元凯的词语解释是：1.亦作"元恺"。2."八元八凯"的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元;高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传．文公十八年》。3.泛指贤臣_才士。
元凯的词语解释是：1.亦作"元恺"。2."八元八凯"的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元;高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传．文公十八年》。3.泛指贤臣_才士。结构是：元(上下结构)凯(左右结构)。注音是：ㄩㄢ_ㄎㄞˇ。拼音是：yuánkǎi。
元凯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“元_”。⒉“八元八凯”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。引《三国志·蜀志·_正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。”南朝宋刘孝标《辩命论》：“重华立而元凯升，辛受生而飞廉进。”宋王安石《推命对》：“尧舜之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。”清侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元_必与九官十二牧相知者也。”⒊泛指贤臣、才士。引晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则__与__不异。”《魏书·高谦之传》：“陛下一日万机，事难周览，元凯结舌，莫肯明言。”
二、网络解释
元凯（汉语词语）元凯，亦作元恺，汉语词汇。拼音：yuánkǎi释义："八元八凯"的省称，后泛指贤臣_才士。
关于元凯的诗词
《自太和冲雪归据鞍偶作书赠令权元凯》《送尹补阙元凯琴歌》《元凯·当知元与凯》
关于元凯的诗句
平生杜元凯要看元凯佐重华元凯林帝庭
关于元凯的成语
割剥元元元元本本皎月_凯开国元勋元气淋漓凯风寒泉开国元老返本还元元元之民元恶大奸
关于元凯的词语
连中三元一人元良凯旋而归开国元老凯风寒泉元恶大奸开国元勋元气淋漓返本朝元皎月_凯
关于元凯的造句
1、文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。
2、张元凯表示，出发前可用凡士林和茶树油擦拭容易发炎的部位，进行润滑和外加敷贴等保护性处理。
3、负责检查的是元凯兵轮的大副把总贝名润。
4、而且，为了方便方天宝查找封元凯司令的办公室和家庭住址，摩西还特别给他用箭头一一标注好了。
5、想什么想?有什么好想的?如果，这个封元凯司令，就是咱们要找的那个疯子，我就当面把这封信交给他看。
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济美的意思是：指在前人的基础上发扬光大，谓在以前的基础上使美好的东西发扬光大。
基本解释：
济：
1、渡，过河：同舟共济。
2、对困苦的人加以帮助：济世、救济、赈济、周济、接济。
3、补益：无济于事。
美：
1、好，善：美德、美学、美谈、审美、美丽、美容（美化容貌）、美不胜收。
2、得意，高兴：美滋滋的。
3、称赞，以为好：赞美。美言。美寓。
4、指“亚美利加洲”简称“美洲”：北美。南美。
5、指“美国”：美元。美籍华人。
详细解释：
济：
1、（形声。从水，齐声。本义：水名，即济水。古四渎之一）
2、同本义。
济，济水也。常山房子赞皇山东入。汦《说文》
济水源出。赞皇山《穆天子传》
阴谷皆入济。清·姚鼐《登泰山记》
3、发源于今河南省济源市西王屋山，原在山东境内与黄河并行入渤海。后因黄河改道，下游被黄河淹没。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。
4、州名。
美：
1、（会意。金文字形，从羊，从大，古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起两味很美。本义：味美）
2、同本义
美，甘也。《说文》
然后天地之美生。《管子·五行》
食必珍美。明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如：美酒、美甘甘（形容非常甘美或甜蜜）、美味（美好的滋味；可口的食品）、美食（味美的食品；吃味美的食物）。
前人种树，后人乘凉：qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng，比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。作宾语、定语、分句；用于给后辈造福。
前人栽树，后人乘凉：qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng，比喻前人为后人造福。作宾语、定语、分句；用于给后辈造福。
后来之秀：hòu lái zhī xiù，秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。作宾语；指年轻人。
后生小子：hòu shēng xiǎo zǐ，指年轻晚辈。作宾语；指年轻晚辈。
子孙后辈：zǐ sūn hòu bèi，一个祖先的直到最远一代的后裔。作主语、定语、宾语；指子子孙孙。
后生晚学：hòu shēng wǎn xué，指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。作宾语、定语；用于自谦。
提奖后辈：tí jiǎng hòu bèi，辈：代。提拔勉励后一代。作谓语、宾语；用于处事。
后生可畏：hòu shēng kě wèi，后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。作谓语、宾语、分句；称赞年轻人。
后来居上：hòu lái jū shàng，后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。作谓语、定语；指后者胜前者。
超前轶后：chāo qián yì hòu，轶：超出。超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比。作谓语、定语；指无与伦比。
后进领袖：hòu jìn lǐng xiù，晚辈中最杰出的人。作主语、宾语；用于书面语。
裕后光前：yù hòu guāng qián，裕：富饶。为后人造福，给前辈增光作谓语、定语；用以歌颂人的不世功勋。
小子后生：xiǎo zǐ hòu shēng，泛指少年后辈。作主语、宾语、定语；用于书面语。
论资排辈：lùn zī pái bèi，论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。作谓语、定语、宾语、主语；指排资历。
父债子还：fù zhài zǐ huán，父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。作宾语、定语；指前辈的债务后辈偿还。
来者居上：lái zhě jū shàng，后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。作谓语、定语；指后者胜前者。
晚生后学：wǎn shēng hòu xué，泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。作主语、宾语、定语；多用于自谦。
诱掖后进：yòu yè hòu jìn，诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。作谓语、宾语；用于处事。
领袖后进：lǐng xiù hòu jìn，指后辈中才华出众，遥遥领先的人。
不肖子孙：bù xiào zǐ sūn，不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。作宾语；指不好的子孙。
后者处上：hòu zhě chǔ shàng，原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。
公门桃李：gōng mén táo lǐ，公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。作宾语、定语；用于说话等。
末学后进：mò xué hòu jìn，学识肤浅的晚辈。
桃李满天下：táo lǐ mǎn tiān xià，桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。作谓语、宾语；用于教师。
桃李遍天下：táo lǐ biàn tiān xià，桃李：桃树和李树，比喻培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。作宾语、分句；指教师。
门墙桃李：mén qiáng táo lǐ，门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。作宾语；比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。
秀出班行：xiù chū bān háng，秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。作谓语、定语；指在同辈中最为杰出。
撞破烟楼：zhuàng pò yān lóu，烟楼：灶上的烟囱。比喻子辈胜过父辈，后人超越前人。
班行秀出：bān háng xiù chū，班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈；秀出：高出，引申为才能出众，优秀。才能优秀，超出同辈。
老而不死：lǎo ér bù sǐ，本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。作谓语、定语；用于老年人。
不见经传：bù jiàn jīng zhuàn，经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。作谓语；形容人或事物没有名气。
悮人子弟：wù rén zǐ dì，悮：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。作谓语、定语、宾语；指不负责任。
旷古绝伦：kuàng gǔ jué lún，旷古：古来所无；绝伦：超过同辈。空前未有，超出一般。作定语；指盖世无双。
桃李门墙：táo lǐ mén qiáng，门墙：指师门。指他人的学生或所栽培的后辈。作宾语、定语；用于教师。
误人子弟：wù rén zǐ dì，误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。作谓语、定语、宾语；指不负责任。
抱恨终天：bào hèn zhōng tiān，恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。作谓语、定语；形容无法弥补的遗憾。
终天之戚：zhōng tiān zhī qī，终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。作宾语；用于死丧不幸的事。
不哑不聋：bù yǎ bù lóng，本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。同“不痴不聋”。作谓语、定语；用于为人。
人间重晚晴：rén jiān zhòng wǎn qíng，原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。作宾语、定语；用于书面语。
儿孙自有儿孙计：ér sūn zì yǒu ér sūn jì，后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。
嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬：jià jī zhú jī，jià quǎn zhú quǎn，嫁：女子出嫁；逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子。作定语、主语、分句；用于女性。
将门虎子：jiàng mén hǔ zǐ，将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。作宾语、定语；用于称赞人。
新学小生：xīn xué xiǎo shēng，指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。作宾语、定语；用于书面语。
源源而来：yuán yuán ér lái，原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。作谓语、定语、状语；形容接连不断地到来。
箕裘不坠：jī qiú bù zhuì，比喻前辈的事业后继有人而不会中断。
肩摩毂接：jiān mó gū jiē，肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。作宾语、定语；形容行人车辆往来拥挤。
你好：
五帝本纪第一
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。 东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。 帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。 帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。 帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。 高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。 帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。 帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。 乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。 尧曰：「谁可顺此事？」放齐曰：「嗣子丹朱开明。」尧曰：「吁！顽凶，不用。」尧又曰：「谁可者？」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」尧曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」尧又曰：「嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？」皆曰鲧可。尧曰：「鲧负命毁族，不可。」岳曰：「异哉，试不可用而已。」尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。 尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言於尧曰：「有矜在民间，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」於是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。 於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！ 讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果*辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。 尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰「终不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰「天也」，夫而後之中国践天子位焉，是为帝舜。 虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。 舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。 舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。 舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分，於是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。 昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之「八恺」。高辛氏有才子八人，世谓之「八元」。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。 昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。 舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：「有能奋庸美尧之事者，使居官相事？」皆曰：「伯禹为司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。」禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：「然，往矣。」舜曰：「弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。」舜曰：「契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。」舜曰：「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。」舜曰：「谁能驯予工？」皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：「谁能驯予上下草木鸟兽？」皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：「往矣，汝谐。」遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：「嗟！四岳，有能典朕三礼？」皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。」伯夷让夔、龙。舜曰：「然。以夔为典乐，教?子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。」夔曰：「於！予击石拊石，百兽率舞。」舜曰：「龙，朕畏忌谗说殄伪，震惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。」舜曰：「嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。」三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。 此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而***莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定***，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。 自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。 帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勋。就之如日，望之如云。郁夷东作，昧谷西曛。明扬仄陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君！
夏本纪第二
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 大禹治水
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开***，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑溼。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。 济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮于济、漯，通于河。 海岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮于汶，通于济。 海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺。大野既都，东原底平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。 淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。 荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、（于）汉，逾于雒，至于南河。 荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道菏泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮于雒，达于河。 大禹***图
华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。 黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。 道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。 道九川：弱水至于合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迆北会于汇，东为中江，入于梅。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。 于是***攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳緫，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里***，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。 东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 千古禹帝
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮***有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪*奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。” 帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“于，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。” 禹曰：“于，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。” 帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋*于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予（辛壬）娶涂山，（辛壬）癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。” 大禹陵
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。 于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。 帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。 有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。 夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。 太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎*，废时乱日。胤往征之，作胤征。 中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事*乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。 孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。 夏桀
帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後后，至周封于杞也。 太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。
济
济 #jǐ
释义①济水，古水名，今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都从济水得名。②济济。
济济 #jǐjǐ 形容人多：人才济济｜济济一堂。
===================关于这个字的更多的信息=================
济 <名>
(形声。从水,齐声。本义:水名,即济水。古四渎之一)
同本义。
济,济水也。出常山房子赞皇山东入汦――《说文》
济水源出赞皇山。――《穆天子传》
阴谷皆入济。――清·姚鼐《登泰山记》
发源于今河南省济源县西王屋山,原在山东境内与黄河并行入渤海。后因黄河改道,下游被黄河淹没。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道
州名
北魏泰常八年(公元423年)置,治所在今山东省聊城东南
五代周置,在今山东省巨野县
金置,在今吉林省农安县
济 <形>
众多
济济多士。――《左传·成公二年》
济（济）jǐ
⒈济水，〈古〉水名。发源于河南省，流经山东省入渤海。今黄河下流河道即原济水河道。
⒉济南市，济宁市，均在山东省。
⒊
济（济）jì
⒈渡，过河：同船～水。同舟共～。
⒉帮助，援救：接～。救～。～穷扶贫。
⒊有利，补益：万民以～。
⒋成：夫～大事必以人为本。
济qí 1.庄敬。 2.整治，使整齐。
[ 济 ] 拼音：jì,jǐ 繁体：济
部首：氵 部首笔划：3 字意五行：水
简体笔划：9 台湾笔划：17 康熙笔划：18
拼音输入：ji 五笔输入：HYJH 吉凶寓意：吉
笔顺：捺捺横捺横撇捺撇竖
济
aid； cross a river； help；
济1
(1)
济
jǐ
(2)
(形声。从水,齐声。本义:水名,即济水。古四渎之一)
(3)
同本义。[Ji River]
济,济水也。出常山房子赞皇山东入汦――《说文》
济水源出赞皇山。――《穆天子传》
阴谷皆入济。――清·姚鼐《登泰山记》
(4)
发源于今河南省济源县西王屋山,原在山东境内与黄河并行入渤海。后因黄河改道,下游被黄河淹没。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道
(5)
州名 [Ji prefecture]
(6)
北魏泰常八年(公元423年)置,治所在今山东省聊城东南
(7)
五代周置,在今山东省巨野县
(8)
金置,在今吉林省农安县
济
(1)
济
jǐ
(2)
众多 [numerous]
济济多士。――《左传·成公二年》
(3)
又如:人才济济;济济(众多);济济一堂(形容许多人聚集在一起);济济彬彬(形容人才众多且文雅有礼)
(4)
整齐美好的样子 [neat and fine]
四骊济济。――《诗·齐风·载驱》
(5)
又如:济然;济楚(整齐清洁);济济(整齐美好的样子)
另见jì
济楚
jǐchǔ
(1)
[neat]∶[衣着]整齐清洁;漂亮
衣冠济楚
(2)
[nice]∶美好
举意动容皆济楚。――宋·柳永《木兰花》
(3)
[outstanding]∶出色,出众
天生的济楚才能。――元·关汉卿《金线池》
济济跄跄
jǐjǐ－qiàngqiàng
[numerous] 形容人多而容止有节
会议期间各方代表济济跄跄聚集一堂,一时称盛
济南
jǐnán
[Jinan] 山东省省会。位于山东省西部,南临泰山,北临黄河,面积4875平方公里,人口335万,其中市区132万。位于丘陵和平原交界地,泉水很多,素有“泉城”之称。为山东省的政治、文化、交通中心
济2
(1)
济
jì
(2)
渡过水流 [cross a stream]
济乎江湖。――《楚辞·屈原·涉江》
济河,围令狐。――《左传·僖公二十四年》
直挂云帆济沧海。――唐·李白《行路难》
(3)
又如:同舟共济;济胜之具(指能登山涉水的健康身体);济水(渡水);济涉(渡水);济运(渡水运输)
(4)
帮助;救助 [help;assist;salve]
以之事国,则同心而共济。――欧阳修《朋党论》
惟以周穷济乏为事。――《晋书·何攀传》
济师来攻。――清·邵长蘅《青门剩稿》
(5)
又如:济人利物;济拔(从险恶的境地中救出);济惠(济会,济惠。周济,照顾);济物(帮助他人);济时(匡救时世)
(6)
拯救;救济 [relieve]
杀黑龙以济冀州。――《淮南子·览冥》
此近难济,恒事攻治,可延岁月。――《三国志·方伎传》
(7)
又如:济护(救护);济恤(救济);济救(救济);济众(救济众人);济难(拯救时难);济施(救济施舍)
(8)
[对事情]有益;成(多用于否定);发挥[作用][bring into play]
然后乃能各济其所长也。――刘邵《人物志》
臼杵之利,万民以济。――《易·系辞下》
(9)
又如:无济于事;人少了不济事;济事(顶用)
(10)
成就 [achieve]
必以忍,其乃有济。――《书·君陈》
故虽有困败,而终济大业。――《后汉书·荀彧传》
以济大事。――《资治通鉴》
共济世业。
事之不济。
(11)
又如:济胜(取胜);济勋(济功。成就功业);济办(成功地把事办妥);济克(成功)
(12)
停;止 [stop]
三月春风不济。――《淮南子·时则》
(13)
增加 [increase;add]
盍请济师于王。(盍:为什么不。)――《左传·桓公十一年》
(14)
弥补 [make up]
又因中国文字太难,只得用图画来济文字之穷的产物。――鲁迅《且介亭杂文》
(15)
及,比得上 [can compare with]
果然我们就不济凤丫头了?――《红楼梦》
(16)
成;可以 [all right;well]
所言之事济否?――《警世通言》
济
(1)
济
jì
(2)
渡口,过河的地方 [ferry crossing]
川既漾(水流长)而济深。――王粲《登楼赋》
济
(1)
济
jì
(2)
整齐,漂亮 [in good order; neat;nice]。如:济楚(整整齐齐;整洁;雅致;潇洒;端庄);济美(承继先人美好的事业)
(3)
能干,中用 [capable;useful;effective]
你忒不济,不济!又要马骑,又不放我去,似这般看着行李,坐到老罢!――《西游记》
另见jǐ
济度
jìdù
(1)
[provide salvation for the masses]∶以佛法救济众生脱离苦海
(2)
[succor]∶渡水而到达彼岸,比喻救助
济度百姓
济急
jìjí
[help ***. to cope with emergency; help meet an urgent need] 在急难时解决别人需要,或帮人解决困难
济困扶危
jìkùn－fúwēi
[help those in distress and aid those in peril] 亦称“扶危济困”,指救济、扶助生活困难或境况危急的人
济美
jìměi
[devep and expand] 在前人的基础上发扬光大
世济其美,不陨其名。――《左传·文公十八年》
济贫
jìpín
[help the poor] 向穷人提供救济和帮助
济世
jìshì
[assist one's generation] 在金钱、物质等方面救济世人
济世之举
济世爱民
jìshì－àimín
[assist one's generation and love the common people] 匡济艰危世道,恤爱苦难民众
济世救人
jìshì－jiùrén
[assist one's generation and relieve the common people] 匡济时世于危亡,解救人民于水火
济世之才
jìshìzhīcái
[a person endowed with a talent to govern and to serve] 有匡救世人的才能
济事
jìshì
[be of help;benefit] 顶事;成事
空谈不济事
济私
jìsī
[serve a selfish purpose] 谋求私利
济增
jìzēng
[increase] 成功地增长
台湾与美国的双边贸易额由1***0年的九亿多美元济增为将近一百六十亿美元
济助
jìzhù
[relieve] 救济,帮助
热心济助
济1
（济）
jì ㄐㄧˋ
(1)
渡，过河：同舟共～。
(2)
对困苦的人加以帮助：～世。救～。赈～。周～。接～。
(3)
补益：无～于事。
郑码：VSND，U：6D4E，GBK：BCC3
笔画数：9，部首：氵，笔顺编号：441413432
aid；cross a river；help；
济2
（济）
jǐ ㄐㄧˇ
〔～水〕古水名，源于今中国河南省，流经山东省入渤海。
郑码：VSND，U：6D4E，GBK：BCC3
笔画数：9，部首：氵，笔顺编号：441413432
aid；cross a river；help；
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康熙字典解释
巳集上水字部 康熙笔划：18 部外笔划：14
〔古文〕泲?唐韵集韵韵会正韵?子礼切，音秭。水名。说文水出常山郡房子县赞皇山。释名济，济也，源出河北济河而南也。风俗通·山泽篇济者齐，齐其度量也。书·禹贡导沇水，东流为济。传泉源为沇，流去为济。 又水名，出郦县。山海经支离之山，济水出焉。 又济南，郡名。广舆记汉初为济南国，景帝时分郡。 又济济，众盛之貌。一曰多威仪也。诗·大雅济济多士。 又广韵集韵韵会正韵?子计切，音霁。渡也。扬子·方言过渡谓之涉济。诗·邶风济有深涉。 又止也。诗·鄘风旣不我嘉，不能旋济。 又与霁通。亦止也。尔雅·释天济，谓之霁。疏济，止也。今南阳人呼雨止为霁。 又成也。左传·僖二十年以欲从人则可，以人从欲鲜济。 又利用也。易·系辞臼杵之利，万民以济。 又益也。左传·桓十一年莫敖曰：盍请济师于王。又周救也。易·系辞知周乎万物，而道济天下。 又相助也。易·谦卦天道下济而光明。 又扬子·方言济，忧也。陈楚或曰湿，或曰济。 又读作挤，灭也。晋语二帝用师，以相济也。注济，当读为挤。 又集韵前西切，音齐。济济，祭祀容。 又在礼切，音荠。与霁同。
编辑词条
原文
不过作者似乎是张绎
祭文
呜呼！利害生於身，礼义根於心。伊此心丧於利害，而礼义以为虚也，故先生踽踽独行斯世（一作於世），而众乃以为迂也。惟尚德者以为卓绝之行，而忠信者以为孚也；立义者以为不可犯，而达权者以为不可拘也。在吾先生，曾何有意？心与道合（一作道会），泯然无际。无欲可以系羁兮，自克者知其难也；不立意以为言兮，知言者识其要也。德?如毛，毛犹有伦；无声无臭，夫何可亲？呜呼！先生之道，不可得而名也（一作某等不得而名也）。伊言者反以为病兮，此心终不得而形也。惟泰山（惟，一作维）以为高兮，日月以为明也。春风以为和兮，严霜以为清也。
在昔诸儒，各行其志，或得於数，或观於礼，学者趣之（一作趋之），世济其美。独吾先生，淡乎无味，得味之真，死其乃已。
自某之见（一作某等受教），七年於兹，含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君亲其临我兮，夫子其成之。欲报之心，何日忘之？先生有言（一本上有昔字），见於文字者有七分之心，绘於丹青者有七分之仪。七分之仪，固不可益；七分之心，犹或可推。而今而後，将筑室於伊、雒之滨，望先生之墓，以毕吾此生也（一无吾字）。
呜呼！夫子没而微言绝，则固不可得而闻也（一本上有某等字）。然天不言而四时行，地不言而百物生。惟与二三子（一本无此五字，有「益当」字），洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生为未亡也。呜呼！二三子之志（一作某等之志），不待物而後见。先生之行，不待诔而後征。然而山颓梁坏，何以寄情？凄风一奠，敬祀於庭。百年之恨，并此以倾。
（尹子曰：先生之葬，洛人畏入党，无敢送者，故祭文惟张绎、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白马至者，视之，邵溥也，乃附名焉。盖溥亦有所畏而薄暮出城，是以後。又按：《语录》云：先生以《易传》授门人曰：「只说得七分，学者更须自体究。」故祭文有七分之语云。）
⑴ 什么称于世四字成语
没有这样的成语
第二个字是称的成语：
铢称寸量 形容极精细地衡量、推究。
⑵ 什么四字成语带于字的
死于非命、
于家为国、
著于竹帛、
受制于人、
胫大于股、
青过于蓝、
义形于色、
易于拾遗、
耿耿于心、
委罪于人、
熔于一炉、
出于意外、
这些成语全都是。
⑶ 与世什么什么四字成语有哪些
与世
与世长辞、与世推移
与世长辞 [yǔ shì cháng cí]
[解释] 辞:告别。和人世永别了。指去世。
成语：专 与世属推移
拼音： yǔ shì tuī yí
解释： 随着世道的变化而变化以合时宜。
⑷ 一什么一什么的四字成语
一五一十、一心一意、一模一样、一唱一和、一举一动
一、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]
白话译文：数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。
出处：《水浒全传》第二十五回:“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
朝代：明
作者：施耐庵
翻译：这妇人听了这些话，也不说话，但反过来，清楚有序而无遗漏，都跟王婆和西门庆说了。
二、一心一意 [ yī xīn yī yì ]
白话译文：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
出处：《宦海》第四回：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。
朝代：清
作者：张春帆
翻译：所用彭官保就心思、意念专一的料理防守的事情，庄制军就心思、意念专一料理军需器械。
三、一模一样 [ yī mú yī yàng ]
白话译文：形容完全相同，没有什么两样。
出处：《儒林外史》第五十四回:“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”
朝代：清
作者：吴敬梓
四、一唱一和 [ yī chàng yī hè ]
白话译文：此唱彼和。比喻互相配合，互相呼应。
出处：《警世通言》卷三十四：自此一唱一和 ，渐渐情熟，往来不绝。
朝代：明
作者：冯梦龙
翻译：从互相配合，互相呼应，渐渐地情成熟，往来不断。
五、一举一动 [ yī jǔ yī dòng ]
白话译文：指人的每一个动作。
出处：《镜花缘》第七十四回:“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。”
朝代：清
作者：李汝珍
翻译：可以看到古人的每一个动作，无不让人归于正道，在这个游戏中的，也都在著劝世之意。
⑸ 关于“世”的四字成语是什么
1、世风日下[shì fēng rì xià]：指社会风气一天不如一天。
出处：欧阳山《苦斗》五二：“真是人心不同，各如其面！说世风日下，就是世风日下！”
2、世道人情[shì dào rén qíng]：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
出处：出处不详。
3、世扰俗乱[shì rǎo sú luàn]：社会骚乱，风气败坏。
出处：汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。”
4、世济其美[shì jì qí měi]：指后代继承前代的美德。
出处：《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
5、玩世不恭[wán shì bù gōng]：因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
出处：《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。”
⑹ 什么名于世的成语四字词语
盗名暗来世 盗：窃取；名：自名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
盗名欺世 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。
钓名欺世 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。
驰名当世 驰名：声名远扬；当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。
知名当世 知名：著名、有名。在当代很著名。
⑺ “与世什么什么”四字成语有哪些
与世长辞、与世推移、与世隔绝、
⑻ 什么人什么世的四字成语
觉人觉世
拼音：抄 jué袭 rén jué shì ，
释义：指启发世人觉悟。
出处清·郑燮《序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”
白话译文：要是遇见了争名夺利的所在，其实正好启发世人觉悟。
近义词：发蒙振聩
。
(8)什么于世四字成语扩展阅读：
发蒙振聩
拼音：fā méng zhèn kuì 。
释义：声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
出处清·吴敬梓《儒林外史》第44回：“先生，你这一番议论，真可谓之发蒙振聩。
例句：先生，你这一番议论，真可谓之发蒙振聩。
近义词：振聋发聩。
⑼ 世的四字成语有哪些
举世闻名、
与世长辞、
欺世盗名、
惊世骇俗、
愤世嫉俗、
世世代代、
世外桃源、
与世隔绝、
举世瞩目、
恍如隔世、
人情世故、
混世魔王、
饱经世故、
十世单传、
玩世不恭、
流芳百世、
书香世家、
不可一世、
旷世奇才、
一生一世、
世态炎凉、
放眼世界、
世俗之见、
太平盛世、
生生世世、
今生今世、
花花世界、
大千世界、
当世取舍、
欺世钓誉
⑽ 与世的四字成语有哪些
傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
傲世轻物 物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
百世不磨 名垂久远，永不磨灭。
百世师 品德学问可以做为百代的表率。
避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。
不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
不世之功 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不知世务 不知道当代的情势。
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。
才子的意思：指聪明而有文***的男子；方言。刚才。
一、才子的拼音
cái zǐ
二、才子的文学作品示例
1、*** 《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛象个才子，实则到处害人。”
2、明代吴承恩《西游记》第四一回：“你才子发昏的，若不是 老猪 救你啊，已此了帐了，还不谢我哩！”《西游记》第八九回：“才子那妖精败阵，必然向他祖翁处去会话。”
扩展资料才子的反义词：佳人、佳丽。
1、佳人?[ jiā rén ]?
美人：才子～。绝代～。
文学作品示例：曹禺 《日出》第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。”
2、佳丽?[ jiā lì ]?
（容貌、风景等）美丽；美好。
美貌的女子。
文学作品示例：郑伯奇 《最初之课》：“他心中正自有无限的愉快；那更堪风物佳丽，越使他陶醉了。”
