归还的归有什么成语
归有什么成语 ：
无家可归、
责有攸归、
衣锦荣归、
同归于尽、
完璧归赵、
满载而归、
言归于好、
返璞归真、
改邪归正、
树高千丈，叶落归根、
言归正传、
认祖归宗、
乘兴而来，败兴而归、
实至名归、
早出晚归、
桥归桥，路归路、
归真返璞、
宾至如归、
众望所归、
归心似箭、
物归原主、
放虎归山、
解甲归田、
挂冠而归、
率土归心、
涓滴归公、
天下归心、
企而望归
临难如归、
铩羽而归、
天与人归、
载誉而归、
功归冕旒、
众流归海、
马去马归、
白往黑归、
归正首丘、
物归旧主、
万里未归人、
百年归寿、
鹤归华表、
归之若流、
归老菟裘、
自拔来归、
水落归漕、
木落归本、
衮衣西归、
弃逆归顺、
思归张翰、
游骑无归、
归十归一、
欲谁归罪、
天命有归、
逾***不归、
众望有归、
左归右归
解组归田、
众毁所归、
归全反真、
无所依归、
久***不归、
齿剑如归、
归全返真、
久归道山、
不如归去、
昼锦荣归、
归邪返正、
生寄死归、
雁归湖滨，鸡落草棚、
星行夜归、
退归林下、
落叶归根、
归师勿掩，穷寇勿追、
旧燕归巢、
乐而忘归、
反邪归正、
老女归宗、
断还归宗、
春归老人、
归华别业、
归了包堆、
思归其雌、
归根结蒂、
归邪转曜
燕燕于归、
春归人老、
一命归西、
败兴而归、
全受全归、
九九归一、
吾谁与归、
去末归本、
归心如飞、
避其锐气，击其惰归、
叶落归秋、
白首空归、
白首同归、
归之若水、
久客思归、
殊途同归、
江海同归、
归去来兮、
百川归海、
龙标夺归、
虚往实归、
舍邪归正、
归马放牛、
归奇顾怪、
众心归附、
千岁鹤归
带有“归”的四字成语有哪些
带有“归”的四字成语有：
1.人心所归：[ rén xīn suǒ guī ] 指众人所归向、拥护的。
2.木落归本：[ mù luò guī běn ] 犹言叶落归根。 比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
3.解甲归田：[ jiě jiǎ guī tián ]脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
4.天下归心：[ tiān xià guī xīn ] 形容天下老百姓心悦诚服。
5.落叶归根：[ luò yè guī gēn ] 飘落的枯叶，掉在树木根部。 比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
生且至如偷苟归宾能组成什么成语
生且至如偷苟归宾能组成什么成语？
生且至如偷苟归宾能组成的成语是:宾至如归，苟且偷生。
根据什么而归可以组成哪些成语
满载来而归 铩羽而归 载誉而归源 挂冠而归 败兴而归
什么什么归成语
完璧归赵、
返璞归真、
改邪归正、
认祖归宗、
放虎归山、
涓滴归公、回
水落归漕、
解甲归田、答
弃逆归顺、
木落归本、
天下归心、
旧燕归巢、
百年归寿、
欲谁归罪、
不如归去、
颗粒归仓、
断还归宗、
归十归一、
众流归海、
解组归田、
去末归本、
老女归宗、
落叶归根、
叶落归秋、
九九归一、
百川归海、
舍邪归正、
一命归西、
众心归附、
率土归心
什么什么归什么的成语
改邪归正、天下归心、完璧归赵、九九归一、百川归海。
一、改邪归正 [ gǎi xié guī zhèng ]
解释：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。”
译文：将军把不正做坏事，与宋某等人同替国家出力，朝廷自然会重用。
二、天下归心 [ tiān xià guī xīn ]
解释：形容天下老百姓心悦诚服。
出自：汉·曹操《短歌行》：周公吐哺，天下归心。
译文：只有像周公那样礼待贤才，愿天下的英杰真心归顺于我
三、完璧归赵 [ wán bì guī zhào ]
解释：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
出自：西汉 司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
译文：城邑归属赵国了，就把璧留给秦国；城邑不给赵国，请让我把璧完好无缺地带回赵国。
四、九九归一 [ jiǔ jiǔ guī yī ]
解释：归根到底。
出自：秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
五、百川归海 [ bǎi chuān guī hǎi ]
解释：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
出自：西汉 刘安《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
译文：河流不同源，但都归于大海。
归可以组什么成语
铩羽而归 shā yǔ ér guī
殊途同归 shū tú tóng guī
实至名归 shí zhì míng guī
返璞归真 fǎn pú guī zhēn
完璧归赵 wán bì guī zhào
视死如归 shì sǐ rú guī
久***不归 jiǔ jiǎ bù guī
满载而归 mǎn zài ér guī
九九归一 jiǔ jiǔ guī yī
同归于尽 tóng guī yú jìn
众望所归 zhòng wàng suǒ guī
落叶归根 luò yè guī gēn
叶落归根 yè luò huī gēn
临难如归 lín nán rú guī
解甲归田 jiě jiǎ guī tián
归心似箭 guī xīn sì jiàn
放虎归山 fàng hǔ guī shān
归根结底 guī gēn jié dǐ
百川归海 bǎi chuān guī hǎi
归根到底 guī gēn dào dǐ
反璞归真 fǎn pǔ guī zhēn
马去马归 mǎ qù mǎ guī
宾至如归 bīn zhì rú guī
归马放牛 guī mǎ fàng niú
返朴归真 fǎn pǔ guī zhēn
归去来兮 guī qù lái xī
责有攸归 zé yǒu yōu guī
乘兴而来，败兴而归 chéng xìng ér lái，bài xìng ér guī
九九归原 jiǔ jiǔ guī yuán
物归原主 wù guī yuán zhǔ
去末归本 qù mò guī běn
归根结蒂 guī gēn jié dì
白首空归 bái shǒu kōng guī
返老归童 fǎn lǎo guī tóng
白首同归 bái shǒu tóng guī
改邪归正 gǎi xié guī zhèng
败兴而归 bài xìng ér guī
久归道山 jiǔ guī dào shān
无家可归 wú jiā kě guī
殊路同归 shū lù tóng guī
避其锐气，击其惰归 bì qí ruì qì，jī qí ò guī
归之若水 guī zhī ruò shuǐ
纵虎归山 zòng hǔ guī shān
弃邪归正 qì xié guī zhèng
责有所归 zé yǒu suǒ guī
归师勿掩，穷寇勿追 guī shī wù yǎn，qóng kòu wù zhuī
弃逆归顺 qì nì guī shùn
反朴归真 fǎn pǔ guī zhēn
早出晚归 zǎo chū wǎn guī
鹤归华表 hè guī huá biǎo
归十归一 guī shí guī yī
归根结柢 guī gēn jié dǐ
言归于好 yán guī yú hǎo
归什么侧组成成语
归根结蒂 归结到根本上。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归去来兮 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归全反真 回归到完善的、原本的境界。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，...
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归心似箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归真反璞 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然...
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归根结底 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根究柢 追究底细。
归奇顾怪 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归十归一 指有条有理。
归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归正邱首 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
归正首邱 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
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继续查询：第二个字是归的成语 第三个字是归的成语 第四个字是归的成语 带归字的成语 归的意思
归三种解组一个成语
解甲归田
jiě jiǎ guī tián
解释解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军版装，回家种地。指战士退伍还乡。权
出处高阳《清宫外史》上册：“同时有些宿将，解甲归田以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。”
结构连动式。
用法指将士离开军队；回乡务农。一般作谓语、宾语、定语、分句。
正音解；不能读作“xiè”。
近义词刀枪入库、马放南山
反义词投笔从戎
例句方明将军～十多年了；为建设社会主义的新农村立下了不朽的功勋。
带归的成语有哪些
放虎归山 把老虎来放回山去源。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
树高千尺，叶落归根。意思就是树木即使有千尺高，但是树叶落下来后，还是会回到树根下化为泥土。
叶落归根，汉语成语，拼音是yè luò guī gēn，意思是树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。
成语出处
宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
白话释义
宋.释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
扩展资料：
近义词
木落归本，汉语成语，拼音是mù luò guī běn，意思是指事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。?
成语出处
东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
白话释义
东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐邪恶，辰日牌的。”颜师古引导三个国家.魏.孟康说：“第二氏《风角》说：‘木落回本，水流回末年’，所以木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，所以东方的。”
觉悟传统文化《周易》——奇门瑰宝、遁甲明理（10）
一、伏吟、返吟
1.歌曰
就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。
八门反伏皆如此，生在生兮死在死，
纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。
2.释义
（1）伏吟
凡天盘的值符九星、与中盘的八门值使，仍在或旋归于地盘本宫不动，谓之伏吟。
①符伏吟
凡天盘值符宫（包括星、神二盘的大小值符），在地盘本宫为符伏吟。歌中“天蓬加著地天蓬”即指此，天盘甲子加地盘甲子亦然。如阳遁三局，甲辰旬天柱星值符，壬子时值符加壬在兑七宫，为符伏吟。主孝服、损人口，不宜用不着兵；惟宜收敛货财，慎勿轻举妄动。
②门伏吟
中盘值使之门归于地盘本宫，曰门伏吟。即歌中所云：“生在生兮死在死”。若遇门使伏吟，虽得奇亦不可用。如阳遁九局，甲午旬伤门值使，癸卯时伤门复归於三宫，为门伏吟。
③门符伏吟
凡六甲之时，星符门使皆居本宫未动，门符皆是伏吟。如阳遁一局，甲己日夜半甲子时，天蓬值符，休门值使，皆加临一宫，故门符皆伏吟。
（2）返吟
凡天盘的值符九星、与中盘的值使之门，加临于地盘对冲之宫，谓之返吟。
①符返吟
凡天盘值符之星加临于地盘对冲之宫，为值符返吟，或九星返吟。天盘甲子加地盘甲午、或甲辰加甲戌亦然，书云：“子来加午为返吟”也。如阳遁一局、甲子旬、天蓬为值符；乙丑时，值符加离九宫，为符返吟，即歌中“天蓬若到天英上”也。凡值此若遇奇门盖之，不至凶害；不然灾祸立至。此时不利举兵动众。
②门返吟
若值使之门加临于对冲之宫，谓之门返吟。如阳遁一局甲子旬，休门值使；壬申时休门到离九宫，是门返吟也。
③门符返吟
凡遇天盘值符之星、与中盘值使之门，同时加临于对冲之宫，谓之门符返吟。如阳遁一局，甲寅旬、天心星值符、开门值使；至辛酉时，天心、开门同时加临於巽四宫，是为门符皆返吟也。
以上乃伏吟、返吟之所当细辨者，歌词结尾云：“纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使”。是指伏返吟诸格皆凶，择方趋避不可不知。
二、六仪击刑
1.歌曰
六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东，
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
2.释义
理论依据是十二支三刑。一字刑者，辰午酉亥自相刑；二字刑乃子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；三字刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；或丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为无恩之刑。翼氏《风角》曰：“金刚火强、各守其方，木落归根、水流趋东”。数语概括相刑之理甚妙。《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戌，则巳刑申，酉自刑，丑刑戌也。以寅午戌刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戌刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。
刑者有伤害之意。葛洪曰：“六仪击刑谓六甲值符加所刑之地也”。包括相刑与自刑二者。如甲子值符加三宫，是子卯相刑也。甲戌值符加二宫，是戌未相刑也。甲申值符加八宫，是申刑寅也。甲午值符加九宫，是午自刑也。甲辰值符加四宫，是辰自刑也。甲寅值符加四宫，是寅刑巳也。例如：阳遁一局，甲己之日夜半起甲子为值符，至庚午时，以甲子值符加庚于三宫，即六仪击刑时也；其时极凶，不可用事。
三、三奇入墓
1.歌曰
三奇入墓好思推，甲日那堪相见未；
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为；
更兼六乙来临二，月奇临六亦同论。
2.释义
五行生旺，阳生则阴死、阴生则阳死，十二长生阳顺阴逆，此则五行有二气之分也。甲木长生于亥，墓库在未。乙木长生于午，墓库在戌。丙火长生于寅，墓库在戌。丁火长生于酉，墓库在丑。
古歌又云：
三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤，
或遇乙奇居戌上，还加丁向丑中寻。
三奇入墓，观古人所用，凡乙丙丁日，天盘日干下临墓宫者是；或乙丙丁三奇临于墓宫者亦是。如阴遁四局、丙辛日庚寅时，月奇丙复临於六宫，便是月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶也。
四、时干入墓
1.歌曰
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢；
戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。
2.释义
此谓时干适被时支所墓也。如：丙戌时，丙属阳火，墓在戌；壬辰时，壬属阳水，墓在辰；丁丑时，丁属阴火，墓在丑；癸未时，癸属阴水，墓在未；戊戌时，戊属阳土，墓在戌；己丑时，己属阴土，墓在丑；戊己乃中央之土，赖母而生，所以戊同丙火生于寅，己同丁火生于酉也。以上六个时辰时干入墓不可用。
五、***遇时
1.歌曰
***遇时龙不精，号为日月损光明，
时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
2.释义
***遇时者，即时干克日干；且阳干克阳干、阴干克阴干也。葛洪曰：“刚柔日相克而损其明，纵有奇门不可行，百事凶”。
甲日庚午时； 乙日辛巳时； 丙日壬辰时 ；丁日癸卯时；戊日甲寅时； 己日乙丑时； 庚日丙子时 ；辛日丁酉时；壬日戊申时 ；癸日己未时。以上十日十时，乃时干克日干，名为本主不和极凶。有截法取之甚便，诀去：‘甲日从午逆数之，若到戌亥越过去’。
六、十干吉凶
1.歌曰
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
2.释义
上二句，言时加十干有吉有凶也。《直解》曰：“谓时干在天盘与所在地盘之干同也，亦即伏吟，故谓加伏。要看旺相休囚、入墓库之类。世俗皆以本时干论”。
时加六甲,一开一阖,上下交接时下得甲,为值符,为伏吟。加阳星为开时,百事吉；阳星者，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽也。加阴星为阖时，百事凶；阴星者，天芮、天柱、天心、天英也。又甲为青龙，利以远行，将兵客胜；闻忧无、闻喜有；宜谒见贵人，移徙嫁娶，百事吉。
时加六乙，往来恍惚，与神俱出时下得乙，乙为日奇，宜从天上六乙出，既与日奇相随，恍惚如神，人无见者；又六乙为蓬星，又为天德，百事宜；将兵大胜，所向获功。
时加六丙，万兵莫往，王候之象时下得丙为月奇，又为天威，能压伏兵灾；凡攻伐宜从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故能压伏兵灾。丙又为明堂，此时用，逢忧不忧、闻喜则喜，入官得迁，商贾有利。
时加六丁，出入幽冥，到老不刑时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬藏匿之事。若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，则故人自不能见也。可以请谒，利嫁娶及阴私事，入官商贾百事皆吉。六丁为三奇之灵，行人出入宜从天上六丁所临之方出，百事吉利。
时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止戊为天武，又为天门。从天上六戊而出，挟天武、入天门，百事皆吉。逃走亡命，远行万里，无所拘止。将兵客胜，利以远行商贾。
时加六己，如神所使，出被凶咎己为地户，又为***，独出独入，无有见者；此时宜为隐谋私密之事，当从天上六己出；不可为显扬彰露之事，强为之者，必获凶咎。若占主有逃亡阴私之事。
时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争庚为天狱，出被***，市贾无利，入官嫁娶，百事皆凶。将兵客死主胜。六庚之时，惟宜固守；此时以下至六癸时，不宜出动。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身辛为天庭，不可远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官。不可问疾，诸事不利，将兵主胜客死。
时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相临壬为天牢，不可远行，入官问疾，病者进退；移徙、嫁娶、逃亡百事皆凶。此时用事，必有仇怨，为吏所呵；不可举兵。只宜严刑狱、平诉讼。
时加六癸，众人莫视；不知六癸，出门即死此时出入皆凶，只宜隐遁求仙，亡命绝迹，当从天上六癸而出，则众人莫见。又癸为天藏，利以伏匿逃亡。将兵主胜、闻忧有、闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙、入室问疾；病者重，遗亡不得。
下二句，言二遁归于九一，并天乙值使起宫异门也。
葛洪曰：“逾出於五土，归於九一者为十也。要精於九一之谓，阳遁阳使，起一终於九；阴遁阴使，起九终於一”。又王章曰：“天乙值使起宫异门者，谓门相冲也。阴阳二遁，各有二使。***令冬至後，阳使起一宫，阴使起九宫；夏至後，阴使起一宫，阳使起九宫，故曰起宫异，门相冲”。而后世之用遁甲者，之所以冬至后惟用阳遁阳使，夏至后惟用阴遁阴使，乃据古经所云：“冬至後用阴使，夏至後用阳使，则不显鬼神隐伏之事也”。是穷天地、侔造化，以通神明之德，以类万物之情者也。若能谙此理，用之为贵也。
七、天目地耳
1.卯为天目，酉为地耳。
2.六甲为青龙，六丁为天目，六癸为地耳，又为华盖。如甲子旬卯方入营，即六丁之位。
3.六甲旬中，庚为天目，戊为地耳，丙为三刑位主战。如甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。余仿此类推。
《遁甲大全》引黄帝曰：“行兵要背天目，向地耳”。又曰：“凡劫贼营，令人鬼不知，从六丁位或太阳位下入营，或从天目地耳入。又欲入劫营者，从天目地耳、天门地户、青龙华盖、九天位上，入劫即吉”。
八、门迫宫迫
所谓门迫，即宫制其门；所谓宫迫，即门制其宫。《三元经》云：“吉门被迫则吉事不成，凶门被迫则凶事尤甚”。又曰：“宫制其门是凶迫，门制其宫为吉迫，门生宫为和，宫生门为义”。***令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，为吉门被迫则吉事不成。又如伤门杜门临***宫，死门临一宫，惊门临三四宫，为凶门被迫则凶灾尤甚。
《遁甲大全》有歌曰：
惊开三四休临九，杜迁故乡***宫，
生死排来居第一，景门六七总相同。
吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重。
观古人门迫宫迫之意，迫者制也。门受制曰门迫，宫受制曰宫迫，而以上独取宫迫之意，即《符应经》所谓：“宫制其门则不为迫，门制其宫则为迫也”。
九、宝义和制伐
宝日为上吉，干生支也。如甲午日，甲木生丙火也。
义日为次吉，支生干也。如甲子日之类，子水生甲木也。
和日为次吉，干支比和也。如甲寅、壬子之类，干支五行相同也。
制日为中平，干克支也。如甲戌日，甲木克戌土也。
伐日为极凶，支克干也。如甲申日之类，甲木被子申金所克也。
又和日亦为吉日，伐日又为伏日。
丁俊贵
2020年6月7日
1. 归四个字的成语有哪些
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无家可归、
责有攸归、
衣锦荣归、
同归于尽、
完璧归赵、
满载而归、
言归于好、
返璞归真、
改邪归正、
言归正传、
认祖归宗、
实至名归、
早出晚归、
归真返璞、
宾至如归、
众望所归、
归心似箭、
物归原主、
放虎归山、
解甲归田、
挂冠而归、
率土归心、
涓滴归公、
天下归心、
企而望归、
临难如归、
铩羽而归、
天与人归、
载誉而归、
功归冕旒、
众流归海、
马去马归、
白往黑归、
归正首丘、
物归旧主、
百年归寿、
鹤归华表、
归之若流、
归老菟裘、
自拔来归、
水落归漕、
木落归本、
衮衣西归、
弃逆归顺、
思归张翰、
游骑无归、
归十归一、
欲谁归罪、
天命有归、
逾***不归、
众望有归、
左归右归、
解组归田、
众毁所归、
归全反真、
无所依归、
久***不归、
齿剑如归、
归全返真、
久归道山、
不如归去、
昼锦荣归、
归邪返正、
生寄死归、
星行夜归、
退归林下、
落叶归根、
旧燕归巢、
乐而忘归、
反邪归正、
老女归宗、
断还归宗、
春归老人、
归华别业、
归了包堆、
思归其雌、
归根结蒂、
归邪转曜、
燕燕于归、
春归人老、
一命归西、
败兴而归、
全受全归、
九九归一、
吾谁与归、
去末归本、
归心如飞、
叶落归秋、
白首空归、
白首同归、
归之若水、
久客思归、
殊途同归、
江海同归、
归去来兮、
百川归海、
龙标夺归、
虚往实归、
舍邪归正、
归马放牛、
归奇顾怪、
众心归附、
千岁鹤归
2. 带有归的四字词语无家可归、责有攸归、衣锦荣归、同归于尽、完璧归赵、满载而归、言归于好、返璞归真、改邪归正、言归正传、认祖归宗、早出晚归、实至名归、宾至如归、归心似箭、放虎归山、归真返璞、众望所归、物归原主、挂冠而归、率土归心、解甲归田、涓滴归公、天下归心、天与人归、企而望归、功归冕旒、衮衣西归、白往黑归、水落归漕铩羽而归、临难如归、马去马归、归之若流、众流归海、载誉而归、鹤归华表、自拔来归、归老菟裘、思归张翰、弃逆归顺、游骑无归、木落归本、齿剑如归、归正首丘、物归旧主、众毁所归、归全返真、百年归寿、归十归一、断还归宗、解组归田、久***不归、逾***不归、归全反真、老女归宗、左归右归、久归道山、退归林下、春归老人落叶归根、无所依归、天命有归、归华别业、昼锦荣归、星行夜归、归根结蒂、全受全归、欲谁归罪、白首空归、白首同归、不如归去、众望有归、吾谁与归、叶落归秋、归邪返正、一命归西、旧燕归巢、归心如飞、归之若水、思归其雌、生寄死归、千岁鹤归、九九归一、反邪归正、春归人老、去末归本、归马放牛、燕燕于归、舍邪归正龙标夺归、殊途同归、众心归附、乐而忘归、败兴而归、百川归海、久客思归、归邪转曜、归奇顾怪、归了包堆、归去来兮、虚往实归、江海同归。
3. 四字成语什么归什么归成语 ：
无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、
实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、
天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、
游骑无归、逾***不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、
白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、
败兴而归、虚往实归、久***不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄死归、千岁鹤归、
江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归
成语：责有攸归
读音 [zé yǒu yōu guī]
释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”
例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。
成语：满载而归
读音： [mǎn zài ér guī]
释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”
成语：宾至如归
读音： [bīn zhì rú guī]
释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”
例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。
4. 四字成语什么归什么归成语 ：无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、游骑无归、逾***不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、败兴而归、虚往实归、久***不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄死归、千岁鹤归、江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归成语：责有攸归读音 [zé yǒu yōu guī] 释义：攸：所；归：归属。
是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。
否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。成语：满载而归读音： [mǎn zài ér guī] 释义：载：装载；归：回来。
装得满满地回来。形容收获很大。
出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。
成语：宾至如归读音： [bīn zhì rú guī] 释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。
形容招待客人热情周到。出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”
例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。
5. 有‘归’字的成语包含“归”的成语共有124个
一、21个在第一位：
归根到底、归根结底、归根结柢、归根结蒂、归根究柢
归马放牛、归奇顾怪、归去来兮、归全反真、归师勿掩，穷寇勿追
归十归一、归邪转曜、归心如箭、归心似箭、归真反璞
归真反朴、归正邱首、归正守丘、归正首丘、归正首邱
归之若水
二、11个在第二位：
鹤归华表、久归道山、桥归桥，路归路、思归其雌、同归殊涂
同归殊途、同归于尽、物归原主、言归和好、言归于好
言归正传
三、42个在第三位：
百川归海、不如归去、断还归宗、反璞归真、反朴归真
返老归童、返璞归真、返朴归真、返邪归正、放虎归山
放牛归马、改邪归正、挂冠归去、归十归一、矫邪归正
解甲归田、九九归一、九九归原、旧燕归巢、涓滴归公
率土归心、落叶归根、木落归本、弃逆归顺、弃邪归正
去末归本、去邪归正、全璧归赵、人心归向、认祖归宗
水落归漕、水落归槽、天下归心、完璧归赵、休牛归马
叶落归根、一命归西、一命归阴、欲谁归罪、原璧归赵
众流归海、纵虎归山
四、48个在第四位：
白首空归、白首同归、败兴而归、宾来如归、宾入如归
宾至如归、齿剑如归、拂袖而归、久***不归、马去马归
满载而归、千岁鹤归、全受全归、人心所归、铩羽而归
生寄死归、时望所归、实至名归、视死如归、视死若归
视死犹归、殊路同归、殊涂同归、殊途同归、殊致同归
天命攸归、天命有归、天与人归、无家可归、无所依归
吾谁与归、星行夜归、虚往实归、燕燕于归、一心同归
衣锦荣归、异路同归、异涂同归、异途同归、游骑无归
早出暮归、早出晚归、责有所归、责有攸归、众望所归
众望攸归、自拔来归、罪有攸归
五、4个在其他位置：
避其锐气，击其惰归
乘兴而来，败兴而归
桥归桥，路归路
树高千丈，叶落归根
6. 望众所归四个字是什么成语成语是： 众望所归，
众望所归 ： [zhòng wàng suǒ guī]
[解释] ： 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
[出自] ：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
示例：他非去不可！~，还有什么可说的呢？
◎老舍《四世同堂》三十五
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指得到群众的信任。
近义词：人心所向、德高望重、年高德劭。
反义词：众叛亲离、土崩瓦解、分崩离析。
1. 第三个字是归的成语有哪些
第三个字是归的成语有哪些？（44个）：
落叶归根、
返璞归真、
完璧归赵、
九九归一、
叶落归根、
解甲归田、
不如归去、
天下归心、
改邪归正、
放虎归山、
反璞归真、
百川归海、
返朴归真、
认祖归宗、
木落归本、
率土归心、
放牛归马、
原璧归赵、
反朴归真、
纵虎归山、
九九归原、
涓滴归公、
休牛归马、
去邪归正、
人心归向、
水落归槽、
欲谁归罪、
返老归童、
水落归漕、
归十归一
百年归寿、
穷鸟归人、
去末归本、
断还归宗、
旧燕归巢、
弃邪归正、
一命归阴、
挂冠归去、
弃逆归顺、
全璧归赵、
众流归海、
一命归西、
返邪归正、
矫邪归正
2. 第三个字是归的成语第三个字是归的成语有（44个）：落叶归根、返璞归真、完璧归赵、九九归一、叶落归根、解甲归田、不如归去、天下归心、改邪归正、放虎归山、反璞归真、百川归海、返朴归真、认祖归宗、木落归本、率土归心、放牛归马、原璧归赵、反朴归真、纵虎归山、九九归原、涓滴归公、休牛归马、去邪归正、人心归向、水落归槽、欲谁归罪、返老归童、水落归漕、归十归一百年归寿、穷鸟归人、去末归本、断还归宗、旧燕归巢、弃邪归正、一命归阴、挂冠归去、弃逆归顺、全璧归赵、众流归海、一命归西、返邪归正、矫邪归正希望帮到你 望***纳 谢谢 加油。
3. 第三个字是归的五字成语,只苦吟没有这样的成语的『包含有“归”字的成语』“归”字开头的成语：（共21则） [g] 归根到底 归根结底 归根结柢 归根结蒂 归根究柢 归马放牛 归全反真 归奇顾怪 归去来兮 归十归一 归师勿掩，穷寇勿追 归心如箭 归心似箭 归邪转曜 归真反璞 归真反朴 归正邱首 归之若水 归正守丘 归正首丘 归正首邱 第二个字是“归”的成语：（共11则） [h] 鹤归华表 [j] 久归道山 [q] 桥归桥，路归路 [s] 思归其雌 [t] 同归殊涂 同归殊途 同归于尽 [w] 物归原主 [y] 言归和好 言归于好 言归正传 第三个字是“归”的成语：（共40则） [b] 百川归海 不如归去 [d] 断还归宗 [f] 放虎归山 返老归童 放牛归马 返璞归真 返朴归真 反璞归真 反朴归真 返邪归正 [g] 挂冠归去 归十归一 改邪归正 [j] 涓滴归公 解甲归田 九九归一 九九归原 矫邪归正 旧燕归巢 [l] 落叶归根 [m] 木落归本 [q] 全璧归赵 去末归本 弃逆归顺 弃邪归正 去邪归正 [r] 人心归向 认祖归宗 [s] 水落归漕 水落归槽 率土归心 [t] 天下归心 [w] 完璧归赵 [x] 休牛归马 [y] 叶落归根 一命归西 一命归阴 [z] 纵虎归山 众流归海 “归”字结尾的成语：（共49则） [b] 宾来如归 避其锐气，击其惰归 宾入如归 白首空归 白首同归 败兴而归 宾至如归 [c] 齿剑如归 乘兴而来，败兴而归 [f] 拂袖而归 [j] 久***不归 [m] 马去马归 满载而归 [q] 千岁鹤归 全受全归 [r] 人心所归 [s] 生寄死归 殊路同归 视死如归 视死若归 视死犹归 殊涂同归 殊途同归 时望所归 铩羽而归 实至名归 殊致同归 [t] 天命攸归 天命有归 天与人归 [w] 无家可归 无所依归 吾谁与归 [x] 虚往实归 星行夜归 [y] 衣锦荣归 异路同归 异涂同归 异途同归 一心同归 燕燕于归 [z] 自拔来归 早出暮归 早出晚归 众望所归 众望攸归 责有所归 责有攸归 罪有攸归 “归”字在其他位置的成语：（共1则） [s] 树高千丈，叶落归根。
4. 疯狂看图猜成语第三个字是归的成语百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
***纳啊啊啊·
5. 第三个字归成语有哪些成语第三个字归成语有：返璞归真， 返朴归真，众流归海，完璧归赵，九九归一等。
返璞归真 fǎn pú guī zhēn
解释：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝***化人，超凡入圣，返璞归真。”
完璧归赵 wánbì-guīzhào
解释：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
◎主谓式；作谓语、宾语；指物归原主。
6. 第三个字是归的成语百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
问题一：木字开头的成语有哪些 木石鹿豕、
木直中绳、
木朽蛀生、
木落归本、
木本水源、
木本之谊、
木强则折、
木头木脑、
木干鸟栖、
木偶衣冠、
木人石心、
木心石腹、
木石心肠、
木偶衣绣、
木已成舟、
木居海处、
木朽不雕、
木鸡养到、
木形灰心、
木公金母、
木强敦厚、
木梗之患、
木坏山颓、
木讷寡言、
木雕泥塑、
木强少文、
木魅山鬼、
木石为徒
问题二：木字开头有哪些词语有哪些 木床、
木屋、
木耳、
木头、
木板、
木桩、
木料、
木材、
木匠、
木薯、
木屐、
木樨、
木器、
木刻、
木犀、
木炭、
木槿、
木排、
木柴、
木简、
木版、
木筏、
木本、
木星、
木鱼、
木豆、
木讷、
木然、
木工、
木船、
木琴、
木雕、
木雕、
木X、
木杪、
木实、
木汁、
木册、
木位、
木符
问题三：木的开头成语有哪些 水木清华、
缘木求鱼、
草木皆兵、
入木三分、
移花接木、
呆若木鸡、
行将就木、
良禽择木、
麻木不仁、
木已成舟、
枯木逢春、
人非草木、
朽木不可雕、
绳锯木断、
古木参天、
独木不成林、
依草附木、
独木难支、
木人石心、
木本水源、
榆木脑袋、
榆木疙瘩、
圆木警枕、
大兴土木、
寒木春华、
圆孔方木、
一草一木、
刚毅木讷、
墓木已拱、
槁木死灰
问题四：木字开头的成语有什么 木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
问题五：带木字旁的成语，带有木字成语有哪些 村是木字旁
『包含有“村”字的成语』
“村”字开头的成语：(共10则) [c] 村夫俗子 村夫野老 村哥里妇 村歌社鼓 村歌社舞 村酒野蔬 村生泊长 村学究语 村箫社鼓 村野匹夫
第二个字是“村”的成语：(共2则) [q] 千村万落 樵村渔浦
第三个字是“村”的成语：(共1则) [s] 三家村
“村”字结尾的成语：(共2则) [l] 柳暗花明又一村 [s] 三家村
“村”字在其他位置的成语：(共2则) [q] 前不巴村，后不巴店 前不巴村，后不着店
问题六：有没有以“木”开头的成语？ 木本水源木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木本之谊指宗族情谊。
木雕泥塑用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木公金母即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木干鸟栖指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患比喻客死他乡，不得复归故里。
木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
木坏山颓木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木强敦厚木强：质朴而倔强；敦厚：忠厚。比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。
木居海处木居：依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。
木鸡养到木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木木樗樗形容呆呆的样子。
木魅山鬼魅：物老成精。指山林的鬼怪。
木落归本犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木牛流马木制的牛马形体、可行走的运输器具。
木偶衣冠给木偶穿衣戴帽。比喻装模作样。
木偶衣绣给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。
木强少文木强：质朴而倔强；少文：缺少文***和礼教。形容人质朴倔强，不会文饰。
木强则折强：坚硬。质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败。
木人石心形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木石鹿豕豕：猪。形容无知无识。
木石前盟林黛玉的名字中有木，贾宝玉的名字中有玉，前生有约，意为两人应结为婚姻。
木石为徒徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。
木石心肠形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑形容呆板、迟钝。
木朽不雕朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。
木形灰心形：形体。比喻不受外物干扰，意志坚定。
木心石腹犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽形秽朽：腐朽，衰老。比喻内无才学，外观恶俗。
木秀于林秀：出众，突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。
木秀于林，风必摧之秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
木朽蛀生朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
木已成舟树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木犹如此，人何以堪堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。
木雁之间木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。
木直中绳中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。
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