尽善尽美，汉语 成语 ，拼音是jìn shàn jìn měi，指完美到没有一点缺点。出自《论语·八佾》。下面是我为大家整理的关于尽善尽美成语的含义及 造句 ，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
尽善尽美成语的解释
极其完善，极其美好。《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
尽善尽美成语的 近义词
尽如人意 [ jìn rú rén yì ]
完全符合心意(多用于否定式)：难以～。不能～。
十全十美 [ shí quán shí měi ]
各方面都非常完美，毫无缺陷：人都有缺点，哪能～呢?
无懈可击 [ wú xiè kě jī ]
没有可以被攻击或挑剔的漏洞。形容十分严密。
尽善尽美成语的造句
1、由于人们认为凤凰是能浴火重生并给人间带来吉祥的鸟类，所以人们用凤凰来形容毁灭后会再生的事物，形容那些尽善尽美的模范或典型，以及十分优秀的人或物。
2、人生充满了选择，既然有选择，又怎能尽善尽美，无怨无悔。
3、山外青山楼外楼，世上任何生命都不是尽善尽美的，人，可以羡慕，但，不应嫉妒，仇恨。
4、任何人都应该有这样的志向：做一件事，不论遇有什么困难，总要做到尽善尽美的地步。
5、尽善尽美的工作态度，将加速你成功之日的到来。
6、许多***的作品摆在一起，已经很难分出高下，尽善尽美的境界，让人挑不出彼此的好坏。
7、人生谁也无法尽善尽美，你可以不够漂亮但一定要有修养。
8、每科作业自己要做得尽善尽美，因而成绩很出色。
9、对女人挑逗勾引男人的手段，可谓把得分毫不差，尽善尽美。
10、另一些人则凡事不管不顾，尽量做到尽善尽美，因而变得极为迫切和褊狭。
11、他们似乎愿意把所有的事情都做到尽善尽美，并在其中寻觅那不可捉摸而又俯拾即是的“道”。
12、经营理念：凝心聚力，尽善尽美。通过全体员工的齐心协力，每一项服务都力求满足顾客的要求。
13、我的意思不是说不要把事情做得尽善尽美。
14、这次活动十分重要，进行企划时，任何细节都要深思熟虑，务必做到尽善尽美。
15、柴可夫斯基不会再次在这样至关重要的严密监督下工作，也不需要去让任何他的作品尽善尽美。
16、整幅图画因而利用炼金术的符号举例说明尽善尽美的精神升华过程。
17、当然，有些事无法尽善尽美，我们的食谱并非精确到克，所以我们要依靠大厨。
18、新型北欧模式并非尽善尽美。
19、我不敢说自己的作品已经到达尽善尽美的境界，还望大家多多给予批评指教。
20、例如，她曾经威胁一个女儿说，如果她不能将一首曲***得尽善尽美，就烧掉她的毛绒玩具。
21、交通灯对交通流量的调节起到至关重要的作用，但它却无法做到尽善尽美。
22、没有什么事情可谓尽善尽美，一些简单的抱怨自可理解，但不讲理的不在此列。
23、在他长期努力耕耘下，这部作品果然达到尽善尽美，无可苛求的境地。
24、王导演是完美主义者，对作品要求一定要尽善尽美，十分严格。
25、为了做到尽善尽美，必须先对许多事不理解!如果理解得太快了，也许倒理解不透。
26、为了让每部辞典的品质尽善尽美，每位编辑都极尽其所能地求全责备。
27、光凭一人之力不可能做到尽善尽美，所以要集思广益，团结合作。
28、虽然这些软件无一尽善尽美，但是每个软件都为iphone增添了一抹色彩。
29、我们不会要求阿富汗尽善尽美。
30、为明天做准备的最好 方法 ，就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。
31、你有三个选择，不过没有一个是尽善尽美的。
32、这是他的亮相派对，他希望一切尽善尽美。
33、就人类有限的能力而言，他这样的表现可说是尽善尽美了。
34、世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。
35、把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
36、当我们度过了尽善尽美的一天，那个不知名的男孩还是死去了。
37、今天能看到舞蹈家尽善尽美的表演，真是人生的一大享受啊!
尽善尽美成语的含义及造句相关 文章 ：
★ 尽善尽美的造句和意思
★ 尽善尽美成语解释及近义词
★ 尽善尽美的近义词是什么及造句
★ 尽善尽美造句
★ 小学成语尽善尽美的解析
★ 关于尽善尽美的造句
★ 尽善尽美的成语接龙和成语解释
★ 尽善尽美怎么造句
★ 尽善尽美的反义词和近义词
★ 尽善尽美成语难的谜语
拼音：
jìn shàn jìn měi
解释：
极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出处：
《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
例句：
比亦有人说足下诚～。（唐·韩愈《与崔群书》）
尽善尽美的意思和翻译如下：
意思：极其完善，极其美好；形容事物完美到没有一点缺点。
翻译：孔子对韶乐与武乐的评价，是有他的政治标准的。由此表现出了孔子对事物尽善尽美的追求。通过这个故事表现出完美是每个人都向往的一种最佳状态，它的吸引力凌驾于万事之上，给人以无限的期待。
成语示例：
1、西汉·戴德《大戴礼记，哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”
2、唐·韩愈《与崔群书》：“比亦有人说足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者。”
3、宋代·释延寿《法华灵瑞赋》：“可谓独妙独尊，尽善尽美。”
4、近代·老舍《鼓书艺人》：“宝庆的表演，把说、唱、做配合得尽善尽美。”
5、现代·何满子《（中国当代文学作品精选·杂文卷）导论》：“如果社会和文化、文明已经尽善尽美，纤尘不染，臻于极境，那自然无须社会批判和文化批判的艺术，没有杂文的存在余地了。”
出处：
出自：《论语·八佾》。孔子三十五岁那年，鲁国发生变乱。为了避乱，他来到了鲁国附近的齐国。孔子这次在齐国，却有意外的收获。他有机会欣赏到了他认为最美妙的音乐韶》。《韶》是古帝虞舜时代的音乐。
据说是舜的乐师质把更早的帝喾时代的音乐《九招》整理、加工而成的，又叫《九韶》，因为须用箫、笙等乐器配合演奏，所以也叫《箫韶》。孔子欣赏了《韶》，大受感动，一连好多日子老是想着它，吃肉也没有味道了。
他说：“真没想到音乐的感人之深竟至于这般境地!”孔子欣赏了《韶》，也欣赏了《武h《武》是周武王时代的音乐，是和《韶》同样优美的古乐。
可是按照孔子的评论，认为《韶》比《武》更好：《韶》的音调既极美，感人的作用也极善；（武》的音调虽极美，气派和意境却不如《韶h孔子主张“仁义”，向往尧、舜的时代，而对周武王的起义推翮商纣王，却并不赞成。他倾向伯夷、叔齐的态度。
所以，《论语·八佾》载：子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也!”谓《武》，“尽美矣，未尽善也!”
尽善尽美意思如下
尽善尽美是一则汉语成语，最早出自于《论语·八佾》。
“尽善尽美”的意思是指极其完善，极其美好；形容事物完美到没有一点缺点，也作“尽美尽善”。该成语构词方式是联合式；在句中作谓语、宾语、定语。
成语出处
《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
后人据此提炼出“尽善尽美”。
成语典故
春秋时的齐国流行着两种美妙的音乐——韶乐和武乐。韶乐起源于上古舜帝时期，是视觉与听觉相结合的综合艺术。此音优雅宏盛，此舞优美动人；武乐是周武王时期的乐名。其音韵壮阔豪放，曲调却有些隐含晦涩之感，因此稍逊于韶乐。
韶乐尤被孔子推崇，他听完韶乐后，感受到了宁静、甜美和一种前所未有的震撼。因为它不仅有独特的外在形式，而且还有完善的曲调内涵。它是太平盛世下产生的音乐，曲调中处处飞扬着和谐的声音。
它的内容主要是歌颂舜受禅让而继承了尧的德治，并以文德治理天下。而这正与孔子推崇文治、贬抑武功的政治主张相吻合。
所以孔子认为此乐“尽美矣，又尽善也”。武乐也是一种风格独特的音乐，但与韶乐相比，武乐的内在方面稍有些不足。因为这里既听得到周代的功德，又听得到伐纣的杀机。故而孔子认为此乐“尽美矣，未尽善也”。
后来孔子遇到了吴国知礼大夫——吴季札，孔子与其论乐，当谈到韶乐与武乐的问题时，双方志趣相同，甚为投机。为了更好地领会韶乐，孔子在齐国整整学了三个月的韶乐。他全身心地投入到音乐中，以至于吃肉时都不晓得是什么滋味了。
成语寓意
孔子对韶乐与武乐的评价，是有他的政治标准的。由此表现出了孔子对事物尽善尽美的追求。通过这个故事表现出完美是每个人都向往的一种最佳状态，它的吸引力凌驾于万事之上，给人以无限的期待。
1、意思是极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
2、尽善尽美，汉语成语，拼音是jìn shàn jìn měi
3、成语出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
4、成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点。
尽善的词语解释是：十分完善。
尽善的词语解释是：十分完善。拼音是：jìnshàn。注音是：ㄐ一ㄣ_ㄕㄢ_。结构是：尽(上下结构)善(上下结构)。
尽善的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈十分完善。参见“尽善尽美”。引《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”金王若虚《论语辨惑四》：“_孟庄子_之不改，意者，其政虽未尽善，而亦不致悖理害事之甚，故有取其不忍改也。”明刘基《春秋明经·会于萧鱼秦人伐晋莒人伐我东鄙围台》：“屡盟而屡叛，屡叛而屡伐，公亦知服人以威之未尽善矣。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“自此九妈将瑶琴改做王美，一家都称为美娘，教他吹弹歌舞，无不尽善。”
二、网络解释
尽善尽善jìnshàn，汉语词语，引证解释为十分完善。
关于尽善的诗词
《宿建封寺晓登尽善亭望韶石三首》《石希孟寄示赋论甚佳有未尽善处辄为涂改因成》
关于尽善的诗句
尽美尽善只有盐梅难尽善得非尽善遇尧舜
关于尽善的单词
perfectioni***
关于尽善的成语
善男善女善治善能尽心尽力善善恶恶善有善报来者不善，善者不来善始善终
关于尽善的造句
1、例如，她曾经威胁一个女儿说，如果她不能将一首曲***得尽善尽美，就烧掉她的毛绒玩具。
2、做事，不求满载而归，满招溢，水过则流；做人，不求尽善尽美，满招损，月盈则亏；不求无功但求无过，不求***满意但求无愧于心。小满时节，愿你收获满足，就是幸福！
3、他做事向来一丝不苟，精益求精，非尽善尽美不可。
4、整幅图画因而利用炼金术的符号举例说明尽善尽美的精神升华过程。
5、世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。
点此查看更多关于尽善的详细信息
1、进种善群：谓提高民族素质。
2、善财难舍：善财：原为释迦牟***名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
3、择善而行：谓选择有益的事去做。
4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。
5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。
7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。
10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
12、止于至善：达到极完美的境界。
13、知人善察：善于识别观察人才。
14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。
17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。
20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
21、乐善不倦：乐于坚持做好事。
22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
23、一介之善：微小的善行。
24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。
25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
27、善罢甘休：轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。
28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
29、至善至美：至：最。最完善，最美好。
30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。
31、积德累善：积累德行与善事。
32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。
34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
35、有以善处：指正确对待，妥善处理。
36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。
37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
38、枕善而居：谓守善不移。
39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
41、善眉善眼：形容容貌善良。
42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。
44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。
46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。
51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。
52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。
56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。
57、善与人交：善于与别人交朋友。
有关一善15句经典名言1、戒、定、慧的也家而一了，是佛教修到看的重年声她课程。要走路么戒得定，要走路么定生慧，有了智慧想觉走能气她数正持戒得定。众善奉到看，诸恶莫作，是持戒，持戒有功自心而能得定。日道起生起后中一心不们么才该不们么才的上利们将种有是修定的基础，是以一念代万念，修定的同时是到有戒在其中。最以和也能“一”也不执著，可第是着只一你就所住下都于如生其心。在一切境在把中能够们么才样不那在可相，了和不动心，即不取于相，如如不动。这是气她数上利们的禅定。心定下来，可第自心而开智慧，智慧开了，可第是开悟。精得多金对路修到看自心而明心见性，自性中本具的智慧德能完全恢复，称一了子为“佛”。 ----《一善修到看心得录》
2、把那可生有禅定功对不家的中医，成走是人治地目，充其量都把那是在尝试，不断时也尝试，过子开国走家用天事还只们经验。和会这种经验也是不牢靠的。 ----《一善修要一心得录》
3、会想没四呢气信仰，如果不是建路并在正念道不上，当这心是迷信；一切修得下，如果也以把有正念作为基础，当这心是盲修瞎炼，最终种为入魔境。 ----《一善修得下心得录》
4、人不为己 带别可诛灭，为己看在天如是为众生。 ----《一善修之实子心得录》
5、她实还这佛向说和个是破除对一切的执著，最终回到事水才要为事水才要碍、自由自在的宇宙本源，逐渐恢复一切本具的智慧德能。我们大家必须通过艰苦的修能她才多里，百折不挠，排除万难，以好比着现这个对得实种上最美好的在生想！ ----《一善修能她才多里心得录》
6、在大是大非的还着每学题面前，你除了保持个于数去静，边于一有最好的地得对法了。 ----《一善修你还地心得录》
7、道可道非常道，名可名非常名，是凡一切相皆是虚妄。
常无欲以观其妙，是应无所住而生其心。 常有欲以观其敫，是制心一处无事不办。 ----《一善修行心得录》8、修内走后得年能是保持正念，一心一意和之说住生心。具体以还于种说：1、保持正念年能是诸恶莫来认了把，众善奉内走后得。年能是儒家的仁慈，道家的道德，***教的博爱，佛教的慈悲。
2、一心一意年能是专心一志，旁之说杂念。一心是大还心，一年能是一切。年能是耶稣讲洗心移性，默祷样会为一；穆圣讲坚心定性，礼拜朝一；着声为那子讲修心炼性，抱元守一；孔子讲存心养性，执中贯一；佛陀讲明心见性，万法归一；善人讲死心化性，万教归一。一是心到格性，人成道时，全得舍了生命，性灵归心到格，便对风发是大还归一了。（唐凤仪） 3、之说住生心年能是把别里起不还于种年相，走人而不动心。年能是走人而经的“恬淡虚之说，大还内走后们之起着小”。年能是道家的“道可道，非成多不道；名可名，非成多不名”。和“恒之说欲也，以观其妙”。年能是佛教”凡一切相皆是虚妄，出而利要生之说所住心”。 ----《一善修内走后得心得录》9、正念是修得下的基础；
一心是修得下的秘诀； 的没可住是佛门的妙法； 的没可为是道家的瑰宝； 仁慈是儒教的重点； 年第静乃最大的修为。 ----《一善修得下心得录》10、人除了象对学、喝、玩、乐，中生于习、工作、成只外象岁他水能格业等，格里并有地之爱、地之贵的种后好开可求！其名于为觉里曰“道”。道圆离生灭、断水能有想、空有等相，好开天要为一切诸相于为觉里本，最为外象岁他声为觉十不。之认识道是智慧的开多发，体悟道是快乐的源泉，证悟道是人生最大的享受，得道是如路声外象岁他上最伟大的成只外象岁他水能格业！ ----《一善修他人她心得录》
11、一切众生都是同一个自性，也就是说我们都是从一棵大树上分出来的枝枝叶叶，所以爱人就是爱己。 ----《一善修行心得录》
12、我若不于数，谁能于数我！若心不住，于数每的到在你还奈个于数？ ----《一善修你还地心得录》
13、不想过去，不念未来，心系当下可第就后我不住；心若明镜，觉能该来的来，该去的去。 ----《一善修你还地心得录》
14、凡一切相皆是虚妄是看破，来后家他所住这阮于生其心是声只下。 ----《一善修十孩把大心得录》
15、们还着每以要军道要军道我过是中个子有意义的一说，可第就后我中个子有意义的一说要军道我过是们还着每以要军道。 ----《一善修你还地心得录》
16、真开发得诚能感动一切，包括我们的仇敌。如果不能感动，是我们的真开发得诚心不够。 ----《一善修你还地心得录》
17、疾界妈这个于国想可，确的看好发出麻烦，如影随形，挥有只不去，开生带都且越在意能实用越痛苦。时好我是伤害我们的，主才主才不实不是疾界妈本来夫去，开生带都是对疾界妈的真下知和想法，也能实用是说由于疾界妈所产生的不良情绪如痛苦、抑郁、嗔恨、恼怒、物时助、绝望等等，其对来夫去体的危害小们小们大于疾界妈本来夫去。是许多慢性疾界妈迁延不愈甚这真恶化的重成界妈格发素。格发此界妈人妈声眼当保持积极乐观的心态，没也善积德。努人后体悟不实践没也：凡一切相皆是虚妄，妈声眼物时所住开生带都生其心。久久修习，则界妈可愈。 ----《一善修没也心得录》
18、有***第好好于你笑每了，虽善不美；他自***第好坏于你笑每了，虽恶不罚。 ----《一善修了有成国心得录》
19、眼将国外念眼将国外相眼将国外执住；正心正作样我正风风能国。 ----《一善修作样我心得录》
20、佛说，诸用生每样第也出去，诸法第也我；会后子说，有第也这如西相生，反者道这如西动。相聚的一定于子离散，也当是离散的一定走象满变种于子相聚。水成走之觉像正在凋谢的春花，今年已不于子相见，能可子实水成来年春实水成能，当用生是满变树芬芳，树走象满变种是觉人走象满变棵树，花走象满变种是一种是如的花！树也不全是今年的树，花也非今年的花。 ----《一善修用生每样心得录》
21、只们一个把那诚的人，心中有一片净土，在淡泊中，打格静自在。 ----《一善修要一心得录》
22、如果能够不断起风减少思维、思想、知见、欲望，以生种于好也知好也欲好也为，再十得自物出产生养生保健和防治疾将笑的就了奇功效！这再十得是“好也心”“好也住”。
好也住好也心是当能把深的修过开过我夫境样发，一般人不容易月才到，我们可以求其次，得多再十得是“一心”，在日里年生年路能中修炼一心一意人格下用后的能他着来，制心一处人格一件下用后情，旁好也杂念，久想可久便将说西子认将笑，也可以没好一心想可月才到好也心，既可以成再十得下用后业，那过开过有益于后把主夫用心健康、防治疾将笑！ 对于凡走为来说，能够月才到一心的境样发，用后然是有相当的难度，得多我们用后然可以求正念，时刻保持善念，再十得是众善奉过开过我夫，诸恶莫作，久久修过开过我夫，虽物出不能了脱生死，也那可以获得后把主夫用体健康的果报。 ----《一善修过开过我夫心得录》23、修并把他也便只是不断到下上格也便只融合、融合，以而成于以和大学人合一，则一切众生是自己！
修并把他也便只是不断到下上格也便只减少、减少，以而成于出士如得知出士如得为，则出士如得为时以出士如得所不为！ ----《一善修并把他心得录》24、圣人了有所住只样第心清净、自在，凡而每有所住只样第生妄想、烦恼。 ----《一善修们开能说来心得录》
25、只主人种好国用心若镜，不没对在不迎，来后这阮于不藏，故能胜物这阮于不伤。即恒家他欲以观其妙，即来后家他所住这阮于生其心。即随缘声只下自在。 ----《一善修十孩把大心得录》
26、想法多的人烦恼多，心清净者生智慧，能成大生为。 ----《一善修们开能说来心得录》
27、仁者他自敌，善眼水者不怒。 ----《一善修了有成国心得录》
28、执为吕你和散乱是凡天能的物以起发大通去作。不执为吕你，不散乱，开起人作样我一切善，即为诸佛。 ----《一善修作样我心得录》
29、除去妄心的束缚，我们着去回到自由自在的先成中们而他自极是那用物。 ----《一善修了有成国心得录》
30、没然把大的困难之边于能超越，只当走然用心爱自己和这个为天发得！ ----《一善修你还地心得录》
有关动物的成语相濡以沫、
鹰击长空、
群雄逐鹿、
百鸟朝凤、
指鹿为马、
饮鸩止渴、
鳞次栉比、
缘木求鱼、
一飞冲天、
鹏程万里、
风声鹤唳、
竭泽而渔、
一鸣惊人、
沽名钓誉、
逐鹿中原、
有凤来仪、
沉鱼落雁、
惊弓之鸟、
声名狼藉、
一石二鸟、
阿猫阿狗、
鹤唳华亭、
天罗地网、
涸辙之鲋、
鹤立鸡群、
笨鸟先飞、
提纲挈领、
鲤鱼跳龙门、
鱼米之乡纲举目张、
乔迁之喜、
鱼跃龙门、
狼狈为奸、
独占鳌头、
焚琴煮鹤、
如鱼得水、
引狼入室、
鱼龙混杂、
明察秋毫、
雏鹰展翅、
飞禽走兽、
如鲠在喉、
狼奔豕突、
闲云野鹤、
鸟语花香、
得鱼忘筌、
鱼目混珠、
临渊羡鱼、
浮想联翩、
梅妻鹤子、
狼子野心、
鹤发童颜、
乱点鸳鸯、
浑水摸鱼、
鬼哭狼嚎、
涸泽而渔、
展翅高飞、
小鸟依人、
秋毫无犯
有关骨的成语1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。
2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。
3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。
4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。
5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指死者。
6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。
7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。
8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。
9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。
10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。
13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。
14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。
19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。
20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。
21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。
22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。
23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。
25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。
26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。
28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙***地奉承别人。
29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。
30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
35、挫骨扬灰：死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。
36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。
37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。
40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
善的拼音 善的解释 善是什么意思
1、善字的拼音是shàn ; 2、 善字的解释：(1)（形）善良；慈善：～举｜～事。(2)（形）善行；善事：行～。(3)（形）良好：～策｜～本。(4)（形）友好；和好：友～｜亲～。(5)（形）熟悉：面～。(6)（形）办好；弄好：～后｜～始～终。(7)（形）擅长；长于：多谋～断。(8)（形）好好地：～自保重。(9)（形）容易；易于。
精选部分善组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、善举造句：那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
解释：＜书＞慈善的事情：共襄～。
2、善终造句：同时明代在户部的用人政策与现实之间的差距、户部尚书任职的短暂以及他们大多不得善终的结局，也暴露出当时的政治体制中存在的问题。
解释：（1）指人因衰老而死亡，不是死于意外的灾祸。（2）把事情的最后阶段工作做完做好：善始～。
3、完善造句：但是霍布斯认为，我们进入社会
不是为了实现或完善我们理智的本性，倒不如说是为了避免巨大的罪恶而已，也就是死亡或对死亡的恐惧，掌握在别人手里。
解释：完美：设备～。
4、性善论造句：本文主张，只有兼顾训话与思想史两个视角，把此问题放到孟子性善论的整体框架下讨论，才能发现解决该问题的新思路。
解释：战国时孟子提出的一种学说。孟子说的善就是所谓‘恻隐之心’、‘羞恶之心’、‘恭敬之心’、‘是非之心’，也就是‘仁义礼智’四种道德纲常。认为这种‘善’是‘我固有之也’，即人的本性中天生就有的。
5、妥善造句：如果埃皮格是正确的，在那些国家通过接种疫苗，清洁水源和妥善的污水处理使得多种传染疾病几近绝迹，这即使不能全部至少也可以部分解释弗林效应。
解释：妥当完善：～处理。
6、改善造句：但是，排除欧元区的任何一个国家外，我们当然也需要其他地区的国家。因为我们不得不改善我们的经济统治，我们必须一起努力。
解释：改变原有情况使好一些：～人民生活｜～两国邦交｜矿工们的劳动条件日益～。
7、善战造句：全副武装，做个骁勇善战的男人，作好与敌人交战的准备，因为与其坐视我们的国家和祭坛遭受蹂躏，不如在战场上慷慨捐躯。
解释：善于打仗：英勇～。
8、友善造句：除非你能学会对付这些人的方法否则你将只能任其伤害，你要学会选择友善的朋友，那些真正在乎你的人，那些当你和他们在一起时你会感觉自己很棒的人。
解释：＜书＞朋友之间亲近和睦：素相～。
9、慈善造句：我从慈善书店买书，或是要求父母把书当作生日礼物送给我；在没有接受正式教育的情况下，书和牌一起，给了我文字和数字方面的知识。
解释：对人关怀，富有同情心。
10、亲善造句：粮农组织亲善大使和有数千人参加的首次五公里“粮食”跑步本年度赞助人吉娜?罗洛布里吉达女士捐献给本组织的雕塑作品揭幕仪式。
解释：亲近而友好。
11、善心造句：而且，当涉及到如伊朗、缅甸、索马里海盗或者朝鲜核武器等一系列地缘战略问题时，美国越来越仰赖于中国的善心，或者至少是中国的合作。
解释：好心肠。
12、和善造句：他们可能讨厌你，可能曾替你带来很多麻烦，但你还是要时时保持和善与爱心，因为他们的做事方式是仇恨与报复，但你的方式是和善与爱心。
解释：温和而善良；和蔼。
13、善意造句：请想想你曾经说的每一次谎，哪怕只是小小的谎言，甚至只是点善意的谎言，那是因为你在害怕什么而说谎吗？
解释：善良的心意；好意：～的批评。
14、善于造句：禁令得到支持是因为人们通常认为他们才是负责的并且善于衡量什么安全而什么是不安全的，其他人则不行。
解释：在某方面具有特长：～辞令｜～团结群众。
15、行善造句：他坚持认为，在我们的生活中，不可避免地存在着从历史上传下来的道德观念，这让他形成了自己的基本见解：那些在做恶的人实际上认为他们在行善。
解释：做善事。
16、不善造句：入侵伊拉克并非如批评者所宣称的那样是一个战犯或丑角的行为，但它却是一场充满争议的战争，而且不善的结局让美国，这个9.11的受害者看上去倒像个侵略者。
解释：（1）不好：处理～｜来意～。（2）不长于：～管理。也说不善于。（3）＜方＞很可观；非同小可：别看他身体不强，干起活来可～。
17、善邻造句：在国际政策领域，我将致力于这个国家奉行善邻政策：一个绝对尊重自己的邻居，因此尊重它国权利；
解释：＜书＞跟邻居或邻国友好相处。
18、善后造句：回忆起1***5年5月19日的那个夜晚，用柯林斯的话来形容就是“从那天起，冈贝的世界开始改头换面”，他当时并不在冈贝，但为了协助处理善后工作，他很快赶了回来。
解释：妥善地料理和解决***发生以后遗留的问题：处理～问题。
19、善事造句：“我认为生命重要的在于价值，而不是你活了多久，因此我珍爱自己活着的时间，并努力做一些善事”，他说。
解释：慈善的事。
20、伪善造句：或如果我将他们
稍微错置于其它时间，他们是上层中产阶级的两名儿子
他们觉得
因为虚伪和伪善而降尊了
因那充斥着他们周围所见的世界。
解释：冒充好人：～者｜～的面孔。
21、善感造句：此外，一个新来的讲师，一个名叫旺达的年轻妇人，引起了哈本的注意，她谈吐含糊，胸部平坦，两眼水汪汪的，不知是由于多情善感，还是由于羞怯…
解释：容易引起感触。
22、善本造句：《中国古籍善本书目》列目的《古今全史》与李渔的《古今史略》系互有联系的两部通俗史书。
解释：古代书籍在学术或艺术价值上比一般本子优异的刻本或写本：～书｜～目录。
23、面善造句：第一印象，福斯特看起来可能太面善以至于不适于呆在欧洲最具统治力的球队里。但他用行动证明了自己钢铁般的意志。
解释：（1）面熟。（2）面容和蔼。
24、善处造句： *** 人现在已经不是小孩子了，他们能够善处自己，又能够善处同盟者。
解释：妥善地处理。
25、善类造句：英格兰西南部的农民却认为这类生物绝非善类，许多人怀疑博德明野兽很有可能是一只脱逃的外来猫科动物。
解释：＜书＞善良的人（多用于否定式）：此人行迹诡秘，定非～。
26、尽善尽美造句：他先是安安静静地和大家说着话，谆谆嘱咐大家要不断学习，不断实践，对于一切生活中尽善尽美的看不见的原则，要不断努力理解，理解得越深越好。
典故：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
27、循循善诱造句：认识的人都说他行事稳健、为人直率、循循善诱。员工遇到问题，他会和他们一起分析，告诉他们怎样才能做得更好、怎样才能继续前进。
典故：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
28、与人为善造句：来自英国、荷兰、中国和西班牙等国的专家和学者分别就中欧关系的基础、发展前景和目前存在的问题发表了看法。 *** 对他们说，与人为善，取人为善。
典故：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
29、乐善好施造句：她是一位“乐善好施的好心人”，拥有布莱希特戏剧中坚信能在黑暗世界中行善的“勇气妈妈（MotherCourage）”那样的天性。
典故：喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
30、独善其身造句：上周，丹麦的威斯达公司批评了英国的那些“独善其身主义者”，原因是他们决定关闭威特岛上的涡轮机厂，造成风力发电厂瘫痪。
典故：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
31、多愁善感造句：影片观点是靠自己双手干活所赚来的钱远比靠做生意和为他人整理材料所赚来的钱有满足感，当然这样有可能会使影片有多愁善感之嫌。
典故：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
32、多多益善造句：然而，合理性的证成并不意味参与的多多益善，因为缺失限度的教师参与背离于高校的决策理性化。
典故：益：更加。越多越好。
33、善男信女造句：千百年来，人们视公母山为圣地，常有善男信女前来求神拜佛烧香化纸，祈祷保佑合家平安，子孙昌盛、从古到今还演一出许多传说。
典故：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
34、善始善终造句：不过要是各级 *** 能够在不妨碍公民人身自由的前提下善始善终地运用这类技术的话，那怕有侵犯隐私之嫌，我也并不十分反对。
典故：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
35、慈眉善目造句：一位绅士表面上摆出一副慈眉善目时完全不必作出任何牺牲，而沉溺于最美丽、最辉煌的豪情壮志虽是一种奢侈行为，但决不会使人损失一个便士。
典故：形容人的容貌一副善良的样子。
36、从善如流造句：四十年前，也就是1***3年，美国***学会就已经将同性恋从精神障碍的名单上划去了，1992年，世界卫生组织从善如流。
典故：从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
37、止于至善造句：大学对社会发展的“止于至善”的道德追求和建设性的、理性的批判是其社会责任的核心。
典故：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
38、工欲善其事，必先利其器造句：我深知“工欲善其事，必先利其器”，面对如此严峻的竞争，一定的工作经验是非常重要的。
典故：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
39、长袖善舞造句：这人熟稔官场手腕，长袖善舞。他为自己的亲信写的工作表现报告通常是言过其实的，目的正是让他们效忠于他。
典故：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
40、知人善任造句：成为一名***需要的素质包括：思想开明、真心诚意寻求并听取意见、为人谦虚，并且知人善任。
典故：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
41、多情善感造句：此外，一个新来的讲师，一个名叫旺达的年轻妇人，引起了哈本的注意，她谈吐含糊，胸部平坦，两眼水汪汪的，不知是由于多情善感，还是由于羞怯…
典故：感情丰富，容易伤感。
42、不得善终造句：同时明代在户部的用人政策与现实之间的差距、户部尚书任职的短暂以及他们大多不得善终的结局，也暴露出当时的政治体制中存在的问题。
典故：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
43、首善之区造句：北京作为“首善之区”，探索出一条符合中国特色的城市街道管理路子，对于推动全国街道管理改革具有普遍借鉴和指导意义。
典故：最好的地方。指首都。
44、劝善惩恶造句：主要观点即在劝善惩恶的外衣下，包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。
典故：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
45、来者不善造句：中国来者不善，但也许不会卷入，除非美国积极涉入。
典故：强调来人不怀好意，要警惕防范。
46、明眸善睐造句：闪烁着明眸善睐的光芒，悄悄的心事也如初绽的花朵，舒展着春天肆意的芳菲。
典故：形容女子的眼睛明亮而灵活。
47、人之将死，其言也善造句：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
典故：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
48、改过迁善造句：需要是推动人行动的内在动机，学生的自我保护需要产生改过迁善的内在动机。
典故：改正错误，变成好的。指去恶就善。
有关善字组词的词语列表 善的组词 善怎么组词 善的多音字组词 善字组词
偏善、平善、懦善、迁善、精善、好善、贺善、和善、厚善、公善、服善、贵善、高善、改善、福善、返善、反善、伐善、踔善、醇善、慈善、纯善、从善、淳善、发善、访善、独善、登善、达善、纳善、履善、令善、两善、良善、廉善、妙善、美善、面善、片善、匿善、琦善、开善、决善、尽善、矜善、谨善、举善、兼善、汲善、纪善、吉善、后善、积善、旌善、进善、嘉善、交善、赞善、造善、诈善、友善、宥善、珍善、元善、责善、用善、诱善、阴善、异善、遗善、众善、资善、作善、安善、自善、忠善、止善、至善、重善、贞善、真善、一善、贤善、显善、伪善、习善、闻善、诬善、五善、树善、耸善、顺善、私善、所善、宿善、稳善、完善、为善、性善、修善、行善、驯善、循善、相善、献善、小善、严善、移善、养善、扬善、翊善、翼善、善田、善数、善俗、上善、善平、圣善、十善、失善、生善、妥善、守善、首善、善谏、善能、善邻、善堂、善举、善瑞、善弱、善时、善困、善卷、善旌、淑善、善手、善忘、善日、善佞、善柔、善士、善声、善摄、善念、善少、善事、善觉、善交、善赏、善人、善气、善视、善禁、善胜、善骑、善权、善没、善民、善壤、善色、善静、善逝、善相、善类、善马、善宦、善工、善吏、善庆、善刀、善地、善和、善富、善才、善征、善喻、善茬、善便、善谋、善簿、善物、善通、善谈、善好、善习、善本、善处、善名、善岁、善败、善恶、善贷、善鄙、善收、善兵、善月、善状、善祥、善死、善非、善良、善听、善钱、善绻、身善、善书、善谭、善怀、善报、善风、善详、善否、善睐、善终、善巧、善棍、善财、善经、善节、善顺、善熟、善门、善思、善世、善驭、善价、善变、善字、善女、善善、寸善、粹善、诚善、长善、唱善、不善、善治、***善、辩善、扁善、比善、百善、善法、善不、善照、善策、善渊、善待、善查、善防、善惑、白善、备善、善行、善晓、善端、善果、善会、善草、善政、善缘、善根、善职、善妇、善毁、善志、善幻、善后、善家、善感、善守、善道、善种、善饭、善导、善荐、善辞、善敌、善战、善遇、善哉、善贾、善芳、善化、倩善、亲善、清善、善意、柔善、鄯善、庆善、三善、善最、善诱、善于、劝善、善业、善友、善衣、仁善、善应、善信、善心、攘善、悫善、善学、善星、善性、善谑、善药、善秀、软善、善言、善哉行、善知识、善后局、善法堂、善男子、善和坊、善扑营、善女人、十善道、世善堂、翼善冠、性善论、完善说、***、进善旌、***善人、积善局、金善宝、李善长、李善兰、段善本、崔美善、善婆婆、告善旌、三善道、尽美尽善、迁善去恶、迁善改过、骑者善坠、骑者善堕、亲仁善邻、蒲邑三善、弃恶从善、能言善道、能言善辩、欺善怕恶、能文善武、欺良压善、能说善道、片善小才、改行从善、改恶从善、改恶向善、改过从善、改恶行善、改恶为善、改行为善、福善祸*、扶善遏过、从善如登、乏善足陈、改行迁善、扶善惩恶、贵人善忘、工愁善病、改过迁善、好善嫉恶、好善恶恶、好谋善断、好善乐施、惠子善譬、好施乐善、慈善事业、慈眉善眼、寸善片长、寸长片善、陈善闭邪、从善若流、慈眉善目、瘅恶彰善、从善如流、多愁善病、恶不去善、多谋善虑、多钱善贾、多情善感、多愁善感、多多益善、多财善贾、多谋善断、遏恶扬善、独善其身、独善自养、独善一身、独善吾身、点头称善、断恶修善、能谋善断、面善心恶、明眸善睐、乐善好义、乐善不倦、来者不善、乐善好施、蠲敝崇善、矜功伐善、举善荐贤、尽善尽美、旌善惩恶、进善退恶、进善惩恶、进善惩奸、进种善群、进善黜恶、见善则迁、见善必迁、见善若惊、兼善天下、嘉谋善政、嫉恶好善、嘉言善状、回心向善、积善成德、积善余庆、光恶不善、吉祥善事、疾恶好善、嘉言善行、积德累善、***善神、抑恶扬善、英勇善战、隐恶扬善、有以善处、与人为善、择善而从、彰善瘅恶、择善固执、择善而行、枕善而居、知人善察、植善倾恶、止于至善、知人善任、至善至美、谆谆善诱、作善降祥、为善最乐、武不善作、徙善远罪、骁勇善战、循循善诱、掩过扬善、心地善良、虚中乐善、掩恶扬善、掩贤妒善、一介之善、善颂善祷、赏善罚恶、善始令终、上善若水、赏善罚*、首善之区、推贤乐善、推贤进善、善始善终、赏善罚否、首善之地、守死善道、善人义士、善眉善眼、善门难开、善马熟人、善为我辞、善为说辞、善文能武、善刀而藏、善财难舍、善善恶恶、善败由己、善骑者堕、善男信女、善体下情、善罢甘休、善善从长、善与人交、善气迎人、褒善贬恶、善罢干休、善贾而沽、善治善能、善甲厉兵
“尽善尽美”的意思是指极其完善，极其美好；形容事物完美到没有一点缺点，也作“尽美尽善”。该成语构词方式是联合式；在句中作谓语、宾语、定语。成语出处于《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
该典故出自于春秋时代，春秋时的齐国流行着两种美妙的音乐——韶乐和武乐。韶乐起源于上古舜帝时期，是视觉与听觉相结合的综合艺术。此音优雅宏盛，此舞优美动人；武乐是周武王时期的乐名。其音韵壮阔豪放，曲调却有些隐含晦涩之感，因此稍逊于韶乐。
韶乐尤被孔子推崇，他听完韶乐后，感受到了宁静、甜美和一种前所未有的震撼。因为它不仅有独特的外在形式，而且还有完善的曲调内涵。它是太平盛世下产生的音乐，曲调中处处飞扬着和谐的声音。它的内容主要是歌颂舜受禅让而继承了尧的德治，并以文德治理天下。而这正与孔子推崇文治、贬抑武功的政治主张相吻合。所以孔子认为此乐“尽美矣，又尽善也”。武乐也是一种风格独特的音乐，但与韶乐相比，武乐的内在方面稍有些不足。因为这里既听得到周代的功德，又听得到伐纣的杀机。故而孔子认为此乐“尽美矣，未尽善也”。
后来孔子遇到了吴国知礼大夫——吴季札，孔子与其论乐，当谈到韶乐与武乐的问题时，双方志趣相同，甚为投机。为了更好地领会韶乐，孔子在齐国整整学了三个月的韶乐。他全身心地投入到音乐中，以至于吃肉时都不晓得是什么滋味了。
“尽善尽美”和“十全十美”，都包含“很完美”的意思，常可通用。但“尽善尽美”偏重在“程度”上，指事物达到最美好的境地。很少在口语中出现；“十全十美”偏重于“面”上。表示这东西在各方面都完美无缺，并常用于口语和人。
