许久未在更文，仿佛失去了写作这项技能，哪怕以前未公开的文章，想改动后发布，也只是心有余而已，想到三国时期的一个典故：
髀肉：大腿上的肉。
大概是说，刘备上厕所的时候看到大腿上长了一圈肥肉，突然哭得像个两百斤的孩子，刘表奇怪地问为什么。
刘备：“大哥啊，我常年骑马锻炼（逃跑），大腿上的肥肉都练成肌肉了，可自从来到荆州投奔大哥，过上了安稳的日子，就很少骑马了，你看，这大腿上的肥肉又回来了。这才想到，我这年纪已经一大把，可是功业尚未建立，能不哭么！”
于是引出一个成语——髀肉复生。
原义是因很久不骑马，大腿上的肉又长起来了；后来形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为，有虚度光阴的意思。
这个成语伴随了我二十多年，总会在我懒惰随性的时候冒出来，所以，说好的笔耕不辍呢？
髀肉复生髀肉复生叹之奈何
髀肉复生 叹之奈何
前段时间看了新拍的《三国演义》，觉得跟老版比起来，有很多地方都演得挺不错的。这两天不知怎的，老是想起 刘备 感叹自己“髀肉复生”的画面，暗地里想起来就会发笑。在新版的三国里，大致表现了原著所描写的这个情节。讲的就是 刘备 被曹操打败以后，无奈之下投奔了荆州的刘表。有一次两人没事聊天，席间 刘备 照例要你哥子我兄弟的客气一番，说点感谢收留之类的客套话，当然“王业不偏安，汉贼不两立”这句很能让刘表摩拳擦掌同仇敌忾的话也是必须要说的，大家谈得正投机的时候 刘备 突然要上厕所，“因见己身髀肉复生，亦不觉潸然泪下”，回来刘表看出了他的这个小弟是流过泪的样子，就问其中原委， 刘备 很不好意思的说，我来兄台这里已经有五年了，天天都有回锅肉吃，长久不骑马，整天无所事事，大腿上新长出了很多肥肉，时间过得太快了，人也老了，可兴复汉室的事却八字还没有一撇，想不流泪都不行啊!
之所以印象特别深，是因为这个细节很生动，很形象，也很有趣。髀，是指大腿，如果说大腿上长了很多肥肉，其实臀部，腰部，以及肚子都会在所难免，因为整个成片的区域就是长肉的多发地带，也就是说， 刘备 在看见自己满腿都是肥肉时， *** 墩墩儿也会又凸又圆，腰像水桶，肚子像个皮球。如果说我是 刘备 ，看见自己长得这个样，也会忍不住潸然泪下，但又想其实不然， 刘备 是何等人物，他无疑是一个大英雄，虽然出道早期也经常爱哭鼻子，但绝不会因为身体发福身材严重走样而流泪。因为古人穿着长衫，躯体就等于是被一个长长的布套子严严实实的装起来，外面只要留一个漂亮的脸蛋，身长再高一些，其实胖一点，瘦一点，也绝对都是个帅哥美女。看来 刘备 此举应该毫无隐情和其他原因，完全就是英雄之举。
这种问题延续到了现在，情形有所不同，但很有现实的探讨意义。髀以及周边地带的肥肉如果复生，男人或女人们再穿上尺寸稍微小一点的裤子，特别是女人们，穿得更为紧小贴身，又偏偏要露出这个关键地带的曲线满街乱走，让人看见了真是要命。如今我们的生活好了，具体来说是头十年前我们的生活就已经普遍开始好起来了，其实别小看这一饭一肉，几千年来多少人铤而走险，揭竿而起可就是为了这口饭啊，当然由此产生的社会问题也来了。于男人们而言，应酬的机会多了，一想起小时候经常饿得流口水，遇上好的就要抓紧吃，虽然这部分男人爱在外面晃，都很讲卫生，但却缺乏相应的健康医学常识，一味的抓紧时间胡吃海喝，结果使自己原本像两颗豆芽菜一样的瘦腿，髀肉复生了，更严重的后果是一个个三高患者相继的诞生了。当然我要在此郑重声明一下，人吃五谷生百病，对三高患者本人完全没有任何不敬，相反，我很不赞同赵本山老师经常拿他们说事儿，比如，说他们隔壁得了脑血栓的吴老二喜欢宋丹丹，说范伟的两条大腿像两条高速公路，导致病毒快速上升，吞噬脑细胞等等，结果，没想到去年赵本山自己还真的得了脑血栓。真是因果循环，报应不爽啊。于女人而言，一般吃的比男人少，但是在如今这种生活形势一片大好的情况下，如果任由发展，想不长胖其实也比登天还难，髀肉复生的严重后果，对于女人又主要是从审美的角度来加以考量的，所以我觉得减肥才真正成了女人终生的事业。当然在这个事业的带动下，很多与之相关的行业又应运而生，这样专家，那样主任，头衔林林总总，***满街都是，其效果究竟如何，恐怕也是一时半会都难以说清的。
哎，古人今人，真是髀肉复生 ，叹之奈何!
髀肉复生
出处(晋代)·陈寿《三国志·蜀书·先主传》。
释义髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久过着安逸舒适的生活，虚度光阴，无所作为。
成语典故
刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。刘表对刘备的为人处世很满意，所以就给刘备一千人马，叫他驻守在新野(现在河南省南阳市)一带。刘备在新野又开始养精蓄锐。
曹操一心想统一北方，不久，挥师北上，进攻袁绍。刘备连忙劝刘表去袭击曹操的老巢——许都。但刘表图安逸，没有接受刘备的建议。后来，曹操消灭了袁绍，又回师许都，刘表很后悔。对此，刘表从内心很佩服刘备。
几天后，刘表请刘备喝酒聊天。席间，刘表对刘备说：“上次没有听您的.话，失去了一个好机会，真可惜!”刘备安慰他说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢!机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自己的大腿，发现大腿上的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“怎么，您是不舒服还是有什么心事?”
刘备不好意思地说：“没什么。我以前一直南征北战，长期不离马鞍，大腿上的肉精壮结实，到这里来后，一晃就是五年，闲居安逸，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起时光过得这么快，人都快老了，复兴汉室的功业一点也没有建成，因此心里非常难受。”
后人，便从这段故事中概括出“髀肉复生”这一典故，用它来表示久居安逸的环境中，虚度光阴，无所作为。
成语点评
一寸光阴就像一寸长的黄金那样珍贵，但是即使你有一寸黄金也无法买回自己流逝的一寸光阴，这句俗语正说明了时间珍贵。世界上最珍贵的就是时间，因为它一去永不回头。刘备正是感到时光飞逝、虚度光阴才伤心落泪，我们青少年一定要记住“时不我待”这句古训。珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。珍惜时间是要从一分一秒做起，不是只在口头上说说，而是要付诸实际行动。
髀肉复生的典故1
髀： 股部，大腿。原意指大腿上的肉又长出来了。语出《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《***春秋》：“(刘)备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。”
东汉末年，豪强并起。建安六年(201年)九月，刘备在汝南(今属河南省)被曹操打败，走投无路之下，便暂时投靠荆州刺史刘表。
刘备在荆州闲居了几年。一天，刘备陪刘表边饮酒边闲谈。席间，刘备起身入厕，发现自己大腿上新长了不少肉，人变胖了，不禁感慨万分，流下了眼泪。回到座位上，刘表惊问其故。刘备长叹道：“以前，我常常身不离马鞍，大腿上的肉都消下去了。这几年不再骑马，大腿内侧的肉又长厚了许多。光阴似箭，日月如梭，我即将老迈，而尚未建立功业，因而很伤感。”
“髀肉复生”即由此而来，用以慨叹虚度光阴、事业未成;亦用来形容久处安逸，壮志消磨。
髀肉复生的典故2髀肉复生
成语： 髀肉复生
拼音： bì ròu fù shēng
解释： 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
成语故事：
“髀肉复生”这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑不能再有所作为。
这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒聊天。
席间，刘表对刘备说：“上次没有听您的话，失去了一个好机会，真可惜!”刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢!机会是没有尽头的。已经过去的`事，就不必再后悔了。”
两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀(大腿)，发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“怎么啦?您是不舒服还是有什么心事?”
刘备不好意思地说：“没什么，实说吧。我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上的肉精壮结实，到这里来后，一晃就是五年，闲居安逸，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起时光过得这么快，人都快老了，复兴汉室的功业一点也没有建成，因此心里非常难受。”
典源
《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉
曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。
南朝宋·裴松之注引《***春秋》曰：「备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」
典源释义
刘备因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。喻因生活安逸而无所作为。
同源典故
拊髀 摩挲髀肉 抚髀 鞍马销髀肉 髀里肉生 髀重
示例
明·罗贯中《三国演义》第三十四回：“因见己身髀肉复生，亦不觉潸然泪下。”
姚合 《赠卢大夫将军》：上山嫌?重，拔剑叹衣生。
张祜 《观宋州田大夫打毬》：自言无战伐，髀肉已曾生。
方干 《贼退后赠刘将军》：白马知无髀上肉，黄巾泣向箭头书。
罗隐 《魏博罗令公附卷有回》：马上固惭消髀肉，幄中由羡愈头风。
故事
刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒聊天。
席间，刘表对刘备说：“上次没有听贤弟的话（指刘备建议趁曹操在官渡与袁绍鏖战，起兵偷袭许昌），失去了一个好机会，真可惜！”刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“贤弟这是怎么啦？”
刘备长叹道：“我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实；到这里来后，很久没有骑马作战，闲居安逸，髀肉复生。一想起时光如水，日月蹉跎，人转眼就老了，而功名大业尚未建成，因此悲从中来。”
吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。
译文：
我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实；到这里来后，很久没有骑马作战，闲居安逸，髀肉复生。一想起时光如水，日月蹉跎，人转眼就老了，而功名大业尚未建成，因此悲从中来。
出自《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉。
扩展资料
刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒聊天。
席间，刘表对刘备说：“上次没有听贤弟的话（指刘备建议趁曹操在官渡与袁绍鏖战，起兵偷袭许昌），失去了一个好机会，真可惜！”刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”
两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“贤弟这是怎么啦？”
刘备长叹道：“我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实；到这里来后，很久没有骑马作战，闲居安逸，髀肉复生。一想起时光如水，日月蹉跎，人转眼就老了，而功名大业尚未建成，因此悲从中来。”
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉***。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都***有昭烈庙为之纪念。
百度百科-髀肉复生
在三国历史上，刘备有六次哭比较著名：
一、哭别田豫
田豫是渔阳郡雍奴县（属幽州）人。刘备投奔公孙瓒（占据幽州一带），田豫当时年纪还小，托身于刘备，刘备很看重他。刘备担任豫州刺史后，田豫因为母亲年事已高就请求回乡，刘备涕泣着和他告别，说：“恨不与君共成大事也。”
二、髀肉复生
《***春秋》曰：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”刘备在荆州的时候，看见自己髀肉复生（大腿的肉又长起来了），感觉自己虚度光阴，年岁已老而一事无成，不禁悲从中来、潸然泪下。
三、祭拜刘表
《资治通鉴》：或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮；琮惧，不能起。琮左右及荆州人多归备。备过辞表墓，涕泣而去。刘备在刘备墓前祭拜，涕泣不已。此举或许是收买人心。
四、哭庞统之死
《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统***传第七》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。”庞统是刘备的良谋，不幸早死，的确值得刘备痛哭。
五、哭刘封
《三国志·刘封传》：申仪叛封，封破走还成都。封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。封叹曰：“恨不用孟子度之言！”先主为之流涕。刘封是刘备的义子。刘封死去，可就消了刘备的一个大隐患（对刘禅来说是个威胁），对刘备来说是好事。但刘备对义子刘封未必没有感情，哭刘封之死也合情合理。
六、哭***
《三国志》：“明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。”***也是刘备的良谋，深得刘备信重。可以说***死了，等于刘备失一臂膀。***去世，刘备又如何不伤心欲绝，流涕累日？
事实上刘备并非是真的爱哭，乃情势所逼，有意为之。就如后来刘备自己总结的一样：“操以急，我以缓；操以暴，我以仁；凡每每与之相反，遂能如愿也。”此语一出，枭雄本色彰显无遗~
玄德自知语失，遂起身如厕。因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”
《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初***家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义***，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。
创作背景：
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，***色彩与可读性都大大增强。
中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句。
说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。
