六甲的解释
(1) [the six combinations beginning with the first He***enly stem of the sixty combinations of the ten He***enly Stems and the twelve Earthly Branches]∶古时用天干地支配成六十组干支,其中以甲起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的 命运 (2) [pregnancy]∶古代 妇女 怀孕称身怀六甲 (3) [liu jia]∶道家的一种,术数 胸藏六甲 详细解释 (1).用天干地支相配 计算 时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。 《汉书·食货志上》 ：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。” 王先谦 补注引 顾炎武 曰：“六甲者，四时六十甲子之类。”又引 周寿昌 曰：“犹言学数干支也。” 《汉书·律历志上》 ：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。” 《南史·隐逸传上·顾欢》 ：“年六七岁，知推六甲。” 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢皇太后表》 ：“未闚六甲之书，甫在两髦之岁。” (2).星名。 《晋书·天文志上》 ：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。” 唐 沉佺期 《则天门赦改年》 诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。” 明 胡震亨 《唐音癸签·诂笺一》 ：“ 《望气经》 云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。” (3).五行方术 之一 ，即所谓遁甲之术。 《后汉书·方术传序》 “其流又有风角遁甲” 唐 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。” 晋 葛洪 《神仙传·左慈》 ：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。” 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》 ：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。” 唐 锺离权 《赠吕洞宾》 诗：“三尸神，须打彻，进退天机明六甲。” (4).道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。 唐 张说 《***祀封禅颂》 ：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。” 《宋史·律历志四》 ：“六甲，天之使，行风雹，筴鬼神。” 白炎 《游仙》 诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”参阅 《无上九霄雷霆玉经》 、 《上清六甲 祈祷 秘法》 等。 (5).道教符箓名。 《云笈七签》 卷十四：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。” 唐玄宗 《赐道士邓***》 诗：“太乙三门诀，元君六甲符。” 清 沉起凤 《谐铎·奇婚》 ：“姊所以登牀即遁者，因褥底压六甲符一通。” (6).诗体名。 南朝 陈 沉炯 有 《六甲诗》 ，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》 ：“又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。” 明 谢榛 《四溟诗话》 卷二：“ 沉炯 六府体、八音体、六甲体、 十二 属体， 魏 晋 以降，多务纤巧，此变之变也。” (7).妇女有孕称为身怀六甲。 《初刻拍案惊奇》 卷三三：“成婚未久， 果然 身怀六甲，方及周年，生下一子。” 洪深 《香稻米》 第一幕：“可喜这位孙媳‘新 娘子 ’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。” (8).指龟之四肢首尾。 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记》 卷五：“龟长祇可寸馀， 洁白 ，亦体瘦，颈微长，如 寻常 龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；.六经）。六欲 甲的解释 甲 ǎ 天干的第一位， 用于 作 顺序 第一的代称：甲子。花甲（六十岁的人）。 居于首位的，超过所有其它的：甲等。 古代科举考试成绩名次的分类：一甲（名为“ 进士 及第”）；二甲（名为“进士出身”）；三甲（名为“同进士出身”）。
迎风招展 形容旗子等迎风飘扬。
争风吃醋 指因男女关系而妒忌、争吵。
雨卧风餐 风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
雨丝风片 形容春天的微风细雨。
雨沐风餐 形容在外奔走劳苦，生活不得安定。
移风易俗 改变旧的风俗习惯。
迎风待月 指男女秘密约会。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
意气风发 形容精神振奋，气概豪迈。
腥风血雨 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
招风惹草 比喻招惹是非。
招风揽火 比喻招惹是非。
有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
月晕而风 月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
运斤成风 比喻手法纯熟，技术高超。
云散风流 比喻事物四散消失。
云龙风虎 指同类的事物相感应。
旖旎风光 旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风***或自然风景
雪虐风饕 又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
因风吹火 比喻乘便行事，并不费力。
贪墨成风 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
掀风鼓浪 比喻煽动情绪，挑起事端。
寻风捉影 比喻说话做事毫无根据
引风吹火 比喻从中煽动，挑起事端。
吟风弄月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
遇事生风 一有机会就挑拔是非，引起事端。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
仙风道骨 形容人的风骨神***与众不同。
流风余韵 前代流传给后世的风雅韵事。
世风日下 指社会风气一天不如一天。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。
月露风云 比喻无用的文字。
月黑风高 比喻险恶的环境。
月白风清 形容幽静美好的夜晚。
想望风*** 想望：仰慕。风***：风度神***。非常仰慕其人，渴望一见。
雾鬓风鬟 形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
栉风沐雨 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨
望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。
望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
望风披靡 比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。...
粜风卖雨 比喻招摇撞骗。
一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
一代风流 指创立风尚、为当时景仰的人物。
血雨腥风 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
望风捕影 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
蔚然成风 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
闻风丧胆 听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
闻风而起 一听到风声，就立刻起来响应。
闻风而动 一听到风声，就立刻起来响应。
树欲静而风不止 树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移...
树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
血风肉雨 形容剧烈残酷的***或性格刚强
顺风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
顺风驶船 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
顺风使船 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事
顺风而呼 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
顺风吹火 比喻乘便行事，并不费力。
无边风月 形容无限的美好风景。
吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
兴风作浪 比喻煽动情绪，挑起事端。
斜风细雨 斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨
晓风残月 拂晓时的清风，残余的月影。形容冷落清凉的意境
系风捕影 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。
五风十雨 表示风调雨顺。
排糠障风 扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。
弄月嘲风 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
仆仆风尘 形容奔波忙碌，旅途劳累。
飘风暴雨 来势急遽而猛烈的风雨
十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
名士风流 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
威风祥麟 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
威风凛凛 形容声势或气派使人敬畏。
满面春风 比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
满脸春风 形容心情喜悦，满脸笑容
满城风雨 城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一***传播很广，到处议论纷纷。
无风三尺浪 比喻无缘无故也会生出事来。
无风起浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
无风不起浪 比喻事情发生，总有个原因。
惊才风逸 指惊人的才华像风飘逸
看风驶船 指随机应变，见机行事
看风使舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
看风使船 比喻跟着时势转变方向，随机应变
随风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
歪风邪气 指不良的作风和风气。
清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
天有不测风云，人有旦夕祸福 比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
天有不测风云 比喻灾祸是无法预料的
四海承风 指全国都接受教化。
千里同风 比喻天下太平。
千里不同风，百里不同俗 指各地各有各的风俗习惯。
刻雾裁风 比喻擅长山水风光描写
口角生风 比喻说话流利，能说会道
口角春风 原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。
平地风波 平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的***或事故。
秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。
秋风团扇 秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。
秋风扫落叶 秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
秋风过耳 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
山雨欲来风满楼 欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。
盲风怪云 指急骤的风云
盲风暴雨 指非常急骤的风雨
上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
伤风败俗 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
煽风点火 比喻煽动别人闹事。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
饶有风趣 很有风趣。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
如风过耳 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。
沦落风尘 沦落：因生活所迫而飘泊、堕落；风尘：指污浊的生活。多指女子因生活所迫沦为
空穴来风 有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。
弱不禁风 禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
凄风苦雨 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
林下风范 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
阑风长雨 阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。泛指风雨不已
抹月批风 抹：细切；批：薄切。用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏
抹月秕风 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，
密不通风 形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。
南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
狂风骤雨 原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
飞蓬随风 枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。
狂风怒号 怒：愤怒，发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫
狂风恶浪 恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急
狂风暴雨 大风大雨，比喻声势浩大或处境险恶
惠风和畅 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
见风转舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
见风是雨 比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
见风使舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
穆如清风 指和美如清风化养万物
沐雨栉风 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
林下风气 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风***
金风玉露 泛指秋天的景物。
明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
风声鹤唳 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧
风情月债 比喻有关男女恋爱的事情。
风清月朗 风凉爽，月明亮。
风清弊绝 ***、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
风樯阵马 风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
风前月下 指良辰美景。
风前残烛 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风起云涌 大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
卜筮的词语解释是：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。推测，估计。以占卦为业的人。亦作：卜_。
卜筮的词语解释是：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。推测，估计。以占卦为业的人。亦作：卜_。拼音是：bǔshì。注音是：ㄅㄨˇㄕ_。结构是：卜(独体结构)筮(上下结构)。
卜筮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。引《易·_辞上》：“以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”《礼记·曲礼上》：“龟为卜，_为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑，定犹与也。”宋沉作_《寓简》卷一：“古者卜筮，先布六虚之位，然后揲蓍而置六爻焉。”清昭_《啸亭杂录·王树勋》：“又***扶乩、卜筮诸异术，京师士大夫多崇信之。”亦作“卜_”。《周礼·春官·占人》：“凡卜_，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。”郑玄注：“_，音筮。”⒉推测，估计。引汉王充《论衡·齐世》：“使上世下世，民人无有异，则百岁之间，足以卜筮。”⒊以占卦为业的人。引《后汉书·彭宠传》：“其（彭宠）妻数恶梦，又多见_变，卜筮及望气者皆言兵当从中起。”田北湖《论文章源流》：“杂引图_，断简残篇，仅仅见於道家者流，非祝史之辞，即卜筮之繇，荒诞不经。”
二、国语词典
卜，以龟甲推断吉凶。筮，以蓍草推断吉凶。卜筮泛指占卜。词语翻译英语divination法语Divination
三、网络解释
卜筮卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。
关于卜筮的诗词
《记梦·卜筮俱言七月嘉》《杂兴·出处难为卜筮谋》
关于卜筮的诗句
占见地灵非卜筮卜筮偕止古人尚卜筮
关于卜筮的成语
存亡未卜握粟出卜资侔卜郏生死未卜老医少卜空心萝卜唯邻是卜
关于卜筮的词语
资侔卜郏空心萝卜卜数只偶握粟出卜吉凶未卜求签问卜生死未卜前途未卜移日卜夜唯邻是卜
关于卜筮的造句
1、厌纷华而乐淡薄，隐德于卜筮之中。
2、今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎车，负装之不重，止而用之无尽索之时。
3、苍颉造字须成体，卜筮先知伴仗羲。
4、古代王者“决定诸疑”，往往“参以卜筮，断以蓍龟”，可见龟在古代生活中扮演着相当重要的角色。
5、其中预言、梦境、灾异、卜筮等都是伏笔艺术的重要表现形式。
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六甲的读音是：liù jiǎ。
六甲的拼音是：liù jiǎ。 结构是：六(独体结构)甲(独体结构)。 注音是：ㄌ一ㄡ_ㄐ一ㄚˇ。
六甲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
六甲liùjiǎ。(1)古时用天干地支配成六十组干支，其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术，用以推算人的命运。(2)古代妇女怀孕称身怀六甲。(3)道家的一种，术数。
二、引证解释
⒈用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。引《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。”王先谦补注引顾炎武曰：“六甲者，四时六十甲子之类。”又引周寿昌曰：“犹言学数干支也。”《汉书·律历志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而_始。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“年六七岁，知推六甲。”宋曾巩《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未_六甲之书，甫在两髦之岁。”⒉星名。引《晋书·天文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。”唐沉_期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。”明胡震亨《唐音癸_·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”⒊五行方术之一，即所谓遁甲之术。引《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲”唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”晋葛洪《神仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。”南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有_马之言，六甲有官鬼之_。”唐锺离权《赠吕洞宾》诗：“三尸神，须打彻，进退天机明六甲。”⒋道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符_召请以祈禳驱鬼。参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。引唐张说《***祀封禅颂》：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警_。”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行风雹，_鬼神。”白炎《游仙》诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”⒌道教符_名。引《云笈七_》卷十四：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”唐玄宗《赐道士邓***》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。”清沉起凤《谐铎·奇婚》：“姊所以登_即遁者，因褥底压六甲符一通。”⒍诗体名。南朝陈沉炯有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。引宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“沉炯六府体、八音体、六甲体、十二属体，魏晋以降，多务纤巧，此变之变也。”⒎妇女有孕称为身怀六甲。引《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。”洪深《香稻米》第一幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”⒏指龟之四肢首尾。引宋张齐贤《洛阳_绅旧闻记》卷五：“龟长_可寸_，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”
三、国语词典
天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，故称为「六甲」。词语翻译英语LiuchiatownshipinTainancounty法语Liuchia(Tainan)_
四、网络解释
六甲（诗体名）六甲是一个词语，有多重意思。可指河池六甲小三峡，也可以指道教神名，还可以指诗体名等。其拼音为liùjiǎ。六甲（汉语词语）六甲人们常称怀孕为身怀六甲。“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
关于六甲的诗词
《杂诗·汾阳六甲士》《减字木兰花·马六甲》《累约慎思视事今已入境盘桓不进欲以十四日交承又云六甲穷日戏作藏头》
关于六甲的诗句
重新六甲换六甲威灵藏瑞检应愧当时六甲兵
关于六甲的成语
韬戈卷甲片甲不回解兵释甲擐甲披袍解甲投戈片甲不还倒戈卸甲整甲缮兵
关于六甲的词语
整甲缮兵束兵_甲倒戈卸甲解甲释兵坚甲利刃腹中兵甲身怀六甲解甲投戈凤毛龙甲解兵释甲
关于六甲的造句
1、马六甲白藤茎白藤榈的茎，用于制造手杖和伞柄。
2、外室攸红伶曾是个戏子，李永标元配没生儿子，李永标便将她纳为妾，时下六甲在身。
3、“这架飞机在飞越哥打巴鲁上空后改变了行程，进入低海拔空域，使得飞机进入马六甲海峡。
4、这是一项管道工程的一部分，旨在避开绕道拥挤的和战略上脆弱的马六甲海峡的漫长石油航线。
5、印度也有着同样的能源担忧，尽管其可能的阻塞点不是马六甲海峡而是霍尔木兹海峡。
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A. 游函谷关作文七百字(现状历史)我的感受
大年初一这天，我们一行七人去函谷关旅游。我早向往去函谷关了，因为我从《战国故事》书中，知道函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞之一，曾是战马嘶鸣的古战场，有 “一夫当关，万夫莫开”之称，是古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子著作的《道德经》的发源地。
透过车窗，看到快速通道两旁停满了车，不用说，都是到函谷关旅游的，费了好大劲儿才找到一个空车位。下车后，放眼望去，人山人海，我们随着人流挤到了函谷关。
鸡鸣台：鸣叫不歇
刚入关，边走边听到雄鸡的鸣叫声。奇怪，这里难道还有养鸡场？于是，我拉上大家，闻声跑去。到了山脚下，看到牌子上写着一首诗：
鸡鸣台
鸡鸣一声天地间，
田园脱险函谷关。
集祯纳祥神奇地，
千古轶事成美谈。
我哩个亲娘四舅奶奶呀！这讲的不就是战国时期孟尝君“鸡鸣狗盗”的故事吗？我立即带上大家，边上台阶边给他们讲述这个故事：“大家听我说，这个地方是战国时期孟尝君逃离秦国的一个重要的地方，他们用‘鸡鸣狗盗’的方法逃离秦国……”等到到了山顶，我的故事就讲完了，大家也就知道了“鸡鸣狗盗”的故事了。
到了鸡鸣台，我看到鸡鸣台的楼亭，亭台中间矗立着一块石碑，石碑上写着鸡鸣狗盗的故事，亭台上面画着一幅幅鸡鸣狗盗故事的图画，让我再一次回顾了鸡鸣狗盗的故事，又燃起了我对《战国故事》的迷恋，决定回家后，再次品读春秋战国故事。
我的耳朵边不停响起鸡叫声，我跑到那只“雄鸡”雕像前，它可不能声源，雄鸡鸣叫声究竟是从哪儿发出来的呢？最后在一棵树上很隐蔽的地方找到了喇叭，原来在这里，让我找的好苦呀！又听妈妈说，人们在“雄鸡”旁边的庙里，向一个小孔里投一元硬币，投进一枚，雄鸡就鸣叫一次，因为一直有人投进，所以一直有鸡叫声。哈哈！因为鸡鸣狗盗这个故事，才有了鸡叫声，也就吸引了很多游客，真是雄鸡一唱天下白呀！
太初宫：道家之源
之后，我们来到了太初宫。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。原来，人们是为了纪念这件事，就在这里修建了太初宫，因此，太初宫的外墙壁上，写满了《道德经》。远看太初宫，屋檐边上有麒麟、狮子、老虎、雄鸡、猎狗等珍禽异兽，它们神态各异。走进主殿里，我看见了老子、八仙过海图和各路神仙，都非常逼真，让人流连忘返，所以，这个地方也让我难忘。
入关楼：雄关要塞
出了太初宫，经过藏经阁，我们径直来到了关楼，共有四座，两边是两座两层的关楼，中间是两座三层的关楼，它可是这一带唯一的东西通道。站在第三层关楼上，我向西方望去，看到一个山谷，山谷两旁绝壁陡起，峰岩林立，真是一夫当关万夫莫开呀！妈妈告诉我，函谷关是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”之称。
在函谷关内，我最喜爱的就是鸡鸣台和太初宫，这两个地方不仅让我想起了战国时期的故事，又让深刻理解了“鸡鸣狗盗”的这个故事；太初宫让我想起来我们学过的《道德经》，见识了老子的真面目。这次大年初一游函谷关，真是受益匪浅！
函谷关，你就像灵宝的外交官，是你让世界了解灵宝；你就像灵宝的一件大宝，是你引领灵宝走向世界。美丽的函谷关，我爱你！
B. 河南函谷关故事以及的有哪几座
杨仆上奏汉武帝，请求以自己的家产作为费用，将位于灵宝市的秦函谷内关搬迁到后来的河南容省新安县城的东边，这样，封地就全部在“关内”了。很快，汉武帝接受了杨仆的要求。由杨仆主持，在公元前114年，把函谷关迁建到新安，史称“汉函谷关”，简称“汉关”，而秦函谷关也就叫“秦关”了。汉函谷关距洛阳市20千米，南靠青龙山，北托邙山，抵黄河，坐西向东，前临涧水，建筑非常壮观。到三国时，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在距秦函谷关北几千米的黄河边开凿隧道，筑起关楼，因为这座关楼距秦关不远，人们称它为“新关”，也叫“魏函谷关”。为此，也就是说，在我国，函谷关一共有3座，它们便是秦函谷关，汉函谷关和魏函谷关。不过，到后来，函谷关仅保存了汉函谷关和魏函谷关两处遗址。
C. 游函谷关作文800字中间讲述函谷关几个地点的故事
哈哈！校信通，我们又见喽！这几天我去旅游了!说起来那真是一言道不尽！
8月2日随着导游阿姨，我们来到了函谷关。很早，我就听过“一夫当关，万夫莫克”这个句子，今天我总算是领略收到了，函谷关的大门上由一个很大的八卦，看其来说不上壮观，但又有一种气势。
看了这气势汹汹的大门后，便迫不及待的走了进去，刚走进去，就有一种复古的感觉迎面而来.迎面看到一幅似鹤非鹤似鸟非鸟似雀非雀似凰非凰的“怪物”听导游说“这幅画代表着吉祥如意”。跟着导游的脚步，我们有来到了灵符碑面前，这个碑看起来就像经过了许多的风风雨雨，上面的东西已经模糊不清了。导游阿姨说：“着块碑是唐朝的时候挖的，所以可以说是历史悠久了，就是因为这块碑，唐玄宗才开始重视农业发展。”
随后，我们便来到了中间，中间有一个很大的许愿树，上面挂满了红似火的许愿绳，于是，我便去拜了个许愿绳，我许了一个美美的愿望，真希望那个它会实现（呵呵…很遗憾，我不能告诉你们我许了什么，因为听别人说，那样就不灵了）
一路听导游解说，原来老子就是在函谷关写下的著名作品《老子》一书。这部著作在国外仅次于《圣经》。函谷关里还圣奉着老子的列像。起初，我还以为老子长的一定很严肃，谁之看后觉得他是一个挺亲切的人！
接下来，我们便看了老子的书桌，他的书桌只是一块石头，那块石头看起来很光滑，看来，老子一定很用功吧！这里有个风俗就是：“顺着石头的圈摸，摸一圈是圆圆美美。顺着石头从下往上摸就象征着步步高升!”于是，我便开始沾喜气了，把石头都摸了个遍！
后来，我们又去了鸡鸣狗盗台，关头，城墙，兵器库，老子像……真可谓是大饱风光了！
游览了函谷关，真是让我收获不小啊！咱们这悠久的历史可真没白说！学习老子那谦逊的作风！
D. 函谷关鸡鸣台资料，有关它的神话，介绍
鸡鸣台又叫田文台。成语“狗盗”的故事就发生在这里。重建的台回传说就是答当年田文的食客学鸡叫的高埠。
按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，怎么还没睡蹭实就鸡叫了呢?但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。
E. 紫气东来，老子西出函谷，还有哪些关于函谷关的故事
函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，该关西据高原，东临绝涧版，南接秦岭权，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞。
函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地；是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，河南文化和秦晋文化的交汇地；是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞。
(5)与函谷关有关的故事扩展阅读：
函谷关的成语故事——玄宗改元
唐玄宗李隆基登基后，就想着炼丹成仙，有许多方士道人奉献丹药，全家升迁。当时陈王圭府有一个参军，叫田同秀。
一日早朝时，说他晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。
玄宗听后，马上命田同秀带人到函谷关老子著经的地方，掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个“木”字，众臣解释为四十八。说老子可保佑玄宗坐四十八年天下。玄宗大喜，随即改“***”年号为“天宝”年号，立老子为太上玄元皇帝，改桃林县为灵宝县。
F. 函谷关的历史渊源
古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。战国时秦孝公从魏国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。
战国时，战国七雄除秦以外的其余六国曾联合对抗秦国，但秦国在函谷关成功抵御住六国联军的攻势。西汉贾谊的政论名篇《过秦论》写道：“于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”，其中的“关”就是指函谷关，可见其战略影响。
由于函谷关易守难攻，秦朝末年各地起义抗秦后，新立的楚怀王为尽快平息战乱，宣告谁先入关中，得为关中王，此处所指的关亦是函谷关。之后刘邦先入关中，不过并非直入函谷关，理由即是函谷关易守难攻，加上关内即是秦的首都咸阳，护守函谷关的秦军必是精锐，为避免攻坚，刘邦接受张良的建议绕道进入关内。不过，项羽不满刘邦先入关，设下鸿门宴，但又不愿违逆楚怀王当初的宣告，因此在册封时将刘邦封为巴王，之后封为汉王。虽然巴、汉两地也属于关中关内（函谷关以西），但当时为未开化的不毛之地，甚至是秦与秦朝专门用来流放罪犯的地方。不过刘邦仍然在汉中成功积蓄力量，最终在楚汉相争中战胜了项羽。
西汉建立后，置关都尉守关。汉景帝初，爆发七国之乱，吴遣其臣应高游说胶西王曰：王幸而许之一言，则吴王率楚王略函谷关，守荥阳敖仓之粟，拒汉兵，治次舍，须大王矣。元鼎三年（公元前114年），汉武帝从杨仆言，徙故关于新安东界（今河南新安县），以故关为弘农县，治弘农郡。王莽居摄二年（公元7年），关东翟义等起兵，遣其部将武让屯守函谷关。东汉初，王霸屯函谷关，击荥阳、中牟贼，平之。王元说隗嚣曰：请以一丸泥，东封函谷关，图王不成，其弊犹足以霸。汉桓帝初平二年，校猎上林苑，遂至函谷关。
延熹九年，复幸函谷关。汉灵帝光和五年，校猎上林，历函谷关，遂狩于广成苑。汉献帝初平二年，群雄起兵讨伐董卓，董卓强行将汉献帝从洛阳迁到长安时，就以函谷关坚固易于防守为理由。魏正始初，从弘农太守孟康言，移函谷关，更号大崤关，又为金关。
西晋大安二年（303），八王之乱如火如荼，河间王司马颙举兵关中，使部下名将张方自函谷关，东犯洛阳。
此后两千年间，地势险要的函谷关常常成为军事争夺的对象，包括唐代安史之乱，甚至抗日战争等。
G. 关于函谷关的成语故事
紫气东来
鸡鸣狗盗
还有成语：一夫当关，万夫莫开
H. 谁能详述下老子西出函谷关的故事可以是神话。。
老子是春秋时著名的思想家。他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出内函谷关去容四处云游。
把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”
老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
(8)与函谷关有关的故事扩展阅读：
人物介绍
尹喜，字文公，号文始先生、文始***、关尹。先秦天下十豪，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家，甘肃天水人，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。
《庄子·天下》把他和老子并列，称为“古之博大***”
官至周代大夫，时任大散关令，后遇老子，授其千古奇书《老子五千言》即今日之《道德经》。后跟随老子西出散关，化胡西域。
I. 有关函古关故事的作文400字
函谷关坐落于河南省灵宝市境内，包含着古代遗留下来的各种和名胜古迹，景色优美，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。
一次，我和妈妈去函谷关游玩。坐车至函谷关王垛村地界，看见一处宽阔的大门楼，中间有一个大大的太极。我又顺着两旁翠柏鲜花走了一会，抬头看见一座老子像，大约高28米，神情庄重。再往前去，有一座老子庙，庙里人虽多，却井然有序。继续往前，行至人字路口处，往路左及函关大院，里面有“紫气东来”、“望气台”、“太初宫”和“鸡鸣台”等人文典故。
据史书中记载，三千多年前古春秋战国时期，函谷关关令尹喜善观天象，精通易经。一天尹喜站在土台上，发现东方有一团紫气升起，知道有圣人经过此地，于是沐浴更衣，静静等候。不久，果然有一位皓首长鬓的老者，骑着青牛，从东方徐徐而来。他就是周朝的注下史老子因见周室衰微，朝政废弛，便决定经函谷关到西域隐居。尹喜盛情款待了老子，恳请著书立说，老子接受了挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德经》。后人为了纪念此事而修建了望气台。
这里也曾是战马嘶鸣的古战场。由道观的后院一侧木桥走过去，便直接来到古关墙上面，俯看城墙下广场，似乎听到了金戈铁马声，看到了两国大军互相厮杀的场景。
函谷关的故事自然不止这一点，景色也不止这些，讲是讲不完了，只有亲自去一趟，才能真正的看到那些美丽的景色。
J. 老子骑青牛出关的故事
故事：
公元前517年，周王室发生了内乱，王子朝带兵攻下了刘公之邑，周敬王形势危急。当时诸侯国中比较强盛的是晋国，晋王乃发兵支援周敬王。王子朝抵挡不住，就同手下带走了许多典籍逃到楚国。
老子时任周都守藏室吏，因此受到牵连，被迫辞掉了职务。老子见周王室过于腐朽，就打算离开周都隐居。于是，老子找了一头青牛，潇洒地骑着前往函谷关（今河南灵宝市），想出关西游秦国。
当时函谷关的关守是尹喜。这一天，他正站在关上远望，忽然看见一团紫气由东方缓缓飘了过来。尹喜也颇有学问，知道紫气东来之象预示着有圣人将至，心中十分的激动。
尹喜看老子情形，不禁想到：“看这意思老子是要远走高飞、离开凡世呀，今日一别，不知日后还能否相见。”于是，尹喜迎接老子入关，请老子写些东西留给自己，不然就不让他出关。
老子虽然有些不情愿，可不写就出不了关，而且去往秦国只有这一条路。老子为了以后的逍遥自在，无奈地提起笔来。
(10)与函谷关有关的故事扩展阅读：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
公元前518年（周敬王二年），老聃守丧期满返周。公元前516年（周敬王四年），周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。
?
?
人 ，生而成人，当要认真的读书；
? 读书必要读理学；
? 读书必要知“道”。
? 此之“道”，即是“天道、地道、人道”。
中国古代的两大奇书是：《周易》与《黄帝内经》。
《周易》是天地卦象阴阳之学说，是阐明太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的自然规律的学问；是对天地父母:一生二、二生三、三生万物的宇宙本原之描述。
《黄帝内经》是阐述阴阳五行对应于人体脏腑的基础理论，是指南人类效法天地阴阳的“天人合一观”，是告诉人类应天而生，顺天而活的真知灼见。
《周易》与《黄帝内经》是中国文化的两大支柱，如昆仑山、珠穆朗玛峰般屹立在世界文明的神圣殿堂中，显得伟岸而神奇。
所以，《周易》和《黄帝内经》为天地父母之学说，之后产生出了：中医学理论，风水学理论，命理学理论；此三大子系，似雨后春笋破土而出，茁壮成长，成为参天大树，并且结出丰硕的果实。
几千年来，中华文明的中医文化，风水文化，命理文化，一直传承发扬，闪耀灵光，熠熠生辉，且经久不衰。
理论用于实践，实践验证理论；理论必须通过实践，才能知道它是真理还是谬论。实践是检验真理的唯一标准。
读懂并精通了“中医学文化知识”，运用它治病救人，治未病，防未病，及保健养生，可以起到积极的正能量作用。
读懂并精通了“风水学文化知识”，运用它助力人运、家运、国运，可以堵塞漏洞，转衰为旺，起到积极的正能量作用。
读懂并精通了“命理学文化知识”，运用它趋吉避凶，减少灾祸，把握人生前程，可以起到积极的正能量作用。
几千年来，事实证明：中医学理论，风水学理论，命理学理论，经得起实践检验。
天地之道，是自然现象；自然现象，有其规律可循；此规律就是“道”，是道之所存也。先圣贤人，很早就认识了“宇宙运行”有其规律运动这一客观事实。
人文始祖伏羲，仰观天文，俯察地理，发现世间万物都具有阴阳属性的规律，画制先天八卦为《河图》：乾一居南，兑二居东南，离三居东，震四居东北，五居中，巽六居西南，坎七居西，艮八居西北，坤九居北。识天地之阴阳，知世上之吉凶。这先天八卦，是地球自转所看到的天象，是对天象的图像描述，是对天体的运行规律认知，以及对天象阴阳的分辨。
禹王画后天八卦为《洛书》：坎一居北，坤二居西南，震三居东，巽四居东南，中五居中，乾六居西北，兑七居西，艮八居东北，离九居南；戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中五合十。这后天八卦，是对地球公转规律的认知，是对地象的图像描述，是对日月运行的年月计算，是对周天360度及经度纬度的数字推求，是对东西南北中五行金水木火土和四面八方之正隅的确定，以及对四时八节气候（二十四节气）之丈量。
先天八卦为天象，后天八卦为地象，二卦合而为一，是天道与地道的“象与形”（在天成象，在地成形）的高度契合，可以知天地之气数，测世间之祸福。
古代圣贤，发现了“皇天无亲，惟德是辅”的规律；发现了“天忂”、“地理”之道；提出了“荷天衢”、“法地理”的见解。认为天道、地道、人道，可以会通，人们可以学习天道、地道，做到法天正己、知常明变、尊时守位、开物成务，建功立业。
道——是中国及东方哲学思想中重要的根本，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。
道——于万事万物中，道生万物，又与百态存于自然。
道——非恒道，可想象，不可想象；可感知，不可感知；有属性，无属性等等。
道——“道可道，非常道”，是老子的哲学理论。
所谓天道——是指万物的规则，万物的道理；是指天的运动及其变化的规律；是指一切运作的永恒的道。
所谓地道——是指大地的特征和地壳运动、地上万物运行的一切规律。
所谓人道——是指做人做事的道理。中国传统文化的人道，即为“义”道。孟子：“仁，人之心也；义，人之道也。”中国几千年文明的人道核心是“尚中”，即是4600年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”，其意义为真诚的保持不偏的“中道”。儒家思想的“人道”，是做人的基本价值追求，是天人合一，万物并育，与自然和谐共生的自然观。而道家思想的“人道”，是指人必须尊重自然规律，做到《道德经》所云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
命学《滴天髓》，对于三元："天、地、人”之论述如下：
三元者，天、地、人也。在天为日、月、星，在地为水、火、风，于人为精、气、神。
1、天道：
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人为禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载；五行播于四时，是谓神功；乃三才之统系，成物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
2、地道：
坤元合吉机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。
任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；照蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，万物之命有吉凶。
3、人道：
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人行五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以得于五行之顺与悖也。
（搞自《滴天髓》）
古之圣贤认为：天道地道，是先天自然之“道”；而人道，是后天人为之“道”。天地之道作用于人，而人道亦作用于天地。先天后天之道互为因果。
天，有天道；地，有地道；人，有人道。人道必要遵循天道地道之规律，必要与天道地道相统一、相合谐。天道地道是阴阳交媾，阴阳调和，五行相生。人，顺天道地道则生，逆天道地道则亡。
天，有天运；地，有地运；人，有人运。人运必要遵循天运地运之规律，必要与天运地运相统一、相合谐。如个人之运，也要与家运、国运相统一、相合谐。
《周易》：乾为天，天光下临。坤为地，地德上载。乾象：天行健，君子以自强不息。坤象：地势坤，君子以厚德载物。这就是天道地道之相统一。
《周易》：乾为天，故称父，为阳。坤为地，故称母，为阴。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。这就是天道地道之相合谐。
天地人道之相统一，相合谐，则父母交，阴阳配，五行生，八方和，而生子女矣。
道法自然，是老子哲学思想的核心，阐述了人必要有人道，而人道必要尊从天道地道。
天人合一，是指人道必要顺应天道地道，与天地自然和谐共生，决不可人为的破坏、损伤天道地道。
天道地道即是自然环境和自然规律。若自然环境被破坏，自然规律被打乱，则天道地道有常变为无常，而人不能在天地间生存矣。
人，不但要顺应天地之道而生存，而且还要运用天地之道而做事，使“道”为我所用。
《黄帝内经》中所阐述的“道”：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时事异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
（摘自《黄帝内经》）
人，当顺天地之道而活；人道，当和天地之道相于以成。
运，当顺天地之运而行；人运，当和天地之运相于以成。
如《灵城精义》曰：地运有推移而天气从之，天运有转旋则地气应之，天气动于上而人为应之，人为动于下而天气从之。
1.地运有推移而天气从之：
何谓地运有推移而天气从之？如黄河是天地间一大血脉，据黄虞时，河由龙门而转吕梁，由吕梁而转太行，由太行而转碣石，乃入海。是河由西转南，从南转东北，而冀居其中，则所谓黄河如带，五岳俱朝，为天下第一大风水，此也。此冀都一时，而尧舜禹三圣人出焉，千古莫盛矣。夫惟黄河经其北，长江绕其南，而泰岳夹于其间，则泰山为华山以来大尽之龙，乃中国一大干也。若论中国形胜，则泰山为中尽，当时孔圣起而群贤济济并生，千古亦莫盛焉。此开辟以来未有转徙之山水也。自汉黄河渐徏而南，乃至穿断邹鲁之墟，直走淮泗，则泰山反居北，而黄河乃居南矣，冀州之水势倾，邹鲁之地脉断，而北地之气运衰矣。我朝（注：明朝）祖陵钟于中都，大业起于滁阳，正在淮泗之间，岂非黄河南徏，气运固使之然乎？人言江南之盛，以宋南渡而然，不知黄河徏而之南，则天运亦从而之南，人不能为之挽也。夫天气一从地运之转者如此。
2.天运有转旋则地气应之：
何谓天运有转旋，则地气应之？如秦太史，占金陵有天子气，乃疏秦淮以泄之。不知秦淮一疏，地运乃动，嗣后小而六朝之建都，大而我朝（注：明朝）之鼎奠定，果应于此。又如洛阳素未有杜鹃，及杜鹃啼而天气行于南矣，南人自是果作相是。地运未到而天运先到，则地乃从天转也。
3.天气动于上而人为应之：
何谓天气动于上而人为应之？如陈希夷，一夕见小星居帝座之左，及旦，而亟觅其所见：宋太祖与赵普同坐酒肆间，而赵居宋太祖之左，陈乃曰小星何敢居帝座左哉？推而易之，此宋太祖之时事，今人多以星气为渺茫而不知，天动人应其不爽如此。
4.人事动于下而天气从之：
何谓人事动于下而天气从之？如洛阳花石何大关系？而元史占之，以为花石不去，则宋之旺气不绝，及一旦移去花石，而航海之舟遂覆，今人多以前哲按星卦为作用，似为怪诞不经，而不知一举一动，天即为应，气何不贯通也。
夫论气运者，而苟拘拘于定格，不及于转徏幻化之不常抑，何以定其变哉？古大哲望气而可预占，察时而可观变，盖能通此窍耳，自非神仙道眼乌足语此。
（摘自《灵城精义》，南唐.何溥撰，明朝.刘基注，刘基即刘伯温）
人，知天地之道，顺天地之道，则可以趋吉避凶……
人，知天地之运，顺天地之运，则可以建功立业……
一个人，知道了自己是什么料，适合做什么事，知道了自己运气什么时期好，然后选择对自己有利的时间、空间去做事，符合“天道、地道、人道”，把握“天运、地运、人运”，这样就能趁吉避凶、建功立业。
有些人，读了一辈子的书，头悬梁、锥刺股，勤奋好学，但最终还是一事无成；有些人，十分注重养生，早睡早起，食饮有节，喜欢运动，但还是身体不好，甚至搞出了一身病。究之原因，就是不懂得：天道、地道、人道及天运、地运、人运的相统一、相合谐的“天人之道”。
选择适合于自己做的事，选择有利于自己的时间，选择有利于自己的地方（空间），合于天时地利人和，才能成功。
如治未病，冬病夏治，选择“立夏”这个节做“三伏炙”，便可收到事半功倍的效果。这就是选择“时间（天时）”的重要性。
什么是“地理标志产品”？如椰子，必要海南种植；人参，当要东北种植。如果把海南的椰树移植到东北去，把东北的人参移植到海南去，想想看，会是什么结果。这就是选择“空间（地利）”的重要性。
什么是“道地药材”？如药材，必要在某一地方（地利），某一时候（天时）种植，这样的产品，叫“道(天道)地（地道）药材”。淮山药，又名铁棍山药，必要河南焦作种植的，才是最好的山药，才叫道地药材。广陈皮，必要广东新会种植的，才叫最好的陈皮，才叫道地药材。反之，如果把山药种植在广东新会，把陈皮种植在河南焦作，质量一样吗？效果一样吗？还是“道地药材”吗？
一个人，当运气“衰”的时候，就要少为，韬光养晦，甚至不为。
一个人，当运气“旺”的时候，就要多为，与时俱进，奋发有为。
人如一粒植物的***，***好，还要水士气候好（风水好），更要人工栽培管理好。
很多人，过于相信了个体的能力，勤奋地学习，拼命地做事，忽视了天道地道（天时地利）及自己的运气，怎么会成功呢！到头来一声叹息：生不逢时。你才华出众，能力再强，运气欠佳，时间不给你机会，英雄无用武之地，你有什么办法呢！
姜公子牙，八十方遇文王。八十岁前，他一直在渭水河边钓鱼，因为他自己知“道”，不到八十，时机未到，文王不来，纵有通天本领，也不能发挥作用，所以只有等待，只能在沉默的时光里，好好读书，精通天人之道，顺应天人之道，以待时来运转，才能风云济会……
所以，读书必要知“道”，读懂了天道地道人道，让“道”为我所用，这样的人生才能趋吉避凶，建功立业。于人、于家、于国，亦同此论。
汉中还是三门峡？这似乎是一个无法直接得出答案的单选题。原本这两个城市各自据地发展，远隔秦岭，实在没有什么可比性！为数不多的共同之处，只能说它们都与“陕”有关，都是周秦汉唐时期的历史名地与如今的古城，承载了深厚的文化底蕴，也都处于省份的的边缘地带，同样都是多个不同区域的枢纽地带。然而，更重要的是，它们各自有自身的独特之处与区位优势。
三门峡在国内，乃至在河南的存在感并不太强，印象中，三门峡这座城市就是与中原西陲、黄河峡谷、“崤函故地”、三门峡大坝分不开。
相传大禹治水，挥神斧将黄河边一座高山劈成“人门”、“神门”、“鬼门”三道峡谷，引黄河水滔滔灌入山隙东流，三门峡由此得名。此地古称“陕州”，陕西因为三门峡的陕州以西而得名。而千古雄关函谷关矗立境内。在周秦汉唐时期，函谷关连同其所在的塬谷地区城、山、河相互依托，崤山与函谷关并称“崤函”之塞，“西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河。一人守关，可以当百，天下莫敌”，为关中众关之首。
由于这片地区向西连入最早的“天府之国”关中地区，向东直通“华夏核心”中原地区，所以历来是四战之地，为兵家必争，是五国国合纵攻秦、楚汉相争、安史之乱等古代著名战争的主战场之一。历史周秦至隋唐已降，崤函通道几乎是从中原地区（河洛地区）势力连通关中盆地、争霸天下的指定通道，长期被称为“两京咽喉”，人文荟萃，风物繁茂。令尹望气、鸡鸣狗盗，老子著经、桃林大战等精彩故事在此轮番上演。同时，仰韶文化、道家文化、虢国文化和禅宗文化也都于此衍扩。
三门峡自古是通秦连晋、承东启西的咽喉要塞，现如今其地处豫西边陲，是东部产业转移和西部***输出的必经之地，有“五山四岭一分川”之称。城市西接关中，北邻三晋，东守中原，境内陇海铁路、连霍高速公路、310国道、郑西高铁横贯东西，209国道、三（门峡）淅（川）高速公路和浩吉铁路连通南北，现代化公路交通网络体系初步建立，成为连接豫晋陕三省、北上南下、西进东出的区域枢纽，连接三省、支撑黄河金三角经济协作区、融入大中原、接轨中西部的现代化经济发展道路正在形成。
汉中，其名号传播则更远更久，知名度极高。
因汉水而得名，取地处自汉水之中之意，因此自古汉中便有“天汉”之美称。周秦时候先后有过“周南”、南郑、上庸等称谓。公元206年，秦朝灭亡，项羽自封西楚霸王，封刘邦为“汉王”，统治巴蜀地及汉中一带；公元前202年二月，刘邦击败项羽，因其曾是汉中王，故建立的朝代称汉。所以，刘邦所建立的汉王朝得名可以用这样的一个逻辑框架表示：汉水→汉中→汉王国→汉王朝，是一个典型的“以水为名”的国号。而汉民族的称号也是跟汉朝、汉王、汉中密不可分的，因此汉中也被誉为“***老家”。
汉中市地处中国地理位置的靠中部地区，大巴山和秦岭南北耸峙，两山间形成了面积7000平方公里的盆地，长江最大支流汉江在此发源，自西向东贯穿其中，该地区地势险要。并且当地属秦岭以南，南方气候湿润、四季分明、水系丰、物产富足，也有“西部江南”的美誉。汉中风俗吸收了三秦的粗犷、荆襄的柔美、巴蜀的坚韧，自然景观也山青水秀物华天宝，别具一格。
汉中自古就是关中与川蜀连通的必经之地与咽喉要道，也是兵家必争之地。蜀汉、成汉、前蜀、后蜀时期，在其鼎盛时期，都据有汉中。守住汉中，则成都***无忧矣。如不能控制汉中，将是川蜀地区的巨大地缘灾难。汉中更是两汉三国文化的主要发祥地，素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。杰出的政治、军事人物张良、韩信、萧何、张鲁、诸葛亮、曹操、刘备、夏侯渊、黄忠、姜维、马超、张飞等都在汉中留下深深的足迹。
现如今，汉中已经成为陕南地区最大城市，是关中-天水经济区和成渝经济区的重要连接枢纽，地处中国中西部两大经济区域的结合部，也是通往西南、中原、西北的重要门户和地理枢纽。西康、宝成、西成等铁路横亘境内，108国道、316国道、210国道、244国道、345国道等5条国道干线通过，京昆高速公路、十天高速公路、银昆高速公路全面贯通，使汉中的现代化交通网络日益成熟与发达。
所以，从气候、自然环境上说，汉中应比三门峡稍微好一些；从经济配套、区位优势、交通贸易这个角度说，两座城市各有千秋，差异并不大；至于旅游***与文化知名度来看，汉中景点多、名气大、历史地位更高，实力更胜一筹；如果再从经济发展与未来经济潜力来看，应是汉中更强些！
总得来说，两个城市本质上各有千秋，自成一色，在不同的领域都有自己独特的优势！只希望两个城市都发展得越来越好。
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1、狂风大作：刮大风，形容风很大。
2、暴风疾雨：指来势急遽而猛烈的风雨。
3、无风生浪：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
4、无风扬波：犹言无风起浪。比喻无端生事。
5、寒风凛冽：冽：寒冷。形容寒风刺骨，非常寒冷。②形容严肃，令人敬畏的样子。
6、风雨交加：1、交；相交融。又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。2、比喻不利的事碰到一起。
7、风起云飞：秋风起，白云飞。指触景伤怀。
8、风娇日暖：娇：柔媚。微风吹拂，阳光温暖。
9、风和日暖：风很平静，阳光暖人。
10、飙举电至：飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。
11、凉风习习：指微风从外面徐徐吹进来，给人以凉爽、惬意的感受。常指夏天季节中的风一阵阵迎面吹来让人体会到清爽舒服自如的畅***觉。
12、飞砂走石：砂土飞扬，小石翻滚。形容风力迅猛。
13、风起云布：布：展开，铺开。大风起来，乌云密布。
14、风和日暄：微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
15、斜风细雨：斜风：细细微微的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。
16、狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
17、春风化雨：适宜于植物生长的风和雨。比喻良好教育的普遍深入，也用来称颂师长的教诲。
18、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
19、花飞蝶舞：鲜花和蝴蝶随风起舞、飘飞。比喻年轻女子的走路姿势柔美轻盈。
20、秋风团扇：秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。
21、风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
描写风的成语1、风娇日暖：娇：柔媚。微风吹拂，阳光温暖。出处：宋·高观国《风入松》词：“红外风娇日暖，翠边水秀山明。”
2、遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
3、止谈风月：止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
4、风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。出处：元·李爱山《集贤宾·春日伤别》：“那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。”
5、泱泱大风：泱泱：宏大的样子。指气魄宏大的大国风度。
6、狂风大作：刮大风，形容风很大。出处：明·施耐庵《水浒传》第79回：“初时穿林透树，次后走石飞砂，须臾白浪掀天，顷刻黑云覆地，红日无光，狂风大作。”
7、一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。
8、云散风流：比喻事物四散消失。
9、占风望气：察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。
10、暴风疾雨：指来势急遽而猛烈的风雨。出处：《清史稿·灾异志三》：“[同治]三年六月初十日，定海暴风疾雨，坏各埠船，溺死兵民无数。”
11、追风掣电：同“追风逐电”。
12、遗风逸尘：前代遗留下来的风教和超逸的事迹。
13、月露风云：比喻无用的文字。
14、一代风流：风流：本指举止潇洒，富有才华。指创立风尚、为当时景仰的人物。
15、占风使帆：比喻随机应变，看风头办事。
16、走漏风声：泄漏机密或消息。
17、春风化雨：适宜于植物生长的风和雨。比喻良好教育的普遍深入，也用来称颂师长的教诲。出处：战国·孟轲《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
18、骤雨狂风：来势急遽而猛烈的风雨。出处：《宣和书谱·释怀素》：“自谓得草书三昧……当时名流如李白、戴叔伦、窦臯、钱起之徒皆有诗美之。状其势以谓若惊蛇走虺，骤雨狂风。”
19、烟花风月：指男女情爱之事。
20、迎风招展：形容旗子等迎风飘扬。
21、斜风细雨：斜风：细细微微的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。出处：唐·张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
22、雨卧风餐：风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
23、咏月嘲风：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
24、栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
25、纵风止燎：用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。
26、沾风惹草：比喻卖弄风流，挑逗、勾引异性。
27、佯风诈冒：犹言装疯卖傻。
28、遗风馀烈：前人留传的风教和业迹。
29、月晕而风：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
30、风和日暄：微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。出处：明·汪廷讷《狮吼记·赏春》：“风和日暄，燕交飞触碎胭脂片。”
31、魆风骤雨：犹暴风骤雨。
32、月白风清：形容幽静美好的夜晚。
33、遗风馀教：前代遗留下来的风尚教化。
34、逐风追电：追赶迅风和闪电。
35、拏风跃云：比喻气概雄伟。
36、月黑风高：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
37、云龙风虎：虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
38、争风吃醋：争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。
39、遗风旧俗：前代遗留下来的风俗习惯。
40、移风易俗：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
41、遗风余烈：遗风：前人遗留下来的风尚。余烈：前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。
42、骤风暴雨：来势急遽而猛烈的风雨。出处：柳青《铜墙铁壁》第八章：“众人都担心这时正是下雷雨的节令，猛不防来一阵骤风暴雨，人们藏在地洞里难免遭水淹。”
43、有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
44、一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
45、吟风咏月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
46、风和日暖：风很平静，阳光暖人。出处：宋·刘斧《青琐高义·别集》卷二：“不久，海上风和日暖。”
47、扬风扦雅：品评诗文。
48、逐日追风：逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。
49、言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
50、追风逐电：形容速度极快。多指马飞速奔驰。
51、追风蹑景：形容速度极快。
52、骤雨暴风：亦作“骤雨狂风”。亦作“骤风暴雨”。来势急遽而猛烈的风雨。
53、凉风习习：指微风从外面徐徐吹进来，给人以凉爽、惬意的感受。常指夏天季节中的风一阵阵迎面吹来让人体会到清爽舒服自如的畅***觉。
54、寒风凛冽：冽：寒冷。形容寒风刺骨，非常寒冷。②形容严肃，令人敬畏的样子。
55、意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。
56、狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我沉吟罢仔细听来。原来是唤醒人狂风暴雨。”
57、遗风馀思：前代遗留下来的风尚情思。
58、因风吹火：因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。
59、雨打风吹：原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。
60、阵马风樯：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
61、雨沐风餐：形容在外奔走劳苦，生活不得安定。
62、迎风待月：指男女秘密约会。
63、遗风馀***：前代遗留下来的风度文***。
64、风雨交加：1:交；相交融。又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。2:比喻不利的事碰到一起。出处：元·程文海《浣溪沙·题湘水行吟》词：“风雪交加冻不醒，抱琴谁共赏《湘灵》。”
65、吟风弄月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
66、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
67、骤风急雨：来势急遽而猛烈的风雨。同“骤雨狂风”。
68、运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
69、一帆顺风：同“一帆风顺”。
70、飞砂走石：砂土飞扬，小石翻滚。形容风力迅猛。出处：唐·韩鄂《岁华纪丽·风》：“飞砂走石，风则从箕，月离于毕。”
71、贞风亮节：犹言高风亮节。
72、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。出处：金·王若虚《论语辨惑总论》：“学者一以春风和气期之，凡忿疾讥斥之辞。”
73、捉影捕风：亦作“捉风捕影”。亦作“捉风捕月”。同“捕风捉影”。
74、作浪兴风：掀起风浪。比喻制造事端。
75、雨丝风片：形容春天的微风细雨。
有关风的成语1、顺风驶船：比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
2、雨卧风餐：风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
3、明月清风：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
4、饶有风趣：很有风趣。
5、林下风范：林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
6、狂风恶浪：恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。
7、马耳东风：比喻把别人的话当作耳边风。
8、雾鬓风鬟：形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
9、旖旎风光：旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风***或自然风景。
10、见风是雨：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
11、晓风残月：拂晓时的清风，残余的月影。形容冷落清凉的意境
12、两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
13、惠风和畅：惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
14、月黑风高：比喻险恶的环境。
15、望风捕影：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
16、迎风待月：指男女秘密约会。
17、风声鹤唳：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
18、雨丝风片：形容春天的微风细雨。
19、想望风***：想望：仰慕。风***：风度神***。非常仰慕其人，渴望一见。
20、雨沐风餐：形容在外奔走劳苦，生活不得安定。
21、风靡一时：形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。
22、风清弊绝：***、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
23、运斤成风：比喻手法纯熟，技术高超。
24、沐雨栉风：风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
25、月晕而风：月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
26、蔚成风气：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
27、因风吹火：比喻乘便行事，并不费力。
28、五风十雨：表示风调雨顺。
29、金风玉露：泛指秋天的景物。
30、望风扑影：比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
31、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
32、望风希指：指说话行事见机迎合他人意旨。
33、风流韵事：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。
34、云散风流：比喻事物四散消失。
35、望风而逃：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
36、风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。
37、风流罪过：原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
38、流风余韵：前代流传给后世的风雅韵事。
39、狂风怒号：怒：愤怒，发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫。
40、吟风弄月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
41、风前月下：指良辰美景。
42、闻风而起：一听到风声，就立刻起来响应。
43、顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
44、顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
45、霁风朗月：和风明月，比喻宽厚祥和的气氛。
46、迎风招展：形容旗子等迎风飘扬。
47、顺风使船：顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。
48、顺风吹火：比喻乘便行事，并不费力。
49、贪墨成风：墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
50、通风报信：把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
51、引风吹火：比喻从中煽动，挑起事端。
52、风情月债：比喻有关男女恋爱的事情。
53、风起云涌：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
54、风清月朗：风凉爽，月明亮。
55、风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
56、闻风丧胆：听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
57、血风肉雨：形容剧烈残酷的***或性格刚强。
58、大风大浪：比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
59、凄风苦雨：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
60、招风惹草：比喻招惹是非。
61、风樯阵马：风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
62、兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端。
63、云龙风虎：指同类的事物相感应。
64、雪虐风饕：又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
65、阑风长雨：阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。泛指风雨不已。
66、风流蕴藉：蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
67、月白风清：形容幽静美好的夜晚。
68、望风披靡：比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
69、穆如清风：指和美如清风化养万物。
70、寻风捉影：比喻说话做事毫无根据。
71、移风易俗：改变旧的风俗习惯。
72、意气风发：形容精神振奋，气概豪迈。
73、密不通风：形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。
74、树大招风：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
75、一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。
76、狂风暴雨：大风大雨，比喻声势浩大或处境险恶。
77、仙风道骨：形容人的风骨神***与众不同。
78、风马牛不相及：本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
79、狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
80、系风捕影：拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。
81、见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
82、一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。
83、谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
84、吸风饮露：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
85、招风揽火：比喻招惹是非。
86、南风不竞：南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
87、斜风细雨：斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。
88、遇事生风：一有机会就挑拔是非，引起事端。
89、争风吃醋：指因男女关系而妒忌、争吵。
90、列风*雨：列：烈；*：过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。
91、蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
92、世风日下：指社会风气一天不如一天。
93、树欲静而风不止：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
94、林下风气：林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
95、无边风月：形容无限的美好风景。
96、望风希旨：指说话行事迎合上面和意旨。
***、粜风卖雨：比喻招摇撞骗。
98、月露风云：比喻无用的文字。
99、栉风沐雨：风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
100、闻风而动：一听到风声，就立刻起来响应。
101、血雨腥风：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
102、一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
103、风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
104、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
105、有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
106、飞蓬随风：枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。
107、呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。
108、掀风鼓浪：比喻煽动情绪，挑起事端。
109、文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
关于风的成语1、望风希指：指说话行事见机迎合他人意旨。
2、云龙风虎：指同类的事物相感应。
3、兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端。
4、五风十雨：表示风调雨顺。
5、移风易俗：改变旧的风俗习惯。
6、雾鬓风鬟：形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
7、迎风待月：指男女秘密约会。
8、雨沐风餐：形容在外奔走劳苦，生活不得安定。
9、望风希旨：指说话行事迎合上面和意旨。
10、吸风饮露：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
11、月黑风高：比喻险恶的环境。
12、斜风细雨：斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。
13、晓风残月：拂晓时的清风，残余的月影。形容冷落清凉的意境。
14、一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。
15、仙风道骨：形容人的风骨神***与众不同。
16、流风余韵：前代流传给后世的风雅韵事。
17、遇事生风：一有机会就挑拔是非，引起事端。
18、想望风***：想望：仰慕。风***：风度神***。非常仰慕其人，渴望一见。
19、腥风血雨：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
20、望风而逃：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
21、世风日下：指社会风气一天不如一天。
22、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
23、望风扑影：比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
24、月白风清：形容幽静美好的夜晚。
25、文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
26、有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
27、迎风招展：形容旗子等迎风飘扬。
28、意气风发：形容精神振奋，气概豪迈。
29、争风吃醋：指因男女关系而妒忌、争吵。
30、系风捕影：拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。
31、雪虐风饕：又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
32、贪墨成风：墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
33、引风吹火：比喻从中煽动，挑起事端。
34、月晕而风：月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
35、雨卧风餐：风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
36、旖旎风光：旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风***或自然风景。
37、谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
38、栉风沐雨：风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
39、运斤成风：比喻手法纯熟，技术高超。
40、顺风吹火：比喻乘便行事，并不费力。
41、寻风捉影：比喻说话做事毫无根据。
42、雨丝风片：形容春天的微风细雨。
43、招风惹草：比喻招惹是非。
44、因风吹火：比喻乘便行事，并不费力。
45、望风披靡：比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
46、无边风月：形容无限的美好风景。
47、掀风鼓浪：比喻煽动情绪，挑起事端。
48、月露风云：比喻无用的文字。
49、顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
50、吟风弄月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
51、云散风流：比喻事物四散消失。
你好！这边有一篇文章可以供你参考一下。
我家乡的遗迹——函谷关
函谷关位于灵宝市函谷关镇王垛村，距离三门峡市区45公里。因关在峡谷，深险如函而得名。
想必，你们对函谷关都不陌生吧！陶冶了千千万万个炎黄子孙精神内涵的《道德经》就是老子在函谷关著编的。函谷关的地理位置也给函谷关增添了一丝美丽。函谷关靠山靠水，不管春夏秋冬四季怎样变化，函谷关的景色都别有一番风韵，再加上那层层叠叠古式的亭台楼阁，把函谷关装点的威严而又不失优雅。
函谷关不仅风景秀美，而且函谷关的故事也很多。
函谷关始建于西周时期，是我国历史上建制最早的雄关要塞之一。原关楼在楚汉相争时，被楚霸王项羽手下的大将黥布一把火给烧了。后来曾多次修复，又多次被毁于战争的硝烟之中。现在的关楼是1992年由灵宝灵化集团投资修建的。它承袭了秦汉的建筑风格，上部城楼都是本质结构。东门城楼因其两主楼顶端各饰有一只丹凤，故俗称"丹凤楼"，也有人叫她"双凤楼"。
在函谷关右侧，就是被称作“道家之源”的太初宫。太初宫是为了纪念老子当年在此著写五千言《道德经》而修建的。所谓太初在道教中指天地最初形成的元气或最初形成的状态。据史书记载，当年函谷关关令尹喜善观天象，精通易经。一天，尹喜登上一个土台，发现东方有一团紫气升起，知道有圣人要从函谷关经过，于是沐浴更衣，静静等候。不久果然有一位皓首长髯的老者，骑着青牛，从东方徐徐而来。他就是周朝的柱下史老子，姓李名耳，又名老聃，因为看到周室衰微，朝政废弛，便决定经函谷关到西域隐居。尹喜盛情款待了老子，恳请其著书立说，老子很高兴的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德经》。“紫气东来”的成语就源于此。后人为了纪念此事而修建了瞻紫楼，又名望气台。
沿主殿左侧台阶拾级而上，就是“鸡鸣台”。战国时期有四君子，他们分别是齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君、赵国的平原君。四君子中以孟尝君的名气最大，据说他门下养有食客三千人。秦昭襄王为了成就霸业，就请孟尝君来做丞相。秦国的大臣因怕孟尝君的到来而影响了自己的地位，就千方百计在秦王面前说孟尝君的坏话，本想重用孟尝君的秦王，一时拿不定主意，只好将孟尝君暂时软禁起来。秦王的弟弟泾阳君，在齐国作人质时和孟尝君成了好朋友，他看到孟尝君有难，便出面去求秦王的宠妃燕姬。燕姬对孟尝君献上的玉璧不屑一顾，只想要白狐裘。可是白狐裘只有一件，孟尝君入关时已经将它献给了秦王。孟尝君左右为难，不知如何是好。这时一位门客自告奋勇，学狗叫瞒过看库人，从狗洞进入王宫库房，盗出白狐裘，献给了燕姬。得到白狐裘后的燕姬，趁着夜宴的机会，劝说秦王放了孟尝君。秦王经不起燕妃的软磨硬缠，便下令放了孟尝君。得到 过关文书的孟尝君，害怕秦王反悔，率领一帮人急奔函谷关。赶到函谷关，正是半夜。按秦的法律，“鸡鸣开关，日落闭关”，孟尝君一时没了主意，急得如热锅上的蚂蚁。突然传来一阵嘹亮的鸡鸣，引得关内外的鸡全都叫了起来。原来是孟尝君门下的一位食客，跑到高台处学鸡叫，守关人员不辨真伪，听到鸡鸣便迷迷糊糊爬起来开了关门，验了过关文书，放孟尝君一行出了关。秦王果然反悔，派兵来追，但是为时已晚，孟尝君一行泛起的灰尘，已经落下许久了。后人据此在高台上建了鸡鸣台，以示纪念。
函谷关地势险峻，“车不分轨，马不并鞍”，易守难攻，被喻为“一夫当关，万夫莫开”，“一泥丸而东封函谷”。函谷关至今已有2000多年的历史，期间曾有16次大战役在这里发生，不少战役可以说影响了中国历史的进程，听妈妈说，在过去曾有这样的说法：谁拥有了函谷关，谁就拥有了战争的主动权。
公元前206年，项羽，刘邦约定，“先入关者为王”。刘邦选择秦国兵力较弱的线路进攻，从陕西的商洛经武关提前进入关中。而项羽以兵力强大一路走大道，等他攻打到函谷关时，听说刘邦等人已在关中，随之大怒，名大将黥布强行攻关，并把关楼烧毁，演出了千古绝唱“鸿门宴
现在，我就站在这蕴含着深刻的文化内涵和历史悠久而光辉的函谷关，我不禁思绪万千。回眸过去，这里曾是战马嘶鸣的古战场，如今，这里是鸟语花香，书香溢满院，为我们这些炎黄子孙留下了宝贵的精神财富。
希望可以对你有所帮助！
家乡的遗迹洛阳桥450字作文洛阳桥，又名“万安桥”，与北京卢沟桥、河北赵州桥、广东广济桥合称中国古代四大名桥。
这天，我和妈妈一起到洛阳桥游玩。
说是桥，其实更像一条玉带飘在江上。
走上桥面，一股清凉的海风迎面扑来。
桥十分古老，脚下的石条又粗又长，中间有一些缝隙，但还是十分稳固。
看着它，我好想看到了闽南人那憨厚的面容，那面容有的苍老，有的憔悴，但都带着浓浓的笑意，令后人敬佩。
桥的两旁铸了许多狮子，有的脚踩绣球，有的张着嘴巴，还有的凝望远方，活灵活现，虎虎生威。
走上桥我发现红树林下有一块块整齐排列的石头，上面密密麻麻地肿着牡蛎，连船型桥墩上也有许多。
妈妈见我不解的样子，解释道：“洛阳桥的创始人：蔡襄，聪明过人，他利用船型桥墩分开水势，减少浪花的冲击力。
又在上面种上牡蛎，使桥基与桥墩胶合成牢固的整体。
这样，洛阳桥就更将不可摧了！”哦，原来如此！...
安徽桐城遗迹作文四百字家乡是个不大的城市但文化气氛浓风景有很秀丽又有很多名胜古迹，所以家乡可以说不免是一个旅游的地点。
家乡有山。
龙眠山顾名龙休眠之地，可谓是仙地有水，龙眠河之水又可谓神水，仙水家乡有如此二龙坐镇家乡怎可不美怎可不秀怎可不媚？虽然城市的范围不大，但还是应有尽有。
白天可以看到那大厦，高楼，柏油路，红绿灯，繁响的车喇叭……有些许拥堵的十字路口和那道路旁绿化用的树木夜晚看，很美。
彩虹桥的长灯把雷同的桥梁点缀的五彩缤纷，灯光变化着真似一条彩虹之桥跨越一河。
那边是美丽的仙境，再看这个城市红灯绿酒，繁弦急管，广场，道路，高楼…这个安静的夜晚因这个城市而喧嚣，黑夜不黑，看到了吗？遥看城市它在发亮发光黑暗因它大开光明之路，黎明因它更早来临，时光而是追溯到几十年前，再看看这个城市，再看看这个好似还包在瓣中的花苞路是有的：是乡间泥路，林间荒路，更别提柏油路了！白天，这里的树好比现在城市中的楼随处可见，看到的东西大多雷同，树是雷同，河是雷同，路也是雷同，那草根拌泥土的土胚房也是雷同。
夜幕降临时，那时的黑夜是狰狞，是自私的，它夺去了世物本身的颜色，全都用黑来点缀，黑夜是单一的，人们伸手不见五指看不到自己也看不到别人，个个都沉寂在黑夜中瑟瑟的发抖可惜黑夜连这微弱的声音也不放过只是吞噬，吞噬，再吞噬。
每个人都急迫的巴望着黎明的早日到来，可人往往是这样越是巴望着某种东西越是感觉让人等的时间太长，所以那时黑夜漫长，无边际！啊！我所热爱的故乡，我所热爱的土地品味您的历史如品味您所孕育的茶叶，泡上一杯桐城小花，兰花的幽香扑面而来，茶叶在水中四散吸收水之甜，可谓是取龙眠河之水泡龙眠山之茶，兰香，水甘两者合一，喝茶是有讲究的忌鲁莽大饮之，而是因当轻轻的嘬上一小口细细品味，开始是又苦又涩，使人难以忍受但后来则是甘味无穷。
啊！桐城，家乡，母亲你的历史正如这茶一样先苦涩而后甘味无穷！
家乡名胜古迹的作文河 南 概 览 河南位于中国的中东部，黄河中下游，有16万7千平方公里的土地和9200万人口。
河南是从公元前21世纪的夏代到公元13世纪的金代这3500年间，先后有20多个朝代、200多位帝王的都城都在河南境内。
中国七大古都中的洛阳、开封、安阳都在河南，其中洛阳是九朝古都，开封是七朝古都，安阳是最古老的四朝古都。
历史遗留下来的大量文物古迹，使河南成为，—本用实物积累起来的，可以走进去、摸得着的历史教科书，一座巨大的、天然的历史博物馆。
河南是一个寻根朝敬的圣地。
传说创造人类的伏羲和女娲的主要活动区域都在河南，现在淮阳的西华分别有他们的陵墓，仍然香火旺盛。
海内外华人都称自己是炎黄子孙.炎帝的故都在淮阳，黄帝的故都、故里在新郑。
包公、岳飞、诸葛亮、张巡等历史名人，都在河南留下了许多遗迹和脍炙人口的传说故事。
河南不仅有开封包公祠、洛阳关林、汤阴岳飞庙、南阳武候祠等保存完好、规模可观的古迹，还有大量与这些名人相关的文化。
河南是华人姓氏的重要发源地，海外陈、林、黄、郑、李等上百个大姓和＂客家人”、“闽南人”、“河洛郎”等族群的起源地都在河南。
在安阳可以看到汉字的发源地---出土甲骨文的殷墟和周易的发源地---汤阴羑里城。
在豫东的夏邑和鹿邑，可以拜谒儒教创始人孔子的祖籍---孔子还乡祠和道教鼻祖老子的故里---老君台和上清宫。
洛阳白马寺是中国第一座佛教寺院，佛教由此而传入中国。
登封少林寺是佛教禅宗的发源地，被奉为禅宗祖庭。
九朝古都洛阳和七朝古都开封是旅游者了解东方文化必到之处。
洛阳龙门石窟集北魏***唐石窟艺术之大成，唐代石刻艺术的代表作，其规模、观赏性和艺术价值都堪称世界一流，而且是中国三大石窟中交通最便利，可进入性最强的一个.嵩山少林寺称得上是中国数以万计的佛教寺院中最著名的一座，少林武术对东西方旅游者都有较强的吸引引力和观赏性。
少林寺塔林是全国规模最大的塔林。
登封观星台是世界上最著名的古代天文台之一。
元代科学家郭守敬以此为中心观测天象，编制授时历，比现在世界通用的公历《格里高利历》早300年，但测定的回归年时间与其分秒不差。
河南还有不少独特旅游吸引物，如洛阳牡丹花，每年4月花会期间，满城花海，游人如潮。
黄河流经河南700多公里，其间既有三门峡水库的碧波荡漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封河床高出地面的14米的“悬河”奇观。
黄河小浪底水利枢纽工程竣工之后，高峡出平湖的景观，将展现在世人面前。
近年来开辟的“大黄河游”、有惊无险的“黄河漂”和黄河紫燕洞，被曰本游客誉为“充满野趣和史诗般的辉煌”.郑州的中岳高山、洛阳的龙门山、信阳的鸡公山、焦作的云台山和济源王屋山猕猴自然保护区，都是国家级风景名胜区。
近年开发的石人山、白云山、喳岈山、桐柏山、林滤山、万仙山、鸡冠洞、南湾湖等奇山秀水以及林州红旗渠、太行山大峡谷等等，都吸引了大批国内游客. 十几年来，国家旅游局和我省相继推出的黄河之旅、寻根朝敬、古都巡游、功夫游等20多条旅游线路，经过不断的推销和运作，已经曰渐成熟和完善。
经过持续不断的开发和建设、河南正曰益成为一个新兴的旅游胜地，全省目前已有可供参观和游览的景点、项目200多个，其中国家级的风景名胜区4个，省级风景名胜区19个，有12条旅游专线，89处景点被列入国家级的旅游线路. 在99生态环境旅游年里，河南推出的有商丘、黄河故道、洛阳黄河小浪底、信阳南湾湖野生动植物观赏；开封经郑州到洛阳的自行车旅游；郑州、洛阳和三门峡的黄河漂流；新乡刘庄、小冀镇与临颖***的农村田园风光和信阳、郑州***茶、植树六条专项旅游线路，鸡公山、王屋山、嵩山、白云山、亚武山、宝天曼等12个森林公园和生态游景区；中国植树节——黄河跨世纪植树活动、洛阳牡丹花会、三门峡国际黄河旅游节、信阳茶叶节、新郑枣乡风情游、石人山杜鹃花会、灵宝金城果会、林州国际滑翔旅游节、开封菊花花会等九个节庆活动. 我们热情欢迎各位朋友到河南观光旅游，辽阔的中原大地欢迎您，热情好客的河南人民欢迎您，相信你一定不虚此行
描写名胜古迹的作文美丽的洛阳，这是个历史悠久、风景诱人的大都市。
它地处河南省西部，古称豫州，因地处洛河之阳而得名，是中国著名的历史文化城市。
有三千多年的文明史。
城市的兴起距今有四千多年的历史，从公元前二十亿世纪起，先后有13个朝代在此建都。
自古以来，这里墨客骚人云集，因此有“诗都”之名，有“花都”的美誉。
洛阳的名胜古迹数不胜数，其中龙门石窟最为著名，它被列为世界文化遗产，古称“伊阙”，这里山河壮丽，风景优美，石窟密布在伊河两岸的崖壁上，长达一公里之余。
他和敦煌莫高窟、大同云冈石窟，合称为我国三大石窟艺术宝库。
世界各地的人都来此观光旅游，引得游人如潮。
其次就是白马寺了，它创建于东汉永平十一年（公元68年）。
洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。
被国家旅游局评为4A级景区。
洛阳牡丹甲天下，牡丹是洛阳的一绝。
牡丹是中国传统名花，赏花是洛阳人民的古 *** 俗。
自古以来，洛阳牡丹就以品种繁多，花色绝伦而名扬天下。
天下无双艳，人间第一香”称誉牡丹，实不为过。
牡丹乃花中之王，雍容华丽，色艳香妍，冠压群花，盛开在暮春。
自唐代以来，牡丹之盛，莫过于洛阳，欧阳修称赞“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。
洛阳牡丹因此有“花中之王”“万花一品”诸多美称。
唐代诗人白居易“花开花落二十日？一城之人皆若狂”和刘禹锡“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”等脍炙人口的诗句，生动地描述了当时人们倾城观花的盛况。
我喜欢这种富贵的花，比野花更喜欢。
因为我觉得他们倾尽全力的开放，越是娇贵，越是珍爱。
古都洛阳正焕发着青春的力量。
一条条马路更加宽敞，一栋栋高楼大厦拔地而起，直插云霄的中原明珠，波光漪漪的洛河湖面，绿油油的草坪，连古老的卢舍那大佛也为古都的变化而面带微笑。
到了夜晚，五彩缤纷的霓虹灯，犹如节日的礼花在空中绽放。
优雅的环境，美丽的景观，古都洛阳日渐成为现代化的大都市。
同学们，我们要积极投身到四个现代化的建设中，刻苦学习先进的科学技术，用我们的聪明才智熔铸洛阳现代化的大厦，担负起历史赋予我们的重任，奋力向前。
我坚信，洛阳的明天会更加美好！
家乡的变化作文400字贾汪的历史有这样一座城池，看过春秋战争的硝烟，看过盛唐的歌舞升平，看过宋元的繁华盛世，也看过历史的车轮是如何在后来越走越慢，直到某一天忽然间迈入了另一个世界。
有这样一座城池，穿越数千年历史的篇章，尘世的喧嚣。
静静地伫立在那儿，像一位睿智的长者，人们对着它微笑或叹息，它却沉默不语。
贾汪，就是这样的城池。
最初吸引我的是它的名字，一座被岁月淹没的城，会是怎样的？一个初夏的清晨，我们踏上了去贾汪的旅途。
早上的天空异常阴霾，贾汪的城门在这样的背景下显得更有历史的厚重感。
城门是完全对称的构造，左右是两谭深色的水，不时有金鱼在游动，中间是通道。
灰色的城墙的正中央，用唐代隶书写着“春秋贾汪遗址”六个大字。
初进城门，是古代石板的路面，和各种古代的建筑，仿佛时光退回到很久很久以前，那个充满诗情画意的年代。
路过的地方不时成列着各种出土的文物，从它们已经模糊的轮廓中，能想象出当年的样子，仿佛能看到那个时代的风貌。
明清看北京，隋唐看西安，春秋看贾汪，这句话一点不***。
稍向里去便可以看到三块牌坊，来自不同的年代，有着各自非同寻常的故事。
据我们推断，其中一块是乾隆皇帝表彰功臣的，还有一块是贞洁牌坊，至于第三块的来历，不得而知。
在那附近是宽阔的河面，上方有一座拱形的桥骄傲地立着，一条完美的弧线划过天空，略带些女子般的温柔与羞涩，瞬时融化了游人的心情。
那是鉴桥。
我们久久地坐在湖边的台阶上，不忍离去。
这条流淌了三千多年的河，今天依旧还是这样静静流淌着，没有声息，没有咆哮，没有激动，甚至没有诉说，就像什么也没有经历一样。
好像历史就在不经意之间流走，什么也没有值得留恋的，什么也不需要记录。
而那沉入河底的泥床，也许更是那样无声无息。
历史的沉淀就是这样，一层一层覆盖，一层一层又被河水冲走。
只有河水永远是透彻的，永远地澄清着。
越往里走，便越能感受到自然的气息。
没有古式建筑，没有历史遗迹，有的是路边的野草，年复一年地一枯一荣。
田园诗的氛围，农家朴素的情致，在这时渐渐包围了我们。
路上人迹罕至，一切的一切都是如此的幽静。
不过有路，有流水，有岸边的草木，也许就足够。
在这里，曾经有什么人路过，曾经发生过多少事，已经不再重要。
历史如此澄澈，与我们相对默默无语。
我为贾汪的原始和落寞感到庆幸，贾汪的废墟像圆明园的残垣断壁和古罗马的角斗场一样，完好地保留着……希望不要有更多的人去打扰那一片天，那一片宁静与梦幻。
就让它静静地伫立，静静地驻守过往的风景。
静听贾汪，穿越历史的足迹。
静听历史，穿越天际的回响……
大荔有那些遗迹的作文大荔县素有“三秦通衢”、“三辅重镇”之称；大荔县种植业畜牧业比较发达，朝邑的粮仓又称天下第一仓，慈禧所赐；盛产红枣西瓜矿泉水等；文化遗址有：大荔人遗址、沙苑文化遗址、新石器时代文化遗址、商代（早）文化遗址；特长小吃：饽饽馍、大荔炉齿面、水盆羊肉、月牙烧饼等，另外就是红枣和西瓜非常出名；旅游景点：八鱼清代望族石墓群、魏长城、文殊新塔等.大荔魏长城位于今大荔县西北，距今大荔县城约15公里，靠近洛河东岸。
勘探表明，自大荔县西北党川村至长城村，即由南向北由党川村、党家窑、东高垣村至长城村南北长达7公里，均发现有魏长城的遗迹。
大荔境内的魏长城大部份保留在地面上，现在保存在地面的计有12处，其中保存最长的为长城村至东高垣西北一段长城，计长2100米，墙的宽度16.25、高2.2-11.4米。
这段长城保存比较完整，南北略呈直线。
长城村东北一段长城计长120、宽0.75-9.35、高1-3.1米。
东高垣西北一段长城计长100、宽0.4-1、高0.3-2.5米。
东高垣以南一段长城计长1170、宽9.5-20、高1-2米。
党家窑以南一段长城计长110米。
党川村西北一段长城计长115、宽3.5、高1.85米。
大荔魏长城的夯土为**，土质坚硬，夯层为4-7厘米。
夯窝直径为5-7厘米。
大荔境内的魏长城，基于地形条件，形状规整、南北略呈直线。
作文《家乡的古迹我的家乡在梓潼，这里依山傍水，有历史悠久的古建筑，有先辈的遗迹，还有苍翠的古柏林和孕育梓潼人民的潼江河。
梓潼是文昌帝君的故乡，历史上素有“北孔子，南文昌”之说，而这里就是文昌帝君的根和灵魂。
外来的游客到了这里，都会去著名的“文昌祖庭”看一看；我们梓潼还是赫赫有名的“两弹城”呢！“两弹”就是氢弹和，这里就是成功研制它们的摇篮，伟大的核物理学家——邓稼先曾在这里辛勤耕耘，为我国避免遭受核大国的欺诈和填补我国核空白，作出了瞩目的贡献；梓潼的长卿山上的“司马相如读书台”，就是当年司马相如读书的地方，这里至今还香烟缭绕，那是莘莘学子们对司马相如当年在这里刻苦攻读的无限敬仰……梓潼不仅有悠久的历史文化，名胜古迹，还有秀丽的风景。
就说苍翠的古柏林吧，七曲山上的古柏林被誉为“天然氧吧”，因为柏树林里的空气优良，是养病的好地方。
“千里翠云廊”，是我们梓潼的骄傲，它是全中国最大的纯古柏林。
站在柏树林里，呼吸清新的空气，放眼望去，一片绿色，宛若一块美丽的绿绸缎。
再来看看孕育我们梓潼人民的潼江河吧。
它虽是一条河流，可在我的眼里，它已经具有了磅礴的气势：用青石砌成的蜿蜒河堤，雄伟高大的拦河闸坝和凌空飞架的文昌大桥。
风拂过，潼江河就像被一块绿绸裹住了似的，让人忍不住想去摸一摸，却又怕将它弄破……风平浪静时，蓝天、白云倒映其中，交相辉映，美丽极了。
河水清澈明净，宛如一块空灵的绿宝石，晶莹剔透。
鱼儿倏忽而现，倏忽而逝，偶尔跳出水面，又哧溜钻了回去，仿佛也想欣赏这美丽景色，这更给潼江河增添了生机。
“潼城晚照”更是绝！夕照的太阳已褪去了耀眼的光芒，变得柔和而明亮。
太阳慢慢向西移去，像一位害羞的少女，恬静、温存。
云，悠浮在天空中，十分柔美。
瞧，这些可爱的云彩们，被鲜艳的阳光照得脸蛋通红，毛茸茸的边缘给镶上了一道金边。
它们像是孩子见了母亲一样，浩浩荡荡地向西奔去。
刹那间，朵朵云儿灿烂起来，它们像优雅的公主一样在天边尽情舞蹈，尽情欢笑，互相比着各自的美丽……这如画的美景，这悠久的文化历史使我如痴如醉，我真想用最美的文笔为它写一首《家乡颂》！我爱我家乡！
家乡的石川河作文400字我的家乡福建是一个美丽的地方。
这儿是名胜古迹的世界，这儿拥有着许多丰富的矿藏和乡土风情。
大自然把神奇与秀丽都给予它一身。
一点儿也不比北京逊色。
是名胜古迹的交聚点，有许多壮观秀丽的风景和建筑物，例如：“树木的世界方木林、山势陡峭的三千八百坎、物产丰富的洞宫山等等名胜古迹。
其中人们最喜武夷山也在此地。
武夷山为什么这么受人们么这么受人们的喜爱呢，还是让我给你说说吧。
“奇秀甲东南”的武夷山，以风景优美，物产丰富和各种美称闻名于世。
还是我国的重点风景区之一呢！当游客们游览武夷山时都会看见一些奇异的花草，和各种名贵药材，其中武夷山岩茶更是驰名中外，来到这儿的游客都不会放此机会，坐下来喝一杯茶，细细品味那茶的幽香，久而久之武夷山就被称为“茶中之王”了。
武夷山除了风景迷人，物产丰富等特点，还是一座名山。
在很早以前古越人就在这儿生活，往后就有许多历史名人在这儿居住、讲学，还留下不少的遗迹；游客也可以借此机会学到许多历史知识。
这么神奇的武夷山人们不喜欢也难怪呀！福建有仅有那么多美丽的名胜古迹而且还有惊人的物产品。
在全国各地最常见的产品都是福建人做出来的，例如：达利蛋黄派、酷沙爽口片等等产品都是福建生产出来的。
保证合您的胃口。
说到“山珍海味”福建可有的是，在别的地方买不到的东西，来到福建保证有。
福建的各地民众几乎都吃不了山珍海味，因为这些山珍海味特别便宜就算一个穷人也买得起，可一到别的地方通通都贵死了，也没福建的新鲜。
每当夏天时各式各样的水果便闪亮登场：新鲜美味的荔枝，酸透了的柠檬，还有那黄澄澄的鲜橙将它剥开吃上一口就想吃第二口，而且价格也不贵哟！福建的人品可好啦！记得有一次，一们同学的爸妈都死了，他无家可归，当天这们同学的灾难便登上了报纸。
你猜第二天怎么着，许多人都来为那位同学解除困难，好几所名牌小学让他免费上小学，一些他不认识的人也给他送来了好多礼品，那位同学当场就感动得哭了。
“助人为乐”可是我们福建人的基本品德哟！瞧，我有这么一个美丽而又值得人骄傲的家乡，我能不爱它吗？希望大家也来福建玩，和我一同享受这份快乐。
说起我的家乡官林，它虽不是名镇，但那里也有迷人的景色春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了.在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃，富有活力.夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨，蜜蜂忙着***蜜.午后，知了在树上长鸣.夜晚，蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘，荷花开得正旺，蜻蜓满天飞，真是＂小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头＂.家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐：游泳，摸鱼，捉虾，***藕.秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里，到处是金红的果子.大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出＂簌簌''的响声.家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节.冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰.下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了.雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景.家乡的一年四季有着不同的特点.我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的！
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