翻译
我听说圣明的君主不会厌恶深切的谏言以使自己的视野开阔，忠臣不会为了躲避严厉的惩罚，敢于直言进谏，所以帝王不会办事失策以至于功业流传万世。现今我不敢隐瞒忠心来逃避死亡，所以献上自己愚昧的计策。希望陛下赦免我的罪过并稍微注意一下。
《司马法》说：“国家即使再大，如果好战也一定会灭亡，天下即使平安，忘记战争一定会灭亡。”天下已经平定，天子于春秋两季阅兵，诸侯春秋练兵，用来不忘记战争。况且愤怒的人是违背道德的，武器是不祥的器物，争夺的人节操卑劣。古代的君主一旦发怒，一定会有横尸遍地，所以圣明的君王会慎重行事。只顾一味的追求打仗胜利，并且用尽自己本国武力的君主，是没有不后悔的。
秦始皇凭借战胜对手的威武，蚕食天下，吞并各个国家，统一天下，其功业可与夏、商、周三代之君相媲美。但他一心取胜，不肯休止，想攻打匈奴，李斯劝谏说：“不可以。匈奴没有固定居住的城池，也无堆积的财物可守，如同迁徙的鸟，难以控制他们。如果派轻便军队深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，无济于事。就是得到匈奴的土地，也无利可得；统治匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使中国疲惫，把攻打匈奴作为一时快意之事，不是好计策。”秦始皇不听从，于是派蒙恬率兵去攻打匈奴，占领土地上千里，以黄河为边境。这些土地本是盐碱地，不生五谷。这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫黄河以北。让军队在风沙日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞速地运送粮草，从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城出发，转运到黄河以北，运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人不能得到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦王朝。
待到汉高祖平定天下，攻取了边境的土地，听说匈奴聚积在代郡的山谷之外，就想攻打他们。御史成进谏说：“不可以。那匈奴的习性，像群兽聚积和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子。如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里认为是危险的。”汉高帝没接受他的建议，于是向北进军到代郡的山谷，果然遭到被围困在平城的危险。汉高帝很后悔，就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。这以后，天下人民才没有了战争的事。
所以《孙子兵法》上说：“发兵十万，每天会耗费千金。”秦朝经常聚积军队几十万，虽然有歼灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国的耗费。匈奴侵犯边境，抢掠人畜，以此为生活的来源，天性本来如此。所以从虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来就不按法律道德的标准加以规范和督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我感到最为恐慌的事情，百姓感到最为痛苦的事情。况且战争持续一久，就会发生变乱；做事很苦，思想就会发生变化。这样就使边境的百姓疲惫愁苦，使官员们相互猜疑而与外人勾结，所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心，那秦朝的政令不能推行，就是因为国家大权被这两个人所分，这就是政治的得和失的效验。所以《周书》说：“国家的安危在于君王发布的政令，国家的存亡在于君王的用人。”希望陛下仔细考虑这个问题并对此稍加注意。
军事名言
1、故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
2、故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.
3、突然性是战略的本质。利德尔哈特
4、有勇无谋的硬干，也许不仅消灭不了敌人，而且会使自己的军队反而被敌人消灭。克劳塞维茨
5、诡计放在实力的前面，而最后才使用武力。菲利普
6、谁先开火，并能进行最猛烈的集火射击，谁就能取胜。隆美尔
7、首先要使敌人感到神秘莫测，引诱他们走上错误途径，然后再把他们打个措手不及。杰克逊
8、快速和猛攻是战争真正的灵魂。苏沃洛夫
9、一支由驯鹿统帅的狮军，决不可能再是狮军。拿破仑
10、利用寸阴是在任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。斐尔特
11、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。
12、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
13、对战争的经历是无尽的财富。西赛罗
14、要好好记住：慎重与怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样。艾森豪威尔
15、只有一种对付敌人的手段，那就是击败他，从而战胜他。福熙
16、凡战者，以正合，以奇胜。孙武
17、正义没有武力便是无能，武力没有正义便是暴政。巴斯卡
18、兵者外以除暴，内以禁邪。管子
19、高级司令官必须冷静沉着，头脑清醒，刚毅坚决。艾森豪威尔
20、军队应该有一种内在的纪律，一种劲气内敛的精神，而不只是注重表面上的形式。约米尼
21、故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
22、只知胜利未知失败者，大祸迟早要临身。德川家康
23、克敌制胜的意志是胜利的首要条件。福熙
24、要记住，敌人也和你们一样还怕，可能比你们更害怕。巴顿
25、世界上只有两种力量：利剑和精神。从长远说，精神总能战胜利剑。拿破仑
26、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。
27、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。冯梦龙
28、与人斗，不能扼其亢，拊其背，未能全胜也。班固
29、赢得战争的方法就是打败敌人。巴顿
31、不是部队的数量给军队带来了力量，而是忠诚和豪气给军队增添了斗志。拿破仑
32、影响部属最好的办法，是军官本人勇敢、顽强、对胜利充满信心。斯科罗杜莫夫
33、训练的基本原则是：战争需要什么就训练什么。洛西克
34、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
35、生的人远比死的人更需要慈善。阿诺德
36、人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思
37、没有任何***在同敌人交手之后能够保持不变。蒙哥马利
38、对部队来说，最好的***是第一流的训练。隆美尔
39、士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误。蒙森
40、语言和行动的统一，是军事首长威信的基础。拉先科
41、那些逃跑的人既无力量也无荣誉。荷马
42、战略若太复杂，必然失败。西乡隆盛
43、善用兵者，不以短击长，而以长击短。司马迁
44、每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。安德烈博弗尔
45、不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
46、智者从他的敌人那儿学到知识。阿里斯托芬
47、正如谨慎应该是防御者的保护神一样，大胆和自信应该是进攻者的保护神。克劳塞维茨
48、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。孔子
49、一个英勇的人也许会倒下，但他不可能屈服。拉丁谚语
50、胜敌一筹的士气、领导有方和训练有素是制胜的法宝。邓尼根
51、库无备兵，虽有义不能征无义。墨子
52、狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子。亚历山大大帝
53、一个将军不可缺少的品质是刚毅。拿破仑
54、以身许国，何事不可为。岳飞
55、死神在勇敢者的马刀和前退却。苏沃洛夫
56、对决心的内容影响最大的通常是指挥员用于定决心的时间的多少。伊万诺夫
57、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。战国策
58、如不摸清敌人的强点和弱点，不避开敌人的强点而利用敌人的弱点，就不能取得胜利。什捷缅科
59、如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。拿破仑
60、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。***
61、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
62、革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。陈毅
63、善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。孙慎
64、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来
65、取得战争胜利的军队是精锐的部队，而不是庞大的军队。华盛顿
66、平时多流汗，战时少流血。
67、用兵必须审敌虚实，而趋其危。吴起
68、一直缺乏战术训练的部队就不得不在作战过程中付出巨大的代价来补课。朱可夫
69、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植
70、袭击是游击战争的基本作战形式。***
71、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
72、不整洁的士兵，不会在战斗中战胜。巴顿
73、军事科学是战争的致胜因素。基里扬
74、不可能这个词只有在傻瓜的字典里才能找到。拿破仑
75、水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。孙武
76、知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
77、有备无患。孙子
军事博物馆观后感军事训练口号人生的名言 军事名言警句1.必须巩固海防。只有巩固海防才能巩固国防，没有海防就没有国防。粟裕
2.兵为民之卫，民无兵不固。刘溪
3.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子兵法
4.兵者外以除暴，内以禁邪。管子
5.不见征戎儿，岂知关山苦。唐李白
6.沉着、镇静和尊重部属，是每个首长必须具备的品德。罗科索夫斯基
7.打得赢就打，打不赢就走。朱德
8.大多数军事问题,只有两个答案。一个是正确的，一个是错误的。作为军人，必须有坚强的性格，才能在复杂的战争中判断出对与错。伯纳德劳蒙哥马利
9.敌情不明，不与作战。徐向前
10.斗志和斗法战术是用兵的把柄。刘伯承
11.对于弱敌，要把它当强敌来打;对于强敌，要把它当更强的敌人来打。徐向前
12.服从是军人的第一职责。英国
13.革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。陈毅
14.过渡阶段的长短，决定于战斗。周恩来
15.海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
16.红军不怕远征难，万水千山只等闲。***
17.即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
18.既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任。芥川龙之介
19.***如我知道前进的路上有雷区，我也会让部队直接开过去。朱可夫
20.将军百战死，壮士十年归。木兰诗
21.将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。克劳塞维茨
22.进行战争的原则也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一个点上，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，尔后的任务就是把它彻底击溃。拿破仑
23.军队装备真正现代化，只有国民经济建立了比较好的基础才有可能。***
24.军人的爱并不排斥黄昏的漫步，海边的嬉戏；但更多的却要洒落在边防小路上，交付给闪光的枪尖。佚名
25.良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任。蒙多马利
26.没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的。克劳塞维茨
27.没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
28.没有正确的政治方针，就不能有正确的军事方针。朱德
29.民族自尊心和自信心是极其可贵的。没有这种自尊心和自信心的民族可能灭亡，而具有民族自豪感和胜利信心的民族则是不可战胜的。金日成
30.千兵有头，万兵有将。
31.人民的军队，因为和人民一体，对外就能有效地保卫祖国，对内就能保卫人民的民主自由的权利。大地主、大资产阶级的军队，因为与人民分裂，对于保卫祖国就不能不是无能的、动摇的、失败主义的，以至变为叛逆如当伪军，对于人民的民主自由，则是摧残的、压迫的。朱德
32.人员、武器、军事思想这是一支军队的三个基本要素。朱可夫
33.如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
34.失败的一方在他还没有彻底丧失抵抗工具之前，是不会认输的。所以，你的目标就是要毁灭那些抵抗工具。福煦
35.十五从军征，八十始得归。无名氏《十五从军征》
36.士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误蒙森
37.士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情。蒙森
38.适于将军的条件是果断，慎重。塔西佗
39.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷
40.死神在勇敢者的马刀和前退却。苏沃洛夫
41.梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
42.统帅应该每日自问，如果我的正面或左右出现敌人怎么办?如果他不知所措，那他就是不称职的。拿破仑
43.位卑未敢忘忧国。陆游
44.我是革命一块砖，哪里需要哪里搬！张思德
45.须知没有平时很好的练兵，战时就不能很好的用兵，犹之手中没有积蓄的钱，就无钱可用。刘伯承
46.学习军事理论必须与实际结合。刘伯承
47.寻找敌人的弱点，如其没有弱点，那就要创造敌人的弱点。刘伯承
48.要想挫败敌人的进攻***，只有***取积极防御，也就是攻势防御。崔可夫
49.一分钟能决定战斗的胜负,一小时能决定会战的胜负,一天能决定帝国的命运。苏沃洛夫
50.一个指挥员决心进行会战，就要迅速集结部队，不可有所忽略，有时，仅只一个营的兵力也会成为胜败的关键。拿破仑波拿巴
51.一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令。法朗士
52.一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子。拿破仑
53.应该记住西塞罗的一句话，最大的灾难是内战。列宁
54.臃肿的机构如果不消肿，不要说指挥作战，就是疏散也不容易。***
55.由于生产和科学技术的更加发展，由于战争的需要，军队的编成和武器装备日益复杂、精良，现代化海空军和装甲兵的出现，使战争由地面扩展到海上和空中，由线式的战争发展成为面的和立体的战争。粟裕
56.战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定时机、决定的地点上，发生决定的作用。约米尼
57.战争全由偶然***构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然***，这正是天才的表征。拿破仑
58.战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。克劳塞维茨
59.正确的战略意图，必须通过战役的胜利来实现。粟裕
60.只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
著名军事家田穰苴名人名言大全摘抄田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响巨大。
田穰苴名人名言：
骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。
凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无*服。
凡是人：为所爱而死，为忿怒而死，为威严而死，为道义而死，为利益而死。
作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。
顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。
巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。
古者戌军，三年不兴，覩民之劳也;上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。
虽各冲锋陷阵中，步兵也不要快步走，兵车也不要奔驰，追击敌人也不准超越行列，这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性，就在予不打乱行列的秩序，不用尽人、马的力量，行动的快慢决不许超出命令的规定。
上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威***不胜。
在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。
上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相逾越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。
天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
治理天下，顺应自然规律，适合地理条件，任用贤德的人，设官分职，各司其事，分封诸侯，区分等级，按照爵位高低给以不同的俸禄。
争大义而不争小利，这是为了表示战争的正义性。赦免降服的敌人，这是表明军队的勇敢。能够预见战争开始和结局，这是表示统帅的智慧，
不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众;不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众;不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。
众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作;攻则屯而伺之。
背风，背高，右高左险;历沛历圮，兼舍环龟。
用寡固，用众治;寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之;若分而迭击，寡以待众;若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。
击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窕;击其大惧，避其小惧，自古之政也。
让以和，人以洽;予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义;堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反;是谓正则。
人，方有性，性州异;教成俗，俗州异，道化俗。
凡大善用本，其次用末;执略守微，本末唯权，战也。
凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
凡战，敬则慊，率则服;上烦，轻;上暇，重;奏鼓轻，舒鼓重;服肤轻，服美重。
人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一;两为之职，惟权视之。
人戒分日，人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师，可服。
凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
凡人之形，由众之求;试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘;三乃成章，人生之宜，谓之法。
凡战之道：既作其气，因发其政;***之以色，道之以辞;因惧而戒，因欲而事;蹈敌制地，以职命之;是谓战法。
一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
凡事善则长，因古则行;誓作章，人乃强;灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。
人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。
将心，心也;众心，心也;马、牛、车、兵、佚、饱，力也。教，惟豫;战，惟节。将军，身也;卒，支也;五指，拇也。
顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时;阜财，因敌;怿众，勉若;利地，守隘险阻;右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
先王之治：顺天之道，设地之宜;官民之德，而正名治物;立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服;狱弭而兵寝，圣德之至也。
天下既平，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
故国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春嵬秋犭尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
每一个人都有各自的性情，每种性情随著居住的地方之不同而形成差异，可以用教育来形成共同的习俗;每种习俗也随著地域的不同而形成了差异，可以用道德来加以协调融合。
凡是作战：不是阵法本身困难，而是使人列阵困难;不是使人列阵困难，而是使人可以使用困难;不是知道困难，而是执行困难。
古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也;不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也;成列而鼓，是以明其信也;争义不争利，是以明其义也;又能舍服，是以明其勇也;知终知始，是以明其智也。
军旅以舒为主，舒***力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。
古者以仁为本，以义治之，谓之正。
攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。
国容不入军，军容不入国。
凡战，击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窈;击其大惧，避其小惧，自古之政也。
断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心;选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量;丢弃辎重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。
上同无获，上专多死;上生多疑，上死不胜。
人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两为之职，惟权视之。
用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。
凡战：固众相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀;小罪胜，大罪因。
赏罚之制，无逾於民，则人归亲於上矣。
古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。
古者，国容不入军，军容不入国。军容入国***德粗，国容入军***德弱。
师多务威***诎，少威***不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙;技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之;此谓多威;多威***诎。上不尊德而任诈慝，不尊道而任勇力;不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行;陵之有司，此谓少威;少威***不胜。
兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱;太重则钝，钝则不济。
从命为士，上赏;犯命为士，上戮;故勇力不相犯。
古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。
内得爱焉，所以守也;外得威焉，所以战也。
古者，以仁为本，以义治之，之谓正;正不获意则权;权出於战，不出於仁也。是故，安人，杀之可也;攻其国，爱其民，攻之可也;以战去战，虽战可也。
天下虽安，忘战必危。
国虽大，好战必亡。
好战必亡，忘战必危。
关于军事军队的谚语、俗语大全关于军事军队的谚语、俗语大全_
军事篇
军事类俗语是对军事智慧和军事技巧的总结，是人民群众在历史事实的基础上描述军事现象、传播军事经验的教言。它们不仅在战争年代能给人借鉴，即使在现今和平年代，也能为人们提供工作和生活上的各种指导和参考。
哀兵必胜，骄兵必败
爱将如宝，视卒如草
鞍不离马，甲不离身
鞍上人斗人，坐下马斗马
百战出勇士，苦练出精兵
兵败如山倒
兵不妄动，师必有名
兵不厌诈，将贵知机
兵对兵，将对将
兵贵神速，师出不意
兵贵神速，瞬刻万变
兵骄者败，欺敌者亡
兵来将挡，水来土掩
兵马未动，粮草先行
兵民乃胜利之本
兵随将令草随风
兵无常势，水无常形
兵无将而不动，蛇无头而不行
兵在精不在多
兵在精而不在多，将在谋而不在勇
兵之情贵速，兵之机贵密
兵之胜败在于政
不打无把握之仗／不打无准备之战
不战而屈人之兵
常胜将军
成也萧何，败也萧何
成者王侯败者贼
出其不意，攻其不备
打得赢就打，打不赢就走
打蛇打七寸，擒贼先擒王
大敌当前，勇者胜
钢不炼不硬，兵不练不精
攻其不备，出其不意
寡不敌众，弱不敌强
韩信点兵，多多益善
横扫千军如卷席
化干戈为玉帛
皇帝不差饿兵
将在谋而不在勇，兵在精而不在多
将在外，军令有所不受
骄兵必败，哀兵必胜
救兵如救火
军令如山倒
军马未动，粮草先行
军听将令草听风
军有头，将有主
军中无戏言
扣倒刘备取荆州
力大胜一人，智多胜千军
两军交战，不杀来使
两军相遇勇者胜
六腊不交兵
马不停蹄，人不下鞍
马放南山，刀枪入库
没有常胜将军
平时养兵少，战时用兵多
欺敌者败，怯敌者亡
千军易得，一将难求
强将手下无弱兵
人马未动，粮草先行
三军易得，一将难求
舍车马，保将帅
胜败乃兵家常事
胜者王侯，败者寇盗
衰兵必胜，骄兵必败（衰：悲愤。衰兵：遭围困，群情悲愤的军队）
铁打的营盘流水的兵
无粮不聚兵
虚则实之，实则虚之
养兵千日，用在一时
一将无谋，累死三军
赢军一万，自损三千
只可智取，不可力敌
主将无谋，累死三军
主帅不明将士苦
你知道“王侯将相宁有种乎”、“精诚所加，金石为开”，这些脍炙人口的名句的出处吗？中国文化源远流长，留下了许多经典，接下来我们就梳理一下史学经典中的名句、名言。
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。——《史记·货殖列传》
祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》
桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》
千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记·赵世家》
千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》
得不为喜，去不为恨。——《史记·日者列传》
众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》
当断不断，反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《史记·李将军列传》
以三寸之舌，彊於百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
力田不如逢年，善仕不如遇合。——《史记·佞幸列传》
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》
故顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
一沐三捉发，一饭三吐哺。——《史记·鲁周公世家》
安危在出令，存亡在所任。——《史记·楚元王世家》
运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》
前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》
聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》
好学深思，心知其意。——《史记·五帝本纪》
蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》
王侯将相宁有种乎？——《史记·陈涉世家》
伏尸百万，流血漂卤。——《史记·秦始皇本纪》
酒极则乱，乐极则悲。——《史记·滑稽列传》
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》
家贫则思良妻，国乱则思良相——《史记·魏世家》
法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》
败军之将，不可以言勇。——《史记·淮阴侯列传》
鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶——《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。——《史记·外戚世家》
以权利合者，权利尽而交疏。——《史记·郑世家》
运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记·日者列传》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》
得黄金百，不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》
仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》
故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——《史记·乐书》
智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》
宁我负人，毋人负我。——《三国志·魏书·武帝纪》
生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽——《三国志·魏书·文帝纪》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
秉忠贞之诚，守退让之实。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
福来有由，祸来有渐。——《三国志·吴书·吴主五子传》
吾任天下之智力，以道御之，无所不可。——《三国志·魏书·武帝纪》
用兵之道，先胜后战。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
攻取者先兵权，建本者尚德化。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》
交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——《后汉书·列传·左周黄列传》
智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》
时不可留，众不可逆。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。——《后汉书·本纪·皇后纪上》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
反水不收，后悔无及。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书·列传·酷吏列传》
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》
临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》
失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》
知者顺时而谋，愚者逆理而动——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
不为燥湿轻重，不为穷达易节。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。——《后汉书·列传·方术列传上》
狗马饰雕文，土木被缇绣。——《后汉书·列传·宦者列传》
兵久则力屈，人悉则变生。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
大丈夫当雄飞，安能雌伏！——《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》
生而富者骄，生而贵者傲。——《后汉书·列传·崔骃列传》
宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》
当断不断，反受其乱——《汉书·传·高五王传》
精诚所加，金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》
盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》
失之毫厘，差以千里。——《汉书·传·东方朔传》
仁不异远，义不辞难——《汉书·纪·武帝纪》
明犯强汉者，虽远必诛。——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》
王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
功不可以虚成，名不可以伪立——《汉书·传·叙传上》
善言天者必有征于人，善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》
安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》
丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》
积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》
马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
夫众喣漂山，聚蚊成雷——《汉书·传·景十三王传》
行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。——《后汉书·列传·列女传》
孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》
大丈夫处世，当埽除天下——《后汉书·列传·陈王列传》
以身教者从，以言教者讼。——《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》
舍近谋远者，劳而无功——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚——《后汉书·列传·文苑列传下》
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
虽万被戮，岂有悔哉！——《汉书·传·司马迁传》
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
专胜者未必克，挟疑者未必败。——《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》
岁月骛过，山陵浸远——《后汉书·列传·光武十王列传》
亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。——《后汉书·列传·张衡列传》
生则尽力，死则死耳！——《明史·列传·卷二十》
己不自信，何以信于人？——《明史·列传·卷四十九》
君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》
一时宠利有尽，千秋青史难欺。——《明史·列传·卷一百三十三》
高筑墙，广积粮——《明史·列传·卷二十四》
居高位者易骄，处佚乐者易侈。——《明史·列传·卷二十四》
君子不以冥冥堕行。——《明史·列传·卷三十七》
所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。——《明史·本纪·卷三》
幸灾不仁，乘危不武——《明史·列传·卷一百三十六》
人有所不忍，而后能及其所忍；有所不为，而后可以有为。——《明史·列传·卷一百零四》
枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。——《明史·列传·卷六十七》
克城以武，戡乱以仁。——《明史·本纪·卷一》
得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。——《宋史·列传·卷九十七》
在天成象，在地成形。——《宋史·志·卷五十二》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》
敌未灭，何以家为？——《宋史·列传·卷一百二十四》
撼山易，撼岳家军难。——《宋史·列传·卷一百二十四》
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》
有天命者任自为之，不汝禁也。——《宋史·本纪·卷三》
朕以天下为忧，岂直一方耶？——《宋史·本纪·卷六》
晋书
飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。——《晋书·列传·第三十五章》
正其末者端其本，善其后者慎其先。——《晋书·列传·第二十五章》
全一人者德之轻，拯天下者功之重——《晋书·帝纪·第三章》
饥则附人， 饱便高飏——《晋书·载记·第二十三章》
喜怒不形于色。——《晋书·列传·第十九章》
自损者有余，自益者弥昏。——《晋书·列传·第八章》
时无英雄，使竖子成名！——《晋书·列传·第十九章》
掷地，当作金石声——《晋书·列传·第二十六章》
人有不及，可以情恕——《晋书·列传·第六章》
情由忆生，不忆故无情。——《晋书·列传·第六十四章》
从善如顺流，去恶如探汤。——《晋书·列传·第五十七章》
令之有渐，轨之有度，宠之有节——《晋书·列传·第六十二章》
谈虚语玄，不觉日之将夕； 登涉山水，不知老之将至。——《晋书·载记·第十四章》
杜渐防萌，慎之在始。——《晋书·列传·第六十八章》
不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。——《晋书·列传·第二十五章》
人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣——《晋书·列传·第六章》
非得贤之难，用 之难。非用之难，信之难。——《晋书·列传·第二十二章》
一轨***，同风天下——《晋书·载记·第十三章》
欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。——《晋书·列传·第三章》
学之染人，甚于丹青。——《晋书·列传·第五十二章》
积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》
未知鹿死谁手——《晋书·载记·第五章》
修身以敬，勿托以尊。——《晋书·列传·第八章》
貂不足，狗尾续。——《晋书·列传·第二十九章》
穷猿投林，岂暇择木！——《晋书·列传·第六十二章》
发言玄远，口不臧否人物。——《晋书·列传·第十九章》
闻风声鹤唳，皆以为王师已至——《晋书·列传·第四十九章》
并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。——《晋书·列传·第十七章》
兵者诡道，善因事变。——《晋书·帝纪·第一章》
动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。——《晋书·帝纪·第六章》
不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书列传第三章》
桂林之一枝，昆山之片玉。——《晋书·列传·第二十二章》
安上在于悦下，为己存乎利人。——《晋书列传第二十四章》
高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。——《晋书·列传·第二十四章》
兵强胜人，人强胜天——《逸周书·卷三·文传解》
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书·卷九·芮良夫解》
行出于己，名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》
惟天下至诚，为能尽其性。——《新唐书·列传·卷八十二》
成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。——《新唐书·列传·卷八十八》
不才者进，则有才之路塞。——《新唐书·列传·卷四十一》
廉者憎贪，信者疾伪——《新唐书·列传·卷三十二》
怒猊抉石，渴骥奔泉——《新唐书·列传·卷八十五》
史有三长：才、学、识。——《新唐书·列传·卷五十七》
行有素履，事有成迹，一人之毁未必可信，积年之行不应顿亏。——《新唐书·列传·卷二十二》
在善用，不在众。——《新唐书·列传·卷三十六》
不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书·列传·卷一百四十》
运筹千里，勇冠三军——《旧唐书·列传·卷三》
与人共其乐者，人必忧其忧，与人同其安者，人必拯其危。——《旧唐书·列传·卷二十二》
当局称迷，傍观见审——《旧唐书·列传·卷五十二》
法不一则奸伪起，政不一则朋党生——《旧唐书·本纪·卷七》
士之致远，先器识而后文艺。——《旧唐书·列传·卷一百四十》
但立直标，终无曲影。——《旧唐书·列传·卷一百二十八》
欲治身，先治心；欲责人，先责己。——《元史·列传·卷二》
当言而不言，尔之责也；言而不听，我之咎也。——《元史·列传·卷六》
以我之镇静，御彼之猖狂——《元史·列传·卷五十五》
用人之道，又当以心术为本也。——《元史·列传·卷六十八》
一人兴善，万人可激——《元史·列传·卷五十六》
聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘——《元史·列传·卷四十四》
大猎而后见善射，集议而后知能言——《元史·列传·卷五十》
明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。——《元史·列传·卷四十四》
臣下之劝劳灼见，生民之疾苦周知。——《元史·列传·卷一》
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《元史·列传·卷五十五》
长者梢，深者底。——《元史·列传·卷二》
川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。——《隋书·列传·卷十一》
知文德武功，盖因时而并用——《隋书·列传·卷三十二》
时不可再，机不可失——《隋书·列传·卷三》
明者防于无形，治者制其未乱——《隋书·列传·卷四》
君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。——《隋书·帝纪·卷二》
知臣莫若于君，知子莫若于父。——《隋书·帝纪·卷二》
孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。——《隋书·帝纪·卷三》
古之君子，使人必报之。——《隋书·志·卷二》
天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀 乐好恶之情。——《隋书·志·卷二十九》
因人成事，其功不难。——《隋书列传卷七》
书无不可读者！——《隋书列传卷四十一》
选贤于野，则治身业弘；求士子朝，则饰智风起。——《宋书·列传·卷五十五》
罚慎其滥，惠戒其偏。罚滥则无以为罚，惠偏则不如无惠——《宋书·列传·卷七十三》
函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。——《宋书·列传·卷七十》
王者之宰民也，莫不同四海，一远近， 为父母而子之。——《周书·本纪·卷四》
立非常之事，必俟非常之人。——《周书·列传·卷十四》
学不精勤，不如不学 。——《周书列传卷二十五》
兵务神速，事贵合机。——《周书·列传·卷二十五》
经师易求，人师难得。——《周书·列传·卷四十五》
兵强胜人，人强胜天——《逸周书·卷三·文传解》
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书·卷九·芮良夫解》
帝王之道，以宽仁为大。——《周书·本纪·卷四》
行出于己，名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》
穷兵极武，仁者不为。——《周书·列传·卷二十七》
政之于民，过急则 刻薄，伤缓则弛慢。——《周书·列传·卷四十五》
单者易折，众则难摧——《魏书·列传·卷八十九》
耕则问田奴，绢则问织婢。——《魏书·列传·卷五十三》
夫尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。——《魏书·列传·卷五十》
白日光天兮无不曜，江左 一隅独未照。——《魏书·列传·卷四十四》
习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。——《新五代史·列传·杂传第三十九》
爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》
以言取士，士饰其言，以行取人，人竭其行。——《梁书·本纪·卷一》
屋漏在上，知之在下。——《梁书·本纪·卷三》
圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之 别也。——《梁书·列传·卷二十一》
善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。——《梁书·列传·卷二十一》
各照隅隙，鲜观衢路。——《梁书·列传·卷五十》
股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂。——《梁书·列传·卷五十六》
溪壑可盈，志欲无满。——《梁书·列传·卷五十三》
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。——《梁书·列传·卷五十》
一生之内， 当无愧古人。——《梁书·列传·卷二十九》
编草结庵，不违凉暑。——《南齐书·列传·卷四十》
人之聪明，多失于浮炫——《金史·列传·卷三十三》
教化之行，兴于学校。——《金史·列传·卷三十七》
疑人勿使，使人勿疑——《金史·本纪·卷四》
非臣不乱，非臣不平。——《南史·列传·卷十八》
至道深微，惟人是弘——《南史·本纪·卷四》
前哲以善人为宝，不以珠玉为宝——《南史·列传·卷十三》
物各为主，无所责也。——《南史·列传·卷十六》
成败相因，理不常泰——《南史·本纪·卷一》
理贵有中，不必过厚——《南史·列传·卷十八》
大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。——《南史·列传·卷十九》
归师勿遏，古人畏之，死地兵不可轻也。——《南史·列传·卷二十五》
文岂有常体，但以有体为常——《南史·列传·卷三十二》
王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家，不与百姓争利。——《南史·列传·卷三十三》
人生何事须聚畜，一身之外亦复何须。——《南史列传卷三十三》
人伤则离散，农伤则国贫。——《南史·列传·卷三十九》
奢侈者鲜有不败——《南史·列传·卷四十五》
举大事必有所资——《南史·列传·卷五十三》
贤达哀乐，不在穷通祸福之间。——《辽史·列传·卷三十四》
善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。——《旧五代史·后周·世宗纪二》
天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！——《旧五代史·后晋·列传十三》
国之宝器，其在得贤。——《北史·列传·卷五十一》
兵家称客主异势，客贵速战，主贵持重。——《陈书·列传·卷二十五》
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。——《陈书·列传·卷二十四》
古者春夏二气，不决重罪。——《陈书·本纪·卷三》
举善从谏，在上之明规； 进贤谒言，为臣之令范。——《陈书·本纪·卷五》
不爱其亲，岂能及物？——《陈书·列传·卷十三》
策林序
元和初，予罢校书郎，与元微之将应制举，退居于上都华阳观，闭户累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门。及微之首登科，予次焉。凡所应对者，百不用其一二。其余自以精力所致，不能弃捐，次而集之，分为四卷，命曰《策林》云耳。
策林四十三
议兵（用舍、逆顺、兴亡。）
问《传》曰：“谁能去兵，兵之设久矣。”又曰：“先王耀德不观兵。”二者
古之明训也。然则君天下者，废而不用，且涉去兵之非，资以定功，又乖耀德之美。
去就之理，何者得中？
又问：兵不妄动，师必有名。议之者，颇辨否臧，用之者多迷本末。故有一戎
而业成王霸，一战而祸及危亡。兴灭之由何申？逆顺之要安在？
臣闻：天下虽兴，好战必亡；天下虽安，忘战必危；不好不忘，天下之主也。
祭公曰：“先王耀德不观兵。”老子曰：“兵者，不祥之器，不得已而用之。”斯
则不好之明训也。《传》曰：“谁能去兵，兵之设久矣。”又，周定天下，偃武修
文，犹立司马之官；六军之众，以时教战：斯又不忘之明训也。然则君天下者，不
可去兵也，不可黩武也；在乎用之有本末，行之有逆顺。逆顺之要，大略有三，而
兵之名随焉。夫兴利除害，应天顺人，不为名尸，义然后动，谓之义兵。相时观衅，
取乱侮亡，不为祸先，敌至而应，谓之应兵。恃力宣骄，作威逞欲，轻人性命，贪
人土田，谓之贪兵。兵贪者亡，兵应者强，兵义者王。王之兵，无敌于天下也，故
有征无战焉。强之兵，先弱敌而后战也，故百战百胜焉。亡之兵，先自败而后战也，
故胜与不胜，同归于亡焉。然历代君臣，祸于本末：闻王者之无敌，则思耀武，是
获一兔而欲守株也。见亡者之自败，则思弭兵，是因一咽而欲去食也。曾不知无敌
者根于义，自败者本于贪；而欲归咎于兵，责功于武，不其惑欤！兴废之由，逆顺
之要，昭然可见，唯陛下择之。
策林四十四
销兵数（省军费，在断召募、除虚名。）
臣伏见自古以来，军兵之众，资粮之费，未有如今日者。时议者皆患兵之众，
而不知众之由，皆欲兵之销，而不得销之术。故散之则军情怨而戎心启，聚之则财
用竭而人力疲。为日既深，其弊亦甚。臣以为销兵省费者，在乎断召募、去虚名而
已。伏以贞元军兴以来，二十余年，陛下念其劳效，故不可散弃；幸以时无战伐，
又焉用增加？臣窃见当今募新兵，占旧额，张虚簿，破见粮者，天下尽是矣。斯则
致众之由，积费之本也。今若去虚名，就实数，则一日之内，十已减其二三矣。若
使逃不补、死不填，则十年之间，十又销其三四矣。故不散弃之，则军情无怨也；
不增加之，则兵数自销也。去虚就实，则名不诈，而用不费也。故臣以为销兵之方、
省费之术，或在于此。唯陛下详之。
策林四十五
复府兵，置屯田（分兵权、存戎备、助军食。）
夫欲分兵权、存戎备、助军食，则在乎复府兵、置屯田而已。昔高祖始受隋禅，
太宗既定天下，以为兵不可去、农不可废；于是，当要冲以开府，因隙地以营田。
府有常官，田有常业。俾乎时而讲武，岁以劝农。分上下之番，递劳逸之序。故有
虞则起为战卒，无事则散为农夫。不待征发，而封域有备矣；不劳馈饷，而军食自
充矣。此亦古者尉候之制，兵赋之义也。况今关畿之内，镇垒相望，皆仰给于县官，
且无用于战伐。若使反兵于旧府，兴利于废田，张以簿书，颁其廪积；因其卒也，
安之以田宅；因其将也，命之以府官。始复于关中，稍置于天下。则兵权渐分，而
屯聚之弊日销矣；戎备渐修，而训习之利日兴矣；军食渐给，而飞挽之费日省矣。
一事作而三利立。唯陛下裁之。
策林四十六
选将帅之方
臣闻：君明则将贤，将贤则兵胜。故有不能理兵之将，而无不可胜之兵；有不
能选将之君，而无不可得之将。是以君功见于选将，将功见于理兵者也。然则选将
之术，在乎因人之耳而听之，因人之目而视之，因人之好恶而取舍之。故明王之选
将帅也，访于众，询于人。若十人爱之，必十人之将也；百人悦之，必百人之将也；
千人悦之，必千人之将也；万人伏之，必万人之将也。臣以为贤愚之际，优劣之间，
以此而求，十得八九矣。
策林四十七
御功臣之术
臣闻：明王之御功臣也，量其功而限之以爵，审其罪而纠之以法。限之以爵，
故爵加而知荣矣；纠之以法，故法行而知恩矣。恩荣并加，畏爱相济，下无贰志，
上无疑心：此明王所以念功劳而全君臣之道也。若不限之以爵，则无厌之心生矣；
虽极人臣之位，而不知荣也。若不纠之以法，则不忌之心启矣；虽竭人主之宠，而
不知恩也。恩荣不知，畏爱不立，而望奉上之心尽，念功之道全，或难矣。故《传》
曰：“报者倦矣，施者未厌。”此犹爵无限而法不行使之然也。唯陛下察之。
策林四十八
御戎狄（征历代之策，陈当今之宜。）
问：戎狄之患久矣，备御之略多矣。故王恢陈征讨之谋，贾生立表饵之术，娄
敬兴和亲之计，晁错建农战之策。然则古今异道，利害殊宜；将欲***之，孰为可者？
又问：今国家北虏款诚，南夷***；所未化者，其唯西戎乎？讨之则疲顿师徒，舍
之则侵轶边鄙，许和亲则启贪而厚费，约盟誓则饰诈而不诚。今欲遏彼虔刘，化其
桀骛；来远人于朔漠，复旧土于河湟：上策远谋，备陈本末。
臣闻：戎狄者，一气所生，不可翦而灭也；五方异族，不可臣而畜也。故为侵
暴之患久矣，而备御之略亦多矣。考其要者，大较有四焉。若乃选将练兵，长驱深
入之谋，自王恢始。建以三表，诱以五饵之术，自贾谊始。厚以赂遗，结以和亲之
计，自娄敬始。徙人实边，劝农教战之策，自晁错始。然则，用王恢之谋，则殚财
耗力，罢竭生人，祸竭兵连，功不偿费：故汉武悔焉，而下哀痛之诏也。用贾谊之
术，则羌胡之耳目心腹，虽诱而荒矣；而华夏之财力风教，亦随而弊矣：故汉文知
其不可而不行也。用娄敬之计，则启宠纳侮，厚费偷安；虽侵略之患暂宁，而和好
之约屡背：故汉氏四代为匈奴所欺也。用晁错之策，则边人有安土之惠，未免攻战
之劳；匈奴无得志之虞，亦绝归心之望：故汉武犹病之，有广武之役也。是以，讨
之以兵，不若诱之以饵；诱之以饵，不若和之以亲；和之以亲，不若备之有素：斯
皆前代已验之事，可覆而视也。以今参古，弃短取长，亦可择而用焉。
然臣终以为近算浅图，非帝王久远安边之上策。何者？臣观前代：若政成国富，
德盛人安；则虽六月有北伐之师，不足忧也。若政缺国贫，德衰人困；则虽一时无
南牧之马，不足庆也。何则？国富则师壮，师壮则令严；人安则心固，心固则思理：
如此久久，则天子之守，不独在于诸侯，将在于四夷矣；则暂虽有事，何足忧矣？
若国贫则师弱，师弱则不虞；人困则心离，心离则思乱：如此久久，则天子之忧，
不独在于边陲，或在于萧墙矣；则暂虽无事，何足庆焉？
盖古之王者，庆在本而不在末，忧在此而不在彼也。今国家柔中怀外，近悦远
来，北虏向风，南蛮底贡；所未化者，其余几何？伏愿陛下：畜之如犬羊，视之如
蜂虿；不以士马强而才力盛，恃之而务战争；不以亭障静而烟尘销，轻之而去守备。
但且防其侵轶，遏其虔刘，去而勿追，来而勿纵，而已。然后略四子之小术，弘三
王之大猷，以政成德盛为图，以人安师壮为计。故德盛而日闻则服，服必怀柔；师
壮而时动则威，威必震詟。夫然可以不縻财用，不烦师徒，不盟誓而外成，不和亲
而内附。如此，则四海之内，五年之间，要荒未服之戎，必匍匐而来；河陇已侵之
地，庶从容以归。上策远谋，不出于此矣。
策林四十九
备边、并将、置帅
臣伏见方今备边之计，未得其宜。何则？京西之兵，其数颇众，城堡甚备，器
械甚精，以之遏侵掠、禁夺攘则可矣。若犬戎大至，长驱而来；臣恐将卒虽多，无
能抗者。今所以轸陛下虑者，岂非此乎？其所以然者，盖由镇垒太多，主将太众故
也。夫镇多则兵散，兵散则威不相合而力不相济矣；将众则心异，心异则胜不相让
而败不相救矣。卒然有事，谁肯当之？今若合之为五将，统之以一帅：将合则戮力，
帅一则同心。仍使均握其兵，分守其界，明察功罪，必待赏罚；然后据便宜之地，
扼要害之冲，以逸待劳，以寡制众：则虽黠虏，无能为也。臣又以为：自古及今，
有不能守塞之兵，而无不可守之塞；有不能备戎之将，而无不可备之戎。故曰：十
围之木，持千钧之屋，得其宜也；五寸之关，能制其开阖，居其要也。伏惟陛下握
戎之要，操塞之关，则西垂之忧，可以少息矣。
策林五十
议守险（德与险兼用。）
问：《易》曰：“王公设险，以守其国。”《记》曰：“在德不在险。”然则
用之则乖在德之训，弃之则违守国之诫。二义相反，其旨何从？
又问：以山河为宝者，万夫不能当也；以道德为藩者，四夷为之守也。何则？
苗恃洞庭，负险而亡；汉都天府，用险而昌：又何故也？今欲鉴昌亡，审用舍，复
何如哉？
臣闻：《易》曰：“王公设险，以守其国。”又秦得百二，以吞天下；齐得十
二，而霸诸侯：盖恃险之论，兴于此矣。《史记》曰：“在德不在险。”《传》曰：
“***之险，是不一姓。”盖弃险之议，生于此矣。臣以为险之为用，用舍有时：
恃既失之，弃亦未为得也。何者？夫险之为利大矣，为害亦大矣。故天地闭否，守
之则为利；天地交泰，用之则为害。盖天地有常险，而圣人无常用也。然则以道德
为藩，以仁义为屏，以忠信为甲胄，以礼法为干橹者：教之险，政之守也。以城池
为固，以金革为备，以江河为襟带，以丘陵为咽喉者：地之险，人之守也。王者之
兴也，必兼而用之。
昔汉高帝除害兴利，以安天下。自谓德不及于周，而贤于秦；故去洛之易，即
秦之险，建都创业，垂四百年：是能兼而用之也。桀、纣、三苗之徒，负大河，凭
太行，保洞庭；而不修德政，坐取覆亡者：是专恃其险也。莒子恃其僻陋，不修城
郭，浃辰之间，丧其三都者：是怠弃其险也。由斯而观之，山河之阻，沟墉之固，
可用而不可恃也，可诫而不可弃也。智以险昌，愚以险亡；昌亡之间，唯陛下能鉴
之。
策林五十一
议封建，论郡县
问：周制五等，其弊也，王室衰微。秦废列国，其败也，天下崩坏。汉封子弟，
其失也，侯王僭乱。何则？为制不同，同归于弊也。故自古及今，议其是非者多矣。
今若建侯开国，恐失随时之宜；如制守专城，虑乖稽古之义。考其要旨，其谁可从？
又问：封建之制，肇自黄唐；郡县之规，始于秦汉：或沿或革，以至国朝。今
欲子兆人，家四海，建不拔之业，垂无疆之休。大鉴兴亡，从长而用；无论今古，
择善而行：侯将守而何先？郡与国而孰愈？具书于策，当举行之。
臣闻：封建之废久矣，是非之论多矣。异同之要，归于三科。或曰：周人制五
等，封亲贤；其弊也，诸侯擅战伐，陪臣执国命。故闻蚕食瓜剖，以至于衰灭也。
而李斯、周青之议，由是兴焉。又曰：秦皇废列国，弃子弟；其败也，万民无定主，
九族为匹夫。故鱼烂土崩，以至于覆亡也。而曹冏、士衡之论，由是作焉。又曰：
汉氏侯功臣，王同姓；其失也，爵号太尊，土宇太广。故鸱张瓦解，以至于悖乱也。
而晁错、主父之计，由是行焉。然则秦惩周之弊也，既以亡而易衰；汉鉴秦之亡也，
亦矫枉而过正。历代之说，无出于此焉。以臣所观，窃谓知其一，未知其二也。何
则？臣闻：王者将欲家四海，子兆人，垂无疆之休，建不拔之业者，在乎操理柄，
立人防，导化源，固邦本而已矣。是故，刑行德立，近悦远安，恩信推于中，惠化
流于外：如此，则四夷为臣妾，况海内乎？虽置守罢侯，亦无害也。若法坏政荒，
亲离贤弃，王泽竭于上，人心叛于下：如此，则九族为雠敌，况天下乎？虽废郡建
邦，又何益也？故臣以为周之衰灭者，上失其道，天厌其德，非为封建之弊也。秦
之覆亡者，君流其毒，人离其心，非唯郡县之咎也。汉之祸乱者，宠而失教，立不
选贤，非独强大之故也。由是观之，苟固其本，导其源；虽郡与国，俱可理而安矣。
苟逾其防，失其柄；虽侯与守，俱能乱且危矣。伏惟陛下：虑远忧近，鉴古观今，
以敦睦亲族为先，不以封王为急；以优劝劳逸为念，不以建侯为思；以尊贤宠德为
心，不以开国为意；以安抚黎元为事，不以废郡为谋：则无疆之休，不拔之业，在
于此矣。况国家之制，垂二百年：法着一王，理经十圣；变革之议，非臣敢知。
策林五十二
议井田阡陌（息游墯，止兼并，实版图。）
问：三代之牧人也，立井田之制，别都鄙之名。其为名制，可得而知乎？其为
功利，可得而闻乎？
又问：自秦坏井田，汉修阡陌，兼并大启，游墯实繁；虽历代因循，诚恐弊深
而害甚。如一朝改作，或虑失业而扰人。既废之甚难，又复之非便。斟酌其道，何
者得中？
臣闻：王者之贵，生于人焉；王者之富，生于地焉。故不知地之数，则生业无
从而定，财征无从而计，军役无从而平也。不知人之数，则食力无从而计，军役无
从而均也。不均不平，则地虽广、人虽多，徒有贵之名，而无富之实。是以先王度
土田之广狭，画为夫井；量人户之众寡，分为邑居。使地利足以食人，人力足以辟
土；邑居足以处众，人力足以安家。野无余田，以启专利；邑无余室，以容游人。
逃刑避役者，往无所之；败业迁居者，来无所处。于是生业相固，食力相济。其出
财征也，不待征书而已平矣。其起军役也，不待料人而已均矣。然后天子可以称万
乘之贵、四海之富也。洎三代之后，厥制崩坏：故井田废，则游墯之路启；阡陌作，
则兼并之门开。至使贫苦者无容足立锥之居，富强者专笼山络野之利。故自秦汉迄
于圣朝，因循未迁，积习成弊。
然臣以为井田者废之颇久，复之稍难，未可尽行，且宜渐制。何以言之？昔商
鞅开秦之利也，荡然废之；故千载之间，豪奢者得其计。王莽革汉之弊也，卒然复
之；故一时之间，农商者失其业。斯则不可久废、不可速成之明验也。故臣请斟酌
时宜，参详古制：大抵人稀土旷者，且修其阡陌；户繁乡狭者，则复以井田。使都
鄙渐有名，家夫渐有数。夫然，则丘田井邑之地，众寡相维；门闾族党之居，有亡
相保。相维则兼并者何所取？相保则游墯者何所容？如此，则庶乎人无浮心，地无
遗力，财产丰足，赋役平均；市利归于农，生业着于地者矣。
◎ 白居易（十五）
◇ 策林一（有序）
元和初，予罢校书郎，与元微之将应制举，退居於上都华阳观，闭户累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门。及微之首登科，予次焉，凡所应对者，百不用其一二。其馀自以精力所致，不能弃捐，次而集之，分为四卷，命曰《策林》云耳。
二、策项
臣闻人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。故亿兆之所趋，在一人之所执。是以恭默清净之政立，则复朴保和；贵德贱财之令行，则上让下兢；恕已及物之诚著，则苍生可致於至理；养老敬长之教洽，则皇化可升於太宁。由是言之，盖人之在教，若泥金之在陶冶，器之良窳，由乎匠之巧拙，化之善否，系乎君之作为。伏惟陛下慎而思之，勤而行之，则太平之风，大同之俗，可从容而驯致矣。
臣闻教无常兴，亦无常废，人无常理，亦无常乱。盖兴废理乱，在君上所教而已。故君之作为，为教兴废之本，君之举措，为人理乱之源。若一出善言，则天下之人获其福；一违善道，则天下之人罹其殃；若一肆其心，而事有以阶於乱；一念於德，而邦有以渐於兴。交应之间，实犹影响。今陛下以懋建皇极为先，则大化不得不流矣；以钦若前训为本，则大朴不得不复矣；以缉熙庶绩为念，则五刑不得不措矣；以祗奉宗庙为心，则五教不得不敷矣。而尚有未流、未措、未复、未敷之问，此乃陛下劳谦之德太过，故不自见其益也，求理之心太速，故不自见其功也。臣何以知之？然臣闻「有始有卒者，其惟圣人乎」，此言王者行道，非始之难，终之实难也。陛下又能终之，则太平之风，大同之俗，如指掌耳，岂止化流朴复，刑措教敷而已哉。
出处：三国·魏·桓范《兵要》：「故曰好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王也。」
释义：指忘记了战备就一定会产生危机。同「忘战必危」。
读音：wang zhan zhě wēi
人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两为之职，惟权视之。
原文：
《司马法》：杀?安?，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战?战，虽战可也。
如果杀?是为了让更多的?获得安宁，那就把他杀掉吧；如果攻打下?个国家是为了爱护他的国民，那就攻打他吧；如果发动战争的?的是为了制?战争，那就去发动战争吧。
国虽?，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
在作战原则上，哪怕是游击战还是古代军团?海作战，都应该舒缓地进攻，徒不趋，车不奔，保持严整的战?队形，即使追逐逃敌，也不可逾越战?列。因为军队的稳固性，正在于?列的整齐性。使?、马不得过?，进攻速度也不可以超出命令的规定
1. 军队励志诗词
军队励志诗词：1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——《满江红》2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》3、燕雀安知鸿鹄之志哉。
——《陈涉世家》4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》5、位卑未敢忘忧国。
——《病起书怀》6、天行健，君子以自强不息。——《周易》7、天下兴亡，匹夫有责。
——《日知录·正始》8、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》9、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
——王安石10、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》11、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——《夏日绝句》12、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》14、日月之行，若出其中。——《观沧海》15、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
——《过零丁洋》16、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》17、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》18、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》20、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》21、捐躯赴国难，视死忽如归。
——《白马篇》22、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》23、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子》24、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫。
2. 军队励志诗词军队励志诗词
1、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
2、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
3、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
7、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
8、天行健，君子以自强不息。——《周易》
9、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
10、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
11、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
12、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
14、日月之行，若出其中。——《观沧海》
15、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
16、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
17、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
18、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
20、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
21、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
22、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
23、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
24、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
25、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
26、工欲善其事，必先利其器。——孔子
27、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
28、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
29、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
30、读书百遍，其义自现。——三国志
3. 你认为古诗词中最励志和军旅生涯的句子有哪些励志古诗句：
1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
2、百学须先立志。（朱熹）
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
6、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
8、吃一堑，长一智。（古谚语）
9、尺有所短，寸有所长。（屈原）
10、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）
11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
12、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
13、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）
14、一刻值千金。（苏轼）
15、从善如登，从恶如崩。（《国语》）
16、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）
17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）
18、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）
19、但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）
20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
22、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
23、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
24、不塞不流，不止不行。（韩愈）
25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
26、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
27、不以规矩，无以成方园。（孟子）
28、***得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
29、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
31、察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
32、差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
34、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
4. 军旅题材的诗词,激励人心的,最好能长一点的燕歌行 高适汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌， 力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。
**城南欲断肠， 征人蓟北空回首。边风飘飖那可度， 绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。走马川行奉送封大夫出师西征 岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。这个联接不错！/search.asp?RR=4&TT=%B1%DF%C8%FB&scommand=%CB%D1%CB%F7。
5. 励志从军的诗句1. 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行四首·其二》
译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
2. 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫《蜀相》
译文：可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
3. 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗》
译文：父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
4. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
译文：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
5. 宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
译文：我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
6. 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
译文：请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！
7. 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》
译文：白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。
8. 三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
译文：壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。
9. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
译文：我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
10. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作二首》
译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
6. 励志从军的诗句有哪些誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
——陈陶《陇西行四首·其二》 译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
——杜甫《蜀相》 译文：可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗》 译文：父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》 译文：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》 译文：我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》 译文：请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
——陆游《闻武均州报已复西京》 译文：白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。三十功名尘与土，八千里路云和月。
——岳飞《满江红·写怀》 译文：壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——苏轼《江城子·密州出猎》 译文：我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——陆游《十一月四日风雨大作二首》 译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
7. 励志从军的诗句誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
——陈陶《陇西行四首·其二》译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
——杜甫《蜀相》译文：可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗》译文：父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》译文：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》译文：我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》译文：请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
——陆游《闻武均州报已复西京》译文：白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。三十功名尘与土，八千里路云和月。
——岳飞《满江红·写怀》译文：壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——苏轼《江城子·密州出猎》译文：我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——陆游《十一月四日风雨大作二首》译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
8. 立志从军的话或诗句有哪些天下兴亡，匹夫有责2.国无防不立，民无兵不安 3.天下虽安，忘战必危 4.居安思危，有备无患 5.国泰民安须思危，富国强兵防未然 6.居安思危固国防，富国强兵奔小康 7.增强忧患意识，铸就钢铁长城 8.太平盛世要居安思危，和平岁月须警钟常鸣 9.中国人民***是保卫祖国的钢铁长城 10.没有一支人民的军队，就没有人民的一切 11.没有稳固的国防，便没有人民的安宁 12.没有强大的国防，便没有民族的尊严 13.没有国防固金汤，哪能致富奔小康 14.经济发展不忘国防建设，安居乐业不忘报效祖国 15.改革开放不忘固国防，科学发展不忘兴武装 16.致富不忘国防，和平不忘忧患 17.莫忘历史屈辱，铸就现代国防 其中"天下兴亡，匹夫有责"出自清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”
意思为：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 作者：顾炎武（1613—1682）原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，江苏昆山人，尊称为亭林先生，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。
曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。
著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》等。他是清代古韵学的开山祖。
顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路。他还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。
他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，成为激励中华民族奋进的精神力量。
1、心系长城居安思危，情注国防与时俱进。
2、国家利益至上，人民安全第一。
3、战争好比洪水，只有国防的堤坝才能挡住。
4、爱国拥军固我长城，双拥共建振兴中华。
5、没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的***，便没有国家富强。***
6、提高全民国防意识，激发爱国主义热情。
7、不忘历史屈辱，才能催人自强；筑就现代国防，才能和平发展。
8、关注全球贸易经，不忘多处枪炮声。
9、军中无戏言，国防无小事。
10、国防连着你我他，安宁维系千万家。
11、公民当思天下事，国防强弱系安危。
12、家事国事天下事，国防建设是大事；边防海防空中防，十亿神州为国防。
13、四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。 ***
14、开展双拥共建，军地共谋发展。
15、国防装在心中，更加众志成城。
16、中国开放走向世界，长城昂首腾飞世巨龙。
17、国防为我，我为国防。
18、国防要隘中天堑，寰宇称雄是此关。( ) 《山海关联》
19、国泰民安须思危，富国强兵防未然。
20、增强国防观念，保卫美丽家园。
21、关注国防，就是关注共同的家园；建设国防，就是建设共同的家园。
22、国兴我荣，国衰我耻。
23、拥军就是拥长城，爱军就是爱国防。
24、壮大经济实力，国发达家富裕国家强大，世间哪个敢欺？加强国防建设，军心齐民心聚军民团结，天下谁人能敌。
25、居安思危常备不懈，共铸国防保我河山。
26、没有国防转换能力的GDp就是狗的屁盖房子是无法盖出高质量的GDp。肥大不等于强大，重量不是力量。 戴旭
27、练精兵常备不懈，捍国门召之即来。
28、绿色与生命时时相伴，国防与人民息息相关。
29、中国的国防投入在世界上相对较低，中国有限的军事力量完全是为了维护国家独立、***和领土完整，不会对任何国家构成威胁。 李肇星
30、全党同心人民江山千秋固；举国合力华夏儿女系国防。
31、没有稳定的国防，就没有人民的安宁。
32、痛定国痛，痛思昔日国耻家仇切齿恨；喜上加喜，喜看今朝强大国防谁能敌。
33、我们还应该保持警惕，并且像爱护自己的眼珠一样爱护我国的武装力量和国防力量。----斯大林
34、常备不懈抓国防，与时俱进奔小康。
35、北有长城，南有长城，城城守祖国；东有防线，西有防线，线线为人民。
36、国防教育国民教育协调发展；经济实力国防实力同步增长。
国防教育宣传标语1、筑钢铁长城，保华夏久安！
2、拥军就是筑长城，爱军就是爱国防！
3、落后就要挨打，忘战必有危机！
4、国防建设要与经济建设协调发展！
5、与时俱进振兴中华，科技强军固我长城！
6、勿忘国耻、强我国防。
7、太平盛世要居安思危，和平岁月须警钟长鸣！
8、天下虽安，忘战必危！
9、没有强大的国防，便没有民族的尊严！
10、与时俱进铸钢铁长城，开拓创新建全面小康！
11、国防关系***，***心系国防！
12、赞颂辉煌成就，建设强大国防。
13、兵者，国之大事！
14、没有稳固的国防，便没有人民的安宁！
15、开放不忘固国防，发展不忘兴武装！
16、国家安全是全社会的共同责任。
17、居安思危，有备无患！
18、家事国事天下事，国防建设是大事！
19、位卑未敢忘忧国！
20、致富不忘国防，和平不忘忧患！
21、莫忘历史屈辱，铸就现代国防！
22、勿忘国耻，奋发图强！
23、富国强兵，国之要务！
24、爱国拥军固我长城，双拥共建振兴中华！
25、国防责任重，祖国在心中！
26、国防伟力之最深厚的根源，存在于民众之中！
27、没有一个人民的军队，便没有人民的一切！
28、居安思危固国防，富国强兵奔小康！
29、强国必先强民，强民必先强心！
30、军民情，警民情，处处凝聚爱国情！
31、保卫祖国、抵御侵略是每一个公民的神圣责任！
32、国防是国家生存与发展的安全保障！
33、军爱民、民拥军，军民团结一家亲！
34、能战方能言和，自强才能自立！
35、国防连着你我他，安宁维系千万家！
36、常怀报国之志为民为中华，常思武备兵事强军强国家！
37、经济发展不忘国防建设，安居乐业不失国防观念！
38、搞好拥军优属，加强军民团结！
39、富国强军，共筑长城。
40、关心国防就是关心自己，建设国防就是建设家园！
41、有为青年立志从军固国防，热血男儿精诚报国铸长城！
42、国防关系千万家，安全责任重如山！
43、没有国防固金汤，哪能致富奔小康！
44、牢记历史、珍爱和平、心系国防。
45、走进新时代，建设新国防！
46、维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴！
47、军民团结如一人，试看天下谁能敌！
48、全党同心人民江山千秋固，举国合力华夏儿女系国防！
49、党政军民思国防，陆海空天筑长城！
50、牢记历史教训，不忘警钟长鸣！
51、人民武装人民建，建好武装为人民！
52、国泰民安须思危，富国强兵防未然！
53、弘扬长征精神，共建钢铁长城。
54、维护国家安全、共筑和谐家园。
55、国无防不立，民无兵不安！
56、国防连着你我他，安宁维系千万家。
57、开放不忘警钟长鸣，发展更须强边固防！
58、热爱军队、情系国防。
59、军民同心奔小康，举国合力铸国防！
60、关注国防，就是关心自己的家园。
国防教育宣传标语（50条）1.保卫祖国、抵御侵略是每一个公民的神圣责任！
2.天下虽安，忘战必危！
3.国无防不立，民无兵不安！
4.居安思危，有备无患！
5.位卑未敢忘忧国！
6.富国强兵，国之要务！
7.国泰民安须思危，富国强兵防未然！
8.居安思危固国防，富国强兵奔小康！
9.强国必先强民，强民必先强心！
10.太平盛世要居安思危，和平岁月须警钟长鸣！
11.开放不忘警钟长鸣，发展更须强边固防！
12.兵者，国之大事！
13.能战方能言和，自强才能自立！
14.落后就要挨打，忘战必有危机！
15.常怀报国之志为民为中华，常思武备兵事强军强国家！
16.经济发展不忘国防建设，安居乐业不失国防观念！
17.致富不忘国防，和平不忘忧患！
18.牢记历史教训，不忘警钟长鸣！
19.勿忘国耻，奋发图强！
20.莫忘历史屈辱，铸就现代国防！
21.国防是国家生存与发展的安全保障！
22.国防连着你我他，安宁维系千万家！
23.国防关系***，***心系国防！
24.国防关系千万家，安全责任重如山！
25.国防伟力之最深厚的根源，存在于民众之中！
26.没有国防固金汤，哪能致富奔小康！
27.没有稳固的国防，便没有人民的安宁！
28.国防责任重，祖国在心中！
29.家事国事天下事，国防建设是大事！
30.国防建设要与经济建设协调发展！
31.走进新时代，建设新国防！
32.关心国防就是关心自己，建设国防就是建设家园！
33.全党同心人民江山千秋固，举国合力华夏儿女系国防！
34.党政军民思国防，陆海空天筑长城！
35.军民同心奔小康，举国合力铸国防！
36.筑钢铁长城，保华夏久安！
37.没有强大的国防，便没有民族的尊严！
38.维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴！
39.没有一个人民的军队，便没有人民的一切！
40.开放不忘固国防，发展不忘兴武装！
41.爱国拥军固我长城，双拥共建振兴中华！
42.拥军就是筑长城，爱军就是爱国防！
43.与时俱进振兴中华，科技强军固我长城！
44.军爱民、民拥军，军民团结一家亲！
45.人民武装人民建，建好武装为人民！
46.与时俱进铸钢铁长城，开拓创新建全面小康！
47.有为青年立志从军固国防，热血男儿精诚报国铸长城！
48.军民团结如一人，试看天下谁能敌！
49.搞好拥军优属，加强军民团结！
50.军民情，警民情，处处凝聚爱国情！
国防教育宣传标语口号条幅1.有为青年立志从军固国防，热血男儿精诚报国铸长城
2.军民同心奔小康，举国合力铸国防
3.强国必先强民，强民必先强心
4.国防教育家喻户晓，爱国主义永放光芒
5.贯彻实施国防法规，自觉履行国防义务
6.爱国拥军固我长城，双拥共建振兴中华
7.开放不忘警钟长鸣，发展更须强边固防
8.家事国事天下事，国防建设是大事
9.强大的国防是和平的根本，腾飞的经济是国防的保障！
10.天下兴亡，匹夫有责
11.国防教育是建设和巩固国防的基础
12.居安思危固国防，富国强军奔小康
13.国无防不立，民无兵不安
14.居安思危，有备无患
15.和平岁月要警钟长鸣，太平盛世要居安思危
16.国泰民安须思危，富国强军防未然
17.天下虽安，忘战必危
18.位卑未敢忘忧国
19.没有一个人民的军队，便没有人民的一切
20.军民情，警民情，处处凝聚爱国情
21.与时俱进振兴中华，科技强军固我长城
22.开展国防教育家家参与，关心国防建设***有责
23.全党同心人民江山千秋固，举国合力华夏儿女系国防
24.致富不忘国防，和平不忘忧患
25.国防责任重，祖国在心中
26.让国防教育进入千家万户
27.军民团结如一人，试看天下谁能敌
28.富国强军，国之要务
29.太平盛世要居安思危，和平岁月须警钟长鸣
30.增强国防观念，履行国防义务！
31.能战方能言和，自强才能自立
32.没有国防固金汤，哪能致富奔小康
33.落后就要挨打，忘战必有危机
34.常怀报国之志为民为中华，常思武备兵事强军强国家
35.牢记历史教训，不忘警钟长鸣
36.经济发展不忘国防建设，安居乐业不失国防观念
37.保家卫国终不悔，驰骋疆场献青春
38.加强国防教育，增强国防观念
39.致富不忘国防，和平不忘忧患
40.勿忘国耻，奋发图强
41.莫忘历史屈辱，铸就现代国防
42.国防是国家生存与发展的安全保障
43.国防连着你我他，安宁维系千万家
44.国防关系***，***心系国防
45.国防关系千万家，安全责任重如山
46.国防伟力之最深厚的根源，存在于民众之中
47.国防教育要从娃娃抓起
48.军爱民民拥军，军民团结一家亲
49.掌握国防知识，提高国防素质
50.贯彻实施国防法规，自觉履行国防义务
51.没有稳固的国防，便没有人民的安宁
52.国防建设要与经济建设协调发展
53.关心国防就是关心自己，建设国防就是建设家园
54.党政军民思国防，陆海空天筑长城
55.筑钢铁长城，保华夏久安
56.没有强大的国防，便没有民族的尊严
57.维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴
58.开放不忘固国防，发展不忘兴武装
59.拥军就是筑长城，爱军就是爱国防
60.人民武装人民建，建好武装为人民
61.与时俱进铸钢铁长城，开拓创新建全面小康
62.战士守边关，人民是靠山
63.学校是全民国防教育的基础
64.搞好拥军优属，加强军民团结
65.党管武装建设国防，军民携手共筑长城
66.加强国防教育，振奋民族精神
67.保卫祖国抵御侵略是每一个公民的神圣责任
68.保卫祖国召之即来，来之能战，战之能胜
69.少小立志报国，长大踊跃从军
70.保家卫国守国门，一生从军终不悔
71.老前辈打江山功垂史册，当代人卫祖国继往开来
72.实行积极防御战略，坚持人民战争思想
73.增强民族忧患意识，维护祖国和平统一
74.军民结合，平战结合，寓兵于民
75.大力普及国防知识，增强全民国防素质
76.依法接受国防教育是全体公民的权利和义务
77.加强国防教育，弘扬奥运精神
78.普及和加强国防教育是全社会的共同责任
79.铸牢军魂跟党走，苦练精兵谋打赢！
80.提高国防意识，激发爱国热情
81.加强国防教育，共筑钢铁长城
82.开展国防教育，增强忧患意识
83.国家安全是全社会的共同责任
84.加强国防教育，构建和谐社会
85.科技强军固我长城，与时俱进振兴中华！
86.人民利益重于泰山，祖国利益高于一切
