于节目质量上的要求也更高，节目素材方面，也要求节目前期所准备的各类信息都需要符合广播节目的播出质量。
3、节目概述：这是一档面向在校学生，推荐最新流行音乐、传递最新校园流行资讯、散播校园方式的节目，时长60分钟。我们希望这样一档节目能够成为高校学生或者是刚刚走出校园的职业青年每天必不可少的一餐早餐或者消夜，同时反映高校学生生活面貌，丰富校园文化。
二、收听群定位：
节目的主要收听群体为在校大学生和刚刚走出校园的青年职业者。而学生对于与自己有关的事情所拥有的热情和创作能力一直是一股重要的力量。
三、广告市场定位：
大学的学生以及刚刚步入社会的年轻人，实际上属于一个特殊的人群范围，对于日用消费品，以及“吃喝玩乐”的需求方向是相对的整齐和统一的，如：手机，CD随身听，MD 及其他的数码产品，电脑附件，饮料，洗发水，中低档的护肤，化妆品，这些产品的品牌可以利用这样一档节目结合并推广。年轻人是一个典型的消费群体，往往是感性消费。特点是在有消费能力的前提下求新，求***，从广告的角度来说，节目同样也是推销手段。
近年来在年轻人心目中的品牌影响力和潜在购买力已经引起许多广告商家的重视，比如统一企业和娃哈哈集团等食品行业，以及网络运营商或者通讯器材，IT行业等等都把在校园中或者户外广场举办各种活动进行品牌推广作为自己宣传工作的重要组成部分。实际上如果我们通过节目本身的知名度，同时配合各类在校园或者公园、广场举办的活动，无论是对于产品的促销或者是对于节目的推广都有很好的市场前景。
四、节目***：
70年代校园民谣，90年代校园民谣、校园原创音乐、最新流行音乐推荐、网络最新时尚资讯、八卦，校园情感……
依托平台：电话、网络讨论版、8***网站、信笺、手机短讯
五、节目主持：
主持人对于年轻人来说应该是“自己人”，要让各位“同龄人”在收听节目的时候感受到这一点，能够在谈吐之间让人感受到最纯洁但却是最刻骨铭心的感情经历(但又要高于大学生的心态)。 对于流行音乐、校园话题以及“E时代”同样了如指掌，三言两语之间就会就会深入人心，最少也要有所涉及。而相对活泼大方、幽默却不矫情的主持风格，更能够在第一时间吸引年轻人的耳朵。这就要求这样一档节目相对适合由男女搭档共同主持。(建议搭档——许扬)
六、栏目设置：
主要栏目：
1、新歌抢先听——由主持人推荐(如果是校园原创歌曲，可以结合对歌手的***访)，提升节目的流行度以及学生的部分歌手的猎奇心理。
2、老歌新唱(游戏)——播出耳熟能详的老歌，然后要求打进电话的听众用另外一首歌曲的音调翻唱，偶尔或许能够主题:文档 2听到更好听的作品，更多的是让听众在爆笑的同时更加了解音乐;此环节可常换常新，可以模仿名演员说话，模仿著名小品相声片段、用方言 唱歌 等等
3、民谣时代——经典民谣歌曲回顾。
4、非常迅速60秒——60秒之内正问反答。可以由主持人发问，节目完全成熟之后可以同时接听两路电话，听众之间正文反答;此环节也可在进行一段时间之后调整：例如可以不停地报歌名，最后问听众一共报了多少歌曲，第几首是什么歌曲等等。
5、今天流行——传递最新时尚资讯，让国际资讯本地化，本地资讯流行化
6、听我说——可以在节目里说一些笑话，也可以接听众电话听他说生活学习当中最尴尬或者最糗的事情。主要目的是听众的耳朵。
7、彩虹心情——年轻人的情感 故事 ，通过电波一吐为快。
8、排排坐——年轻人最喜欢的歌曲，年轻人心中最流行的事情，一一排名，一目了然。
七、推广形式：
为丰富年轻人文化生活，发现原创新秀，引领时尚流行，推广品牌，本节目受众明确，形式快捷，具有目标人群的最高到达率;
节目成熟之后，可以联合一些唱片公司或者邀请部分校园原创歌手适当做一些校园巡回活动。
电视综艺节目策划范文4
一、背景分析：当下，文化已经被提高到了一个前所未有的地位，也成为我们这个时代大众消费的主要精神产品。单调的戏曲节目，已不能再吸引大众的眼球。
二、企划动机：就目前为止，戏曲类的节目，大多生存艰难。唱念做打，选段演唱都已过于守旧，难以将戏曲推广。信、周杰伦都曾在歌曲中加入戏曲演唱，让人耳目一新。将戏曲与流行音乐或与多种艺术表演形式的结合将是节目组重点打造的对象。《相约花戏楼》之我爱唱戏就是建立在这一宗旨之上。让戏曲不再枯燥，老少咸宜。
节目设定：
一、节目名称：《相约花戏楼》之我爱唱戏
二、节目类别:全民参与的一档戏曲歌唱节目
三、节目主旨：推广戏曲，弘扬 传统文化
四、节目目标：为喜欢戏曲者提供展示自身素质和实现自我价值的机会
五、节目定位：为喜欢戏曲以及多种形式结合的大众提供平台
六、节目形态：年纪性别不限、曲终不限，个人或团体参加比赛，并有观众参与的互动型录播节目
七、节目内容：推陈出新，凡是参赛者表演曲目，必须经过再加工，戏曲与单种艺术形式或多种艺术形式相结合。
节目点评，此阶段有两部分组成。首先是场上观众对参赛者的表演发表意见;然后由现场嘉宾做点评。
观众打分，评委的点评以及观众自身的判断，对参赛者的表演进行评价，***用10分制。
评委打分，综合参赛者的表演进行打分，
由主持人宣布最后结果，每期设立两个晋级名额，晋升半决赛。
八、节目特色：融戏曲与多种艺术表现形式于一身，发掘戏曲的传统魅力。
九、节目风格：睿智 轻松
十、主持人串联风格：有才气，稳重之中不失幽默
十一、节目长度：60分钟每期
十二、单集节目构成：片头;参赛者VCR、参赛者亮相、比赛进行、评委点评、加分题、最终决定
十三、播出时段：暂定
十四、播出次数：暂定
十五、节目集数：21集。前16集为预赛，17-20集为半决赛，21集为决赛。
十六、单集晋级安排：前16集每场设立两个晋级名额，17-20集每场设立一个晋级名额，21集决出总冠军。
十六、参赛者节目安排：为增加节目的可看性，可对参赛者表演的节目，由专业人士进行适当的辅导和修正。
十七、参赛者服装以及化妆安排：由专业人士对参赛者进行指导，提升节目整体形象。
节目宣传：
网络媒体：通过安徽卫视网络战略合作伙伴搜狐网、安徽电视网、新浪网、百度贴吧和安徽卫视粉丝网进行宣传。将单集参赛者具有可看性的上传到安徽电视网播客、优酷***等各大门户***网站。
平面媒体：在省内具有知名度的平面媒体上整版宣传，如《新安晚报》等
电视媒体：在节目播出前以及播出中，安徽电视台给与一定时间段宣传。安徽卫视的各综艺节目中，可有主持人进行介绍《相约花戏楼》之我爱唱戏。
摄制要求：
一、主持人：马滢、阿进
二、节目顾问：戏曲名家、艺人、知名人士等
三、节目要求：节目不得过于郑重其事，要既有气氛又能够令人感受到传统文化，使观众感受到比赛的趣味性
四、整体目标：节目播出时段，可以赢得绝大多数电视观众。
五、制播周期：暂定
六、工作人员设置：暂
电视综艺节目策划范文精选相关 文章 ：
★ 综艺节目策划范文
★ 电视综艺栏目策划范文3篇
★ 综艺节目策划方案范文6篇
★ 电视综艺节目策划范文
★ 电视节目策划方案范文4篇
★ 综艺节目策划书范文3篇
★ 节目策划方案范文3篇
★ 2020有趣的电视节目策划方案范文4篇
★ 2020经典有趣电视节目策划方案范文4篇
★ 广泛的电视节目策划范文4篇
国际商务礼仪中的中外文化差异
随着社会的发展和科技的进步，世界变成了一个地球村。国际贸易和对外交往将日益频繁，各种类型、各种层次的文化交流、贸易往来和外交谈判也越来越显示出其在社会、政治、经济生活中的重要地位，跨文化交际成为每个民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差异是跨文化交际的障碍，克服文化差异造成的交际障碍已经成为整个世界共同面临的问题。本文从中西方文化差异的角度来探讨如何在当前的国际交流与合作中，掌握和运用得体的涉外礼仪知识，增进我国与其他国家和人民的交流与合作，为我国的社会主义市场经济建设服务。
一、文化差异的体现
文化一般是指人类社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和，包括一个社会特有的风俗、习惯、信仰及社会结构。简单的讲，文化就是社会实践和信仰的总和。文化具有民族性。文化的内容通过民族形式的表现，映射出鲜明的民族色彩。由于中西方(在这里西方主要指讲英语的英、美等国)地理位置不同，历史发展和社会制度也不一样，所以制约着人类整个活动过程的文化规则也存在着很大的差异，主要体现在以下几个方面：
1.体现在语义的不同
含义是词的隐含的附加的意义。据《新编韦氏大学词典》，含义即?一个词明确指称或描写的事物之外的暗示的含义?。也就是说，词的含义不同于它的字面意义――基本的和明显的意义。对于从事对外商务活动的人来说，要正确地掌握并运用英语词语的真正含义，以免在对外商务活动中令人贻笑大方甚至引起误会和不快。例如，dragon(龙)这个词，在汉语中?龙?是伟大、吉祥的化身，但在英语中dragon却是凶恶、残忍的象征。再如old(老)一词，在中文中?老?表达尊敬的概念， 如老祖宗、老爷爷、老先生等，年龄越大、资格越老也就越受到别人的尊敬。但在西方人眼中，old是?不中用?的代名词，他们不喜欢别人说自己老，把年龄作为个人极为重要的隐私看待，尤其是女士。同样的一件事物，不同的文化背景，看法大相径庭。中国人蔑视狗，有?狗腿子?、?狗东西?、?癞皮狗?、?狗仗人势?、?狗眼看人低?等等之说。西方人则欣赏狗的勇敢和忠诚，对狗的赞誉也不胜枚举，如?a lucky dog?(***儿)、?Love me, love my dog.?(爱屋及乌)以及?Every dog has his day.?(凡人皆有得意日)等等。
习语是某一语言在使用过程中形成的独特的固定的表达方式。不仅言简意赅，而且形象生动，妙趣横生。由于中西方地理、历史、宗教信仰、生活习俗等方面的差异，英汉习语产生的背景和深刻寓意也不尽相同。首先，习语的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界;而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。比喻花钱浪费，大手大脚，英语是spend money like water，而汉语则是?挥金如土?。英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中没有完全相同的对应习语，如to keep one?s head above water(奋力图存)，all at sea(不知所措)等等。其次，与宗教信仰有关的习语也大量地出现在英汉语言中。佛教传入中国已有一千多年的历史，因此汉语中与此有关的习语很多，如?借花献佛?、?闲时不烧香，临时抱佛脚?等。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉***教，相关的习语如God helps those who help themselves(上帝帮助自助的人)，也有Go to hell(下地狱去)这样的诅咒。另外，英汉两种语言中还有大量由历史典故形成的习语，这些习语结构简单，意义深远，如汉语中的?东施效颦?、?叶公好龙?等;英语典故习语多来自《圣经》和希腊罗马神话，如Achilles? heel(惟一致命弱点)、meet one?s Waterloo(一败涂地)等等。
2.体现在思维模式的不同
思维方式是沟通文化与语言的桥梁?思维方式体现于民族文化的所有领域?思维方式的差异，正是造成文化差异的一个重要原因。中国人的思维模式具有中华民族特定的历史、文化特色，具有含蓄、委婉、形散而神不散的特点。而西方人的思维则是非此即彼，具有直截了当、开门见山的特点。例如，当受到表扬和赞美时，中国人习惯上总要说?不敢当?、?过奖了?之类的客气话;而西方人则会说?谢谢你的鼓励?之类的话，表示肯定了对方的评价。西方人对中国人这种间接、委婉的回答方式常常感到困惑不解;而中国人对西方人的这种直截了当的方式也同样难以理解和接受。再比如，中国人认为红色代表和象征着喜庆、欢乐和热情，所以新娘在婚礼上身穿大红嫁衣;而在西方人眼中白色是纯洁无瑕的象征，因此新娘在婚礼上身披洁白的婚纱;而在中国白色则被视为不祥之兆，是葬礼服饰。
东西方思维方式差异形成的原因，主要是因为东西方社会发展的道路不一样。长期的农业社会和小农经济，造成了我国独特的民族心理，强调一种乡土情谊、一种乡邻情谊。我们不是常说人生有四大喜事，即?久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。?他乡遇故知?在西方是淡漠，西方人一般没有同乡会。而我们常讲一方水土养一方人、落叶归根等等，本乡本土观念很强，这些都跟我们的社会有关，带有浓厚的情感。这种感情因素在西方，恰恰表现得很淡薄。从哲学和文化体系角度说，我们受影响最深的是儒家哲学，而他们是***教文化。
由于种种历史、地理、人文因素的冲击和沉积，中国和西方的思维模式经历了不同的演变过程，形成了各自鲜明的特点。既然语言体现思维方式已为人们所共识，那么学习一门语言而不知其思维特点就会陷入只见树木不见森林的困境。在学习英语时了解中西方思维方式的差异，有利于我们实现对英语从感性到理性的质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，培养用英语进行思维的能力，以英语的思维方式学习英语，便于我们进行国际交往，相互学习，取长补短。
二、 中西方文化差异在对外商务礼仪中的体现
礼仪属于道德范畴，是礼节和仪式的总称。它是指人们在与他人交往过程中，外在表现的行为规则和形式的总和。换言之，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的`过程和手段。这种行为规则和形式是在长期的社会生活中、在风俗习惯基础上形成的人们共同遵守的品性、程序、方式和体现的风度等。礼仪是人类文化的一个重要组成部分，它反映了人类社会的进步和文明。礼仪在人们的交往过程中具有重要作用。它可以沟通人们之间的感情，感受人格的尊严，增强人们的尊严感;它有助于发展我国人民同世界各国、各地区人民的友谊。一个组织、一个国家的形象往往是通过其成员和民众对礼仪的重视及履行程度来体现的。因此，在对外交往中，良好得体的礼仪不仅是个人素质的体现，也决定了他国人士对自己国家的文明程度的评价。每个人都应该学习礼仪、重视礼仪、善用礼仪。
不同的文化特性往往集中地体现在一个国家独特的民族性上。所谓独特的民族性，是指一个国家和民族所共有的建立在共同的文化观念、价值判断和行为方式上，有别于其它民族的特性，其基础就是其特有的文化根基。中西方由于文化传统和文化观念的不同，因而都有表现自己民族特色的习俗礼仪，在对外交流和谈判中对问题的看法往往容易产生对立或误解。中国独特的民族性中有一个很突出的现象，那就是十分爱?面子?。在谈判桌上，如果要在?面子?和?利益?这二者中做出选择，中国人往往会选择?面子?;而西方人则不然，他们则看重利益，在?面子?和?利益?之间会毫不犹豫地选择?利益?。很显然，只有正确地认识并妥善地把握中西方存在的独特民族性的差异，才能有效地帮助我们及时纠正自己的缺点，强化自身的优势，利用对方的缺点，瓦解对方的优势，在对外商务合作中做得更好。
三、国际商务活动中应注意的礼仪
?细节决定成败?。很多时候国际商务合作的失败就在于礼仪细节的缺位。在国际商务活动中, 懂得并掌握必要的礼仪与礼节是对外商务人员必须具备的基本素质。
1.尊重习俗和禁忌。不尊重客人，是最大的失礼。例如，******不吃猪肉，也忌谈猪，连猪革制品也要回避;有些佛***不吃荤;印度***把牛当?神?，绝不吃牛肉;吃抓饭的国家，如印度、马里、***等国家，认为左手不清洁，不能用左手与他人接触或用左手传递东西;天主教把?13?和?星期五?看作是不吉利的数字和日子，等等。在国际商务活动中，在遵循国际惯例的基础上, 尊重对方国家的习俗和禁忌, 这才是成功之道。
2.女士优先原则。在对外商务活动中，要做到女士优先，这是一种美德。乘车、下电梯时，请女士在先;在用餐或宴会席上，如果邻座是女士，请女士先行入座;进出大门主动帮女士开门、关门。这些都应养成习惯。
3.遵时守信。参加各种对外商务活动，一定要按时到达，不能提前过多，更不能迟迟不到。如果不能赴约，必须事先通知对方。如确实因某种原因迟到了，也要表示歉意。不遵守时间，无故失约，在国际上是失礼的行为。
4.举止端庄，言行适当。不要做一些异乎寻常的动作，如不要用手指指人，不喧哗，不放声大笑。要站有站相、坐有坐相。站立时，身子不要歪;坐着时腿不要乱跷、摇晃，更不要把腿搭到椅子扶手上或把裤管撩起。手不要搭到邻座的椅背上。女同志不要叉开双腿。
5.其他细节。切勿随地吐痰。不乱扔烟蒂或其他废弃物品。在公共场合不可修指甲，剔牙齿，掏鼻孔，擤鼻涕，挖耳朵，挖眼屎，搓泥垢，搔痒，摇腿，脱鞋，打饱嗝，伸懒腰。参加对外商务活动前不要吃蒜、葱等味大的东西，等等。
四、结束语
随着改革开放的步伐加大，中国经济的迅猛发展，全球经济一体化的逐步实现以及中国加入世界贸易组织，对外商务合作也日益增多和频繁，礼仪在对外交往中的作用愈显突出。我国是礼仪之邦，学习礼仪、遵循礼仪、弘扬民族文化是大学生人生修养的重要内容。如果一个人在日常生活、工作中，彬彬有礼,待人接物恰如其分，诚恳和善，就必定受到人们的尊重。在国际商务活动中，遵守国际惯例和一定的礼节，有利于我国的对外商务活动的顺利开展，有利于展现中国礼仪之邦的风貌，也有利于自身事业的发展和成功。
;
