1. 文言文翻译
季羔为卫之士师，狱官刖人之足，俄而卫有蒯聩之乱，初卫灵公太子蒯聩得罪
出奔晋灵公卒立其子辄蒯聩自晋袭卫时子羔子路并位于卫也季羔逃之，走郭门，刖
者守门焉.谓季羔曰：“彼有●.”季羔曰：“君子不逾.”又曰：“彼有窦.”
季羔曰：“君子不隧.”隧从窦出又曰：“于此有室.”季羔乃入焉.既而追者罢，
季羔将去，谓刖者：“吾不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨
之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足固我之罪，无可奈何，曩者君治臣
以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜
色，臣又知之，君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也.”孔子闻
之曰：“善哉为吏，其用法一也.思仁恕则树德，加严暴则树怨，公以行之，其子
羔乎.”
翻译如下：：：：
语出《孔子家语·致思第八》
季羔为卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭门。
刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“我不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固我之罪，无可奈何。曩者，君治臣以法，令先人后臣，欲臣之免也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦君也。”孔子闻之，曰：“善哉！为吏，其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！”
注意：初，卫灵公太子蒯聩得罪，出奔晋。灵公卒，立其子辄。蒯聩自晋袭卫，时子羔、子路并位于卫也。这段文字是王肃的注，你混进去了。
我的博客里相关的论述，但没有准确的翻译。以后我有时间，慢慢翻译给你听
2. 文言文解释王冕僧寺夜读
原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）
注释（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等***。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。
译文 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
赏析文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
3. “使我、让我”用文言文一个字描述（或者意思差不多）在现代汉语中，“使我、让我”的“使”、“让”，属于被动性的动词，相当于“致使”，大多形成主语-谓语-兼语式宾语这样的句子。
如：“他非去不可让（使）我为难。”即前面的事情或原因，以至出现后面的结果。
使和让在这种情况下，文言文可用“致”。而“使我”、“让我”已经是短语了，“我”在兼语式宾语中起着主语的作用。
文言文不能用一个字兼作述宾的动词和宾语部分的主要成分。如：“汝胡不早问，致余忘之。”
其中的“致余”相当于“使我、让我（余）”。虽然可以省略“余（我）”，变成“汝胡不早问，致忘之。”
但这里并不表示“致”本身含有“我”的意思。
1.关于乐的成语有哪些
1. 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
2. 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
3. 安身为乐 身子安定就是快乐。
4. 伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
5. 不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
6. 不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
7. 长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
8. 甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
9. 躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
10. 何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
2.表现乐的含义的成语慷慨解囊 拔刀相助 解囊相助 雪中送炭 成人之美 与人为善 舍己救人 救死扶伤 排忧解难 仗义疏财乐此不疲 （拼音：lè cǐ bù pí）
出处： 《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
意思： 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
乐此不倦；乐善好施；自得其乐自得其乐 自己能从中得到乐趣。
幸灾乐祸 指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
怏怏不乐 心中因不满意而很不快乐
知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位
助人为乐 帮助人就是快乐。
郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐
先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐
乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
乐昌分镜 比喻夫妻分离
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
天伦之乐 泛指家庭的乐趣。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
乐不可言 快乐得无法用言语形容
乐不可极 享乐不可过分。
乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很欢迎。
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍
敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。
及时行乐 不失时机，寻欢作乐。
不亦乐乎 用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐而忘返 返：回还。快乐得忘了回去
乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。
苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何乐不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象
长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
伯乐相马 指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
吃喝玩乐 无所事事，一味贪图物质享受
不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此
安身为乐 身子安定就是快乐。
安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子
安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安乐窝 泛指安静舒适的住处。
安居乐业 指安定愉快地生活和劳动。
安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业
安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
3.有关“乐”的词语乐不思蜀
敬业乐群
怡然自乐
伯乐相马
安居乐业
助人为乐
乐此不疲
知足常乐
长乐未央
鼓乐齐鸣
天伦之乐
先忧后乐
于飞之乐
怏怏不乐
其乐无穷
乐天知命
乐以忘忧
追欢作乐
喜闻乐见
寻欢作乐
安贫乐道
乐嗟苦咄
随缘乐助
有关“乐”的词语
自得其乐
苦中作乐
礼坏乐崩
乐而不厌
安乐窝
及时行乐
乐极生悲
乐昌破镜
乐行忧违
甘贫乐道
乐而不*
为善最乐
乐山乐水
礼崩乐坏
乐山爱水
乐善不倦
乐天安命
乐退安贫
乐在其中
不亦乐乎
4.乐词语有哪些极乐世界、
知足常乐、
喜闻乐见、
吃喝玩乐、
乐不思蜀、
天伦之乐、
乐此不疲、
不亦乐乎、
安居乐业、
助人为乐、
津津乐道、
及时行乐、
其乐融融、
喜怒哀乐、
伯乐相马、
乐于助人、
自得其乐、
幸灾乐祸、
安贫乐道、
乐极生悲、
长乐未央、
礼崩乐坏、
乐在其中、
敬业乐群、
乐善好施、
怏怏不乐、
怡然自乐、
苦中作乐、
闷闷不乐、
其乐无穷
5.有关“乐”的成语,根据意思写自得其乐 幸灾乐祸 怏怏不乐 知足常乐 助人为乐 郁郁不乐 先忧后乐 寻欢作乐 乐此不疲 乐昌分镜 闷闷不乐 安堵乐业 安家乐业 安居乐业 安乐窝 安贫乐道 安贫乐贱 安身乐业 安身为乐 安生乐业 安土乐业 安心乐业 安心乐意 伯乐相马 伯乐一顾 不改其乐 不亦乐乎 惨然不乐 长乐未央 朝欢暮乐 吃喝玩乐 逢场作乐 甘贫乐道 躬耕乐道 鼓乐齐鸣 鼓乐喧天 好善乐施 何乐不为 何乐而不为 忽忽不乐 及时行乐 极乐世界 津津乐道 敬业乐群 钧天广乐 苦乐不均 苦中作乐 乐不极盘 乐不可极 乐不可言 乐不可支 乐不思蜀 乐昌分镜 乐昌破镜 乐昌之镜 乐成人美 乐此不倦 乐此不疲 乐道安命 乐道安贫 乐道好古 乐道忘饥 乐道遗荣 乐而不荒 乐而不厌 乐而不* 乐而忘返 乐而忘死 乐祸幸灾 乐极哀来 乐极悲来 乐极悲生 乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 乐嗟苦咄 乐尽悲来 乐晶生 乐山爱水 乐山乐水 乐山乐水 乐善不倦 乐善好施 乐善好义 乐事劝功 乐天安命 乐天任命 乐天知命 乐退安贫 乐往哀来 乐新厌旧 乐行忧违 乐业安居 乐以忘忧 乐在其中 礼崩乐坏 礼坏乐崩 利灾乐祸 闷闷不乐 靡靡之乐 潘文乐旨 贫而乐道 其乐不穷 其乐无穷 愀然不乐 愀然无乐 赏心乐事 随缘乐助 天伦之乐 为善最乐 喜怒哀乐 喜闻乐见 喜闻乐见 先忧后乐 幸灾乐祸 寻欢作乐 鞅鞅不乐 怏怏不乐 一人向隅满坐不乐 衣冠礼乐 怡然自乐 悒悒不乐 于飞之乐 与民同乐 郁郁不乐 知命乐天 知足常乐 助人为乐 追欢取乐 追欢作乐 自得其乐。
昂昂不动昂昂：大模大样地。形容目中无人，十分傲慢的样子。
按兵不举犹按兵不动。
***不专专：专一，专注。对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
敖不可长敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
傲不可长傲慢之心不可以滋长。
爱不忍释释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
爱不释手释：放下。喜爱得舍不得放手。
安不忘危在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
安不忘虞虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。
爱答不理不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。
哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
按甲不出使军队暂不行动，以待时机。同“按甲不动”。
按甲不动甲：铠甲，古代战士的护身衣，引申为甲士，借指军队。使军队暂不行动，以待时机。
暧昧不明暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。
傲慢不逊逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
爱理不理不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
按捺不下按捺：抑制，忍耐。无法抑制。
按纳不下按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。
按纳不住心里急躁，克制不住。
按捺不住按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。
暗室不欺在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
闇室不欺据汉刘向《列女传·卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼制下公门，式路马，不以闇昧废礼。后因以“闇室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。参见“不欺暗室”。
凹凸不平形容平面上有凸出和凹进的地方。
不安本分本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。
不按君臣中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
不安其室指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安小成成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。
兵不逼好兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家。不出兵威胁友好的国家。
不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
百败不折折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。
拔不出脚比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。
拔不出腿比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。
逼不得已指迫不得已。
百不得一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
必不得已必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
不辟斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不避斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不辟斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
踣不复振振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
鞭不及腹及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
兵不接刃作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
不避艰险不畏惧艰难险阻。
必不可少绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。
不卜可知卜：占卜，预料。不用占卜就能知道。指不必预测就能知道。
必不挠北挠北：败北，作战失败。必定不会失败。
不辨龙蛇辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。
不避强御不怕豪强有势力的人。同“不畏强御”。
不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
不避水火指不畏凶险。
不辩菽麦分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨菽麦菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨菽粟分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不便水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
不避汤火指不畏凶险。
兵不污刃犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵不雪刃兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵不血刃兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
败不旋踵形容很快就遭到失败。旋踵，转动一下脚后跟。
百不一存犹言无一宽免。
百不一贷贷：饶恕，宽免。无一宽免
兵不由将比喻下级不服从上级的指挥。
不拔一毛比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
兵不厌权作战时尽可能地用***象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。
百不一爽爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。
百不一遇一百次中遇不到一次。形容极其难得。
兵不厌诈厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用***象迷惑敌人以取得胜利。
不便之处指不方便的地方。
不拔之策不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。
不变之法不可改变的法则。
不避子卯子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信，没有忌讳。
悲不自胜胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
愀怆的词语解释是：忧伤。
愀怆的词语解释是：忧伤。 注音是：ㄑ一ㄠˇㄔㄨㄤ_。 拼音是：qiǎo chuàng。 结构是：愀(左右结构)怆(左右结构)。
愀怆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈忧伤。引三国魏嵇康《琴赋》：“是故怀戚者闻之，莫不__惨_，愀_伤心。”唐权德舆《酬别蔡十二见赠》诗：“峥_岁阴晚，愀_离念繁。”清陈维崧《赠李研斋太史》诗：“语君且饮勿愀_，眼前万事太卤莽。”《花城》1981年第1期：“吴有恒愀怆满面，回忆起和饶彰风一同从广州押来粤北监狱的情景。”
二、国语词典
忧愁、悲伤。
三、网络解释
愀怆愀怆是一个汉语词语。
关于愀怆的诗词
《予宿桐音宅出所赋慰诗四章妙丽愀怆讽之伤怀因勉酬三诗导情》
关于愀怆的诗句
愀怆离念繁
关于愀怆的成语
怆地呼天愀然无乐不期而然不齿于人不名一钱怆然涕下草庐三顾愀然不乐伯道无儿不为已甚
关于愀怆的词语
怆地呼天不为已甚凄怆流涕仓皇出逃不期而然愀然不乐怆然涕下不齿于人不名一钱伯道无儿
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愀戚的词语解释是：忧愁悲伤。
愀戚的词语解释是：忧愁悲伤。拼音是：qiǎoqī。注音是：ㄑ一ㄠˇㄑ一。结构是：愀(左右结构)戚(半包围结构)。
愀戚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈忧愁悲伤。引章炳麟《_书·定律》：“监禁者，_阴阳之气，违日月之明，若入幽谷，其愀戚过军流远矣！”
二、网络解释
愀戚愀戚，是一个汉语词汇，忧愁悲伤。章炳麟《_书·定律》。
关于愀戚的成语
愀然不乐愀然无乐王孙贵戚令原之戚炊臼之戚
关于愀戚的词语
宁戚叩牛四姻九戚愀然不乐兰友瓜戚愀然无乐同休等戚炊臼之戚鼓盆之戚贵戚权门王孙贵戚
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词目 蔼然可亲
发音 ǎi rán kě qīn
释义 形容态度和气，使人愿意接近。
出处 清·李渔《十二楼·夺锦楼》：“小江的性子，在家里虽然倔强，见了外面的朋友也还蔼然可亲。”
示例 早有那般世谊同年，见他翩翩风度，～，都愿和他亲近进来了。（清·文康《儿女英雄传》第三十八回）
词目 安然如故
发音 ān rán rú gù
释义 还象原来那样安安稳稳。
出处 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的倒安然如故？”
词目 蔼然仁者
发音 ǎi rán rén zhě
释义 对人和善的有仁德的人。
出处 唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
示例 子恺为他家华瞻写的文章，真是‘～’之言。（朱自清《儿女》）
词目 安然无事
发音 ān rán wú shì
释义 犹言平安无事。
出处 《野叟曝言》第三十二回：“四嫂不来聒噪，耳根清净，倒也安然无事，除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了。”
示例 要得～，除非把你两家合成一家，我一个人儿就好照顾了。（清·文康《儿女英雄传》第九回）
1、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
2、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。
3、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。
4、以乐慆忧：乐：快乐。以度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。
5、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
6、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
7、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。
8、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。
9、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。
10、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
11、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
12、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。
13、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。
14、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。
15、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。
16、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。
17、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。
18、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
19、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。
20、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
21、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。
22、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
23、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。
24、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
25、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。
26、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。
27、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
28、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
29、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
30、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。
31、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。
32、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。
33、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。
34、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
35、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
36、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。
37、排忧解难：排除忧愁，解除困难。
38、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
39、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷
40、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
41、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
42、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
43、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。
44、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。
45、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的'样子。形容忧愁烦闷的样子。
46、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
47、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。
48、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。
49、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
50、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。
51、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。
52、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。
53、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
54、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。
55、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
56、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。
57、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。
58、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。
59、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
60、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。
61、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。
62、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。
63、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。
64、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。
65、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
66、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。
钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山
却说司马昭谓西曹掾邵悌曰：“朝臣皆言蜀未可伐，是其心怯；若使强战，必败之道也。今钟会独建伐蜀之策，是其心不怯；心不怯，则破蜀必矣。蜀既破，则蜀人心胆已裂；败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。会即有异志，蜀人安能助之乎？至若魏人得胜思归，必不从会而反，更不足虑耳。此言乃吾与汝知之，切不可泄漏。”邵悌拜服。
却说钟会下寨已毕，升帐大集诸将听令。时有监军卫瓘，护军胡烈，大将田续、庞会、田章、爰青彡、丘建、夏侯咸、王买、皇甫闿、句安等八十余员。会曰：“必须一大将为先锋，逢山开路，遇水叠桥。谁敢当之？”一人应声曰：“某愿往。”会视之，乃虎将许褚之子许仪也。众皆曰：“非此人不可为先锋。”会唤许仪曰：“汝乃虎体猿班之将。父子有名；今众将亦皆保汝。汝可挂先锋印，领五千马军、一千步军，径取汉中。兵分三路：汝领中路，出斜谷；左军出骆谷；右军出子午谷。此皆崎岖山险之地，当令军填平道路，修理桥梁，凿山破石，勿使阻碍。如违必按军法。”许仪受命，领兵而进。钟会随后提十万余众，星夜起程。
却说邓艾在陇西，既受伐蜀之诏，一面令司马望往遏羌人，又遣雍州刺史诸葛绪，天水太守王颀，陇西太守牵弘，金城太守杨欣，各调本部兵前来听令。比及军马云集，邓艾夜作一梦：梦见登高山，望汉中，忽于脚下迸出一泉，水势上涌。须臾惊觉，浑身汗流；遂坐而待旦，乃召护卫爰邵问之。邵素明《周易》，艾备言其梦，邵答曰：“《易》云：山上有水曰《蹇》。《蹇卦》者：‘利西南，不利东北。’孔子云：‘《蹇》利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。’将军此行，必然克蜀；但可惜蹇滞不能还。”艾闻言，愀然不乐。忽钟会檄文至，约艾起兵，于汉中取齐。艾遂遣雍州刺史诸葛绪，引兵一万五千，先断姜维归路；次遣天水太守王颀，引兵一万五千，从左攻沓中；陇西太守牵弘，引一万五千人，从右攻沓中；又遣金城太守杨欣，引一万五千人，于甘松邀姜维之后。艾自引兵三万，往来接应。却说钟会出师之时，有百官送出城外，旌旗蔽日，铠甲凝霜，人强马壮，威风凛然。人皆称羡，惟有相国参军刘寔，微笑不语。太尉王祥见寔冷笑，就马上握其手而问曰：“钟、邓二人，此去可平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣。但恐皆不得还都耳。”王祥问其故，刘寔但笑而不答。祥遂不复问。
却说魏兵既发，早有细作入沓中报知姜维。维即具表申奏后主：“请降诏遣左车骑将军张翼领兵守护阳安关，右车骑将军廖化领兵守阴平桥：这二处最为要紧，若失二处，汉中不保矣。一面当遣使入吴求救。臣一面自起沓中之兵拒敌。”时后主改景耀六年为炎兴元年，日与宦官黄皓在宫中游乐。忽接姜维之表，即召黄皓问曰：“今魏国遣钟会、邓艾大起人马，分道而来，如之奈何？”皓奏曰：“此乃姜维欲立功名，故上此表。陛下宽心，勿生疑虑。臣闻城中有一师婆，供奉一神，能知吉凶，可召来问之。”后主从其言，于后殿陈设香花纸烛、享祭礼物，令黄皓用小车请入宫中，坐于龙床之上。后主焚香祝毕，师婆忽然披发跣足，就殿上跳跃数十遍，盘旋于案上。皓曰：“此神人降矣。陛下可退左右，亲祷之。”后主尽退侍臣，再拜祝之。师婆大叫曰：“吾乃西川土神也。陛下欣乐太平，何为求问他事？数年之后，魏国疆土亦归陛下矣。陛下切勿忧虑。”言讫，昏倒于地，半晌方苏。后主大喜，重加赏赐。自此深信师婆之说，遂不听姜维之言，每日只在宫中饮宴欢乐。姜维累申告急表文，皆被黄皓隐匿，因此误了大事。却说钟会大军，迤逦望汉中进发。前军先锋许仪，要立头功，先领兵至南郑关。仪谓部将曰：“过此关即汉中矣。关上不多人马，我等便可奋力抢关。”众将领命，一齐并力向前。原来守关蜀将卢逊，早知魏兵将到，先于关前木桥左右，伏下军士，装起武侯所遗十矢连弩；比及许仪兵来抢关时，一声梆子响处，矢石如雨。仪急退时，早射倒数十骑。魏兵大败。仪回报钟会。会自提帐下甲士百余骑来看，果然箭弩一齐射下。会拨马便回，关上卢逊引五百军杀下来。会拍马过桥，桥上土塌，陷住马蹄，争些儿掀下马来。马挣不起，会弃马步行；跑下桥时，卢逊赶上，一枪刺来，却被魏兵中荀恺回身一箭，射卢逊***。钟会麾众乘势抢关，关上军士因有蜀兵在关前，不敢放箭，被钟会杀散，夺了山关。即以荀恺为护军，以全副鞍马铠甲赐之。
会唤许仪至帐下，责之曰：“汝为先锋，理合逢山开路，遇水叠桥，专一修理桥梁道路，以便行军。吾方才到桥上，陷住马蹄，几乎堕桥；若非荀恺，吾已被杀矣！汝既违军令，当按军法！”叱左右推出斩之。诸将告曰：“其父许褚有功于朝廷，望都督恕之。”会怒曰：“军法不明，何以令众？”遂令斩首示众。诸将无不骇然。时蜀将王含守乐城，蒋斌守汉城，见魏兵势大，不敢出战，只闭门自守。钟会下令曰：“兵贵神速，不可少停。”乃令前军李辅围乐城，护军荀恺围汉城，自引大军取阳安关。守关蜀将傅佥与副将蒋舒商议战守之策，舒曰：“魏兵甚众，势不可当，不如坚守为上。”佥曰：“不然。魏兵远来，必然疲困，虽多不足惧。我等若不下关战时，汉、乐二城休矣。”蒋舒默然不答。忽报魏兵大队已至关前，蒋、傅二人至关上视之。钟会扬鞭大叫曰：“吾今统十万之众到此，如早早出降，各依品级升用；如执迷不降，打破关隘，玉石俱焚！”傅佥大怒，令蒋舒把关，自引三千兵杀下关来。钟会便走，魏兵尽退。佥乘势追之，魏兵复合。佥欲退入关时，关上已竖起魏家旗号，只见蒋舒叫曰：“吾已降了魏也！”佥大怒，厉声骂曰：“忘恩背义之贼，有何面目见天下人乎！”拨回马复与魏兵接战。魏兵四面合来，将傅佥围在垓心。佥左冲右突，往来死战，不能得脱；所领蜀兵，十伤八九。佥乃仰天叹曰：“吾生为蜀臣，死亦当为蜀鬼！”乃复拍马冲杀，身被数枪，血盈袍铠；坐下马倒，佥自刎而死。后人有诗叹曰：“一日抒忠愤，千秋仰义名。宁为傅佥死，不作蒋舒生。”
钟会得了阳安关，关内所积粮草、军器极多，大喜，遂犒三军。是夜，魏兵宿于阳安城中，忽闻西南上喊声大震。钟会慌忙出帐视之，绝无动静。魏军一夜不敢睡。次夜三更，西南上喊声又起。钟会惊疑，向晓，使人探之。回报曰：“远哨十余里，并无一人。”会惊疑不定，乃自引数百骑，俱全装惯带，望西南巡哨。前至一山，只见杀气四面突起，愁云布合，雾锁山头。会勒住马，问向导官曰：“此何山也？”答曰：“此乃定军山，昔日夏侯渊殁于此处。”会闻之，怅然不乐，遂勒马而回。转过山坡，忽然狂风大作，背后数千骑突出，随风杀来。会大惊，引众纵马而走。诸将坠马者，不计其数。及奔到阳安关时，不曾折一人一骑，只跌损面目，失了头盔。皆言曰：“但见阴云中人马杀来，比及近身，却不伤人，只是一阵旋风而已。”会问降将蒋舒曰：“定军山有神庙乎？”舒曰：“并无神庙，惟有诸葛武侯之墓。”会惊曰：“此必武侯显圣也。吾当亲往祭之。”次日，钟会备祭礼，宰太牢，自到武侯墓前再拜致祭。祭毕，狂风顿息，愁云四散。忽然清风习习，细雨纷纷。一阵过后，天色晴朗。魏兵大喜，皆拜谢回营。是夜，钟会在帐中伏几而寝，忽然一阵清风过处，只见一人，纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。其人步入帐中，会起身迎之曰：“公何人也？”其人曰：“今早重承见顾。吾有片言相告：虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。汝入境之后，万勿妄杀生灵。”言讫，拂袖而去。会欲挽留之，忽然惊醒，乃是一梦。会知是武侯之灵，不胜惊异。于是传令前军，立一白旗，上书“保国安民”四字；所到之处，如妄杀一人者偿命。于是汉中人民，尽皆出城拜迎。会一一抚慰，秋毫无犯。后人有诗赞曰：“数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。”
却说姜维在沓中，听知魏兵大至，传檄廖化、张翼、董厥提兵接应；一面自分兵列将以待之。忽报魏兵至，维引兵迎之。魏阵中为首大将乃天水太守王颀也。颀出马大呼曰：“吾今大兵百万，上将千员，分二十路而进，已到成都。汝不思早降，犹欲抗拒，何不知天命耶！”维大怒，挺枪纵马，直取王颀。战不三合，颀大败而走。姜维驱兵追杀至二十里，只听得金鼓齐鸣，一枝兵摆开，旗上大书“陇西太守牵弘”字样。维笑曰：“此等鼠辈，非吾敌手！”遂催兵追之。又赶到十里，却遇邓艾领兵杀到。两军混战。维抖擞精神，与艾战有十余合，不分胜负，后面锣鼓又鸣。维急退时，后军报说：“甘松诸寨，尽被金城太守杨欣烧毁了。”维大惊，急令副将虚立旗号，与邓艾相拒。维自撤后军，星夜来救甘松，正遇杨欣。欣不敢交战，望山路而走。维随后赶来。将至山岩下，岩上木石如雨，维不能前进。比及回到半路，蜀兵已被邓艾杀败。魏兵大队而来，将姜维围住。
维引众骑杀出重围，奔入大寨坚守，以待救兵。忽然流星马到，报说：“钟会打破阳安关，守将蒋舒归降，傅佥战死，汉中已属魏矣。乐城守将王含，汉城守将蒋斌，知汉中已失，亦开门而降。胡济抵敌不住，逃回成都求援去了。”维大惊，即传令拔寨。
是夜兵至疆川口，前面一军摆开，为首魏将，乃是金城太守杨欣。维大怒，纵马交锋，只一合，杨欣败走，维拈弓射之，连射三箭皆不中。维转怒，自折其弓，挺枪赶来。战马前失，将维跌在地上。杨欣拨回马来杀姜维。维跃起身，一枪刺去，正中杨欣马脑。背后魏兵骤至，救欣去了。维骑上从马，欲待追时，忽报后面邓艾兵到。维首尾不能相顾，遂收兵要夺汉中。哨说：“雍州刺史诸葛绪已断了归路。”维乃据山险下寨。魏兵屯于阴平桥头。维进退无路，长叹曰：“天丧我也！”副将宁随曰：“魏兵虽断阴平桥头，雍州必然兵少，将军若从孔函谷，径取雍州，诸葛绪必撤阴平之兵救雍州，将军却引兵奔剑阁守之，则汉中可复矣。”维从之，即发兵入孔函谷，诈取雍州。细作报知诸葛绪。绪大惊曰：“雍州是吾合守之地，倘有疏失，朝廷必然问罪。”急撤大兵从南路去救雍州，只留一枝兵守桥头。姜维入北道，约行三十里，料知魏兵起行，乃勒回兵，后队作前队，径到桥头，果然魏兵大队已去，只有些小兵把桥，被维一阵杀散，尽烧其寨栅。诸葛绪听知桥头火起，复引兵回，姜维兵已过半日了，因此不敢追赶。却说姜维引兵过了桥头，正行之间，前面一军来到，乃左将军张翼、右将军廖化也。维问之，翼曰：“黄皓听信师巫之言，不肯发兵。翼闻汉中已危，自起兵来时，阳安关已被钟***取。今闻将军受困，特来接应。”遂合兵一处，前赴白水关。化曰：“今四面受敌，粮道不通，不如退守剑阁，再作良图。”维疑虑未决。忽报钟会、邓艾分兵十余路杀来。维欲与翼、化分兵迎之。化曰：“白水地狭路多，非争战之所，不如且退去救剑阁可也；若剑阁一失，是绝路矣。”维从之，遂引兵来投剑阁。将近关前，忽然鼓角齐鸣，喊声大起，旌旗遍竖，一枝军把住关口。正是：汉中险峻已无有，剑阁风波又忽生
由什么及什么：由表及里 表：表面；里：本质。从表面现象看到本质。
由此及彼 此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。
由近及远 从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
什么然不什么：勃然不悦勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。
惨然不乐表情凄楚的样子。
超然不群超脱于世俗之外。不与众人合群。
断然不可断然：坚决果断的样子；可：可以，能够。指坚决或绝对不能。
艴然不悦非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
怫然不悦怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
悍然不顾捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。
寂然不动寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。
迥然不群迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。
迥然不同迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
截然不同截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
岿然不动岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。
漠然不动漠然：冷淡的样子。形容对人或事不重视，态度冷淡，毫不动心。
嘿然不语沉默着不说一句话。
判然不同判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
愀然不乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
确然不羣谓坚守志操，不同流俗。《世说新语·方正》“ 南阳 宗世林 ”
确然不群指坚守志操，不同流俗。
嵬然不动形容高大、坚固，不可动摇。
巍然不动巍然：高大的样子。形容高大坚固，不可动摇。
屹然不动屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。
夷然不屑夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。
怏怏不乐的拼音是yàng yàng bù lè，意思是因失望而很不快乐。
出处：
《史记·绛侯周勃世家》：“此怏怏者非少主臣也。”
《初刻拍案惊奇·卷一五》：“一日，贾秀才邀李生饮酒，李生到来，心下怏怏不乐。”
《隋唐演义·第一九回》：“夫人见非鸩毒，心下安然，又见是同心结子，知太子不忘情，转又怏怏不乐。”
近义词：
闷闷不乐：形容心事放不下，心里不快活。
闷闷不悦：形容心情烦闷不快活。
垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
愀然不乐：脸上忧愁严肃，心中不愉快。
茶饭无心：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。
闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷像山一样大，像海一样深，无法排遣。
郁郁寡欢：形容心里苦闷。指闷闷不乐。
怏怏不乐的造句：
1、他因为亲眼目睹了那场令人毛骨悚然的事故画面，变得整天怏怏不乐，忧心忡忡，就连上课也总是姗姗来迟。
2、而且当李还在华尔街的时候，他也见过很多欢愉但长得矮的有钱人和成天怏怏不乐却长得高的有钱人。
3、她便没有再说下去。他们俩人又跳了一次舞，于是就默默无言地分手了。两个人都怏怏不乐，不过程度上不同罢了。
4、大家劝他不要为一点小事就整天怏怏不乐，他总是不听劝说。
5、海咆哮时，是个发泄地。人们来到这里，将所有心事一吐为快。于是，烦恼、压抑、怏怏不乐，都随着朵朵浪花飘向时间的逆流。一个将灵魂彻底发泄的人，会继续抬起头，轻装上阵，沿着时间的脉络前行。
6、到同学家里玩，同学却没在家，我只得怏怏不乐地回来了。
