1. 什么何荣四字成语
木有什么何荣的成语。
安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。
也指安于富裕安乐的生活。傲世妄荣不屈于世俗，置荣华富贵于度外。
本固枝荣主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
本盛末荣树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。
持禄取荣取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。
指庸庸禄禄，无所作为。遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。
阿世取荣指迎合世俗，取悦于人。夫贵妻荣荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。
指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。富贵显荣财多位高，显赫荣耀。
富贵尊荣旧时形容有钱有势，门庭显赫。共存共荣共同存在，共同繁荣。
一般多指国与国之间的关系。厚禄重荣俸禄优厚，官居高位。
枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 *** 求荣媚：谄媚。
奉承外国人以谋求个人利益。卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。
卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
乞宠求荣乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。
虽死犹荣人虽然死了，但死得光荣。萧敷艾荣萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。
指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。
比喻小人得志。欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。
形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
衣锦之荣显贵后回归故乡的荣耀。一面之荣面：见面；荣：荣幸。
很荣幸地见过一面或看到过一眼。一命之荣指受任一官的荣耀。
引以为荣以此事为光荣。倚玉之荣倚：倚傍；荣：荣幸。
得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。
昼锦之荣白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。
知遇之荣知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。
百身何赎百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。
表示极沉痛地悼念。不亡何待不灭亡还能等待什么。
即必然灭亡。曾几何时曾：曾经；几何：若干、多少。
才有多少时候。指没过多久。
傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。
后泛指美男子。夫复何言夫：语气助词；复：还，再。
还能再说什么话呢！表示感慨很深。更待何时更：再，复。
指不必再等待，已到了该说该做的时候。该当何罪当：承担。
应该承担什么罪。干君何事干：关涉；君：你的尊称。
跟你有什么关系？指人爱管闲事。干卿何事干：关涉。
管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。后悔何及指后悔已经来不及了。
何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。
多指在重大问题上选择什么方向。何思何虑虑：忧。
指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。
悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。
今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
居心何在居心：存心，用意。到底有什么用意。
衾影何惭衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。
比喻为人行为光明，问心无愧。噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。
象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
童子何知对年轻人的轻蔑之称。小孩子懂什么。
也用作自廉之辞。相煎何急煎：煎熬。
煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
欲洁何洁洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。
也指明明不清白而硬说清白。弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。
射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。
于心何忍怎能忍心。即内心不忍。
伊于何底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止。
表示事情不堪设想，到了不可收拾的地步。弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。
射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入者之手。
弋者何慕弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。
旧喻贤者隐居，免落入者之手。追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。
亦作“追悔不及”。周妻何肉周：南朝周颙；何：南朝何胤。
周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。
2. 何的四字成语有哪些谈何容易、
无可奈何、
无论如何、
曾几何时、
何罪之有、
何去何从、
相煎何急、
有何面目、
今夕何夕、
伊于何底、
衾影何惭、
何德堪之、
出何典记、
不奈之何、
更待何时、
干卿何事、
何往不利、
出何经典、
何足介意、
夫复何言、
何乐不为、
其奈我何、
何其毒也、
何患无辞
3. 何苦xx四字成语何患无辞 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪。
何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何其毒也 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！
何其相似乃尔 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
何去何从 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
何足挂齿 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
何必当初 表示后悔过去的作为。
何所不为 用反问的语气表示无所不为。
4. 加"喜"什么,"乐"什么的四字词语悲喜交集 大喜过望 大喜若狂 红白喜事 回嗔作喜 好大喜功 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 皆大欢喜 见猎心喜 惊喜交集 惊喜交加 惊喜若狂 惊喜欲狂 梦熊之喜 弄瓦之喜 弄璋之喜 乔迁之喜 人逢喜事精神爽 双喜临门 桑中之喜 闻过则喜 喜不自胜 喜从天降 喜出望外 喜见于色 喜眉笑眼 喜怒哀乐 喜怒不形于色 喜怒无常 喜气洋洋 喜上眉梢 喜闻乐见 欣喜若狂 喜新厌故 喜新厌旧 喜笑颜开 喜形于色 喜行于色 喜跃抃舞 喜溢眉梢 喜逐颜开 一悲一喜 宜嗔宜喜 厌故喜新 宜喜宜嗔 一则以喜，一则以惧 转悲为喜转嗔为喜 转愁为喜 转忧为喜 沾沾自喜 安堵乐业 安居乐业 安家乐业 安乐窝 安贫乐道 安贫乐贱 安身乐业 安生乐业 安身为乐 安土乐业 安心乐业 安心乐意 不改其乐 伯乐相马 伯乐一顾 不亦乐乎 吃喝玩乐 长乐未央 惨然不乐 逢场作乐 躬耕乐道 甘贫乐道 鼓乐齐鸣 鼓乐喧天 忽忽不乐 何乐不为 何乐而不为 好善乐施 津津乐道 极乐世界 及时行乐 钧天广乐 敬业乐群 苦乐不均 苦中作乐 乐不极盘 乐不可极 乐不可言 乐不可支 乐不思蜀 礼崩乐坏 乐此不倦 乐此不疲 乐昌分镜 乐昌破镜 乐成人美 乐昌之镜 乐道安命 乐道安贫 乐道好古 乐道忘饥 乐道遗荣 乐而不荒 乐而不* 乐而不厌 乐而忘返 乐而忘死 乐祸幸灾 礼坏乐崩 乐极哀来 乐尽哀生 乐极悲来 乐尽悲来 乐极悲生 乐嗟苦咄 乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 乐山爱水 乐善不倦 乐善好施 乐善好义 乐事劝功 乐天安命 乐退安贫 乐天任命 乐天知命 乐往哀来 乐新厌旧 乐行忧违 乐业安居 乐以忘忧 利灾乐祸 乐在其中 闷闷不乐 靡靡之乐 贫而乐道 潘文乐旨 其乐不穷 其乐无穷 愀然不乐 愀然无乐 赏心乐事 随缘乐助 天伦之乐 为善最乐 寻欢作乐 喜怒哀乐 喜闻乐见。
5. 何什么四字成语何什么四字成语 ：
无论如何、
噬脐何及、
无可柰何、
衾影何惭、
伊于何底、
相煎何急、
有何面目、
今夕何夕、
不奈之何、
无如之何、
更待何时、
曾几何时、
无如奈何、
何德堪之、
不可奈何、
干卿何事、
何乐不为、
出何经典、
莫可奈何、
末如之何、
其奈我何、
出何典记、
何往不利、
追悔何及、
何足介意、
莫之谁何、
没可奈何、
何其毒也、
亡可奈何、
成何体统
6. 带“乐”字的四字词语自得其乐 自己能从中得到乐趣。
幸灾乐祸 指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。 怏怏不乐 心中因不满意而很不快乐 知足常乐 知道满足，就总是快乐。
形容安于已经得到的利益、地位 助人为乐 帮助人就是快乐。 郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。
形容愁闷不乐 先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐 乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。
形容对某事特别爱好而沉浸其中。 乐昌分镜 比喻夫妻分离 乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
天伦之乐 泛指家庭的乐趣。 其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。
指朝廷某一工作，感到乐在其中。 乐不可支 支：撑住。
快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
乐不可言 快乐得无法用言语形容 乐不可极 享乐不可过分。 乐不极盘 盘：乐。
指享乐不能过分 喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很欢迎。
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。 钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。
后形容优美雄壮的乐曲。 礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏 好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。
指喜欢做善事，乐意施舍 敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。 及时行乐 不失时机，寻欢作乐。
不亦乐乎 用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。
后泛指幸福安乐的地方。 乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。 乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。 乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 乐而忘返 返：回还。
快乐得忘了回去 乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。
苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。 何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何乐不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。
形容热闹景象 长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
伯乐相马 指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 吃喝玩乐 无所事事，一味贪图物质享受 不改其乐 不改变自有的快乐。
指处于困苦的境况仍然很快乐。 安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此 安身为乐 身子安定就是快乐。
安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安乐窝 泛指安静舒适的住处。 安居乐业 指安定愉快地生活和劳动。
安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业 安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
你的,你出生的时间为：
公元1986年11月10日21时20分(阳历)
农历：一九八六年十月初九日亥时
你的生辰八字是：丙寅 己亥 戊午 癸亥
你的八字命盘是属土,五行是缺金.
喜神是金趋吉避凶的忠言
1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。
2、名字中有五行属金的字有利。
3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。
5、吉祥数字为: 7 8
-------------------------------------------------------------------------
你名字中应当有五行属金的字才有利.吴忆是不适合你的八字的,而吴鑫就合适,请参考:
吴忆
繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶
吴 吴 wu 7 木 吉
忆 忆 yi 17 土 吉
天格-> 8(金)
人格-> 24(火)
地格-> 18(金)
外格-> 2(木)
总格-> 24(土)
天格8的解析 （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。 （半吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格24的解析 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
含义：天赋幸遇，才略智谋出众。勤俭建业，克服困难，白手起家。财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。 （吉 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格18的解析 （铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。 （半吉 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格2的解析 （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 （凶 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格24的解析 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
含义：天赋幸遇，才略智谋出众。勤俭建业，克服困难，白手起家。财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。 （吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 成功运被压抑，不能成功，易生心身过劳及病难，有患肺病、发狂或遭难急死之虑。 （凶 ）
对基础运的影响 表面安稳，内实茫然，和家庭或亲友之间易发生***。也易患精神和呼吸器官的疾病。（吉）
对成功运的影响 上进伸展较困难，心劳累，易患神经衰弱，严重者有发狂的可能。易患肺病等难症。（吉）
对人际关系的影响 热情好礼，乐善好施；表面乐观内心劳苦，而24数在人格者可白手起家，24数以外，易有胃病、腹病及外伤。 （吉 ）
人格24有以下数理暗示 富贵运、女德运
地格18有以下数理暗示 次吉祥运、艺能运、刚情运
外格2有以下数理暗示 败财运
总格24有以下数理暗示 富贵运、女德运
总评及建议：
你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
取此名需谨慎处理财富 姓名评分：95
-----------------------------------------------------------------------
吴鑫
繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶
吴 吴 wu 7 木 吉
鑫 鑫 xin 24 金 吉
天格-> 8(金)
人格-> 31(木)
地格-> 25(土)
外格-> 2(木)
总格-> 31(木)
天格8的解析 （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。 （半吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格31的解析 （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天,智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。 （吉 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 （半吉 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格2的解析 （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 （凶 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格31的解析 （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天,智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。 （吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 成功运被压抑，不能成功，易生身心过劳、神经衰弱等疾病，惟境遇尚可得安定。 （凶 ）
对基础运的影响 安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。（吉）
对成功运的影响 命运被压抑，导致不良的结果，易得脑部疾病和神经衰弱，呼吸器官等难治之症。（凶）
对人际关系的影响 善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。有皮肤病。 （吉 ）
人格31有以下数理暗示 首领运、女德运
地格25有以下数理暗示 刚情运、美貌
外格2有以下数理暗示 败财运
总格31有以下数理暗示 首领运、女德运
总评及建议：
你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
取此名需谨慎处理财富 姓名评分：90
-----------------------------------------------------------------------
你看这个如何:
繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶
吴 吴 wu 7 木 吉
雨 雨 yu 8 水 吉
珊 珊 shan 10 金 吉
天格-> 8(金)
人格-> 15(土)
地格-> 18(金)
外格-> 11(木)
总格-> 25(土)
天格8的解析 （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。 （半吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格15的解析 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 （吉 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格18的解析 （铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。 （半吉 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 （半吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，可得幸福长寿、繁荣昌隆。 （吉 ）
对基础运的影响 虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。（吉）
对成功运的影响 成功顺利，能平安顺利地达到目的。（吉）
对人际关系的影响 热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，***展之兆。 （吉 ）
人格15有以下数理暗示 吉祥运、财富运、女德运
地格18有以下数理暗示 次吉祥运、艺能运、刚情运
外格11有以下数理暗示 吉祥运、女德运
总格25有以下数理暗示 刚情运、美貌
总评及建议：
取此名不错啊 姓名评分：99.5
造句：
1、老师是人类灵魂的工程师,是无私奉献的园丁,也是最美的花朵。
2、春天的花之所以会显得如此娇滴，是因为有无私奉献默默无闻的小草的衬托。
3、这位老科学家一生无私奉献，从不追逐名利。
4、今天缅怀对前辈牺牲的追思，你们的无私奉献精神永远是我学习的榜样，你们永远活在我心中。
5、这部影片赞美了钢铁工人为祖国无私奉献的崇高品质。
6、您的无私奉献是高贵的品质，您是世界上最美丽的人。
7、我们应该学习他们无私奉献大公无私的精神！
8、仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵，也没有多姿多彩的身躯。它浑身长满了针，使人一见觉得一股凉意涌来。它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩。
9、他们默默无闻,无私奉献,也许生活中的他们丝毫不引人注目,但是一旦少了他们,我们的生活环境将是多么的肮脏杂乱。
10、那是拥有天下最美丽的爱的人，那么无私奉献的人，她喜爱我，她喜爱我的一颦一笑，喜爱我的全部，妈妈我爱你。
11、我对班长的无私奉献精神十分赞赏。
12、老师是人类伟大的使者，是黑暗里的一缕明灯，是无私奉献的粉笔，听老师的话，做最好的自己。
13、蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界。
14、许多的科学家为了人类科技的进步而鞠躬尽瘁、无私奉献。
15、要是没有父母无私奉献的爱，那有我们快乐的生活。
16、创可贴虽然很小，却奉献自己的自由，来治愈人们受伤的的身体，这种无私奉献的精神值得我们学习。
17、为国家民族无私奉献而将个人利益放在脑后的精神。
18、老人热爱环境，热爱生活，无私奉献，默默无闻。回报总是美好的。同时还体会到人与动物之间也能和谐相处，就像老人和小鸟们一般。
19、教师节伴随着秋天的脚步款款而至，感谢老师们的默默耕耘和无私奉献，你们永远是最值得我尊敬和感恩的人，衷心地对老师说声：老师，你们辛苦了，祝你们节日快乐。
20、时间流逝，您无怨无悔；信守承诺，您不离不弃；乐于付出，您无私奉献；爱岗敬业，您尽心尽力。教师节，念师恩永不忘，真诚的说声：老师您辛苦了！祝您身体健康，幸福永远！
21、辛勤付出育栋梁，播撒知识做贡献。无私奉献讲台上，学子成名千百万。感谢恩师教培养，大展身手各战线。教师节日送鲜花，表示学子心一番。愿您健康！
22、人生的高度，由品德高尚来塑造；人生的价值，由无私奉献来打造；人生的风***，由理解包容来营造；人生的精彩，由书写***来创造。
23、军人安于清贫是因为他恪守一条原则——无私奉献；军人彰显伟大是因为他实践一个理想——报效祖国。八一，我们祝福伟大的军人！
24、中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批无私奉献的中坚，总有那么一批甘于寂寞的士子，如中流砥柱般地撑起整个江河大川。
25、我家的老水牛，它尽管没有美丽的表面，可是它勤劳，是我家犁地的好帮手。它能够成天埋头犁地，一刻不停地耙田，还能够拉车……从来不偷闲。它这种勤勤恳恳、无私奉献的精力，永久值得我学习。
《西相人探原》之杂论篇
论纹理
纹理，又名皱襞，现于额上眼尾及口唇两侧者居多，或纵或横，各因意力活动之时期，而有大小强弱之区别。其发现之时，大都在三十岁前后，盖孩提之童，不应有此。间有额部发现纹理者，皆是赢弱病儿。倘孩提发现深法令者，必非佳儿，即使长成，亦不过为不孝非义之人而巳。妇人之纹理，不如男子之多。有之，亦不似男子之强。但在四十岁后，或至老年，虽有纹理，若与男子比其大小多寡，则不如远甚。苟妇人而有强大之纹理，其性行必类男子。由是观之，纹理之发现，其为不关先天而属后天也，明矣。约言之，纹理有常态、变态二种。额中、眼尾、法令所现纹理，明晰正者，谓之常态，此意力运用协和也，当卜运气亨通。额中、眼尾、法令所现纹理，粗杂凌乱者，谓之变态，此意力运用失调也，当卜运气蹇滞，甚至疾苦堪虞。其他吉凶，详叙各倍，兹不赘述。
论毛发须髯胡
头面之有毛发，犹山地之有草木。土质肥润者，草木华秀。土质瘦瘠者，草木枯萎。人之血液循环，各得其道，则毛发须髯眉等，莫不细软光泽。若血液循环，不得其道，则毛发须髯眉等，亦莫不粗硬晦滞。细软光泽者，虽不尽黑，其人心性既高尚，运气必佳。粗硬晦滞甚至焦黄者，其人心性固卑劣，运气尤不免颠沛。书云：发乃血之余，肾之苗也。是以人至年龄加长之时，血气渐衰，毛发变白，此乃自然之理。古谓世无浓发宰相，更无秃发健儿，良有以也。然果年逾六十，毛发尚黑艳如少壮者，运气虽甚旺盛，其子息必有幼稚。老年发黑者长寿，半白半黑者亦长寿。至于发之镟毛生在中央，丽又前后齐整者，其父母之遗传心性，必定良好，大都易于发达。若左右偏侧，即知其遗传不良，一生忽得忽丧，荣枯靡定。若有两个镟毛，其发又复粗硬，低生压额，遗传不良，更属显著。其为体质虚弱，性情矛盾，皆不能免。若夫发卷毛缩，乃是父母血液混浊之故，心性固难言，运气亦极可愍。无家庭子孙之福，犹其余事也已。
上唇生者为髭，(人中)下颚生者为须，(承浆)颏颔生者为髯，近耳生者为胡。一云：鼻下为髭，下颚为须，颊部为髯。但言须者，统称也。此四者，惟妇人无之，有则失常，属之男性，其为一生蹇滞必矣。是以凡为男子者，不可无须，无则流于女性，缺少丈夫气概。当机立断，决非所长。责任思想，更为薄弱。间有聪明睿智之士，亦有无须者，然只长于谋略，运筹帷幄而已。必待勇敢刚毅者助之，始可建业立功。古书以髭为禄，以须为官，宁可有禄而无官，莫教有官而无禄。有禄无官者，既富且寿。有官无禄者，既贫且贱。若官禄两全，则福寿备矣。总之，无髭无须，因为男子所是忌，然太多纷乱，亦非所宜。若口之周围，粗髭乱积，状不雅观者，断难显达。髯之两傍，长如燕尾，而中间短促者，运气虽通，亦只两子。至于劲直者性刚，和软者性柔，滋润者富贵，干燥者困穷，还须细察各部，未可执一而论也。
若论毫毛与人之休咎，亦有关系，不可忽视。毫白者主寿，黑子上生毫者主贵，眉耳生长毫者至寿。眉生白毫，玉堂骨起，仙人之相。胸上生毛，人好道术。背上生毛，人必凶恶。两肩上或臂上生毛，主慈孝。腹上生毫，主大富。膝下生毛者少官禄，足下生毛者极仙品。一孔三毫，富贵之身。圆面丰顶，后面连山势起，发少者，富贵之相也。
论神
1.神藏瞻视平正，初如无神，坐乃久现，如美玉明珠，光彩蕴蓄，愈视愈清，其光自丽，及其显示温粹，淳然不变，怒不强发，人自畏之，此为神藏之上相，盛德大业之人也。
2.神静——见恬然，再见寂然，愈久视之，淡薄自若，唯光彩内见，中有所得，宜着意深测，默有可见。若论其真，可以思致，不可以言传也。此为至人之相，不与世俱者也。
3.神和温粹恬纯，不喜似喜，虽有怒色，其喜常存，远视之，已见其和，不必久视，而后见也。此为解除胸襟，不妒忌，不偏僻，荡荡然至圣之人，有德君子之相，故人见而悦之也。
4.神锐志锐则气锐，气锐则神锐，神锐见于言词作为相貌之间，自矜饰，不谦损。若久而不挫，必有失。如锐然正炽，遇折见伤见血，水火惊恐则发也。若无此候，终乃自丧其志也。
5。神驰驰者，如马之驰。一坐之顷，其神如有所之，不言不矜，默默自驰，此须以意见也。若驰而不反，久必狂，非善相也。
6.神露露见不藏，其睛凸，不怒似怒，又为神怒，四白若见，必主刑伤夭折，贵亦不能久。若眉高有覆应则吉。
7.神耽视下曰耽如，如虎之视物，四白通见。若在物上，此恶毒狼虎贪残之相也。更久不回睛，必 *** 受刑，死于郊野，非善相也。
8.神惊惊者，心气不足，茫然如失，又如临深履危，青气盈面，有所怯惧。睡不安，坐不久，口常急动，眼频回睛，久而不安，纵不失神，此下愚无立之相，纵贵亦夭折，非良器也。
9.神慢慢者，见于动静、作为之间，皆慢也。其候在眼不转睛，视物难忘。虽有急难，其慢不更，终不成大器也。
10.神疑疑者，动多犹豫，迟疑不决;行步举止，如有所思;欲作不作，欲言不言。一坐之间，其色屡变，亦非贵相也。
11.神醉醉者，坐立不正，常如醉人;痴还不痴，狂眼豪视;如随物去，又为神迷。此愚贱之人，纵贵亦夭折也。
12.神昏昏见于色，满面之间，如烟云四起，浮露隐隐，不分不明;双眸虽大，久视无光;事有所著，言不能辨，此贫贱无立之人。
13.神急急者，|闪闪不定，洋洋自得;满面常光华，又为喜气，不贴肉，中年有惊恐血灾。神若一退，可以成器。常急终不久。
14.神脱脱者，常见有，忽然不见，如土木偶人。纵能行坐饮食言语，而亦无气，此号为行尸。若有此候，不过一年，色悴者一季。
诀日：妙相之法在何方，观其神气在学堂。若人认得神与气，富贵贫贱当审量。一点真，一点真，悟了方为善相人。不悟真如魂梦里，徒劳两眼去观人。神恍恍，气爽爽，似有似无在面上。一点神光俱不散，此人定作公侯相。清亦贵，浊亦贵，清浊交加方始是。若人辨得浊中清，便是人间公卿位。清怕寒，浊怕实，又怕毛骨粗是一。神清骨秀两分明，早佐***为柱石。
论声
天有雷鸣之声，地有风烈之声;山有涧泉清流之声，海有波涛浩瀚之声;人亦有下丹田之声也。声出于下丹田者，上也;出于中丹田者，次也;出于上丹田者，斯为下矣。出于下丹田者，根深表重，和而清润，远而圆畅，聪明特达，富贵***之人也。出于中丹田者，根浅表微，轻重不均，嘹亮无节，或先贫后富，或先富后贫，成败靡常之人也。出于上丹田者，发自舌端，急促不和，干泾不齐，震而鸣，焦而破，劳苦贫贱之人也。
若夫清而圆，坚而亮;缓而烈，急而和;长而有力，勇而有节;大如洪钟腾韵，鼍鼓震音;小如涧水飞鸣，琴徽奏曲;或如瓮中之响，或如笙簧之音;或人小声洪，五行合音，金声和润，木声高畅，水声圆急，火声焦烈，土声深厚，皆上智福寿之人也。
至于急而嘶，缓而涩;深而滞，浅而躁;大而散，散而破;或如破锣之声，败鼓之鸣，寒鸦哺雏，老鸭硬咽;或如病猿求侣，孤雁失群;狂如秋蝉晚噪，细如蚯蚓夜吟;或如犬之吠，如羊之哀;或声未止，而气先绝;或言未举，而色先变，皆下愚贫贱之人也。，总之，君子之声，清澈和畅，大小有力;小人之声，懦弱轻薄，浊硬软滞。清者清高，浊者鲁钝。响者快利，滞者困厄。人大声小者，贫贱夭折。人小声大者，富贵康宁。声弱者懦弱，声薄者轻薄。声破者作事无成，声硬者刚强毒害。声软者，口甜心苦。声轻者，优柔寡断。女带男声者，倔强再嫁。男带女声者，庸碌无权。声先低弱而后琅琅者，先贫后富。声先琅琅而后低弱者，先富后贫。自言自语者，孤贫。忽然声躁者，急病。盖声音为人相中之一大关键，非常紧要，审辨端详，庶几无误，不然何以闻声而知君子小人哉!
论气色
形体，相之根本也。气色，相之枝叶也。根本固则枝叶繁，根本枯则枝叶谢。论相，所以先究形体，而后气色也。：夫气舒则色畅，气恬则色静，气通则光润华明见于色，此皆气色之善者。气偏则色焦，气滞则色枯，气蔽则憔悴暗黑见于色，此皆气色之凶者。夫形如枯木，心如死灰，淡然不与世俱，此又至人之相，不可以气色而论也。
气色最易鉴别者，莫如口唇。盖唇之为物，本属赤色，以美丽为宜。苟带有黑白赤污等色，此即神气衰颓之征。眼鼻纵有可取，凡为亦必龃龉，断难裕如。
气色分类虽多，大体约有十种：曰青、曰黄、曰白、曰赤、日黑、日暗、日滞、曰濛、日红、曰紫，是也。暗、滞、濛三色，似觉漫无分别。经验既久，自可一目了然。
青色主惊恐、过劳、忿怒，或受人呵责。
**主欢悦，或喜庆临门、财帛到手、情欲浓厚。
赤色主灾难，或火厄、讼狱、离别、负伤。
白色主忧愁、破耗、死亡。
黑色主疾病、损失。
红色主心中有喜，或情欲发动。
紫色主大喜悦，或主迁官。若无光泽，仍主不祥。
暗色、滞色、濛色皆属凶色。此三者本来无色，不过发于皮下，表于皮上而已。其呈露多在额之左右，即边城、山林等处，主灾难、迟滞、损失。
就以上所列十色观之，似觉凶多吉少，然又有华明与枯暗之别，不可尽泥。华明者如白纸之表，枯暗者如白纸之里，精粗迥异，详察便知。无论何色，如果枯暗而不华明，其皮肤如纸之里者，皆为恶运将临之兆。独于**一项，虽不华明，亦不成灾。但对于事物，大都难遂。若**而又华明，其皮肤如纸之表者，此即善运方来之征，诸宜迈进，攸往咸宜。书云：“色光则性静，色晦则情乱。色光者如秋月连天，色晦者如浮云蔽日。陛静则吉，情乱则凶。”其理与上述之“气舒则色畅，气滞则色枯”，无二致也。
再细按之，色吉而枯暗者，不可以吉论，反作凶言。色凶而华明者，不可以凶论，反作吉言。若色吉而又华明者，其吉应速。色凶而又枯暗者，其凶亦应速。若以色浮沉浅深论，浮主未来，沉主过去，深者吉凶之期应近，浅者吉凶之期应远。至于面上小疮小泡，亦与气色、有密切关系，不可忽视，当辨别之。
凡看气色，必须在室内、纸窗之下，令被观者凝神***，与观相者之距离，约三四尺，始可准确。过于靠近，反难看出。盖气在皮里，色在皮外，其状不一。其微如蚕吐之丝，如蜂排沬，短者如粟米，又如微尘，大者不过一寸。若在玻璃视窗，目光射映之处，断难鉴别。如在晚问，以植物油燃灯照之，最妙。如用电灯及煤油灯，光嫌太强，非白纸覆之不可。若论部位，以天庭、日月角、印堂及年上、寿上、准头、人中、地阁，最为紧要。古歌云：“不拘青黑与红黄，但看发现在何处。若能依部细看之，定知为善与为悲。”此之谓也。
论行坐
夫行者，进退之节，去就之义，所以见其贵贱之分也。人之善行：如舟之遇水，无所往而不利也。不善行者，如舟之失水，必有漂泊没溺之患也。是以贵人之行如水之流下，而身重脚轻。小人之行如火之炎上，而身轻脚重。故行不欲昂首而躞，又不欲侧身而折。太高则亢，太卑是曲，太急则暴，太缓则迟。周镟不失其节，进退各中其度者，至贵人也。且行而低头者多智虑，行而昂头者少情义。行而偃胸者愚而下，行而身平者福而吉。蹭蹬而来者，性行不妙。泄泄而往者，财食有余。脚跟不至地者，穷而夭寿。发脚急如奔者，贱居人下。行而左右偷视者，心怀***。行而转面后顾者，情虚惊乱。大抵行之贵也，腰不欲折，头不欲低，发足欲急。进身欲直，起走欲阔，端往而不凝滞者，皆上相也。
人之行者属阳，坐者属阴。故行者体阳为动，坐者体阴为静。凝然不动者，坐之德也。坐而膝摇者，薄劣之人也。坐而头低者，贫苦之辈也。坐而转身回面者毒，坐而摇头摆脑者狡;巍然如石不动者富贵，恍然如猿不定者贫贱。坐定神气不转者，，忠福禄;坐定乱色变容者，凶恶愚贱。坐之为道，“不端不正，其相不令;能谨能诧严其福自添”。又云：“坐所以安止，欲沉静平正，身不斜不侧。体重磐石，腰背如有所助，终日不倦，神色愈清者，贵相。若如醉如病如有所思者，皆不善相也。”
论心术
形不胜貌，心不昧术。夫昧者不明也，为物所役，故屈于用心;为事所夺，故谬于择术，卒至凶咎悔吝之及也。然后怨天尤人，比比皆是。每一念想，未尝不为太息。然临事制物，正心术，而可取者有七;乖心术，而不可取者亦有七。所可取者何?一日忠孝，二日平等，三曰宽容，四日纯粹，五日施惠，六日有常，七日刚直。其不可取者，一日险恶，二日邪秽，三日苛察，四日矜夸，五日奔竞，六曰谄谀，七日苟且。此皆由心术之不同，而惑于异也。故古人有“论心择术”之戒也。或曰：心术之不可取与所可取者，各异其形。可得闻乎?曰：貌端气和者忠信，骨正色静者平等，眉开眼大者宽容，和气间暇者纯粹，面开准黄者施惠，鼻直神定者有常，形肃貌古者刚直。有是七者，在所取也。眼凶神露者险恶，眼凶色嫩者邪秽，眼深肉横者苛察，眼有忿气者矜夸，眼急色杂者奔竞，视流容笑者谄谀，气麓身摇者苟且。有此七者，其心术在所不取也。如眼下肉生，龙宫、福堂黄气盘绕，是有阴德之人也。夫德物无心，临事无物，体道而出，体道而人，世间种种，一无干吾之灵台，果何心术之有哉!所谓心术者，乃以勉人之不及而已。惧而行之，亦可以同归乎善而受道也。
论九德
郭林宗曰：观人有九德：一日容人之德，二曰乐善之德，三日好施之德，四日进人之德，五日保常之德，六日不妄之德，七日勤身之德，八日爱物之德，九日自谦之德。
诗日：“大德如沧海，宽和万物归。保常终不变，乐善自知机。岂肯为贪鄙，何曾说是非。粹然如美玉，日日发光辉。观子形虽贱，谁知德内充。天心终获善，衣食自丰隆。爱物功何溥，勤身道有容。相形先相德，此理合神功。”“贵相堂堂神骨清，贫容穷貌体常轻。要知相物之元本，先相心田后相形。”
论各省人相不同
山川粗秀，百里不同。此人生形性，所以有厚薄重轻清浊之异也。闽山清耸，人俗于骨，故闽人不相骨。浙水平而土薄，人俗于清，故浙人不相清。胡土重厚，人俗于鼻，故北人不相鼻，西域人亦不相鼻。淮水泛浊，人俗于重，故太原人不相厚享重。若宋人俗于口，故宋人不相口。蜀人俗于眼，故蜀人不相眼。鲁人俗于轩昂，故鲁人不相轩昂。江西人俗于色，故江西人不相色。又云：浙人之气，重而不明;淮人之气，明而不重;南人之气，清而不厚;北人之气，厚而不清。又云：南人北形，富贵高名;北人南形，产业如倾。如此之类，皆风土致异故也。
论疾病死生之相
病人眼有神气者生，气脱者死。天柱正、目活者生，目抵项下，或眼光射出者死。瘦而不枯瘁者生，肥而无血色者死。有喜容而色正者生，悲啼者死。舌濡润者生，舌短缩者死。风而口噤者生，口闭者死。神光上黄明者生，暗者死。黑气如散云者生，聚者死。黄红如浮云者生，黑气入耳者死。气宽而长者生，短气者死。语声响滑者生，短缩者死。人中润泽者生，枯干者死。十指红润、准头明朗者生，天庭黑、山根青、竹衣生两耳、髭须似铁条、指甲黑者，皆主死。
五脏有五气，五气各有时。春三月，白气人口耳鼻者死，此得囚死色也。余皆仿之。凡看病人，青色从上入下者易瘥，从下去上者难愈。凡常白忽黑、常黑忽白、常肥忽瘦、常瘦暴肥、神魂常静而恍惚似醉者，色泽常清而忽昏浊如黯者，丰足不常之变，尽为卒死之兆矣。病人目冥冥妄视、舌卷缩者，谓之心绝，即日死。面色惨黄、唇青短缩者，谓之脾绝，不出十日死。齿牙干焦、耳黑而聋者，谓之肾绝，不出旬日死。口张不合。眼睛反恶者，谓之肝绝，不出旬日死。皮肤枯槁、鼻黑孔露者，谓之肺绝，不出旬日死。凡人目下五色并起者，不出十日死。发直干脆者，不出半月死。面色忽如马肝，望之一如青龙之黑，不出三日死。四墓发黑色者死，年上横黑气者死。
凡看五色，必须按四时判之，乃验。春三月，青色旺，赤色相，白色囚，黄黑二、色皆死。夏三月，赤色旺，白黄二色为相，青色死，黑色囚。秋三月，白色旺，黑色相，赤色死，青黄为囚。冬三月，黑色旺，青色相，白色死，黄赤为囚。若五行之色，得旺相者吉，得囚死者凶。此不仅看病人之色，当如是也。
论女人九善
头圆额平为一善，骨细肉滑为二善，发黑唇红为三善，眼大眉秀为四善，指纤掌软、纹如乱丝为五善，语声小圆而清如流泉为六善，笑不见睛、口不露齿为七善，行步详缓、坐卧端雅为八善，神气清媚、皮肤香洁为九善。女人有此九善，必主高贵。
论女人九恶
丑面突?颧为一恶，主妨夫。结喉露齿为二恶，主招横祸。蓬头乱发为三恶，主 *** 。蛇行雀步为四恶，主贫贱。眉逆横交为五恶，主妨害六亲。鼻下勾纹为六恶，主妨克儿男。目露四白为七恶，主毒害凶狡。雄声焦烈为八恶，主刚暴再嫁。生整髭黑子为九恶，主顽贱丧子。女人有此九恶，不可同居。
珊按：妇女之相，得九善者，固可膺福。得九恶者，何尝不可免祸?只翅须谨遵《仪礼》之三从，勉效曹大家之四德，则九恶潜消，千祥云集矣。
论女富贵
鼻直如悬胆，唇方口似胚。眉疏并眼秀，齿白更方颐。耳耸垂珠软，神和色又怡。额方分日月，体白润香肌。坐稳如山立，神严不去卑。莫言当自贵，更主子孙奇。
论女贫贱
额窄又高眉，唇掀口不齐。面轻身铁硬，体薄更无威。耳小垂珠浅，鬈毛鼻骨低。哭形须再嫁，鬼脸定无儿。*光生眼角，嫉妒更奸欺。莫言今受苦，晚岁更羁恼。
论女人之相有八字秘诀
一见可敬者，贵寿而生男也。有威媚态，精神端肃，声音和谐，坐视平正，得纯和之气故也。
一见可重者，贞洁而载福也，精神肃穆，举止端庄，腰圆背厚，面方胸阔，声音清朗，言语温雅，肃然不可犯。
一见可喜者，邪荡而易诱也。行动多风流媚态，令人有所思想也。
一见可轻者，贪薄而妖贱也。行如蛇，坐如斜，言语痴，笑容谄。
一见可畏者，刚强而欺心也。声浊面横，额阔颧高，雀步蛇睛，似男子气象也。
一见可恐者，刑克而恶极也，男声，蜂目，狼愿。
一见可恶者，丑陋怪臭硬也，丑者，蛇形鱼胸，掀唇露齿，眼白多，鼻孔仰，行如奔，语声破。陋者，摇手摆头，咬指行斜。怪者，颧高眼深，发短指齐，目凹，唇有须。臭者，身臭、口臭、狐臭、阴臭。硬者，身硬、手硬、口硬、发毛硬也。
一见可骇者，螺纹鼓角脉也。螺者， *** 内镟，有物如螺也。纹者，窍小，实女是也。鼓者，无窍如鼓，石女也。石，名为阴艇。角者， *** 有物如角。脉者，一生经水不匀及崩带下漏等情是也。
论生产
女面赤色，主有产厄。唇齿不盖，终有妨害。女人面上黄，怀胎得平康。人中发黑紫，妇孕必生双。孕妇左边青色至，是男;右畔红色至，是女。色明艳易生，色枯槁难产。临盆日近，只看右手掌心，明润色红主产男，青自主女。仔细观察察，莫不奇验。
论小儿之相
初生，叫声连延相属者寿。叫声绝而复扬、急促者不寿。
啼声散者不成人，啼声浮者不成人。
脐中无血者寿，脐小者不寿。
通身软弱如无骨者不寿，鲜白长大者寿。
初生自开目者，不成人。目视不正数动者，大非佳兆。
血者多厄不寿，汗水流者不成人。
小便凝如脂膏者不成人，常摇手足者不成人。
早坐、早行、早齿、早语，皆为恶性，不是佳兆。
头毛不周匝者不成人，发稀少者不成人。
额上有镟毛者早贵，惟妨父母。
耳后小高骨，名玉枕，又名玉环骨，高起者寿。
儿生枕骨不成者，能言语而死。
尻骨不成者，能倨而死。踵骨不成者，能行而死。
膑骨不成者，能立而死。如鱼口者死，股间无生肉者死。
阴入如无者死。阴囊下白者死，赤者亦死。卵缝通达黑者寿。
儿小时、识悟通敏过人者多夭。小儿预知人意、回旋敏速者天。
论婴儿贵贱寿夭之相
孩童可养，声大有神。夭折难成，肾浮不紧。
头圆骨耸，易长而利益双亲。额方面长，安稳而吉祥迭至。
山根青气，出世累见灾危。鼻上赤色，初岁多生浓血。
阴囊若荔实，必为坚耐之儿。面肉类浮沤，乃是虚花之子。
头扁无脑骨，能言而亡。目滞欠精神，能行而夭。
鼻梁低小，常有啾唧之灾。发际压遮，每为孤刑之子。
眉头牵额，利处山林。面陷无颧，难居家宅。
孤峰独起，骨肉参商。两眉散乱，妻儿隔角。
眉不盖眼，一生财耗。目大露光，数岁夭折。
下轻上重，末主伶仃。上阔下尖，晚无结果。
再观耳门，阔大主寿。细听声音，响亮主寿。
神气有余而好戏耍者，衣服整齐而发言清爽者，皆主富贵。反此多主贫贱
阴如截筒者贵重，阳大者蠢愚。此又不可不知也。
论小儿疾病之气色
凡小儿疾病，看其气色，先看山根年寿，后看命门口唇。见青色者，五日死。见**者，三日死。人中黑，休望再活。印堂赤，难许退灾。天仓赤，不是好色。地阁黄，必死无疑。若目光散而唇青黑。即刻身亡。倘命门与人中俱白，印堂色黄。天仓赤退，口唇见白，旬日病愈得生。至于痘疹，当看耳尻、耳轮、耳珠。此三处，皆宜明润。最忌黑暗。若头皮项皮色赤。主十有九死也。
中西相人探原卷上终
分页导航 面相经典书籍中《西相人探原》之杂论篇 面相经典书籍中《西相人探原》之百岁行运部位 面相经典书籍中《西相人探原》之百岁行运部位 面相经典书籍中《西相人探原》之百岁行运部位出生时间： (公历) 1980年 9月 23日 9点
(农历) 庚申年 八月 十五日 巳时
八字： 庚申 乙酉 己亥 己巳
五行： 金金 木金 土水 土火
纳音： 石榴木 泉中水 平地木 大林木
五行是否所缺：五行诸全(恭喜，您八字中五行均不缺)
命理喜用神分析
日柱天干为土，生于秋季。日主之我党：土火；日主之敌党：木水金。
喜用神：此命日元较弱，喜土火来生助日元，忌木水金再来克泄耗。精确的喜用神，
四季用神参考：
日主天干土生于秋季,喜有火，有木，忌金、水多。
穷通宝鉴调候用神参考： 己土生于酉月，取辛辅癸。
◇ 年命生肖
您出于农历庚申年，您的生肖为“猴
①有进取心，喜欢竞争。
②多才多艺，多面手。
③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束。
④能与人融洽相处，善于应酬。
弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信。
◇ 日元论命
出生日的天干，称为日元、日主，是命中之主。您是己土命。
日元命理：
和缓,谨慎,心灵手巧,但疑虑多,欠果断。容易因情耗财,防止被人牵着走。
您的日柱为己亥，日柱命理如下：
[己亥][上等]坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。
计巧伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，儿女早见刑克，迟到稍好；夫妻和顺。女人清闲，晚年好。
公历：1980年9月23日9时
坤造：庚申 乙酉 丙寅 癸巳 5岁运
大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
己卯
您的八字性格分析
●喜欢变化及旅行，头脑灵活，聪明，无论做任何事都能获得成功。缺点是没有耐性，容易感到厌倦。不过，具有学者的智慧及幽默感，而且善于交际。
●具强大而进步的精神，有古道热肠和仁心，在医学和慈善事业方面有卓越的才能，经营财产和和保险事业亦能成功，可能有爱情方面的失意。
您的八字命造批断
适宜可以经商下海做生意
◎人际关系：可以受到师长、上司的帮助
◎一生住所或事业多变动，运势低迷时奔波劳碌，受苦受累。运势上扬时则跃马扬鞭，上升迅速。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。
◎不愁吃穿,衣食丰足.
◎子女品行端正，有上进心和事业基础，老运得安乐荣华。
◎子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。
◎头胎多易生女，命主与子女的缘份深。
◎子女性格或相貌象自己，也能继承自己的事业。
◎有祖产，能享祖业。父亲直率之人，精明能干，多为当地名人。
◎勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。
◎为人诚实，讲究信用，注重原则性，钱财节俭，有理财意识，不乱花钱。
◎为人质朴低调，穿着朴素而不喜雕饰，无夸夸其谈之风。
◎充满智慧、思维能力强，爱学习，喜清静独处，重视精神生活，适合从事教师、哲学家等职业。
◎有慈悲心，喜同情他人，待人宽容，随遇而安，不喜奢华、浮夸。
■为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。
■智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人。
■适合的职业：评论家、刺绣、物流业、矿业、加工业。忌水类。
■应该注意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
◇ 三命通会论命
己日己巳时生,是火金相合。己以丙火为印,巳中有丙火,正是健旺;己巳又是金神,坐于火位,便是金火相合。如果通火月气,四柱不见财星破印,不行财运,命主发福非同一般。如果不通月气,或者在冬天出生,便是虚秀不实。如果不通月气,但是行南方运,也吉利。
己亥日己巳时生，逢夏天生，钱财满目，消遣，气度非凡。生于冬天，是平常的命。逢戌月，佩金印紫绶，官至太师。逢寅月，也显贵。
◇ 农历月日时命理
农历八月生
此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。
诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。
农历十五日生
此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。
农历巳时生
[上午九点起上午十一点止为蛇时辰]
巳时生人，智能非凡，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。
适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。
凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。
祝你好运
福禄命之人是什么意思女人福禄命是什么意思
福禄之命什么意思？福;主平安,三餐温饱.
禄;当得势而亨.
福禄之命和富贵之命哪个好什么区别？福禄之命，没有大富大贵，但也差不到哪里去，有福气也有财气
成功之命和福禄之命哪个好？看个人喜好，就好像古代皇子有的一心的要当皇上，到头来也是忙碌了一辈子，但有的就要当个王爷享受一辈子。如果是我我也要福禄不要成功，任何的成功都来之不易，付出比别人要多的多。但话又说回来哪有这么多好命啊，大家都是劳苦大众，百分之九十的人都是劳苦一辈子。所以如果你的命是成功之命或者福禄之命都是让人羡慕嫉妒的命了。
女命福禄，守身平和是什么意思？福禄：有福气，有官禄（女人有官太太命）。
守身：有两层意思，一是贞洁，二是遵道。
综合上述解释，“女命福禄，守身平和”可理解为好命运尚需守道德，才能一生平安
您的骨重为二两九钱，才能经商、守权达变智慧之人
称骨歌
初年运限未曾亨，纵有功名在后成；需过四旬才可上，移居改姓始为良。
称骨歌释义：您年轻时运气总不好，读书考不到功名（在古代的科举考试中“及第”后的光荣及官职品位），不过会在中年考取功名，最好是早点入入赘（嫁到妻子家）别人家并改性。
八字命运详解：此命为人性燥，心直口快，有才能，见善不欺，见恶不怕，兄弟六亲无力，量能宽大，但不能聚财，事有始终。自立家计，出外方好，初限二十二。三至二十四。***遂，二十七。八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九有险，五十多来古镜重磨，明月两圆，五十六。七。八末限。明月又被云侵，交七十方走大运，妻宫小配怕刑，克子。寿元七十七卒于风光之中。
性别：女 公历：1989年2月12日6时
坤造：己巳丙寅癸卯乙卯8岁运
大运：丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申
您的八字性格分析:
●是一个白手兴家的典型，不愿意依靠别人，要靠自己的力量爬上高层。脾气颇大，加上有少许骄傲，***敬而远之，少朋友。
●宽大的同情和强烈的感情，非常爱自己的母亲喜欢异性，在事业上、爱情大致都很成功，要抑制沮丧的情绪，否则会失去许多人生的乐趣。
您的八字命造批断
◎自己肥胖，丈夫瘦
◎人际关系：可以受到老师、母亲或母系亲属的帮助
◎有组织领导能力，精明能干，能成大事，享有声誉。
◎喜作领导，不喜受他人支配，有威权，不易屈服，适合从政或管理工作。
◎但刚愎自用，喜欢大权独揽，造成下属有怨言，应注意避免，多纳忠言为好。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。
◎兄弟缘薄，手足不和，或兄弟姐妹之一人出现重大灾难。
◎才华横溢，自命清高，目空一切，内心寂寞狐独，女命不利婚姻。
◎祖上优厚，能继承遗产。父亲勤俭，工作认真，但为人拘谨一些，与人无争。
◎勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。
◎为人诚实，讲究信用，注重原则性，钱财节俭，有理财意识，不乱花钱。
◎为人质朴低调，穿着朴素而不喜雕饰，无夸夸其谈之风。
■为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收入多支出，晚景兴隆。女人中年与晚景多牺牲利益，保持之命。
■福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易。立身成功。
■适合的职业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。忌火类。
■应该注意年限：十六岁，廿岁，五十五岁，七二岁。
以下是您的风水命相测算结果：
您的风水命是：[四绿木]
四绿之人，外表极为柔和，为人聪明，可依其发现、发明等的才能而获得人缘，同时也因社交性的技巧而受人欢迎。但仍旧属于主见强烈的人，凡事不会受他人的言行迷惑，能按照自己的意思巧妙妥善地前进。但是容易厌倦，过于消遥自在为其缺点。
此种生年的人，虽然具有优越的才能，但是很少有比别人突出的表现，而且住所不定，职业上也有困惑，从事各方工作，大至虽可成功，但却在此行业臻至大成时，便将兴趣转至其它方面。
再者，此种生年的特性，乃是疑惑较多，赖其聪明而多方面参与。如此反有破其运势的情形。这种人虽天生具有才能，却经常思虑过多，自寻苦恼，阻挠其发展。若能多听取别人的意见乃为失败中保护自身的要诀。
此种生年的人之运势，大体都在青年及中年的运气较佳，并有所成就，愈到晚年，便逐渐衰微。因此，宜注意好好抓住青年、中年时期的机会，同时使之维持。
特性：受人喜爱，有耐性而好管闲事，诸多转变，喜爱外出旅行。
机会：四绿出生之人的运势为“青年运”。其第一次机会为二十五岁至二十八岁，其第二次为三十四岁至三十七岁，第三次为四十三岁至四十六岁。
忠告：与其以物质生活为主，不如从事精神方面的职业。
改造消遥自在的休闲性格，学习认真努力的实行力。
中年以后不要三心二意，并注意固守旧业。
经易经卦数测算，您的命卦为节卦
卦名：节
全名：水泽节
卦符：坎上兑下
卦色：上绿下蓝
自然卦象：就是出水口。水在泽上，就是联成一片的大水从出水口流出来。为竹子。
社会含义：“节”通节俭、节省、节约、节哀即心内感伤表面不流露不流泪等。节卦也含贞操、变节、失节、叛变、不守节、不守贞等含义。
节卦之人的仕途，财富和婚恋都还尚可。一般而言，节卦之人中意于仕途发展，不很重钱财。家族力量对其帮忙较大，祖辈***象竹子一样盘根错节，复杂而有力。节也代表以往权力显赫。竹也通主，心中所思，有想作主人的念头，也有想归属主人的想法。其事业成功的重要条件是看能否找到可以依仗自己、使用自己的首领人物，这种首领人物决定了节卦之人能否被量才使用，得到较好发挥，节卦之人不是己用之才，而是他用之才，因此当有自知之明。要明白自己是一根被人用的竹竿。善选自己角色，自己的定位。善寻开明智慧的领袖。任何节卦之人都有变节的一面，变节这里不是贬义词，就看能不能恰到好处，易弦更张，弃暗投明，择木而栖，择主而侍。也包括一些方向性选择的转换。
在一生的各方面发展历程上，其表现也呈阶段性特征，一段时间亨通，一段时间阻塞，思维水平也是时高时低，特征很明显。节卦之人易有文***。
在健康上，节卦之人心、脑血管容易阻塞。关节、颈椎、脊柱易出问题。适宜养竹子，尤其是在身体状况不佳的时候，但是一定要把竹子养育好，不可怠慢、疏忽。
其他卦之人，在小运中遇到节卦，有家人去世的可能。
在外貌上，节卦之人身材或象竹杆或身材不高，但敦实，粗壮，嘴角上翘。
在21世纪中，“变节”是朝向小畜卦进行的，注意要让“小畜”站在自己的一边。可以听年龄小的人的意见和劝告。“变节”时候可以面向“损卦”，往“损卦”上变，反倒可以用起来“贲卦”。这部分原理后续的书中再作详细阐述。诸事不顺利的情况下，要善于逆向思考，逆向行事，反而可以回归坦途，走向通畅。在这种情况下，“背道而驰”不失为生存发展的不坏方式。
固守原有原则之人，会有守贞守节的痛苦，情绪易带有比较愤懑、悲观成份。变节的人都比较心虚。
节卦之人喜欢下雨天。
节卦之人怕“结”，这里的节包括不限于各种心结，一旦突破就会豁然。
节卦之人心理容易噪杂，较易心中空虚，很善于揣摩人。切切偲偲，如琢如磨如切如磋，象竹叶竹枝互相碰撞，是儒家思想的一部分。节卦之人都有一定的个性。
节卦的竹林与蛇与泉亲近。
标签：作文经典上一篇：有关人和火的成语与人和火有关的成语下一篇：梦寐以求造句梦寐以求的造句
辽头之日，其人之命高是什么意思属羊人生于十月主冬之时，小阳春暖，应是了头之日。其人之命高，天赐之权，安享福禄，一生幸福。
福禄丰厚极富且贵之人是什么意思福禄丰厚极富且贵之人，指的是生活非常幸福，俸禄特别多，很富有钱财而且地位异常尊贵的人。
这个语句，是用来形容有钱有势的人，意思与富贵荣华大致相同。例如：
1、汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”
2、明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：亏得儿子已得了官，还有富贵荣华日子在后面。
您的骨重为三两五钱,有福禄先难后易过房入赘近富贵之人什么意思,袁天罡称骨歌，骨越重越好，
这个才是真的
（三两五钱）
生平福量不周全，
祖业根基觉少传，
营事生涯宜守旧，
时来衣食胜从前。
前两句，不好，一生福气不足，祖上没给你带来多大的财富，生活和事业做好稳步前进，生运来了你的生活会远远超过以前。总体来说，是个吉，
荀子说：福莫长于无祸，神莫大于化道。，最大的福就是没有灾难祸害，神莫过于通晓大道真理
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。说明人的富贵是前世结因，今世结果。今世种什么因，下世结什么果。
这就是轮回。
我们普通人所谓的富贵其实在更高层次的“人”来说是不足以道的。因为那些富贵都是虚幻的，都是一时的。（五蕴皆空）我们常人过于执着这些，就永远也解脱不了。
人这个层次其实还是很低的。搞得好，上天，搞不好，入地。但是人生能体验到各种苦乐，所以也最能有醒悟的机会。
性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之正月生人
此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。
诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引***路，夫妇团圆过百年。
二月生人
此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎***半真之命。
诗日：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
三月生人
此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多耐，耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重前程，为害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
四月生人
此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗日，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
五月生人
此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。
六月生人
此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。具努力有坚定心者，终为***达。若贪小利则失大败，重必破家庭。白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。
诗日：一生衣禄人安康，为人显达有文光。三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
七月生人
此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。少年辛苦，初限破财。对子妇烦恼，小心阴人。中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。
诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。家宅由园宜主管，方知福禄不待人。
八月生人
此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。
诗日：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。
九月生人
此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得。至四十而***，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。
十月生人
此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
十一月生人
此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
十二月生人
此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中
年辛劳，晚景大吉。
诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。***时禄至，夫妇团圆寿百春。
初一日生
此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之命。
▲初二日生
此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。
▲初三日生
此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。
▲初四日生
此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。
▲初五日生
末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。
▲初七日生
此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。
▲初八日生
此日生人，性格伶俐，一生安中年成功，父母无缘，离祖成家，出外逢贵，乃富贵荣华之命。
▲初九日生
此日生人，身体健全，性格清朗，受人敬受，须事事勉励，勤俭行善，德被乡党，中年平顺，晚景千钟，福分无量，名利长存，慈悲富贵之命。
▲十日生
此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。
▲十一日生
此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放***，宜要谨慎，财源循来，福分之命。
▲十二日生
此日生人，为人温柔，刻苦耐劳，善好勤俭，多积蓄物，少年不宜，中年大吉，将见名扬，福禄双至，晚年馀庆，家门隆兴，福禄之命。
▲十三日生
此日生人，金运可达，福禄有馀，遵守道德，受人敬爱，贵人提拔，命运通达，大有成功，获得幸福，福禄双收，女命富贵，金运之命。
▲十四日生
此日生人，环境良好，为人厚重，沉静不动，男人清秀，女人聪明，贵人得助，青年平常，努力前程，中年运开，事得顺调，晚年发达，厚分之命。
▲十五日生
此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。
▲十六日生
“此日生人，为人聪明，艺术超，琴棋达人，书诗出分。青年勤功，中年艺精，成功发达，祖业不宜，身闲心劳，忧闷之命。▲十六日生
此日生人，为人聪明，智力平凡，耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年***，发达之命。
▲十八日生
此日生人，智能可畏，自作聪明，不容他人，性格过刚，与人不和，自好，父兄无缘，晚景大运，中年平平，普通之命。
▲十九日生
此日生人，名利双收，成功运强，为人出众，心重，桃唇小身有暗病，苦恼自叹，应防患未然，中年平平，未运福禄，荣华之命。
▲二十日生
此日生人，刑克上少成多劳，心身多烦，波澜重见，男人离祖，租业难富，亲朋无靠，山外得财，有贵人助，晚景大幸，昌盛之命。
▲二十一日生
此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。
▲二十二日主
此日生人，一生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，晚景大兴，名利之命。
▲二十三日生
此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。
▲二十四日生
此日生人，为人伶俐，作事专业，有头有尾，对人亲切，四处友朋，受人敬爱，好积财宝，出外逢贵，刑克妻子，盛昌之命。▲二十五日生
此日生人，为人忠实，大有器才，喜好公益，巧理家庭，专业经营，事业发达，多管他事，易生敌对，心性未定，可得内助，晚年发达，大旺之命。
▲二十六日生
此日生人，为人仁德，慈悲心重，受人爱慕，长上提拔，立身处世，先苦后甘，作事无虚，勤俭积蓄，金运满载，幸福无疆，福贵之命。
▲二十七日生
此日生人，为人巧奇，金运缘薄，多收多出，变动无常，居所未定，出洋成功，努力奋斗，前程有馀，身体强壮，勤俭励业，成功之命。
▲二十八日生
此日生人，青年薄运，幼年病多，意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。
▲二十九日生
此日生人，为人忠厚，肯作肯劳，重义信用，与人豪杰，慷慨待人，广结社会，积财有馀。初限平顺，中年运到，晚年馀庆，幸福之命。
▲三十日生
此日生人，性情刚果。不眼他人，造成怨城，受人攻击，与人和柔，***循来，少年薄运，多劳不乐。愁眉不展，至中年，运气一新，兴隆之命。
一心如命，福禄自成什么意思？可能是人应该学会顺从命运的意思。
现在有些人想要逆天改命，这是错误的，应该顺天改命，包括有些***说顺为凡，逆为仙，这都是欠妥的说法，首先，逆就是违反规则，往往会受到严惩，逆自己，身体可能受伤，逆别人，可能结仇，逆国家，可能要死，不论从哪个角度来看，逆都不是伦常大道，是害人害己的错误行为。
因此一心如命，就是一心按照命运的安排进行修行，不羡富，不丑穷，那么你的道德和能力自然而然就会上升，要是忤逆，结果可能不尽人意。
古人说，诸事不顺因不孝，为什么呢？父母生你养你多大恩情，怎敢悖逆父母？那样自己可能好过吗？
不论和任何人相处，只要记得一个“顺”字，不要逆，你逆是害人害己，我顺着他，双赢。
这个顺也是有学问，比如别人做错事，教你跟他一起错，这个时候就不用顺了，但是可以回避他们，不理他们，如果你有这个能力，还可以劝诫他们。
一个人做错事是自己本身就有问题，但是不论是谁，好像没有谁会愿意突然之间改头换面做大好人，因此对于那些做错事的人，我们如果要行菩萨道，不管难不难，成不成，还是应该去帮帮他，但是不要给他说“你错了，你错了”，不能这样搞，你要这样就是在逆，要会顺，你只能说跟他说话，给个建议，其余的是他的事，你要是做得好，自然有人愿意跟着你学，所以说一句话，身教重于言教。
现在学佛的，求财富的好多，怎么求？奢求？巧取豪夺？这是搞错了，争取一下也好，但是也要好好修行自身，人品最重要。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
标签：作文经典上一篇：有关人和火的成语与人和火有关的成语下一篇：梦寐以求造句梦寐以求的造句
以下是您的生辰八字测算结果：
性别：男
公历：1***3年7月3日10时
乾造：癸丑 戊午 庚子 辛巳 9岁运
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
您的八字性格分析:
●总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令。为人有点任性，外柔内刚，进取心强。不喜欢受人 束缚，自尊心强，不服输。
●有适应环境的能力，富于才华，有直觉力，学习集中精神，有助克服困难。易厌倦，毫无目标的由一件事游移到另一年事。具迷人的人格，很好的幽默感，会吸引许多朋友。
您的八字命造简批
◎人际关系：可以受到姊妹或女性朋友的帮助
◎妻子美貌，但事业上帮助不大。
◎有组织领导能力，精明能干，能成大事，享有声誉。
◎喜作领导，不喜受他人支配，有威权，不易屈服，适合从政或管理工作。
◎但刚愎自用，喜欢大权独揽，造成下属有怨言，应注意避免，多纳忠言为好。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。
◎出身公务员之家，或兄弟姐妹中有人任公职。手足相亲，家庭合乐。
◎与儿子的缘份薄，或生不肖之子，或因子女而花费大量钱财。
◎命主难享祖业，祖上曾有重大灾难发生，或父亲早孤。
◎幼年生活艰苦，上学聪明，学业出众，但个性很犟。
◎小时身体不好，或有伤灾而导致身上明显部位留下疤痕。
◎性情刚直，不惧权贵，贫贱不能移，富贵不能从。
◎生子较晚，子女聪明不凡，事业显达，但父母与子女在很多看法上有差异。
◎智商高，善于思维，遇事必追根究柢，富钻研精神。
◎性格有时显孤僻，清高不群，内心敏感多疑，注重面子，自尊心强。
◎适合哲学家、医生、明星、星相命理学家、理发业。
◎生在富贵之家，祖上富裕、有德行，幼年生活安稳。
■为人尊重安稳，一生衣禄无亏，主妻贤明，持家有权柄，须事能通达，遇凶化吉，贵人提拔，女人兴旺，阴家之命。
■智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人。
■适合的职业：评论家、刺绣、物流业、矿业、加工业。忌水类。
■应该注意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
