罢黜百家独尊儒术提出者：董仲舒。
董仲舒在元光元年（公元前134年）提出了罢黜百家独尊儒术，在汉武帝时开始推行。他建议废除除儒家思想以外的其他思想，以防止这些学说迷惑百姓，这样国家的法律和制度才能显示出地位。
该思想的实质并非是春秋战国时期儒家思想的内容，而是将儒家、道家、法家、阴阳五行家的学说相混合所形成的思想，具有与时俱进的意义。
罢黜百家独尊儒术的思想有力地维护了封建统治秩序，因而受到中国历代封建统治者的推崇，同时也成为中国传统文化的正统和主流思想。
在帝制时代的晚期，罢黜百家独尊儒术的弊端日益显现。
1、不利于不同学派、学术之间的平等交流和发展，不利于科技发展。
2、宣扬三纲五常是为了维护专制和等级制度，是文化专制主义。
3、唯心成分居多，神学迷信色彩浓厚。
以上内容参考：搜狗百科—罢黜百家，独尊儒术
董仲舒董仲舒（公元前179年－前104年），西汉广川（河北景县广川镇）人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学***。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所***纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。
罢黜百家独尊儒术是董仲舒的建议。
“罢黜百家，独尊儒术”，是董仲舒提出来的，意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了。“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居统治地位的标志。
在中国朝代史上，政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学黄老学说受到重视。武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与统治者的好大喜功相抵触。
而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣***观念显然与当时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
董仲舒的简介：
董仲舒，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学***。曾担任博士，讲授《公羊春秋》。武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”推明孔氏“抑黜百家”的主张为武帝所***纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。董仲舒一生历经四朝，度过了极盛时期，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。
董仲舒。
罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。
该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。
它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
西汉时期提出罢黜百家独尊儒术建议的人物是董仲舒。
罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒提出建议汉武帝实行的统治政策和治国思想。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。
该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。
它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。近代中国史，率先揭露“罢黜百家，独尊儒术”的人是清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文。
董仲舒其人
董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。
董仲舒系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所***纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
以上内容参考百度百科-董仲舒
1、罢黜百家，独尊儒术提出者：董仲舒。
2、罢黜百家，独尊儒术的思想是由西汉的思想家政治家董仲舒提出的。董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的思想，最主要的原因就是为了中央集权的需要，其最根本的思想就是君权神授，天人感应，天人合一，认为天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治，这一系列思想都是为了维护统治阶级的统治秩序。
3、董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家，儒客大家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。
罢黜百家，独尊儒术?是西汉董仲舒提出来的观点，被汉武帝所***用，适应了汉武帝大一统君主专制思想统治的需要。后世历代帝王也一直延用，成为在我国2000多年封建社会的正统思想。
汉初，为了恢复社会生产，稳定社会封建统治秩序实行无为而治。轻徭薄赋，在思想上主张清静无为和刑名之说的黄老学说受到重视。汉武帝即位后，社会经济有了很大的恢复和发展。从政治上和思想上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。这时董仲舒提出?罢黜百家，独尊儒术?的建议，汉武帝***纳了他的建议。董仲舒西汉哲学家、经学***。河北枣强人汉景帝时为博士，所有的读书人都非常尊敬他。
董仲舒以儒家思想为基础，杂以阴阳五行学说，把神权、君权、父权、夫权联系在一起，形成新儒家思想体系。体系的中心是"天人感应。君权神授"。***借天意，把封建专制主义统治秩序绝对化神圣化，还提出了三纲五常并宣扬，天不变，道亦不变。董仲舒对富者田连阡陌，贫者无立锥之地的现象有所揭露，提出?限民名田。一赡不足，塞并兼之路?的主张。在教育方面他认为，定义教化为堤防，建立太学。董仲舒帮助汉武帝推行文化专制主义。使儒学得以改造发挥，并取得了独尊地位。所以此后2000年以儒学为正统滥觞。
董仲舒提出的建议立刻得到了汉武帝的赏识并接受。汉武帝下令正式确立'罢黜百家，独尊儒术?的文化政策。以儒学正式取代黄老之学，定为官方政治学说实现了政治指导思想的转变，儒家独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础，?罢黜百家，独尊儒术?的政策，有利于加强封建中央集权和封建大一统局面。因此，对维护上升时期的封建统治具有积极作用，同时也对中国古代文化的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。但儒学独尊局面的形成又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。
1、罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。
2、董仲舒提出的罢黜百家，意思是表章六经、推明孔氏，抑黜百家指的就是罢黜百家，独尊儒术，前者是后者的别名。
3、简单来说就是尊奉儒家，废黜其他学派的思想。
