徐世勣字懋功，本为曹州离狐人，隋朝末年，迁居到滑州卫南县，徐茂公家境殷实，他和父亲都是乐善好施之人，常常救济贫苦的人民群众，不管他们与自己的关系亲疏与否，因此，父子俩获得乡里乡亲一致好评。隋炀帝大业末年，徐茂公才十七岁的年纪，见天下大乱，烽烟四起，心怀天下黎民百姓的他遂就近参加了翟让的军队。徐茂公刚进瓦岗寨就发挥自己的聪明才智帮助瓦岗寨崛起，成为了众多起义军中的佼佼者，自然瓦岗寨的存在就严重威胁到隋朝江山的稳固。于是隋炀帝派遣名将张须陀讨伐瓦岗寨，而瓦岗寨首领翟让胆小懦弱，徐茂公进而劝止住他，自己冲锋陷阵带领瓦岗军与隋军作战，将张须陀斩于阵前。经过此事众人都举荐李密担任瓦岗寨首领，在李密的带领下，瓦岗寨多次大败王世充，而李密在后期被王世充打败，李密率剩余兵力归顺了***。此时的徐茂公占据着李密原来所管辖的地盘，他面临人生的三个选择：割地称王；降唐；联和其他军阀。但他选择的是却是另外一种方式，他以魏公的名义投降，做到了不邀功和不彰显主公的败绩。这件事被李渊知道后反而大喜，认为徐茂公是一个可塑之才，是一个忠肝义胆之人，确实是一个纯厚的臣子。于是封他为黎阳总管、上柱国、莱国公，不久加授右武侯大将军，改封曹国公，赐姓李氏，赐良田五十顷，上等宅第一所，这就是李渊赐姓李姓给徐茂公的原因。
刘备是一个英雄，更是一位枭雄；然而他不是奸雄。
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首先，刘备被塑造成一个温文尔雅的形象，但是其实刘备也是很有勇气，并且从一开始就给人天下枭雄的气势。
刘备小时候在自己家旁边的树下边游戏，那棵树很大，“童童如车盖”，远远望去就像天子出行时的车盖。刘备那时说：“我为天子，当乘些车盖。”（《三国演义》、《三国志·蜀书·先主传》）从这里可以看出刘备的少年豪杰。刘备的这种愿望在很多场合直接显露。而且，这个故事无论是演义还是正史都给与充分渲染，可以认为是真实的。
还有一个例子，我们知道刘备的儿子起名叫刘禅，他还收了一个养子——刘封。观察一下这两个人的名字，一个“封”一个“禅”的。连起来是“封禅”。封禅是一种仪式，古代封禅是皇帝在泰山脚下举行的一种礼节，这里却被拆成两个字放在刘备的儿子上，这一点很值得注意。最起码说明了刘备称帝的愿望。大概是当时迫于舆论，把这种愿望藏了起来。
以上可见刘备的野心与豪杰的本色，他并不是一个与世无争的人。相反，他的心中一直有更强大的欲望。
另外，怒鞭督邮也可以体现其性格的粗野一面。注意怒鞭督邮不是张飞所为，《三国演义》为了体现刘备“仁君”的形象，把怒鞭督邮的主人公改成了张飞。我这样说是有依据的，见于《三国志·蜀书·先主传》：“……督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百……”。
可以看出刘备生猛的一面。人家只是不想理刘备，刘备就和别人干了起来，可见他的血气方刚。
2、
而且刘备总是被当成一个仁人，但其实他的很多次仁义都是装出来的。刘备在长坂坡逃亡时带上了10万百姓一起出逃，结果半路上就被曹军追上了。刘备显然并不是想让这些百姓真正和自己逃走，因为这样的话，粮马辎重、人们扶老携幼，根本不可能逃得有多快，弄不好自己都不一定跑得掉。刘备被曹军追上时，就弃百姓于不顾，顾自逃走了。当然那些追随刘皇叔的百姓的结果如何，就不言而喻了。这一点也证明。
在223年刘备永安托孤时，刘备曾经对诸葛亮说，如果刘禅无德无才的话，让诸葛亮代替刘禅继承蜀国皇帝。其实自古皇位就是“家天下”的，哪里还有这种事呢？刘禅毕竟是自己的儿子，在刘备心中的地位绝对远胜于诸葛亮。这句话听听就是妄语。所以看上去的仁义天下的外表，其实有很多潜台词。这句话其实暗示了要诸葛亮用心辅佐，不得越位，是一句用心良苦的警告——果不其然，诸葛亮叩首说不敢，“臣必尽肱股之力”什么的。可见刘备的心机之深，在最后一刻有施展了策略，想为儿子的江山打下保障。因为刘备深知刘禅没有政治斗争经验，算计不过诸葛亮等老臣。从耍这些机谋来看，他一点不像个仁义的人。
而且刘备很会哭。他的哭多是倾注了感情；比如在关羽罹难后的哭，那是几天几夜停不住的，诸葛亮都劝不动。但有些哭，却是为了另一番目的。诸如送别徐庶等。在鲁肃去向刘备讨要荆州时，刘备大哭一场，装出“若还了荆州，何处安身”的样子，其实就是向孙权装可怜，让鲁肃和孙权无可奈何。迫于压力，把要回荆州的时间又后延了一段时日。其实这只是缓兵之计罢了。所以有成语“刘备借荆州——有借无还”。当然从我们现在的角度看，这种策略未必高明。
可以看出刘备的仁义其实有些是不得已而装的，这里充分显示了他的心灵谋略。
不仅使自己得到了名声，而且赢得了实利。在哭的本事上，刘备也挣得了别人的同情。
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而且刚才提到，刘备看上去憨厚，其实他的权谋、策略一点也不弱于曹操等人。比较典型的例子是曹刘的“煮酒论英雄”。曹操说天下英雄只有咱俩的时候，一道惊雷劈来，让刘备吓掉了筷子。其实堂堂男子汉大丈夫怕什么雷呢？要说刘备怕曹操，这是比较可信的。因为曹操知道自己的能力。这里刘备故意让雷吓掉了筷子，足见其计谋，让曹操放下对自己的怀疑。
另外，刘备栖身陶谦门下时，陶谦想把徐州让给刘备。刘备是连连让了3次，最后才“勉强接受”。当陶谦一死，刘备便同意充任徐州牧。这次刘备名声远扬，他的品德开始广为传颂。这件事情，本身好像并没有什么不对劲的，顶多体现了刘备的谦逊。但是其实陶谦一死，刘备自己的威信就高了起来；而在陶谦在世之时，徐州的人民是爱戴陶谦胜过刘备的。这里两下一权衡，足见刘备的智慧。他知道要等待时机。况且如果过早地接受，将会为自己树立大批敌人；曹操当时因为自己的父亲曹嵩在陶谦的地界被杀，盛怒之下攻打陶谦。如果刘备过早地揽下了徐州，与自己十分不利。
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刘备的计谋还体现在他的用人、识人、求人、以及拉拢人心上。其实说拉拢人心难听了些，但这是刘备的必要手段。刘备的凝聚人心的策略，同样很高明。
最典型的莫过于长坂坡的“摔阿斗”***了。赵云出生入死，平安地把阿斗送到了刘备眼前，然而刘备却把阿斗扔在地上，说什么为了你，险些折损我一员大将。其实在刘备的心中，江山大业的继承者肯定比一位将军重要，结论是，刘备这样做是装出来的。但是这时的刘备为了体现自己的胸怀，也顾不得了。这出戏在外人看来，就成了刘备无私、爱将的写照。果然赵云俯首在地说什么“云虽肝脑涂地，不能报也。”又加深了刘备和赵云的感情，而且留下了一段佳话。所以刘备集团中，尽管有不服管教、叛变的人，但赵云对刘备是真正绝对忠心的，所以后世评判赵云是典型的愚忠。撇开这点不谈，刘备的凝聚人才的策略，确实高。这件事例，也等于说是教育了众军，产生的影响不可估量。
再说说刘备的三顾茅庐。这个***一向被人们传为美谈。可以体现刘备对贤士的仰慕之情。这一点本无可争议，但是“三顾茅庐”只是刘备招揽贤士手段的一种。而且诸葛亮被召进了刘备阵营之后，一开始的官职并不高。
还有一件事，即刘备对马谡的评论：“言过其实不可大用。”这句话也印证了马谡街亭的惨败。事实上，马谡是参谋人才，不适宜担当主将之重任。这里也可见刘备的识人之明。也许这句对马谡的评价并不中肯，但起码证明刘备在看人上比诸葛亮看得远。
说到诸葛亮，就得再说到刘备三顾茅庐的故事。为了访求到贤士，刘备三次拜访诸葛亮，终于达成了目的。而当时的曹操和孙权，未必注意到了卧龙凤雏和司马徽先生“卧龙凤雏，得一人者得天下”的话；而刘备因为很好地招到了徐庶，得以得到诸葛亮。从这里看，刘备挖掘人才的技术也是非常之高，他注意到了别人忽略的人才。
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当然，刘备也并不总是那么有权谋，他也是性情中人，即，也是一个“人”。在关张遇害后，他不顾所有大臣的反对，发动对吴国的战争，这一幕也是具有几分悲情的。我们知道最后刘备惨败而病死；从他发动这场战争来看，就可以看出他性情的一面。肩挑天下重担，却脑子没有想到，头一发热，就破坏同盟；他力排众议为兄弟报仇的决心充分体现了他的“感情用事”。这里再用一个贬义词，因为发动夷陵之战本身就造成了很大的后果。从这里来看，刘备的个性更加鲜明。他有很多自身克服不了的弱点，也就是这些弱点，铸成了他的失败。这一点，也充分体现了刘备性格中真实的一面。永安托孤，为一代枭雄的人生画上了圆满的句号；也为他枭雄的本色增添了几分悲情。这也让一位枭雄变得更加真实。
以上是刘备作为枭雄的根据。然而我个人认为，他是枭雄，但不是奸雄。
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枭雄和奸雄有什么区别呢？无非是奸雄的语气和感情更加强烈一些，说得更加“难听”了一些。但是刘备确实是以天下为己任，并且尽力复兴刘汉王朝，这一点不是说说的事，因为这意味着担起天下的重任，而事实上刘备确实也这么做了。刘备无时不刻不在盼望着为兴复汉室出力。比如在刘表帐下没事干时，一次就说自己因为很久没有骑马，“髀肉复生”，感叹人生没有实现的理想。这一次是刘备真实的感情流露。
从这一点上来看，我们不得不说刘备是一位仁者。曹操被称为奸雄，似乎是因为他在历史中从来没有表露出自己以天下为己任的观点，并且他感情流露时的一些名言，如“人不为己天诛地灭”什么的，体现了他黑暗的一面（当然评为“奸雄”是对曹操心里的最好表达了。）
而刘备的这种体现并不强烈，他的很多的行为，都看上去是为了天下着想，他的几乎每一步行动，都留下一处美谈。
比如第三次说到三顾茅庐（没办法，太经典了），现在我们给解释成刘备求贤若渴的感情，不是嘛，刘备还说自己“如鱼得水”；摔阿斗，现在我们的看法是刘备很无私，能团结手下；即使是煮酒论英雄，我们也会论之以他的权宜之策，是机智的体现。总之这些形象，刘备都不坏。也许他是把自己内心中的类似曹操的那种野心想法藏了起来，即，它有豪杰本质中的“奸雄”一面，但这一点我们还是不得而知。所以就这些形象来看，刘备不能成为奸雄。
而且再说到夷陵之战，可以体现刘备起码在一些场合比较真实。这里是有正史认可的。也就是刘备“情长误国”，但是却不费心地遮掩自己的缺点。这一点，顶多像一个枭雄。曹操倒是在费尽心机谋划策略，虽然他也有霸王豪杰的一面，但是在印象中，他“奸雄”的形象还是更为突出。把关于曹刘的正史（是直接的史实而并非推论）放着一比，就知道谁更是奸雄了。
每个人的行为都有一定的动机，不能说有不一样的动机就“奸诈”。从掌握的历史证据来看，剔除感性猜测的成分，刘备可谓“枭雄”；离“奸雄”还差了一步。
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从他仁义的外表（不管是不是装的），豪情的性格，天下为己任的悯人之胸怀来看，刘备又可谓英雄。刘备一开始就是从征讨黄巾军的叛乱起家的，从这里一开始，他的仁义、正义的外表就开始显露。古今大家、甚至曾经刘备的敌人都给了刘备很高的评价，如曹操的“煮酒论英雄”中曾经说过天下英雄只你我二人之类的话。另有南宋词人辛弃疾的词句“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。刘郎就是刘备。
而且从刘备白手起家而最终有一份天下来看，刘备还是很了不起的。起码符合了他“乱世枭雄”的身份。陈寿曾经评论道：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之气焉。”就史实而论，这句话还是公正的。刘备确实是英雄。
这就是我的看法。至于易中天先生怎么看，不在我考虑的范围在内。见仁见智吧。这些是我的观点，是以“我”的身份回答的。?
对于先生看其为“奸雄”的观点：
1、“我乃汉室宗亲”：失考。但是在那种豪杰并起的时代，为自己树立权威是很有必要的。这是生存的手段，可以理解吧，为什么要说刘备在这一点就很奸诈呢？
2、三让徐州：避免为自己树敌的最佳方法，如果我是刘备，我也不会去要徐州。可能当时的刘备没有料到接受徐州的后果，而是真正的谦逊。煮酒论英雄：避免怀疑，保全性命的最佳策略。事实上刘备真的害怕曹操，故用计策；而不是怕雷。白门楼除吕布。可以说明刘备的性格。从这里开始，刘备开始在行事上变得好像很狡诈了，但是一件事情，不能贯穿刘备的一生。为了除去未来的敌人，值得这么做。
3、吞并刘璋：拿到根据地的方法。为了生存。毕竟自己众望所归，刘璋又不及刘备。当然为了名正言顺，刘备肯定还要弄一堆解释，不用去管他。
4、摔阿斗：增强了将领凝聚力，但是说“奸雄”还是不恰当。这里仅仅是一种策略。
5、嘱孔明：为稳固江山，刘备不会那么问一问吗？毕竟自己打下的基业，希望长久。一个快死的人，还是不要去那么深究了。
可能从具体事例上来看，刘备在一些事情上体现了他“枭雄”的一面；但是“枭雄”不是“奸雄”，无论是正史还是演义，都比较肯定刘备的为人。如果说刘备的“枭雄”形象有倾向的话，那就是倾向“英雄”而非“奸雄”。?
另外，这种事例有的出自《三国演义》，有的出自正史，已经不知道了。所以一些人物的形象，我们判断要小心。?
补充：如果刘备也算是奸雄的话，孙权、袁绍等豪杰也可以成为奸雄了。刘备也是一方豪杰，为什么因为他发展壮大自己的手段就说明他是奸雄呢？我知道奸雄并非贬义，但是要说刘备是奸雄还差一些。大家公认的奸雄其实是曹操，因为在许多的史料和传述中曹操都给人奸雄形象；而刘备的奸雄形象还不明确，我们是根据事实做出的一些感性的推论。所以有必要降一级为枭雄。从东汉末年群雄争霸的形势看，刘备能得一席天下，足以说明了他的枭雄。
陈胜吴广起义是中国封建史上第一次大规模的农民起义，他从根本上动摇了秦帝国的统治根基，为“群雄并起而亡秦”的局面打下了结实的基础。但“善始者实繁，克终者盖寡”轰轰烈烈的“大泽乡起义”却只持续了短短五个月。他“宛若流星划过天际的绚烂”已然被历史学家所记载，但他“猝然而兴，暴起而卒”的教训却鲜有人关注。
一：出生非比寻常的陈胜其人
关于陈胜、吴广的真实形象，往往被“王侯将相宁有种乎”的豪言壮语而掩盖。进而根据自己的需要将其塑造成一个“敢于反抗，勇于牺牲”的平民英雄的形象。对此，我个人始终觉得这是一种极不理智的做法。在那样一个王侯将相“世代簪缨，钟鸣鼎食”，贫民百姓艰苦劳作尚且不能衣食果腹的时代里。即便历经春秋战国五百余年的大乱之世，但很多东西却依然稳定而坚固。譬如，当时社会的普遍现象是“贵族有名有字有号，贫民有名无字无号”。就此而言，有名有字，识文断句的陈胜，在那个时代里实在太过奇崛突兀。换言之，我们完全有理由相信，陈胜绝非普通百姓，至少也应该是个没落的贵族子弟，而这也就足以解释，为何他刚被征戍就被任命为屯长。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二：被陈胜哄骗起来的农民起义军
要说，在那个风云激荡的时代里，后来的项羽、刘邦不过都是趁势者，而陈胜却是实实在在的造势者。他野心勃勃而自命不凡，好吃懒做而满心怨恨。机智果决而心思敏锐。面对刚刚崛起的亘古未有的庞然大物，陈胜留心注意、分析研究、综合筹划，时时刻刻惦念着、寻找着出人头地的机会。
“苦心人天不负，有志者事竟成”原就矛盾重重，重症缠身的秦帝国，在秦始皇意外崩逝之后。由于胡亥、赵高、李斯等人的争权夺利而产生了巨大的裂痕。
公元前209年秋，一直被派往渔阳戍守的队伍因连日大雨而被困守在大泽乡。密切关注天下大势，野心勃勃伺机而动的陈胜终于找到了下手的机会。心思机敏的他马上联络副手吴广，准备利用戍卒不懂秦法的特点，在队伍中宣扬“延误军期要被杀头”的谣言。
御中发徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得?（也），及诣。水雨，除兴。（在征戍的过程中，役夫耽搁不出徭役的，罚二甲；迟到三到五天的，斥责；迟到六天到一旬（十天）的，罚一盾；迟到超过十天，罚一甲。如果下大雨影响正常施工建设，就免除征发）。
人为的制造恐慌，而在人心惶惶不可宁日的时候，又充分利用人们的迷信心理，装神弄鬼的在鱼肚子里塞“陈胜王”的纸条，而后犹在荒草丛中伪装能说人话的狐狸，做出“大楚兴，陈胜王”预言。就这样，一整套组合拳下来，已然眼花缭乱的戍卒已经对“天下将乱，王者陈胜”的谶语深信不疑。出于对秦法的恐惧，和对荣华富贵、功名利禄的野望，原本老实本分、贪生怕死的戍卒也变得热切而激动。而眼见得人心可用的陈胜吴广，于是刻意激怒负责押解的校尉并斩杀之。于是，背负了“失期、杀官”之罪的戍卒纵然万般不愿也只能随同陈胜揭竿而起。开中国历史之先河的农民革命“大泽乡起义”就此爆发。
二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
可以说，这次的起义运动完全是在陈胜吴广两人别有用心的操作之下，通过煽动、诱导、裹挟等不光彩的手段发动的~
三：还没得志就得意忘形的陈胜
陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也……蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
也许是秦帝国积怨已深吧，就这样一支事起仓促、毫无纪律、装备、战术可言的乌合之众竟出现了“沛然莫之能御”的场面。起义不过旬月的陈胜吴广已有区区数百人发展为拥有数十万军队，近千辆战车的庞然大物。此外，随着六国诸侯贵族的趁势而起，原本只是地方性的叛乱随即演变成了有“燎原之势”的烈火。而陈胜帐下大将周文更是一路高歌猛进，破关直抵戏水。当此之际，崛起草野的陈胜竟然有了取秦而代之的态势。
鉴于反秦斗争的大好形势，陈胜罔顾张耳、陈余“缓称王”的劝诫。在陈县自立为王，号“张楚”。至此，一介盲流陈胜终于实现了“鸿飞九重”的梦想，稳稳当当的做起了“楚王”建立***之后的陈胜，俨然完成了命运的华丽转身。从此过上了“醒掌天下权，醉卧美人膝”的日子。
所谓“身在局中坐，焉能局外看”，深受秦法熏陶的陈胜因为害怕手下将卒“依样画葫芦”的背叛。一方面，他充分汲取“苛暴”的秦法，以左右为亲信，使之监察群臣百官，稍有异动就肆行诛杀，昔日为反抗暴秦而诞生的义军领袖，现在为了保护既得利益，却又理所当然的搞起了白色恐怖。残暴狠辣更甚强秦。历史的诡异，想必莫过于此。
而当昔日的难兄难弟，因为听说陈胜创业成功而前来投靠时。已然功成名就的陈胜为了不使自己的威仪受损，对着当年一起辛苦劳作的泥腿子兄弟有的不是“他乡遇故知”的热泪盈眶，而是满满的嫌弃和鄙夷。不仅如此，为了一劳永逸的免除此类攀富贵的亲戚朋友， 陈胜索性将这些当年的“工友”尽数诛杀。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”原就距离“道德毁弃、礼崩乐坏”的战国时代不远的秦末，陈胜的“背信弃义”无疑加速了“张楚”***的瓦解。受命奔赴各地培植党羽以亡强秦的使臣，或自立门户，割地称王；或援引六国遗族，建立***；或索性不偏不党，划地为牢，自成一派。除此之外，自相残杀，以下凌上，杀官冒赏之事更是层出不穷，屡禁不止。
其故人尝与佣耕者闻之，之陈……或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。
四：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”正当“张楚”国内人心惶惶、战兢危惧之时，秦将章邯已经率领骊山囚徒气势汹汹的朝陈县杀奔而来。恍然惊觉的陈胜只能拖着疲惫之躯仓促应战，大败亏输之后有被自己的车夫庄贾割去脑袋做了进身之阶。至此，轰轰烈烈的“大泽乡起义”宣告失败。但他们所点燃的反秦焰火却越烧越旺，最终吞噬了偌大个秦帝国。
都说“好的开头是成功的一半”反之亦然，半途夭折的“大泽乡起义”无疑给后世的效仿者们开了一个很不好的头。因为无论后来者们形势多好，功业多大，成果多丰厚，都鲜少有能成功开国立极，定国建邦的。究其原因，是因为他们无一例外的都继承了陈胜“事未成而先享乐”的弊端，并经过不断演化而成为中国历代农民起义军的通病——目光短浅、贪图享乐、同室操戈、自相残杀。
罗贯中写三国演义为什么要力挺刘备，是古代人崇尚正统，刘备是汉末***之后，代表正义一方。
刘备能从 ”织席贩履” 的一介布衣, 最终成为蜀国的皇帝。刘备每逢遇到生人做自我介绍的时候, 都不忘说一句, “我乃汉室宗亲”。 人们的头脑中正统思想还是根深蒂固的。外姓都可以纷纷割地称王, 拥兵自重。“汉室宗亲” 当然应该得到承认和更多人的支持了。
三让徐州， 徐州的陶谦本想巴结一下曹操, 让手下保护路过的曹操的家属, 护送一程, 谁知手下不配合, 半路上杀了曹操的老爹和全家, 你想曹操能就此罢休? 发誓杀尽徐州所有的百姓. 这时候接手徐州, 曹操岂不迁怒于他? 那不是代人当靶子? 以刘备当时的千把人手, 他绝对不想也不敢和曹操的几十万大军作对. 再说了, 徐州乃四面受敌之地, 对于急于找块根据地壮大力量的刘备来说, 徐州并不是理想之地。于是就发生了陶公祖三让徐州的故事。
刘备受到吕布的攻击, 投靠曹操。刘备胸怀大志, 又怕曹操看出来, 就每天在后园浇水种菜, 以为韬晦之计。 可曹操还是看出了他的 ”胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志”有一次同刘备煮酒论英雄, 曹操竟说出天下英雄 ”唯使君与曹耳” 的话来。以曹操的英雄, 尚不敢居刘备之先, 野心一下被识破, 刘备竟吓得筷子都脱手掉到了地上, 就在这时, 外面正好响了个炸雷, 好一个刘备, 从容地拾起掉在地上的筷子, 并说: “一震之威, 乃至于此”。曹操听了, 一笑了之, 竟再不疑刘备。诗曰: “勉从虎穴暂趋身, 说破英雄惊。 巧借闻雷来掩饰, 随机应变信如神”。发生了这件事后, 刘备就整天寻机脱身。
曹操擒了吕布, 是用是杀, 还在犹豫。这时候最着急的是刘备, 刘备深知, 以曹操驾驭手下的本领, 完全可以控制住吕布, 如果二人联手, 他的野心也许根本就不可能实现了。于是就出现了下面精彩的一幕: 吕布被绑缚在地, 趁曹操出去的一会功夫, 吕布向当时曹操的座上客刘备求情, 刘备点头答应。 一会儿, 曹操回来, 问刘备吕布怎么处理, 是用还是杀? 刘备说: “公不见丁建阳, 董卓之事乎?” 这二人都是吕布先认作干爹而后又亲手杀之, 曹操当然知道。那吕布听了刘备的回答, 气得破口大骂: “是儿最无信者”。
东周分为春秋和战国东周（前770年－前256年）是指周朝的后半段.周王室东迁洛邑以后到灭亡这段时间,历史上称为东周,以别于在这以前国都在镐京时期的西周.东周首位君王为周平王（宜臼）,共传25王,历时515年,最后为秦所灭.东周前半期,诸侯争相称霸,持续了二百多年,称为“春秋时代”；后半期,剩下的诸侯大国继续互相征战,称为“战国时代”.东周自公元前770年周平王东迁洛邑到前256年被秦所灭为止,共传25王,前后经历了515年. 东周古物东周实际上分为两个时期,以周平王元年（公元前770年）到周敬王四十四年（公元前476年）为春秋时期；因孔子改编的鲁史《春秋》而得名,其特点是天下权力重心由天子下移到诸侯；周元王元年到东周灭亡（公元前256年）35年后的秦始皇元年（公元前221年）为战国时期.因西汉刘向所编《战国策》一书而得名,其特点是权力重心继续下移,由诸侯而卿大夫而士,布衣即平民阶层兴起. 春秋时期,是中国奴隶社会的瓦解时期.而战国时期,是中国封建社会的开始.那时一些较大的诸侯国,为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权,不断进行兼并战争.谁战胜了,谁就 召开诸侯国会议,强迫大家公认他的“霸主”地位.先后起来争当霸主的有：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王.历史上把他们称为“春秋五霸”. 在诸侯争霸的过程中,大国兼并小国,诸侯国数目逐渐减少,华夏族和其他各族接触频繁,促进了民族融合.春秋末年,长江下游和钱塘江流域的吴国和越国,也参加了争霸战争.起初,吴国打败了越国,强迫越国臣服.越王勾践天天舔尝苦胆,立志报仇.他注意增加生产,训练士兵,积聚力量.经过长期努力,越国终于重新强盛起来,最后灭掉了吴国.春秋时期,铁器已经在农业、手工业生产中使用.农业生产中使用铁锄、铁斧等.铁器坚硬、锋利,胜过木石和青铜工具.铁的使用,标志着社会生产力的显著提高.那时,也开始用牛耕地.耕作技术提高了,农业生产进一步发展起来.一些贵族把公田化为私田,逐渐***取了新的剥削方式,让种田的劳动者交出大部分产品,保留一部分产品. 春秋时期的得名,是因孔子修订《春秋》而得名.这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史.现代的学者为了方便起见,一般从周平王元年（前770年）东周立国起,到周敬王四十三年（前477年或前476年）为止,称为“春秋时期”. 编辑本段战国时期 公元前475年至公元前221年,是中国的战国时期,经过春秋长期激烈的争霸战争,到战国开始,主要的诸侯国有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等七国,历史上称之为“战国七雄”. 随着水利的兴修,铁器的使用和牛耕的推广,春秋中后期,各诸侯国的经济得到发展,政治形势也产生了相应的变化.诸侯国内部卿大夫的势力逐渐发展起来,著名的如鲁国的三桓,齐国的田氏,晋国的六卿.他们利用自己的经济实力,控制和瓜分公室,并互相争斗,以扩充领地.晋国的六卿争斗到最后,剩下韩、魏、赵三家.周威烈王二十三年（前403年）,周王正式承认三家为诸侯.周安王十一年（前391年）,田民废除了齐康公,自立为国君,也得到周王的承认.三晋和田氏的胜利,宣布了强者生存、弱者淘汰的残酷政治法则.于是,以魏国的李悝改革为起点,各国争相进行以富国强兵为目标的变法运动.变法的核心是将劳动者固定到土地上,以增加国家的赋税收入.社会文明程度的加深,使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀.增加剥削量的最直接的办法,是掠夺更多的土地,而掠夺土地的最便捷的途径是战争.所以,这个时期战争频繁.据统计,从周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年） 的二百五十五年中,有大小战争二百三十次.战争打起来,双方动辄出动几万至几十万人.西汉末年的刘向,将有关这段历史的各种资料编成一本书,取名《战国策》,从此,这一历史阶段称为战国时期. 编辑本段朝代分治 曾庙始建于周考王十五年（公元前426年）,原名“忠孝祠”. 东周时期,周考王于公元前425年（周考王15年）封其弟于河南地,建立周公国,是为周桓公.这是周王朝最后一次分封.自这次分封后,周王的土地全部分封完毕,连自己也是寄居于此周公国. 周桓公死,其子威公代立.威公卒,子惠公代立.周赧王时,周惠公封其小儿子于巩以奉王,号东周惠公.东西周分立,西周都河南旧于王城,东周都巩. 西周自立国以来,一直***取讨好各大强国的政策,尤其是秦国.秦国和周围列强经常向西周和东周征收赋税和兵源.同时,西周和东周常相互倾轧攻伐. 周赧王在位时,周天子地位已经完全徒有虚名,其土地（周天子的王畿）也被韩、赵一分为二,以洛邑之河南王城为西周,仍都洛邑,以巩附成周为东周,分别由东、西周公治理,周天子由成周迁于王城,依附于西周公. 前256年（赧王59年,秦昭襄王51年）,秦兵攻打西周,赧王听西周公之言,以西周三十六城、三万户降秦）,秦王将周赧王贬爵为君,西周公为家臣,封于梁城(今陕西省韩城县南).赧王至梁城一月而死,国除,置九鼎于咸阳（途中一鼎落于泗水）.自次年起（昭襄王52年,前255年）史家以秦王纪年,然东周尚存,周朝尚未彻底灭亡. 秦庄襄王元年（前249年）,东周君欲趁秦连丧昭襄、孝文二王合纵伐秦,秦庄襄王以吕不韦为大将,起兵十万,执东周君而归,尽收巩城等七邑.周朝至此彻底灭亡.
刘备(161年—223年)，字玄德，东汉时涿郡（今河北涿州）人。中国三国时期著名的军事家、政治家。蜀汉王朝的建立者。
刘备出生于没落的汉朝皇室世家，是西汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。论辈分是汉献帝的族叔。
在东汉末年的军阀混战中，刘备集团的力量相对较弱，又无稳定的根据地，一直处于颠沛流离的境地。曾经一度寄居大军阀曹操、袁绍、刘表之下。但刘备为人的品质和品格方面最符合中国传统的政治思想理念，所以所到之处均深受礼遇和尊敬。
188年，刘备与关羽、张飞在涿县组织起了一支地方武装，加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争，史料记载他：“数有战功”、“有武勇”。战争结束后，刘备建立了其军事集团的正规武装力量，任职东汉王朝的平原相（县令）。196年升任徐州牧，官拜镇东将军、封宜城亭侯。徐州被吕布攻占后改任豫州牧。
207年，诸葛亮加入刘备集团任军师。刘备按照诸葛亮的战略方针：占荆州、联孙吴、退曹兵、入四川。
221年于成都称帝建立蜀汉王朝，疆土包括今四川及云南、贵州北部、陕西旧汉中府一带。成为三国时期的其中一国。先后娶妻甘氏、麋氏、孙氏和吴氏。子刘禅继位。
223年，在为关羽报仇而发动的对吴战争中失败，退兵回到蜀国。同年4月在白帝城（今重庆奉节）病逝，谥号为“昭烈”。刘备在中国有两个坟墓。一个是成都市***内的“惠陵”；另一处在四川彭山的莲花坝。
评价
刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
“刘备何如人也”? 操曰: “沛郡小辈, 妄称 ’皇叔’, 全无信义, 所谓外君子而内小人也” 瑁曰: ”刘备先从吕布, 后事曹操, 近投袁绍, 皆不克终, 足见其为人”; 布大骂曰: “是儿最无信者”. 这是刘备的对手曹操, 蔡瑁和吕布对刘备的评价, 当然不足为据. 但称刘备为三国中最大的奸雄则不为过. 何谓奸雄? 奸雄就是用狡诈手段谋取大权的野心家。刘备能从 ”织席贩履” 的一介布衣, 最终成为蜀国的皇帝, 靠的就是他的奸雄手段. 生逢乱世, 运用奸雄手段达到目的, 本无可厚非, 但后人对历史人物应有全面的评价.
在三国的人物中，真正的奸雄不是曹操， 而是刘备。由于三国一书的作者从内心深处的抑曹仰刘观点，自然就把曹操描写成奸雄。 但三国读的次数越多，就越觉得刘备才是真正的奸雄。 曹操本来也够奸雄的资格了, 但有刘备在, 他实在不应该 ’荣膺’ 奸雄这一称号. 看看刘备的一生: 吞刘璋, 迫刘表, 坑吕布, 骗曹操, 懵袁绍, 伐孙权, 摔阿斗, 嘱孔明, 迎张松, 欺袁术. 无不体现其奸雄的性格.
刘备每逢遇到生人做自我介绍的时候, 都不忘说一句, “我乃汉室宗亲”. 要知道, 在那时侯, 人们的头脑中正统思想还是根深蒂固的. 外姓都可以纷纷割地称王, 拥兵自重. “汉室宗亲” 当然应该得到承认和更多人的支持了. 这用今天的话说就是善于自我包装. 还别说, 这种包装有时还真管用, 当初刘备在第一次见到张飞的时候, 只这一句就把张飞给镇得服服帖帖, 张飞一说, 关羽也老老实实跟着干起了革命事业. 后来刘备在进位汉中王和进一步升为蜀汉皇帝时, 这一条果然派上了大用场.
三让徐州. 徐州的陶谦本想巴结一下曹操, 让手下保护路过的曹操的家属, 护送一程, 谁知手下不配合, 半路上杀了曹操的老爹和全家, 你想曹操能就此罢休? 发誓杀尽徐州所有的百姓. 这时候接手徐州, 曹操岂不迁怒于他? 那不是代人当靶子? 以刘备当时的千把人手, 他绝对不想也不敢和曹操的几十万大军作对. 再说了, 徐州乃四面受敌之地, 对于急于找块根据地壮大力量的刘备来说, 徐州并不是理想之地. 于是就发生了陶公祖三让徐州的故事.
刘备受到吕布的攻击, 投靠曹操. 刘备胸怀大志, 又怕曹操看出来, 就每天在后园浇水种菜, 以为韬晦之计. 可曹操还是看出了他的 ”胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志”. 有一次同刘备煮酒论英雄, 曹操竟说出天下英雄 ”唯使君与曹耳” 的话来. 以曹操的英雄, 尚不敢居刘备之先, 野心一下被识破, 刘备竟吓得筷子都脱手掉到了地上, 就在这时, 外面正好响了个炸雷, 好一个刘备, 从容地拾起掉在地上的筷子, 并说: “一震之威, 乃至于此”. 曹操听了, 一笑了之, 竟再不疑刘备. 诗曰: “勉从虎穴暂趋身, 说破英雄惊. 巧借闻雷来掩饰, 随机应变信如神”. 发生了这件事后, 刘备就整天寻机脱身.
曹操擒了吕布, 是用是杀, 还在犹豫. 这时候最着急的是刘备, 刘备深知, 以曹操驾驭手下的本领, 完全可以控制住吕布, 如果二人联手, 他的野心也许根本就不可能实现了. 于是就出现了下面精彩的一幕: 吕布被绑缚在地, 趁曹操出去的一会功夫, 吕布向当时曹操的座上客刘备求情, 刘备点头答应. 一会儿, 曹操回来, 问刘备吕布怎么处理, 是用还是杀? 刘备说: “公不见丁建阳, 董卓之事乎?” 这二人都是吕布先认作干爹而后又亲手杀之, 曹操当然知道. 那吕布听了刘备的回答, 气得破口大骂: “是儿最无信者”. 而曹操上了一当, 还以为刘备是为他好呢.
刘备和曹操打仗, 赵云在长坂坡于百万军中舍命救得阿斗, 血染征袍, 精疲力尽的赵云将正在怀中熟睡的阿斗双手递给刘备, 刘备接过阿斗, 却一下摔在了地上, 并说: “为汝这孺子, 几损我一员大将”. 赵云一见, 忙跪在了地上, 哭着说: “云虽肝脑涂地, 不能报也”. 刘备为什么要用这种方法来抚慰赵云呢? 实在是没有办法, 当时的刘备不像曹操, 他没权没势也没钱, 除了摔阿斗, 还真想不出什么办法来对赵云进行感激和奖励. 其实, 刘备这一着的用意, 就是后来的普通百姓也都瞧出来了, 不是有句歇后语叫做 ”刘备摔孩子 ------买人心” 的吗?
刘备被曹操击溃后, 要到荆州依附刘表, 刘表不顾手下将领的极力反对, 接纳了刘备.刘备初到刘表处时, 还规规矩矩, 小心翼翼, 刘表也一度认为刘备是个至诚君子. 后来有一次刘表请刘备喝酒, 刘备喝得差不多的时候, 失口说出了刘表的碌碌无能, 言外之意, 他要是有刘表的荆州九郡之地, 将会大展雄才. 根本就没把刘表放在眼里. 刘表听了, 不仅非常不满, 而且也开始提防刘备了. 最后只得把刘备派到外地去驻守
正当刘备栖身袁绍处时, 关羽却在袁绍的对头曹操处大开杀戒, 杀的不是别人, 正是袁绍以为资本的爱将颜良和文丑. 颜良在战场上被杀, 败军回报说是被一个赤面长须大汉杀的, 这时袁绍的谋士沮授说是刘备的拜把兄弟关羽杀的, 袁绍急唤刀斧手推出玄德斩之, 刘备忙说:”天下同貌者不少, 你怎么知道赤面长须的人就是关某呢?”. 袁绍一听, 马上放了刘备, 还责备沮授说: “误听汝言, 险杀好人”. 于是袁绍又派大将文丑进攻曹操, 文丑又被关羽斩了, 这一次, 已经弄清了, 者就是关羽. 袁绍又令把刘备推出斩之, 刘备不慌不忙, 又说: “曹操素忌备, 今知备在明公处, 恐备助公, 故特使云长诛杀二将, 知公必怒, 此借公之手以杀刘备也”. 袁绍一听, 有理. 反而责怪部下几乎使他受害贤之名. 刘备又说要写封信给云长让他来投袁绍, 袁绍听了, 心里很高兴, 说: “吾得云长, 胜颜良文丑十倍也”. 其实刘备此时最想做的就是自己如何从袁绍处脱身, 怎会还把关羽往这里拉呢. 可怜的袁绍.
脱身的技巧. 刘备脱身的技巧就是能看准要害, 一说就准. 刘备胸怀大志, 自然不肯久居人下. 先是曹操, 后是袁绍, 都一一上了他的当. 刘备自从被曹操说破雄心之后, 一直惴惴不安, 寻机脱身. 正好袁术在淮南混不下去了, 想投袁绍, 曹操最怕的就是二袁联合, 刘备当然也清楚这一点. 于是, 在刘备就对曹操说: “术若投绍, 必从徐州过, 备请一军就半路截击, 术可擒矣”. 曹操正愁这件事呢, 一听马上同意. 刘备急急忙忙带军离开了许都, 关羽和张飞还不明白刘备为什么这么匆忙, 刘备告诉他们, 他现在是笼中鸟, 网中鱼, 如何不急? 刘备走后, 曹操听了谋士的话反应过来, 马上派人追回刘备, 刘备对派去的人说, 将在外, 君命有所不受, 何况我已和皇帝说过了. 就这样轻松地逃离了樊笼. 刘备在袁绍处时, 对关羽杀颜良文丑的事算是蒙过去了. 下一步就是如何脱身, 刘备看准袁绍败于曹操以后, 正想的是天下有谁能和他联合抗曹, 于是就对袁绍说: “刘景升镇守荆襄九郡, 兵精粮足, 宜与相约, 共攻曹操”. 袁绍说派人去过, 但他不同意. 刘备忙说: “此人是备同宗, 备往说之, 必无推阻”. “绍大喜从之”. 就这样轻易地蒙过袁绍脱身了.
刘备在迎张松的过程中充分显示他的奸雄性格. 张松何许人也? 乃蜀中刘璋手下一谋士, 是个卖主求荣的主. 却说那张松看透刘璋的暗懦无能, 决定将西蜀出卖, 他的首选是当时势力最大的曹操, 可惜张松去的时机不好, 那时曹操刚刚打败了几个劲敌, 正在踌躇满志, 目中无人的时候, 根本没把张松当回事. 于是乎, 张松的热脸贴在了曹操的冷***上, 偏偏这买主求荣的张松也是个吃软不吃硬的主, 双方闹僵, 曹操要杀张松, 多亏众谋士相劝才没有被杀, 弄得张松灰头土脸地逃回. 故事就发生在这时, 张松受辱于曹操, 因为出发前说了大话, 没法回川交待, 听说刘备在荆州, 便想取道荆州看看刘备的为人. 刚到郢州界口, 就见刘备派大将赵云带五百来人的队伍迎接他来了, 用现在的话说, 就到外省的地界去迎接. 来到荆州界首, 关羽又领人马来迎接, 上马前行了三五里, 刘备领着诸葛亮和庞统, 亲自来迎接 (量一张松在刘备眼里真的那么重要吗? 意在西川也. 在曹操处刘备岂无细作?). 和曹操一对比, 张松好不感动! 张松在荆州, 一连三天, 全是宴请, 刘备绝口不提川中之事, 张松临走, 刘备依依不舍, 甚至潸然泪下, 张松终于被感动得不行了, 亲口将西川交给了刘备并答应做内应. 事后的局势发展证明, 这是刘备后来能够成功取得西川的重要开端. 这也说明, 刘备早在荆州时, 就已把在西川的 ”宗亲” 刘璋视为猎物了. 入川后满口的 ”宗亲” 自然也是欺骗路人的了.
益州的刘璋受到张鲁的进攻, 请刘备进川帮助对付张鲁, 哪知引狼入室, 刘备比张鲁还很, 干脆夺了刘璋的全部基业, 把 ”宗亲” 刘璋发配到荆州. 刘备刚一进川的时候, 左右的谋臣武将们都劝刘备在刘璋迎接他的时候除掉刘璋, 刘备坚决不同意, 说刘璋是他的宗亲, 怎么忍心杀刘璋呢. 后来在宴会上庞统等不听刘备的命令, 硬是想杀掉刘璋, 这下刘备让庞统等逼极了, 才说了真话: “初到蜀中, 恩信未立; 若行此事, 上天不容, 下民亦怨.” 庞统等这时候才明白, 刘备不是不想杀掉刘璋, 而是时机未到, 杀掉以后也很可能失去人心, 很难站得住脚. 可谓深谋远虑, 连 ”凤雏” 庞通也甘拜下风.
刘备当上了蜀汉的皇帝不久, 镇守荆州的关羽被东吴的吕蒙用计并夺回了荆州. 刘备失去了荆州和关羽, 要起倾国之兵讨伐东吴, 以诸葛亮为首的大臣极力劝谏, 都认为两个小国应该联合起来共同对付强大的曹魏. 一生对诸葛亮言听计从的刘备这一次却没有听诸葛亮的, 盖因他认为当时以他的力量有能力先灭东吴, 灭了东吴, 自然增加了与曹操抗衡的本钱. 最终还是亲自带领七十五万大军征讨东吴, 刘备的这一行动, 当然不排除他为关羽报仇的原因, 但另一个更重要的动机是他想先统一南方, 再与曹操抗衡. 否则, 在东吴同意交出所有仇人和交还荆州之后, 他就该收兵了.
袁术的皇帝瘾太大, 有了点人马和地盘, 再加上那块惹祸的石头 ------玉玺, 就迫不及待地称起帝来, 引来天下诸侯群起而攻之, 袁术大败, 成了过街老鼠. 正在袁术外攻内叛不堪一击的时候, 刘备这时候趁火打劫, 名利双收. 刘备打败了袁术, 赶紧写表申奏朝廷, 更成了天下仰慕的英雄.
刘备被东吴的陆逊一把火烧得逃回白帝城, 七十万大军尽数化为灰烬, 又气又急又羞, 得了重病, 自知不起, 于是把诸葛亮叫到塌前, 对诸葛亮说: “君才十倍曹丕, 必能安邦定国, 终定大事. 若嗣子可辅, 则辅之; 如其不才, 君可自为成都之主”. 诸葛亮听了, 当时就把头磕得流出血来了. 其实, 阿斗可辅不可辅, 刘备自己最清楚, 俗话说, “知子莫如父”, 诸葛亮也清楚. 正因为知其不可辅, 才有了这一番遗嘱, 意思是要诸葛亮明知其不可辅也 ”硬要辅”. 完了, 又命令几个儿子拜诸葛亮为义父. 你想, 经过这一番折腾, 诸葛亮不 ”鞠躬尽瘁, 死而后已” 才怪呢. 刘备死后, 诸葛亮一直扶着那个扶不起来的阿斗, 直到病逝于五丈原.
刘备是不是奸雄啊?
韩信经萧何举荐被刘邦任为大将军，为汉朝的建立立下很大功劳，汉朝建立后被封为楚王。晚年的刘邦最怕在自己百年之后，***旁落他人，为了刘姓***的长治久安，必须铲除隐患。他认为在诸位将领中，功劳最大、才能最强、威望最高的功臣，就是最危险的敌人。因此，韩信首当其冲。可是，除掉韩信谈何容易！刘邦明白就是自己出马也未必能取胜，其他诸将更不是韩信的对手。 刘邦先是用计生擒了韩信。此时的韩信才明白过来，感叹地说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”刘邦将韩信押回京城后，念其功高且又无罪证，又赦免了韩信，改封淮阴侯。 削去了王位的韩信，心想自己为兴建汉室出生入死，最后落得个如此下场，既然你刘邦无情，休怪我韩信无义。韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，韩信在长安响应。 公元前215年（汉高祖十年），陈稀果然举兵反叛。刘邦亲自带兵平叛，长安空虚。韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，有人向吕后告发韩信准备谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何出面，***称北方传回捷报：叛军已败，陈稀已死，邀请韩信进宫向吕后贺喜。韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是自己的主谋。结果韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。吕后将这一代名将带至长乐宫钟室，残忍地了。 民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。不过韩信等一类将领，自以为立有战功，应当割地称王，但从人民要求统一的观点看来，不消灭这些割据者，即使希望战祸暂停也是不可能的。萧何协助刘邦臣，削除异己，客观上符合人民的利益，因为人民迫切需要休养生息。这是汉高祖刘邦政治上的大成功，也是萧何辅佐刘邦做出的杰出贡献。 韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。宋人洪迈的《容斋续笔》记录下这句话，并简单探讨了它的成因。
因为当时秦国还是发动对外战争。他北方驻守着30万长城守卫军，领袖是扶苏和蒙恬，你都知道，这两个人后来被二世干掉了。新接任的将军，秦军的士兵是不服的！那30万是长子扶苏的直系部队！
南边是赵佗率领的60万征岭南的部队，这边农民战争一大，那边赵佗就有想法了……他先兼并了岭南三郡，然后派兵驻守岭南关隘，名义上是防止农民军南下，实际上就是割地称王了！
这样你算算，去掉60万人，秦人还剩下什么军队。最后秦人没办法，把咸阳都编入部队，组了20万人，让章邯率领，这就是秦国最后的机动主力，还被项羽打败了，那就彻底玩完了。
其实很多强大的***最后会没落，农民造反是一方面的，对外战争牵制了大量兵力，穷兵黩武也都有很大关系。商纣王被周灭，是因为他的主力部队在征讨东夷部落，最后也是用组成军队；隋朝会灭亡，你知道吗，隋朝东征高丽三国，发兵上百万人，加上民夫只怕有几百万劳动力在东北，那他国内就没军队了！对外战争的巨大消耗，加上国内叛乱，才会灭国。
