除了东京，《水浒传》还写了北京大名府，南京建康府，以及东平府、江州、渭州、泰安州、陕州、华州、蓟州、登州、孟州、沧州、雁门县、郓城县、阳谷县、清风镇、揭阳镇等一大批大、中、小城镇，它们像群星般拱卫着东京，充分展示了市民社会的广阔场景。《水浒传》的多数重要情节，大都发生在城镇里：拳打镇关西，在渭州；误入白虎堂、卖刀杀牛二，在东京；怒杀阎婆惜、枷打白秀英，在郓城；斗杀西门庆，在阳谷；血溅鸳鸯楼，在孟州；浔阳楼题反诗，在江州；大闹翠屏山，在蓟州；打死殷天锡，在高唐州；智赚玉麒麟，在北京，等等。***对于城市集镇的风俗人情的描写，无不显得异常真实，纤毫毕现，充满艺术的情趣。
“燕青月夜遇道君”，是一场重头戏。他先以“新莺乍啭，清韵悠扬”的艳曲吸引了官家，然后又将一曲哀伤的《减字木兰花》引出了真情，讨得了一道赦书，并且奏道：“宋江这伙，旗上大书‘替天行道’，堂设‘忠义’为名，不敢侵占州府，不肯扰害良民，单杀赃官污吏谗佞之人，只是早望招安，愿与国家出力。”燕青敢于在初次见到皇帝，就极为概括地讲出了梁山泊的宗旨，并且禀奏了高俅童贯的劣迹，十分出色地完成了宋江、吴用交给他的任务，显示了他的有胆有识、机智勇敢的品质。
总之，《水浒传》中燕青的形象，是一个完完全全从生活——市民阶级社会生活的土壤中培育出来的充满个性的真正的艺术形象。燕青不仅是市民理想中的英雄，而且是真正打上了市民阶级的阶级烙印、倾注了市民群众的强烈敬慕之情的现实的英雄。燕青这一人物形象的塑造成功，是《水浒传》“为市井细民写心”所取得的重大艺术成就之一。
一、孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”
孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
二、孟子受教
孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”
孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。
《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。
这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。引自《韩诗外传》。
三、断织喻学
孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”
孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学***。
四、杀豚不欺子
当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
五、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍***和用刀子杀死人，有什么不同吗？”?
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？
孔子曾经说过，首先开始用俑（活人殉葬）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
百度百科—孟子
陈子虚，浙江东阳人。他父亲名叫乌有公，能安于贫困，不羡慕荣华富贵。子虚却不甘心一生贫贱，决心要把光耀门楣、富国强兵、救百姓于水火之中作为自己的责任。乡里的贤人看见他谈吐不凡，都把他当作“千里马”。在劳动之余，子虚经常闭门苦读。每次见到恶劣的乡绅鱼肉百姓并且很得意的样子，就扔下书叹息到“书生真是百无一用啊”。于是萌发了拜师学习武功的想法。不远千里，来到了嵩山少林寺学习武艺。在旅途之中，登到高处，极目远眺，在溪水边赋诗，经常发出“这么好的江山，却让一些豺狼给玷污了”的感叹。
到了少林寺，拜师于觉空***。几个月之后，就能专心致志于武功，心中不受杂念的干扰。三年之后，学成武功下山，在路上遇到了强盗截路。空手和强盗搏斗，兵不血刃就把强盗打得抱头鼠窜。子虚回到家之后，经常习练武艺，***百家的长处，进行融会贯通，十年之后，成为了当世的一流高手。请选为最佳答案···谢谢！！！！
“救他于水火”是一个成语，意思是帮助那些处在危难之中的人。它比喻在危险的情况下，尽力去帮助别人，使他们从灾难中获得救援和安全。
“救他于水火”这个成语是非常有道德和人文价值的，它不仅仅是一个简单的词语，更是一种行为准则。在我们的生活中，我们时常会遇到需要帮助别人的情况，这就需要我们学习“救他于水火”的精神，去尽力帮助那些需要帮助的人。
现在的社会，我们面临许多的困难和挑战。有很多人处在困境中，需要我们的帮助。这时候，我们不能袖手旁观，应该毫不犹豫地给予援助。例如，在自然灾害发生时，我们可以积极参与救援行动，为受灾群众提供帮助和支持。
在我们的日常生活中，我们也可能会遇到身体不适、心理困扰等问题，这时候，我们也应该像“救他于水火”一样，尽力去帮助那些需要帮助的人。除了在行动上帮助别人，我们还可以从别的方面关爱他人，帮助他们解决问题，让他们感受到温暖和关心。
例如，在工作中，我们可以帮助同事解决问题，共同完成任务；在学习中，我们可以帮助他人解决难题，提高大家的学习成绩；在生活中，我们可以关心和支持身边的人，让他们感受到我们的爱和关怀。这些行为同样体现了“救他于水火”的精神。
最后，我们还需要注意“救他于水火”这个成语的深层次含义。它不仅仅是一种行为准则，更是一种人文精神。它告诉我们，当我们面临困境时，不要放弃，要坚持寻找希望和援助；同时，也要对于那些处在困难中的人心存善意，尽力去帮助他们。只有这样，我们才能建设一个更加美好的社会，让每一个人都感受到温暖和关爱。
总之，“救他于水火”这个成语告诉我们，我们应该尽力去帮助那些需要帮助的人，以真诚和善良的心态，为他人创造一个更加美好的未来。
《秦时明月》系列动漫《天行九歌》中，焰灵姬为了帮助主人天泽逃离血衣侯的追捕，甘心留下来断后，可是她被血衣侯给捉到了，并没有选择死去。因为她觉得自己活着还有意义，所以她觉得自己还不能死。在被血衣侯囚禁的期间，焰灵姬有想过使用自己的方法逃走，可是她的行踪早已经被血衣侯所掌握，并且血衣侯已经在她身上下了一种咒术。
释放焰灵姬
现在血衣侯答应放出焰灵姬，让焰灵姬充当筹码交换到秦国，给秦国一个说法，不然秦国就会进攻韩国。焰灵姬问血衣侯，就不怕她逃走，血衣侯说，我有能力把你捉回去，就也有能力把你又给捉回去。
盖聂出手
天下第一剑客，名不虚传。
果不其然，在血衣侯放出焰灵姬到李斯所在的秦国驿馆的时候，焰灵姬马上就释放出自己的武力，一堆火焰，把那群士兵全部给杀了。焰灵姬问李斯就不怕把他也给杀了？李斯淡定的说，我并不怕死，而且我也不会死。
天泽命运
焰灵姬听着，呵呵一笑。你和韩非都是一样的聪明人，她非常讨厌聪明人，李斯说他不讨厌做个聪明人。在焰灵姬想要对李斯动手的时候，李斯说你的背后可是当今天下第一剑客盖聂先生。而且你杀了我也并不见得有什么好处，你的主人天泽现在已经陷入了一个迷局当中，如果你不配合，你的主人天泽必定会生死道消。
《秋蝉》的大结局可以说是有值得欣喜的地方，同时也有令人心痛的地方。欣喜在于大反派清泉上野最终的阴谋被彻底粉碎。而心痛在于由任嘉伦饰演的男一号叶冲在最终完成了所有的任务之后遗憾牺牲了。
大反派的阴谋被粉碎值得欣喜在《秋蝉》剧情的末尾大反派清泉上野的阴谋就是想要把自己研制出来的毒气释放到上海等地方。叶冲在得知这一消息之后立即就开始和小庄等人一同致力于寻找毒气所放置的地方，在这个过程中尽管叶冲自己已经中毒，只剩下几十天的时间可以过活他也无所畏惧。好在最终清泉纯子用黑码的方式把地址给了叶冲，最终叶冲成功销毁了毒气，粉碎了清泉上野的阴谋。如果我们从这个角度去看《秋蝉》最后的大结局的话还是颇为圆满的。
拯救于水火之中的成语是救生方舟。
形容拯救百姓于水火之中的成语是救生方舟，意思是像救生船一样，拯救处在危险中的人，帮助他们脱离困境。这个成语传达了种紧急救援的意味，意味着在人们处于危难之时，必须挺身而出，及时给予帮助和支持。
救生方舟这个成语可以用来形容那些伸出援手，帮助他人脱离困境的人。他们像救生船一样，随时准备着为需要帮助的人提供紧急援助。这种救援行动可以是物质的,也可以是精神的，无论是哪种形式，它们都体现了人性的美好和善良。
在实际生活中，救生方舟可以是一个人、一个组织或一个社区的行为，它可以为处于危险中的人提供食物、水、住所和医疗帮助等此外，救生方舟也可以是一种精神上的支持，例如，给予他人安慰鼓励或支持，让他们在最困难的时候感受到人性的关怀。
救生方舟是一种紧急救援的行为，它传达了一种对他人的关心和关爱。在日常生活中，我们需要时刻保持警觉，随时准备为需要帮助的人提供帮助。同时，我们也需要不断学习和提高自己的救援技能和知识，以便更好地为他人提供支持和帮助。
救生方舟的影响：
1、拯救生命：救生方舟的主要目的是拯救生命。在灾难发生时，人们可能会被困在危险的地方，无法自救。救生方舟可以提供安全的庇护所，保护人们免受进一步的伤害，并为他们提供必要的救援和医疗援助。
2、减少伤害和损失：救生方舟的及时部署可以减少灾难造成的人员伤亡和财产损失。通过提供安全的避难所和必要的救援设备，救生方舟可以帮助人们尽快恢复正常生活，减轻灾难对社会和经济的影响。
3、提升应急响应能力：救生方舟的建设和部署需要各方面的合作和协调，包括***、救援机构、志愿者组织等。这种合作可以促进应急响应能力的提升，加强不同机构之间的沟通和协作，为未来的紧急情况做好准备。
