1、笃行致远，字面意思是：注重实践，知行合一，言行表里如一，善行而终才能到达成功的目标。形容一个人不停地提升自己的能力和素养，以注重实践的方式最后才能达到自己的目标。
2、砥砺前行：经历磨炼，克服困难，往前进步的意思。也作“砥砺奋进”。
笃行的具体解释
拼音：dǔxíng。
释义：切实履行，专心实行；行为淳厚，纯正踏实。
出自：西汉戴圣《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”
译文：广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
砥砺前行的近义词中流砥柱
也说砥柱中流。形容人很坚强，不屈不挠，像砥柱在激流中屹立一样。也比喻在动荡艰难的环境中能起支柱作用的力量。
出自：《晏子春秋·内篇谏下》：“鼋衔左骖；以入砥柱之中流。”
译文：遇到一只鼋，它咬住车子左边那匹马的脚，拖着潜入砥柱山那段湍急的水流中。
1.关于品德的古诗
原发布者：luxiang919
未有不能正身而能正人者。出处宋·苏辙《盛南仲知衡州》讲解正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。出处《礼记·中庸》讲解涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。去得一分己私，便是一分圣学。出处明·高拱《本语》卷三讲解去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处《论语·季氏》讲解患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。出处《国语·越语上》讲解古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。出处汉·司马迁《报任少卿书》讲解摩：通"磨"。倜傥（titǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。出处宋·陆九渊《象山先生全集》讲解意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。宁可清贫，不可浊富。出处明·罗贯中《三遂平妖传》第三回讲解浊：浑浊
2.关于品德的古诗有哪些1、《石灰吟》明代，于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、《爱莲说》宋代，周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、《竹石》清代，郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《过零丁洋》宋代，文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5、《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3.描写品德的古诗词一、唐代刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。
这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。
往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。
没有嘈杂音乐的喧闹，没有批阅案卷的劳苦。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。
正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”二、唐代于谦《石灰吟》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
三、北宋周敦颐《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。四、南宋文天祥《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。五、三国曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
译文：边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
4.急用关于优秀品德的诗句中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！
诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着
5.关于道德的古诗1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
2.《赠孟浩然》唐. 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
6.古诗文中关于品德修养的格言百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） ***得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领***数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） ***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。
（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。
（老子） 前不见古人，后不见来者。
7.关于人的品德的诗句2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋?程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏***摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记?学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策?赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝?杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应***取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦?李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋?卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.***如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经?小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋?郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗?序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.（唐?刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，虽一。
8.有关道德的古诗词《列女操》 唐. 孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心古井水。
《赠孟浩然》 唐. 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。
《墨梅》元 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
《竹石》清 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《石灰吟》明 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
善谋的解释
(1).好的计谋。 《 左传 ·文公七年》 ：“先人有夺人之心，军之善谋也。” (2).指 认真 谋划 。 宋 秦观 《李泌论》 ：“ 天下 之势，善谋之则无不利，天下之谋，善听之则无不良。”
词语分解
善的解释 善 à 心地 仁爱 ， 品质 淳厚： 善良 。善心。善举。善事。善人。善男信女。 慈善 。 好的行为、品质：行善。惩恶扬善。 高明 的，良好的：善策。 善本 。 友好，和好： 友善 。亲善。 和善 。 熟悉：面善。 办好，弄好：善 谋的解释 谋 （谋） ó ***， 计策 ，主意：计谋。出谋划策。 设法寻求：谋求。图谋。谋面。谋篇。谋生。谋 幸福 。 商议 ：谋议。谋划。 不谋而合 。 姓。 部首 ：讠。
1. 关于“帮助人成才进步”这个主题的古代诗词有哪些
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰） 读书百遍，其义自现。（三国志） 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（王安石） 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话）（现代人的心声啊） 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 修身、齐家、治国、平天下。（大学） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 穷则独善其身，达则兼善天下。
（《孟子》） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。（曹操）（最爱） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 木秀于林，风必摧之。
（旧唐书） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语） 青，取之于蓝而青于蓝。（荀子） 青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾） 穷则变，变则通，通则久。（易经） 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
（《周易》） 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿） 山不厌高，水不厌深。（曹操） 吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 绳锯木断，水滴石穿。
（宋"罗大京） 士不可不弘毅，任重而道远。（论语） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（《红楼梦》） 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游） 水至清则无鱼，人至察则无徒。
（《礼记》） 它山之石，可以攻玉。（《诗经"小雅》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（杜甫） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（刘备） 物以类聚，人以群分。（易经） 星星之火，可以燎原。
（尚书）（小时候还以为是毛爷爷说得，唉） 学然后知不足。（礼记） 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
（韩愈） 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。（《管于》） 知无不言，言无不尽。
（苏洵） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
（《礼记》） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记》） 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——唐?刘禹锡《浪淘沙》之八 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清?郑板桥《竹石》 疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。 ——唐?李世民《赠萧瑀》 “夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
——三国?诸葛亮《诫子书》节选 “人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。” ——吴承恩?《西游记》 天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
——宋·文天祥《正气歌》节选 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——宋·王安石《登飞来峰》 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ——战国·屈原《离骚》 “尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？” ——唐·裴休《宛录》 “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。” ——唐·韩愈.《原毁》 “人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。”
——宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》 “昊昊青天不可期，举头三尺有神知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
——清·钱彩《说岳全传》 1.如切如磋，如琢如。
2. 有关助学筑梦,励志成才的名句有哪些相关句子示例如下：
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！）——李白《行路难》
2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。）——荀子《劝学篇》
3、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生
5、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
6、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻. ——阿卜·日·法拉兹
7、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳
8、财富是猫的尾巴，只要勇往直前，财富就会悄悄跟在后面。——王志东
9、人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱
10、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
11、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己创造出来的。——徐特立
12、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉
13、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
14、青年是诗歌丰富的季节，而老年更适宜哲学上的收获。——叔本华
15、顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
16、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。——陀思妥耶夫斯基
17、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯
18、就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
3. 关于成才的名言名句把学问过于用作装饰是虚***；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰？——弗莱格 重复是学习之母。 ——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫 *勤奋 ★人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
--韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累。
--华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。 ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 ★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹。
-《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。--爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果 **励志名句** 01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。 14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。 18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。 22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和***吧！ 30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 26.三思而后行。
——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。
——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。
——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31.知耻近乎勇。——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32.以五十步笑百步。
4. 关于“逆境成才”的名言和诗歌有什么1.逆境是通往真理的第一条道路。--拜伦
2.顺境时显现恶习，逆境时凸现美德。
3.患难与困苦是磨练人格的最高学府。--苏格拉底
4.人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。--雨果
5.以勇敢的胸膛面对逆境。--贺拉斯
6.真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。--塞涅卡
7.逆运不就是性格的试金石吗？--巴尔扎克
8.能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。--德谟克里特
9.在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。--莎士比亚
10.怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。--亚里士多德
11.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。--贝多芬
12.每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的***。--爱默生
13.奇迹多是在厄运中出现的。--培根
14.并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。--夏普
15.顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。--休谟
16.没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。--赫胥黎
17.自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。--松下幸之助
18.逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。--莎士比亚
5. 关于做人,成材的名言人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。
—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 ***好公，则天下太平；***营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种***基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
—— 南怀瑾 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
—— 华盛顿 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌。
6. 助人成才的作文素材帮助别人使别人成功如果心中没有希望，只有绝望，那么一个人就会对未来恐惧，甚至走上绝路。
大家可以看看我们的周围，有多少人因为感情、事业遭遇挫折，对人生感到绝望，最后用极端的方式，过早地结束了自己的生命。他们的一生难道不可悲吗？爱国诗人文天祥都说道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
所以如果一个人不能死得有价值，那么他一定要活得有价值，带着自己的希望活下去，心中有所依靠，有了目标，就会感觉到自己的未来一片光明。 如果你心怀希望，你一定会有勇气去叩开自己成功的大门。
相信大家都对贝多芬、张海迪的事迹十分了解吧！是啊，你想想，如果是你，双耳失聪或下身瘫痪，这是多么大的打击啊！这时的人，心灵是多么脆弱，对人生和未来是多么绝望啊！但是他们没有放弃自己，对未来充满希望，勇敢地生活，正是因为这份勇气，不也叩开了成功的大门吗？ 如果你心怀希望，你一定更能忍受生活对你的不公，更坚强地活下去。你一定会为残运会上中国健儿的辉煌战绩而自豪吧，你一定会为春节晚会上的表演“千手观音”节目的姑娘们的坚强而深深打动吧，残疾人都能怀着希望，勇敢、坚强地活下去。
我们就更应该如此，无论遇到什么，一定要对自己的未来充满希望。 阳光总在风雨后，请相信有彩虹！心怀着一份希望，成功就离你不远了。
[特色点评] 这是一篇规范的议论文，论点正确、鲜明、集中，论据真实典型、可靠可信，论证严密有力。文章第二段从反面论证，第三、四段列举了贝多芬、张海迪、残运会、“千手观音”节目等事例进行论证。
全文行文流畅、思路清晰、结构严谨，实为一篇佳作。 跟踪训练 从下面两个文题中.任选一题作文。
（1）阅读下列两则材料.按要求作文。 材料一：据《工人日报》刊文，上海曾举行的一场以“发现翻译新人”为宗旨的翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人.其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的汉语表达”。
相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。 材料二：调查表明.一个中国学生要熟练掌握英语.平均得花费5000。
平常街坊邻居谈起的模范丈夫，竟然是犯。老百姓嘴里说的大善人竟然是，为人师表优秀的教师，竟然是儿童的罪犯，在这个世界上坏人并不可怕，可怕就是那些***好人。 ----野心家
，偷听，***，在心理学上这种人属于变态思想，严重的自卑心理。在哲学方面，这些行为是很正常的，人们都喜欢向往心理学，实际上那种学问只会让人更加无知，30岁的心理医生还是***，它整天教育病人自卑心理，难道他不自卑吗？人前为人师表，背后猥琐儿童，它不变态吗？自卑***都有，是人就会，它不应该属于一种学科来探讨，因为很正常的事情，如果真要探讨它应该属于法治话题。 ----李氏哲学
九段管理者修炼
一段：以身作则，堪为榜样。二段：帮助下属，无私奉献。三段：教化下属，为人师表。四段：建立规则，打造团队。五段：高效激励，领导思维。六段：全面统筹，科学管理。七段：运筹帷幄，决胜千里。八段：机制励人，文化凝人。九段：组织制胜，天长地久。1.
17岁一脸稚嫩的小姑娘挺着怀孕42周的大肚子来做检查，老子震惊了。（原谅我没有见过世面）2.小邱阿姨来收拾垃圾。我特别高兴，每次打招呼都和亢奋一样。因为我很喜欢她。小邱阿姨也很喜欢我，每次看到我都眼睛笑的眯起来。我说：阿姨我有大葡萄！吃不吃！小邱阿姨：不吃！我吃什么，你一天值班勒，自己吃，我们住外面水果很好买得到的，你们那么忙，出去一趟都不容易。我冲去厕所洗了手拿起葡萄剥开：就要你吃，我喂你吃，给不给我面子！她哭笑不得地张嘴让我喂了几颗，她说你和你们杨老师（她说芳姐）不一样。我（不耐烦脸）：杨个屁的老师！她算个毛的老师，没文化也配为人师表？我讨厌她对你呼来喝去的口吻！瞧不起人为什么别人就是说服不了，不是因为口才，就是因为自己都没做好。
为人师表的话。如果也爱看电视就不要对学生说少看电视多看书；如果好吃零食的话就不要对学生说少吃垃圾食品多吃绿色蔬菜；如果也爱玩就不要对学生说别贪玩先把作业做了再说；如果不爱看书最好不要叫学生多看书；如果做事马虎最好不要要求学生做题小心谨慎；如果消极懒惰最好也不要让学生勤快能干；自己都活得鬼模鬼样，还想像太阳一样照亮别个？我摸着自己所剩无几的良心深刻的郑重告诫自己：如果将来***如有幸成为一名人民老师，我一定坚决不允许自己不问缘由地使用一口标准地道的方言践踏和粉碎为人师表应有的素质去地大骂特骂学生。
养你育你辛苦教导你， 为了救你身中剧毒，替你承担罪 责，受了那么多颗销魂钉，为了包 庇你，成为了长留和天下的罪人， 落到今日不得不忍受成为阶下之囚 的地步，花千骨，你还有什么可怨 的，他始终被你拖累，为你赎罪， 从未忘却推卸过自己为人师表的责 任。 ----《花千骨》
养你育你辛苦教导你，为你承担罪责，受了那么多课消魂钉，为了包庇你，成为了长留和天下得罪人，落到今日不得不忍受阶下之囚的地步。花千骨，你还有什么可怨得？他始终被你拖累，为你赎罪，却曾为推卸过自己为人师表的责任。而你那？你的苦，都是活该，都是自找的。凭什么事到如今还要拖着他，拖着整个天下和你一体痛苦，难道你就永远自挨自怜，屈服于命运，等着别人一次又一次为你牺牲吗？
安居在家是父子关系，受命于国家之事，是君臣之分。（没有父子关系）充分体现曹丞相执法严明，不询私情，教子有方，以身作则，为人师表。这种美德值得中华民族借鉴和发扬。！ ----罗贯中《三国演义》
打天下的多是黄老之辈，无从效法，亦难以为人师表。张爱玲给父亲的信上抱歉没有接见某人，解释道，「西甯的学生遍天下，都见起来还行？」而胡老师说他是没有学生，不收徒弟的，要么就是强者自己上来。宗教家接引弱者，普渡众生，黄老却是扶强不扶弱。此言又惊得我没处检点起，勉力做强者可不知够不够资格呢。 ----朱天文《花忆前身》
关于为人处事的名言_哲理名言一、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。卢梭
二、人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动. 《培根论说文集》
三、不要向朋友借钱。本人觉得很多的时候都是因为钱这个东西失去了很好的朋友。
四、谄媚讨好别人，其实是缺乏自信。
五、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
六、不要向朋友借钱。本人觉得很多的时候都是因为钱这个东西失去了很好的朋友。
七、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
八、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》
九、为每一位上台唱歌的人鼓掌。
十、为人还是为己，是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。
十一、人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 金缨
十二、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。《韬奋文集》
十三、一个人,如果守分地追求吃喝玩乐,整天沉湎于个人主义的小天地,那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担,使自己深陷泥潭而不能自拔. 吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》
十四、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。汪国真
十五、你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。
十六、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。《伊索寓言》
十七、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
十八、兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。
十九、有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
二十、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。
二十一、论断别人，其实是缺乏自我肯定。
二十二、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。徐特立
二十三、经验很多时候是人们对错误的称呼。
二十四、不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少. 《克雷洛夫寓言》
二十五、只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。
二十六、没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
二十七、自由是做法律所许可的一切事情的权利. 孟德斯鸠：《论法的精神》
二十八、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
二十九、礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。
三十、不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路.现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争.这是我们这个时代的特征了.但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁. 爱因斯坦
三十一、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。
三十二、与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
三十三、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
三十四、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
三十五、长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。
为人处事名言1、第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了。
2、生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。
3、不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
4、不要逼客人看你的家庭相册。
5、友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
6、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
7、没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
8、礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。
9、大事不糊涂，小事不渗漏，得拿起时则拿起，得放下时且放下。做人要懂得拿得起是一种胆略，放得下则是一种智慧！
10、不必什么都用我做主语。
11、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。
12、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
13、对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
14、人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字起点。
15、没有任何一个有钱人，可伟大到不需要朋友。
16、人必自敬，然后人敬之。
17、人，应当象人一样，永远向上而又双脚踏地。
18、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。
19、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
20、要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
21、做人在学习领域要精益求精；在工商社会要交流纵横；在人际空间要谈笑经营；在孤独寂寞要心灵平静！
22、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
23、蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一团了；蒙住别人的眼睛，并不等于光明就属于自己的了。
24、做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。
25、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。
26、世上有四种人：***，人手，人才，人物。我们要蔑视***，不甘人手，羡慕人才，争当人物！
27、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！
28、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次
29、朋友是财富，健康是本钱。
30、容人、助人是人际相处之良津；知恩、报恩是人格追求之美德；宽厚、诚信是做人处事之根本。
31、对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力！
32、就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。
33、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分！
34、为每一位上台唱歌的人鼓掌。
35、看别人骄傲，其实是自己自卑。
36、做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷；做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨！
37、睁着双眼，不等于正视现实。
38、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！
39、人际关系的天敌是猜测，破解密码是真诚！
40、得意失意，切莫在意；顺境逆境，切莫止境。善待自己，幸福无比；善待别人，快乐无比；善待生命，健康无比。
41、做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做优秀之人。做事，工作上求勤奋，结果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行为上求自律。
42、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
43、不要向朋友借钱。本人觉得很多的时候都是因为钱这个东西失去了很好的朋友。
44、哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕。
45、对父母要尊敬，对子女要慈爱，对亲友要慷慨，对大众要礼貌。要用体谅的心对待亲情；要用结缘的心对待友情！
46、做人不图虚名，讥讽随之消失；做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自负！
47、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
48、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
49、你真诚地爱自己，你更能真诚地爱别人。
50、一切好事，从我本身做起；一切好言，从我口中说出；一切善举，从我内心开发；一切友人，从我至诚礼敬。
51、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！
52、做人十忌：忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。
53、待人要平和而有原则，待事要明确而且果断，待理要正直简练通达。心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
54、论断别人，其实是缺乏自我肯定。
55、做事要专，做人要宽。做事可以***，做人只能专职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！
56、尊重不喜欢你的人。
57、以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！
58、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！
59、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。
60、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
为人处世名言1、最好的礼貌是不要多管闲事。狄更斯《德鲁德疑案》
2、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
3、棋逢对手，胜利才更光荣。莎士比亚《亨利六世下篇》
4、他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。泰戈尔《沉船》
5、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？达芬奇
6、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
7、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。《克雷洛夫寓言》
8、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。德谟克里特
9、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六
10、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注》
11、从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。马克吐温《赤道环游记》
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
13、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。徐特立
14、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》
15、享有极端的自由这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。赫尔岑
16、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦
17、自由是做法律所许可的一切事情的权利。孟德斯鸠：《论法的精神》
18、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
21、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
22、一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。狄更斯《大卫科波菲尔》
23、淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮
24、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
25、持心如衡，以理为平。刘基
26、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。《韬奋文集》
27、为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。狄更斯《远大前程》
28、谦让别人就是处世之道。日野口英世
29、我只请求你们一件事：***如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。伏契克：《绞刑架下的报告》
30、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
31、礼之用，和为贵。《论语学而》
32、利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。《奥斯特洛夫斯基两卷集》
33、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。巴尔扎克《乡村医生》
34、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。陶铸：《理想情操精神生活》
35、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
36、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
37、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰
38、能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。巴尔扎克《人间喜剧》
39、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往居里夫人
40、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》
41、我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。高尔基《克里姆萨姆金的一生》
42、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
43、一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼罗兰《母与子》
44、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。周恩来
45、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
46、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的***面具，却又设好陷阱来坑你。《克雷洛夫寓言》
47、在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。泰戈尔《沉船》
48、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。《克雷洛夫寓言》
49、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
50、居心要宽，持身要严。清申居郧
51、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》
52、玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》
53、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
54、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》
55、持身贵严，处世贵谦。王永彬
56、无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。狄更斯《荒凉山庄》
57、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。方志敏：《可爱的中国》
58、不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。高尔基《我的大学》
59、诚无垢，思无辱。刘向
60、在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。雨果《笑面人》
61、人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。（托尔斯泰《战争与和平》）
62、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。泰戈尔《沉船》
63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
64、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》
65、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
66、我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在***方面的冲动。《李大钊选集》
67、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
68、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》
69、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
70、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。狄更斯《马丁瞿述伟》
71、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏：《可爱的中国》
72、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
73、不贪最先，不恐独后。刘安《淮南子》
74、混迹尘中，高视物外。陈继儒
75、交浅言深，君子所戒。苏轼《上神宗皇帝书》
76、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是***都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。《克雷洛夫寓言》
1. 适合挂客厅的四字成语 客厅书法四字集锦
家里客厅适合挂什么字画？现如今，人们凡事都追求品位、讲究格调，在很多人看来，品位、格调不仅仅是自身形象可以彰显的，其居住的家庭环境也是其中一部分。
比如在家里客厅挂幅字画，不仅会彰显主人的文化品位，而且还能为家居营造浓郁的文化氛围。四字成语书法推荐一、天道酬勤——勤能补拙是良训，一分耕耘一分才国宾礼书法家观山四尺横幅书法作品《天道酬勤》天道酬勤：上天是公平的，只要你付出得多，收获的就多，往往，这些愿意付出的人总会受到上天的眷顾，所以，机遇和成功往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。
国宾礼书法家观山先生此幅天道酬勤书法，书写的行云流水，看了让人心畅神怡，引人入胜，堪称经典，这样的励志书法是必不可少的客厅字画。四字成语书法推荐二、室雅兰香——满室兰香添雅韵，无边春色聚华堂国宾礼书法家观山行书作品《室雅兰香》“室雅兰香”这个词出自郑板桥的对联：“室雅何须大，花香不在多”，它和《陋室铭》的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。
室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古；兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。非常适合品性儒雅之人。
既温馨又高雅的空间环境，***都喜欢，观山这幅《室雅兰香》书法，清新典雅，美观大方，挂在客厅不仅给人一种典雅舒适之感，整个环境也被一句言简意赅的四字成语点缀的高雅起来，更可以让主人修身养性，对人的身心健康都大有裨益。另外，“室雅”寓意室雅人和，象征家庭和睦。
四字成语书法推荐三、海纳百川——有吞吐天地之志者，自当有容天下之量中国书画院会员于国光隶书书法《海纳百川》民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
以包容的态度处世，不仅仅是做人的美德，也是做人的智慧，包容体现的是一种人生的高度，代表着广阔的胸怀和远大的志向。此幅于国光隶书书法《海纳百川》挂在客厅，经常观之会让胸怀变得更加豁达，好像能“容”能“纳”天地之间一切一切，仿佛千河百川都在涌向你宽阔的胸怀！四字成语书法推荐四、积健为雄——不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河国家一级书法师石开隶书书法作品《积健为雄》竹子用了4年时间，仅仅长了3cm，从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂的生长，仅仅用了六周时间就长到了15米。
其实在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。做人做事亦是如此，不要担心你此时的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。
人生需要储备！四字成语书法推荐五、上善若水——上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安国宾礼书法家观山新品书法《上善若水》水，具有滋养万物生命的德性，使万物因它获益，而不要求回报。上善若水可以说是人生的至高境界，一个人如果要效法自然，无私做善行，必须要有水一般的至刚、至净、至柔、至善之情，还要有宽容的胸襟与气度，这是一个至善之人所必备的。
因此，上善若水深受大众喜爱。古往今来，上至官员，下至百姓都喜欢在家里挂上一幅上善若水书法，并以此作为人生处世准则，是因为这简单的四个字包含着深刻的哲理，甚至包含着人生哲学的行为准则。
四字成语书法推荐六、惠风和畅——是日也，天朗气清，惠风和畅国宾礼书法家观山四尺横幅作品《惠风和畅》惠风和畅出自晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”观山此幅惠风和畅书法，美观又高雅，观之可令人想到美好的天气心情自然舒适，宛若置身于大自然中，身心放松。
同时也会让宾朋有春风拂面、宾至如归之感。
2. 适合挂客厅的四字成语适合挂在客厅墙上的四字成语有：易从网签约书法家观山写的“室雅兰香”、“惠风和畅”、“紫气东来”、“海纳百川”、“厚德载物”、“厚德载福”、“上善若水”、“淡泊明志”、“宁静致远”、“天道酬勤”、“自强不息”、“心静无尘”、“马到成功”、”一帆风顺“、“龙马精神”、“福寿康宁”、“高瞻远瞩”、“自胜为疆”、“宠辱不惊”、“春华秋实”、“虚极静笃”、“积健为雄”等。
另外，三个字的“和为贵”和五个字的“家和万事兴”、“福禄寿喜财”亦是客厅经典书法内容，这些内容都是从中国浩瀚文献中提炼的经典用语，言简意赅，而且寓意极好。若一进门对面的客厅沙发背景墙上挂幅以这些内容的名家墨宝，更显高端大气，是您的智慧选择。
欣赏更多客厅书法作品就到易从网。
3. 适合挂客厅的四字成语适合挂在客厅墙上的四字成语有：易从网签约书法家观山写的“室雅兰香”、“惠风和畅”、“紫气东来”、“海纳百川”、“厚德载物”、“厚德载福”、“上善若水”、“淡泊明志”、“宁静致远”、“天道酬勤”、“自强不息”、“心静无尘”、“马到成功”、”一帆风顺“、“龙马精神”、“福寿康宁”、“高瞻远瞩”、“自胜为疆”、“宠辱不惊”、“春华秋实”、“虚极静笃”、“积健为雄”等。
另外，三个字的“和为贵”和五个字的“家和万事兴”、“福禄寿喜财”亦是客厅经典书法内容，这些内容都是从中国浩瀚文献中提炼的经典用语，言简意赅，而且寓意极好。若一进门对面的客厅沙发背景墙上挂幅以这些内容的名家墨宝，更显高端大气，是您的智慧选择。欣赏更多客厅书法作品就到易从网。
4. 客厅四字字画成语天赐鸿福。《天赐鸿福》寓意极好，“天”指上天，“赐”指赏赐、给予，“鸿”指大的意思，“福”指的就是福气即一切美好的事情。天赐鸿福就是指上天将大福给予了你，也可以表示一种对福气的渴望和追求。将其挂于客厅，甚至卧室都是不错的书法内容，也可以用于朋友结婚送礼。
适合客厅挂客厅沙发后面墙上的四字书法字画有“室雅兰香”、“惠风和畅”、“紫气东来”、“海纳百川”、“厚德载物”、“上善若水”、“淡泊明志”、“宁静致远”、“天道酬勤”、“自强不息”、“心静无尘”、“马到成功”、”一帆风顺“、“龙马精神”、“福寿康宁”、“高瞻远瞩”、“自胜为疆”、“宠辱不惊”、“春华秋实”、“虚极静笃”、“积健为雄”等。
区教师进修学校2018年度总结交流会感言
? 参加区教师进修学校2018年度总结交流会，聆听了各位教研员的分享汇报和周扣平校长所做2018年学校工作总结及2019年展望的报告，一直沉浸在感动、欣喜之中，感动于各位伙伴的用心，欣喜于大家的成长和学校的发展。
? 区教师进修学校的年终总结交流会持续进行了几年，每年都有一些变化，但交流分享的主旨不变，彼此看见的初衷不变。为什么要开这样的年终总结会？为什么要让每个工作人员都走上讲台汇报自己的工作，让大家谈所行、所得、所疑、所思？教研员的工作很大程度上是一份相对独立的工作，不同学科、不同学段的教研员平时难得有交流，彼此不知道对方在忙碌些什么。这样的一种工作状态，一不小心就会带来情感的隔阂，相互之间缺乏真正的理解，难以形成真正的团队。总结交流会让每个人都看到其他人的工作，看到每个人都在为学校的荣誉、为区域教育的发展殚精竭虑；看到他人的精彩之处，碰撞思维，汇聚智慧，共同生长；看到每个人都在为共同的愿景贡献力量，彼此联结，相互滋养。每年的年终总结交流会都是令人感动的时刻，彼此看见，彼此照见，汇聚能量。记得2017年初，在离开教师进修学校前，以校长的身份主持召开的最后一个会上，我曾经说过，一个组织的发展，最重要的无非两件事——传承与创新。传承是对过往的尊重，是对自身的不断回望，是一个去芜存菁的过程，是文化积淀塑形的过程，没有传承，就没有根基，就没有组织存在的凭依；创新是对未来的渴望，是对传统的质疑，是对不合时宜的改造甚至抛弃，是改变优化的过程，没有创新，就没有活力，就没有组织发展的前景。教师进修学校的总结交流会是一个很好的传统，应该坚持，交流会的形式和主题则可以有变化有创新。
今天的年终总结会，20个人的发言都很精彩，精彩在都闪耀着思想的火花，都蕴含着情感的温度，我的感受可以用四个关键词来表达：信念、深耕、成长、成效。
? 信念，海沧教师进修学校建校之初，就提出了“海沧教育因我而改变”的愿景，我们相信在教研员的岗位上，每个人都应该有责任、有能力推动教育的改变；我们相信“一厘米之变”的力量，每一点的努力，每一寸的进步，都不白费；我们希望每个教研员在调离这个岗位或退休时，回首在进修学校的工作，都能自豪地说自己推动了学科的改变。今天，我再次感受到“海沧教育因我而改变”的信念已经根植大家心中，许耀琳老师说“专心才是专业的开始”，陈碧云老师说“持续，点滴，改变”，王双莲老师说“相信缓慢、平和、细水长流的力量”，丘艳萍老师说“用心前行，一定风景无限”等等，都让我感受到了这种信念。
? 深耕，唯有深耕才有好的收成。我很欣喜地看到，我们的教研员从未停止思考，从未停止提升工作品质的脚步。深耕的基础是什么？是不满足，是追寻问题。深耕的途径是什么？是系统性的专业思考和行动，是以专业的眼光，聚焦问题，深思熟虑，谋而后动。我在大家的分享中感受到了这种专业意识和专业精神。许耀琳老师对“***的***”的追问，柯立琼老师提出“基于问题驱动的学习共同体课堂教学研究”，陈碧云老师规划制定“海沧区小学英语学习内容与具体要求”，徐初品老师“星火***”和“燎原***”的骨干教师培养设计，叶小婷老师对“区专题培训与校本教研无联结”的思考，郑晓玲老师的心理健康教师团队建设，沈学娜老师“用写教案的方式设计教研”，程美慧老师学科教研模式的逐年演进提升，林秋雁老师分享的孙宗良名师工作室之精耕细作，陈秋萍老师以信息技术与学科融合为主线的教研跟进等等，都让我看到教研员深度耕耘的行动力和由此带来的收益。
? 成长，成长总是最动人的事情，教研员自身的成长，学科团队的成长，皆让人欣慰喜悦。从大家的发言中，我看到了更多的自信，这是成长的重要表现。这种自信，来源于对自身专业能力的信心，来源于对自己工作成效的信心。从大家的发言中，我看到了更具专业意味的思考和行动。传统的教研工作基本是经验型的，教研内容缺乏系统设计，项目之间缺少逻辑关联，教研效果没有实证研究。今天的发言中，我看到了很多不同，学前教育“PCK视野下《3-6岁儿童学习与发展指南》解析”，小学英语的SWOT分析及针对教研碎片化提出的解决方案，小学道德与法治“同课深耕”的行为跟进和深度介入，物理学科基于教师团队结构分析提出的研修策略，化学学科基于教师现状的学科团队分层建设实践等等，都有了更多专业意味，实证意味。成长还体现在对待问题的态度上，我看到大家能够更理性平和对待批评，能够正视问题，能够换位思考，有了更多的同理心，这是心智和精神的成长，尤其可贵。
? 成效，2018年教师进修学校的工作卓有成效，指导教师参加各类比赛屡获佳绩，参加福建省教师技能大赛获得两个特等奖，教育信息化入选全国第二届教育信息化应用典型案例，教师进修学校获评福建省县级教师示范性教师进修学校，省市学业监测、中高考都取得较好的成绩，区域内学校学业校际差异明显缩小等等，都是可圈可点的业绩。可以说，海沧教育的每一点进步都有教师进修学校的贡献，都凝结着各位教研员的汗水。
? 海沧教师进修学校能够充满活力，根源于进修学校人始终怀揣梦想，始终不满于现状，始终努力超越。有鉴于此，借此机会，我提几点思考与大家共勉。
? 1.信心更足点。大家在发言中都提出了不少的问题，有些甚至是目前很难突破的问题，比如：与学校文化对教师的影响相比，教研员的影响几乎微乎其微，面对一所教师普遍缺乏生长动力的学校，教研员总有螳臂当车的感觉；教研培训工作都不可能是立竿见影的，其作用并不是所有领导都能看到，当教研与老师承担的学习工作有矛盾时，让路的总是教研，教研与教学工作的矛盾如何平衡与化解；因财务制度对本区教师发放津补贴的制约，诸如命题、评选、入校指导等工作教研员只能找其他区教师来做，事实上，这些工作对教师而言既是一种额外的负担，也是一种成长的平台，但因为制度的制约，本区老师反而失去了这种机会；引进的各种项目，在推进中遇到种种困难和问题等等。确实，现实的很多问题都会困扰着我们，会给我们带来深重的无力感。但我相信，虽然有些问题我们暂时无法解决，只能回避绕道走，这些问题会给我们工作带来困难，但却不一定会影响大盘。其实，只要你前行，总会有问题摆在前面，解决了一个问题，马上又会迎来新的问题，但你会发现，后一个问题在你没有到达那个地方时，你是遇不到的。换言之，层出不穷的问题，就像里程碑，告诉你，你又行走了一程，问题也是我们前进的标志。所以，不要惧怕问题，有的问题可以暂时悬置，有的问题可以通过别的渠道解决，问题不应该阻挡我们前进的步伐。也有老师在分享中，谈到不被认可的问题，我相信这是客观存在的，世界上从来都不缺乏短视的人，不缺乏只能看到眼前一亩三分地的人，何况教研员本质上就是幕后英雄，功成不必在我，我们所做的一切努力，自有教师的成长在记录，自有海沧教育的改变在记录，完全不需要某些个人的认可。当然，还是有很多人看到教师进修学校在海沧教育发展中发挥的重要作用，看到我们教研员的努力和工作成效，上周和孙宗良老师在一起，他几次情不自禁地对我说“海沧教育能够有今天的发展，教师进修学校起到的作用太大了”。上个月底，有个地区教育局领导带队到我们进修学校考察教育信息化工作，总结时，他说了两句：一是在海沧学到了推动教育信息化的真经；二是海沧教师进修学校发挥的职能已经远超进修学校本身的工作职责。应该坚信，我们今天付出的所有努力，都会实实在在影响海沧教育的未来。进修学校的每位老师都要有足够的信心相信我们所做的每项工作都如执着的滴水，总有水滴石穿之时。
? 2.视野更宽点。教研员的工作要求我们要有更宽广的视野，否则很可能被经验所束缚，被陈旧的认知所困。2019年开春，我们进修学校组织全体教研员到洛阳西工区考察学习“心教育”，赴苏州、昆山教师发展中心考察学习教师研修的组织与实施，很多老师感觉到了冲击力。走出去，对教研员，对校长教师，的确都很重要，看到别人，才知道自己所处的位置，才会萌生新的动力；看到别人，才知道自己认知的局限，才能打破思维的围墙。然而，仅仅靠走出去肯定是不够的，毕竟走出去的机会总是有限的。视野更宽点，更重要的是要依赖读书学习，书籍是最好、最便捷的看到外面世界的窗口。国家教育改革发展有哪些重大的政策，北京、上海、江苏、浙江等等教育发达地区教育在做什么，美国、欧洲、日本等等发展国家教育发展的趋势是什么等等，都可以通过书籍看到。2018年教师节，区教育基金会、教育局给全区教师赠送了一本书《脑科学与课堂——以脑为导向的教学模式》，这个月我在北师大海沧附属学校的微信平台上看到，北附励耘书社的老师们举办了这本书的读书分享会，非常棒。我不知道，我们教师进修学校的老师们是否都读了这本书，我可以很负责地告诉大家，我在拿到手的第一周就通读了这本书。我和扣平校长说过，一定要把教师进修学校的读书活动坚持下去，每年共读几本经典的教育书籍，鼓励大家自己多读书、读好书。教研员自己不走在前沿，是没有能力带好学科团队的。
? 3.格局更大点。今天，我们站在全球化和互联网的时代，地球可以无限小，资讯可以无限快速传播，可以想象，在这样一个时代，关起门来办学校、办教育是没有任何前途的，开放比历史上任何一个时候都显得重要。开放也就意味着会有不同的观念涌入，会有各种的***进来，如果没有大的格局，我们很可能无法消化不同的观念，我们很可能消极对待外来的***。2015年，我们引进了上海孙宗良老师工作室，随后，又陆续引进了5个上海名师工作室，可以说，这些名师工作室的主持人都是上海最优秀的教师，他们走进海沧，不仅仅是带几个老师成长的问题，事实上，这些名师工作室同时也应该是我们眺望上海教育的一条通道。今天回头看，上海名师工作发展并不平衡，发挥的作用差异甚大，这与主持人本身的高度以及工作方式有关，与我们参与工作室的教师的学习能力有关，但更与我们负责的学科教研员有关。比如，孙宗良老师工作室运行状况非常好，工作室活动既丰富又有深度，持续深化研修主题，让工作室的海沧老师看到了更高处的风景，收获了专业上的成长，这与林虹、林秋雁两位教研员的用心是分不开的，她们俩都把自己当作孙宗良老师的学生，把工作室每次活动当作自己求学的机会，名曰工作室负责人，但实以向道之心策划、组织、参与各项活动，孙宗良老师说海沧老师的好学让他很感动，我想他更多的是被我们两位林老师感动吧，有这样的“***”，先生焉能不倾囊相授，有这样的学习伙伴，工作室其他成员又怎好不用心投入。我以为，格局越大的人，越能将自己放低，越能看到大海之博大，高山之雄奇。海沧教育要快速发展，需要有这样的心量，需要有这样的格局。异地名师工作室、亲近母语、高诚杰教授写字教育团队、学习共同体指导团队、生命教育辅导教师团队、中华儿女美术馆、真爱梦想基金会等等，会有很多的***进入海沧，参与到海沧的教育改革发展大潮中，这些***很多都依托于进修学校，都由我们教研员来对接，客观上给大家增加了工作负担，工作中与对方有时也难免会有分歧，会给大家带来困扰或压力，我希望我们大家都能克服这些不便和不适，从大处着眼，主动接纳，主动沟通，主动服务，汇集各种优质***助力海沧教育发展。
? 4.思路更活点。同样的工作干久了，思维难免固化，工作思路越来越呆板僵化，一不小心就会在原地打转而无法走出，这无疑会严重影响我们的工作成效，学科教研工作如此，教师进修学校整体工作也是如此。要打破思维固化的围墙，就必需经常自我反省：这项工作成效是否还可以更好，方法是否还可以改进，是否还有别的办法。思想打开了，思路自然也就多了。比如，我们组建的上海名师工作室，发挥了很好的效益，未来若要扩展，是不是一定要限制在上海呢？进修学校2019年将会请浙江的名师、省教科所的名师来建工作室，就打破了这堵思维的墙。目前的异地名师工作室运行模式基本相同，以带优秀教师团队为主。是否可以有所改变，建立服务某个片区的名师工作室，以深入课堂帮助新手教师或教学能力较弱的教师为主？这也很值得尝试。区教师进修学校是海沧教师队伍建设的主要支持力量，这支力量还是太单薄了，能否依托准备成立的海沧教育研究会成立贯通中小学的学科研究分会，并培育使之成为进修学校的补充力量？这可能也是一种值得探索的路径。“不满是向上的车轮”，不满足于眼前的工作，就会有更多的想法，更活的思路。
5.行动更实点。行动要更实，就要抓住工作的重点，要清楚工作重心在什么位置，切忌不分主次。省、市、县区都有教研机构，都有教研员，虽然都是教研员，但工作的重心肯定不同。依我看来，省教研员的工作重点应该在“道”，建立标准，形成体系，把握方向；市教研员的工作重点可能在“事”，解读标准，研究考试，选择路径；县区教研员的工作重点应该在“人”，学科团队建设应该是区教研员的核心工作，为教师的成长搭建平台，支持每个教师从新手教师到优秀教师，从入职到走完完整的职业人生，让每个教师都获得持续的成长。正如孙宗良老师在做工作室总结时所说，工作室开展了很多活动，归结起来就做了一件事，那就是“让每个人有更多的思维碰撞，让每个人变得更有思想”。让每个人都获得有效的成长，让每个教师都成为合格乃至优秀的明师，功莫大焉！善莫大焉！工作重点在“人”，教研工作应该聚焦于课堂，课堂是最能展现教师生命状态的地方，也是教师能否获得职业幸福最重要的地方。教研工作要聚焦于课堂教学改革，要帮助每个教师切实过好教学关。工作重点在“人”，教研工作应该聚焦于教师的行为改变，教师的自我学习行为，教师的同伴互助行为，教师的师生关系建构行为等等，从可捉摸的行为入手，促进形成良好的教师文化。行动要实，还要研究行动的系统性、规范性，要从无序和碎片化走向主题系列化，要有意识展开教研工作的实证研究，通过真实的证据来证明教研的效度、信度。
? 6.幸福更多点。我们应该努力让工作成为一件幸福的事情。建校之初，我们对学校文化的期待有一句很重要的话，即“和谐包容”。人是处境的动物，人际关系是最重要的环境，幸福不幸福和所处的环境有很大关系，过度竞争，相互提防，人际关系紧张的环境里，人很难有幸福感可言。海沧教师进修学校的绩效工资是“吃大锅饭”模式，基本是平均主义。很多人不理解，觉得绩效就应该奖优罚劣，否则不利于激发优秀人才脱颖而出。事实上，教师进修学校的大锅饭，是基于这样一种信任：既然能够进入教研员这个队伍，那么个体就应该是足够优秀的，既然每个个体都是优秀的那又何来奖优罚劣之说呢！更重要的是，我们相信，一群有资格带领教师团队的人聚集在一起，这群人就不应该是蝇营狗苟之辈，不应该是为了绩效工资的多寡而工作的人，而应该是在马斯洛需要层次论中“自我实现”那个层次的人，是有精神追求的人。当然，我们可能过度理想化了，但这样一种文化，对人应该会有自然的触动，既让大家更加大气包容，也推动每个人都能够无愧学校的信任，无愧同伴的信任，否则这样的“大锅饭”将失去存在的基础。大家都说，海沧教师进修学校总有家的感觉，这种“家”的感觉是幸福的一种重要支持力量。当然，幸福仅有环境的和谐是难以持久的，真正的幸福来源于生活的价值和意义，价值和意义才可以产生持久的动力，让我们充满***，让我们有持续的获得感、成就感。邱宗如、程美慧老师56岁了，但都没有放弃专业追求，宗如老师对数学解题始终保持浓厚的研究兴趣，始终热爱自己的学科。程美慧老师对学科建设投入极大热情，亲自上研究示范课，历史学科学业成绩名列前茅，老骥伏枥，志在千里，两位老教师身上都有很多值得我们学习的地方。有什么能比改变教育更有价值和意义？海沧教育因我而改变，这是多么动人心魄的愿景。我们应该为身为进修人而自豪，不断给自己赋能，让生命更加饱满，让工作更加有效能。在进修学校工作的每一天都不虚度，都在成就他人，生命就自有其价值和意义，幸福就自在手中。
? 孙民云
一丁不识 一字不识。
一人之下，万人之上 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交 好友；至交。谓亲密如一人。
一人有庆 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
一人向隅，满坐不乐 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人飞升，仙及鸡犬 同“一人得道，鸡犬升天”。
一人得道，鸡犬升天 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
一人得道，鸡犬飞升 见“一人得道，鸡犬升天”。
一人善射，百夫决拾 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人传虚，万人传实 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
一人敌 谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
一了百了 语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
一了百当 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
一刀两段 ①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。
一刀两断 比喻坚决地断绝关系。
一寸丹心 一片赤诚之心。
一寸光阴一寸金 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
一寸赤心 同“一寸丹心”。
一口一声 犹口口声声。
一口同音 犹言众口一词。
一口同声 犹一口同音。
一夕一朝 同“一朝一夕”。
一之已甚 见“一之谓甚”。
一之为甚 见“一之谓甚”。
一之谓甚 谓一次已经过分。
一子出家，七祖升天 见“一子出家，九祖升天”。
一子出家，九祖升天 谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势，全家沾光。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。
一天一地 ①指天和地。②形容到处都是。
一天星斗 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
一夫之用 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
一夫当关 见“一夫当关，万夫莫开”。
一元复始 《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
一木难支 ①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一五一十 ①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。
一支半节 谓一小部分。
一不扭众 谓一人不应或难以违反众意。
一切万物 宇宙间所有的事物。
一切众生 佛教谓人类和一切有情识的生物。
一日三月 《诗·王风·***葛》：“彼***葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日三省 谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”
一日三秋 《诗·王风·***葛》：“彼***萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
一日三复 谓在一天之内多次反复玩味。
一日三岁 《诗·王风·***葛》：“彼***艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日三覆 同“一日三复”。
一日千丈 形容形势发展极为迅速。
一日千里 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。
一日之长 谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
一日之长 谓才能比别人稍强。
一日之雅 犹言一面之交。
一日万里 形容行动迅速，进展极快。
一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一日万机 见“一日万几”。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一手一足 比喻一个人或一人之力。
一手一脚 见“一手一足”。
一手包办 ①一人全部办理。②个人独揽。
一手遮天 唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
一毛不拔 语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
一片冰心 谓心地纯洁，性情淡泊。
一片宫商 形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常 用作乐声的代称。
一片散沙 见“一盘散沙”。
一仍旧贯 语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
一反常态 完全改变了平常的态度。
一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。
一介之才 微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介不苟 见“一介不取”。
一介不取 语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
一分一毫 形容很少的数量。
一文不名 形容极其贫困。
一文不值 见“一钱不值”。
一文如命 见“一钱如命”。
一心一力 同心协力。
一心一计 同“一心一意”。
一心一路 犹一心一意。
一心一腹 一条心。
一心一意 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
一心一德 同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”
一心同功 同心协力，共赴事功。
一心同归 齐心趋向同一目的。
一心同体 犹言同心同德。
一心无二 同心共志，没有两意。
一孔之见 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一 孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
一以贯之 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。
一以当十 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。
一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。
一世之雄 一个时代的英雄。
一世龙门 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一本正经 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。
一本万利 用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。
一目十行 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一目了然 见“一目了然”。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一目五行 犹一目十行。
一目数行 犹一目十行。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一旦一夕 同“一朝一夕”。
一生一世 从生到死；一辈子。
一生一代 同“一生一世”。
一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。
一矢双穿 犹一箭双雕。
一丘一壑 ①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
一丘之貉 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。
一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物。
一民同俗 谓使人民的思想风俗齐同。
一匡九合 春秋时管仲***齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。
一匡天下 使天下得到匡正。
一式一样 完全一样。
一成一旅 方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
一成不易 同“一成不变”。
一成不变 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
一至於此 竟到如此地步。
一至於斯 同“一至於此”。
一吐为快 尽情说出要说的话而感到畅快。
一帆风顺 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。
一帆顺风 同“一帆风顺”。
一年一度 谓每年一次。
一年半载 约计时间之词。多则一年，少则半年。
一行作吏 一经为官。
一决雌雄 一决胜负。雌雄，喻高低。
一衣带水 《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
一字一句 ①每字每句。②形容说话清楚从容。
一字一板 ①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫 不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。
一字一珠 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
一字千金 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
一字千秋 谓文字警辟，足垂久远。
一字不苟 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。
一字不易 《新唐书·文艺传中·孙逖》：“***间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一字长城 谓一言奏效，可比长城。
一字连城 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
一字褒贬 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
一如既往 完全象过去一样。
一走了之 谓不顾而去。
一技之长 指有某种专长或技能。
一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。
一步一鬼 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
一步一趋 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。
一见了然 犹一目了然。
一见如故 见“一见如旧”。
一见如旧 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一见倾心 一见面就产生倾慕的情感。
一见锺情 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。
一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。
一男半女 指一个子女，一个儿子或女儿。
一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠。
一吟一咏 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，***早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。
一邱之貉 见“一丘之貉”。
一身两役 一人兼作两事。
一身是胆 全身都是胆。形容极其英勇无畏。
一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世，二佛生天。
一坐一起 犹言一举一动。
一坐皆惊 见“一坐尽惊”。
一坐尽倾 满座倾慕。
一坐尽惊 谓满座皆惊服。
一迎一和 一味迎合。
一言一行 一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。
一言九鼎 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言半句 见“一言半语”。
一言半辞 见“一言半语”。
一言丧邦 谓一句话可以亡国。
一言为定 一句话说定，不再更改或反悔。
一言兴邦 谓一句话可以兴国。
一言难尽 形容事情曲折复杂，非一语能够说完。
一表人才 见“一表人物”。
一表人材 见“一表人物”。
一表人物 形容容貌英俊。表，仪表。
一表非凡 见“一表非俗”。
一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表堂堂 形容仪表堂皇。
一长一短 形容琐谈不休。
一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本。
一长半短 见“一长二短”。
一拍即合 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。
一枝一节 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
一板一眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理，合规矩。
一板三眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。
一枕邯郸 见“一枕黄粱”。
一枕南柯 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主， 任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
一枕黄粱 唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富 贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
一枕槐安 见“一枕南柯”。
一卧不起 谓一病不愈。
一事不知 见“一物不知”。
一事无成 谓事业上毫无成就。
一来二去 指经过一段时间逐渐产生某种情况。
一些半些 形容极少。
一虎不河 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述 而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
一呵而就 一口气完成。
一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。
一呼百诺 一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。
一呼百应 一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多。
一知片解 犹一知半见。
一知半见 谓不成熟的一点见解。
一知半解 所知不多，理解肤浅。
一物不知 对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。
一秉大公 谓言论行事全秉公心。
一秉至公 见“一秉大公”。
一秉虔诚 谓诚心诚意。
一往而深 见“一往情深”。
一往直前 见“一往无前”。
一往情深 谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语· 任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
一往无前 一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。
一命之荣 谓受任一官的荣耀。
一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。
一命归西 见“一命归阴”。
一命归阴 指死亡。
一念之差 一个念头的差错。
一念之误 见“一念之差”。
一肢一节 见“一肢半节”。
一肢半节 比喻事物的一小部分。
一狐之掖 见“一狐之腋”。
一狐之腋 一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。
一刻千金 短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。
一波三折 指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》： “每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。
一波万波 见“一波纟毚动万波随”。
一定之规 ①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意。
一定不易 《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
一定不移 见“一定不易”。
一官半职 泛指普通的官职。
一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
一门心思 一心一意。
一门同气 谓同门兄弟。
一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。
一草一木 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
一相情原 亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的 主观意愿。
一柱承天 见“一柱擎天”。
一柱擎天 ①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。” 王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同 文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨***，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
一面之交 谓只见过一面，了解不深。
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