成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义、有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下面是我整理的有关于人生态度成语，欢迎阅读参考！
1.昂然而入：仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
2. 不凉不酸：方言。形容态度冷漠。
3. 视远步高：高视阔步。形容态度傲慢。
4. 谈笑自如：和平常一样有说有笑。形容态度自然。
5. 死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
6. 纶巾羽扇：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
7. 羽扇纶巾：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
8. 喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
9. 神色自若：自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
11. 不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
12. 轻裘缓带：轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。
13. 毕恭毕敬：形容态度十分恭敬。
14. 九牛拉不转：形容态度十分坚决。
15. 轻裘缓辔：犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。
16. 雍荣闲雅：雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
17. 笑比河清：形容态度严肃，难见笑容。
18. 不阴不阳：比喻态度不明朗，模棱两可。
19. 温良恭俭让：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
20. 昂头天外：昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
21. 游蜂浪蝶：比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
22. 雍荣雅步：形容态度从容大方，举止不俗。
23. 蔼然可亲：形容态度和气，使人愿意接近。
24. 雍荣华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
25. 浪蝶游蜂：比喻态度轻佻好挑逗女子的男子。
26. 绰绰有裕：绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
27. 神意自若：神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
28. 昂首天外：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
29. 大模大样：形容态度傲慢，目中无人的样子。
30. 不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
31. 旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
32. 言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
33. 阴阳怪气：形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
34. 低三下四：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
35. 大大落落：形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
36. 拒人于千里之外：形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
37. 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
38. 雷打不动：形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
39. 绰有余裕：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
40. 指挥若定：形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
41. 目无下尘：下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。
42. 凛若冰霜：冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
43. 冷若冰霜：冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
44. 凛若秋霜：比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
45. 凛如霜雪：比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
46. 冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
47. 冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
48. 温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
49. 乐嗟苦咄：高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
50. 拒人千里：形容对人态度傲慢。
51. 待理不理：要理不理。形容对人态度冷淡。
52. 不冷不热：指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
53. 春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
54. 傍若无人：好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
55. 温润而泽：比喻人的态度、言语温和柔顺。
56. 仪静体闲：形容女子态度文静，体貌素雅。
57. 轻身下气：形容谦恭的态度。
58. 前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
59. 绝裙而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
60. 绝裾而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
61. 低声下气：形容说话和态度卑下恭顺的'样子。
62. 网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
63. 网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
64. 霸王风月：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
65. 更弦易辙：比喻改变方法或态度。
66. 云心鹤眼：比喻高远的处世态度。
67. 下气怡声：下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。
68. 怡声下气：怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。
69. 虚己以听：形容接受意见的态度诚恳。
70. 好声好气：形容语调柔和，态度温和。
71. 高视阔步：眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
72. 吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。
73. 改辕易辙：辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
74. 嗔拳不打笑面：比喻不可以欺凌态度和悦的人。
75. 心如死灰：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
76. 横眉努目：耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
77. 横眉怒视：犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
78. 横眉立眼：犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
79. 横眉立目：犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
80. 横眉瞪眼：犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
81. 不分轩轾：不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
82. 轩轾不分：轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
83. 郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
84. 更弦改辙：比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
85. 高步阔视：形容气慨不凡或态度傲慢。同“高视阔步”。
86. 下气怡色：形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。
87. 昂头阔步：昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
88. 横眉瞪目：形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
89. 乘风转舵：比喻顺随情势改变态度。
90. 心浮气盛：形容人性情浮躁，态度傲慢。
91. 善气迎人：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
92. 旗帜鲜明：比喻立场、观点、态度等十分明确。
93. 随风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
94. 顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
95. 飞蓬随风：枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。
96. 顺风使舵：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。
***. 艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。
98. 改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
99. 改弦易调：犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
100. 回天转地：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
101. 恶声恶气：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
102. 一如既往：指态度没有变化，完全象从前一样。
103. 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
104. 一团和气：本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
105. 林下风范：林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
106. 林下风气：林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
107. 林下清风：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
108. 林下高风：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
109. 林下风致：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
110. 林下风韵：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
111. 贵人多忘事：高贵者往往善忘。原指***态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
112. 不置可否：置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
113. 长揖不拜：揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
114. 软谈丽语：指谈话时态度温和，言辞柔美。
115. 依违两可：依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
116. 莫测高深：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
117. 虚应故事：故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
118. 诡秘莫测：诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
119. 偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
120. 漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
121. 沉声静气：指声调低沉，态度平和。
122. 平心定气：指心情平和，态度冷静。
123. 偏听偏信：偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
124. 慎重其事：指对某一事的态度严肃认真。
125. 矫时慢物：矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
126. 出处殊途：指出仕与隐居的态度各不相同。
127. 模棱两可：模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。
128. 出处殊涂：指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。
129. 模棱两端：指不表示明确的态度，或没有明确的主张。同“模棱两可”。
130. 不敢苟同：苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。
131. 多闻阙疑：闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
132. 三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
133. 行若无事：行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
134. 蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
135. 宠辱皆忘：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
136. 随风倒舵：犹言看风使舵。比喻顺着情势的发展而转变态度。
137. 吊儿郎当：形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
138. 一锤子买卖：只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
139. 坐山观虎斗：比喻对双方的斗争***取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
140. 颐指气使：颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
141. 游戏人间：指把人生当作游戏的一种生活态度。
142. 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
143. 畸轻畸重：有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
144. 畸重畸轻：形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
145. 游戏三昧：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
146. 青眼相看：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
147. 明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
148. 文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
149. 爱则加诸膝，恶则坠诸渊：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
150. 大事不糊涂：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
151. 礼尚往来：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
152. 避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
153. 逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
154. 看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
155. 坦然自若：态度安详，一如常态。
156. 蛮横无理：态度粗暴，不讲道理。
157. 蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。
158. 横蛮无理：态度粗暴，不讲道理。
159. 温文儒雅：态度温和，举止文雅。
160. 正色敢言：态度严肃，敢于直言。
161. 正色厉声：态度严正，言辞严厉。
162. 傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
163. 傲慢少礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
164. 冷心冷面：态度冷淡，对人没有感情。
165. 心高气傲：态度傲慢，自以为高人一等。
166. 不忙不暴：态度纵容，不忙乱，不急躁。
167. 正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
168. 正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
169. 言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
170. 郑重其辞：谓说话态度严肃认真。
171. 淡然处之：以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
172. 平心静气：心情平和，态度冷静。
173. 漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
174. 平心易气：心情平和，态度冷静。同“平心静气”。
175. 傲慢不逊：逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
176. 和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
177. 和蔼近人：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
178. 一反常态：完全改变了平时的态度。
179. 贵贱无二：对高贵和卑贱的人态度一样。
180. 危言正色：刚直的言论和严正的态度。
181. 改过不吝：吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
182. 三头两面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
183. 打击报复：打击：攻击。用敌对的态度回击对方。
184. 玩世不恭：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
185. 抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
186. 爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
187. 宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
188. 坐视成败：对别人的成功或失败***取旁观态度。
189. 人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
190. 神情自若：自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
191. 傍观冷眼：傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
192. 事过情迁：随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
193. 憎爱分明：憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
194. 不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
195. 沉吟不语：沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
196. 掉以轻心：掉：摆动；轻：轻率。对事情***取轻率的漫不经心的态度。
1***. 傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
198. 与世无争：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
199. 用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
200. 用舍行藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
201. 回心转意：心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
202. 小受大走：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
203. 织白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
204. 知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
205. 甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
206. 和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
207. 心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
208. 冷眼相待：用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。
209. 敬小慎微：敬：谨慎小心。小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
210. 吃软不吃硬：对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。
211. 吃硬不吃软：好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。
212. 不屑毁誉：不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
213. 敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
214. 去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
?
? 有些书，不是一开始就能读懂的；有些话，不是一开始就可以理解的；有些人，不是一开始就喜欢的，这需要岁月的积淀。
? 初读《论语》，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”颜渊有德行但是却“事无成”，碌碌无为，却得到了孔子的盛赞。而冉有，以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣，他帮助季氏积敛钱财。然孔子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”孔子对两位***如此评价，是为何？ 昨晚临睡前，再读东坡词《沁园春·赴密州，早行马上寄子由》，忽对夫子“用之则行，舍之则藏”有所悟。?
? 沁园春·赴密州? 早行马上寄子由 ? 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙，世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
? 当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但***卒岁，且斗尊前。
? 不难看出，东坡的“用舍由时，行藏在我”是对孔子“用之则行，舍之则藏”的化用，并结合自身的经历加以改造、发挥，这是他对自己当时处境的宽慰，更是他为实现理想与抱负而作的蓄势而发的深厚蕴藉。苏轼一生宦海浮沉，不是被贬官，就是奔波在正在被贬官的路上。但他在坎坷与困难中不断追求、积极进取，用一生把生活的苟且活成人生的豁达。
? 这当然和他的人生哲学有关。苏轼处于顺境时，在政治上施展才华，奋发有为、勇于进取、意志坚定，秉持儒家思想，立志做成大事业，实现人生抱负。他处于逆境时，他经世济民的政治理想难以实现而又遭受到排斥打击时，又更多地接受了清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。可以说，苏轼的哲学思想是集“儒、释、道”为一体的大智慧。人生总要面对现实，在不违背道义和道德的前提下，当主宰入世的儒家的思想不能畅通时，就要学会佛家的“放下”，并且学会道家的“想开”，这样的人生不至于沉沦，又能以完美的姿态，追求心中的诗和远方。可以说，苏轼是圆满地融合了儒家、道家和禅宗，入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱，形成了“不为外物之得失荣辱所累的超旷精神”。
? 苏轼的心中也是矛盾的，他说“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”，又说“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。”虽是出于无奈，但其厚积薄发、待时而发的人生态度，伴随他的一生。他的一生证明，他的却活出了人生豁达和超迈。人生不过百年久，一蓑烟雨任平生。用舍由时，行藏在我。苏轼的豁达与超迈将中国传统文人的处世哲学进行了完美地发挥。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。我们也只有在经历了世事沧桑和风雨洗礼之后，才能对人生进行理性的思考，人生才能达到心智的真正成熟和行事的万般从容，一切将变得简单和朴素。环境变化，人情冷暖不再会影响你的心情。其实，天无非阴晴，月不过圆缺,人不过聚散，地只是高低，心若不惊，对此一切便不悲不喜。
? “泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。”苏轼虽多梦想，但不忘回到现实，他的人生观如此，其劝勉爱***由的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲学，对当今的我们的处世也是大有裨益的。我们还是要学苏轼那种积极达观的人生态度，无论我们面临的是“用”还是“舍”，“行”都应成为我们的主要方式，应尽我所能，做我所想。在这个过程中适当进行“藏”，收敛含蓄，中锋行笔，顺势而为。
? 希望我们都能带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做好儒家入世的事业。如能这样洞察和体悟人生，便知孔子与东坡不欺吾辈也。
常常听人说，一个人态度的好与坏，可以从他的谈吐举止中看出，从态度中又可以得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。以下是做事的态度的成语，欢迎阅读。
[淡然处之] 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
[平心静气] 心情平和，态度冷静。
[漠不关心] 漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
[平心易气] 心情平和，态度冷静。同“平心静气”。
[傲慢不逊] 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
[和蔼可亲] 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
[和蔼近人] 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
[一反常态] 完全改变了平时的态度。
[贵贱无二] 对高贵和卑贱的人态度一样。
[昂然而入] 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
[不凉不酸] 方言。形容态度冷漠。
[视远步高] 高视阔步。形容态度傲慢。
[谈笑自如] 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
[死而无悔] 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
[纶巾羽扇] 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
[羽扇纶巾] 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
[喜怒无常] 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
[神色自若] 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
[必恭必敬] 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
[不苟言笑] 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
[雍荣华贵] 形容态度文雅从容，庄重大方。
[浪蝶游蜂] 比喻态度轻佻好挑逗女子的男子。
[绰绰有裕] 绰绰：宽裕舒缓的样子;裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
[神意自若] 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
[昂首天外] 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
[大模大样] 形容态度傲慢，目中无人的样子。
[不慌不忙] 不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
[旁若无人] 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
[言笑不苟] 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
[阴阳怪气] 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
[低三下四] 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
[大大落落] 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
[轻裘缓带] 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。
[毕恭毕敬] 形容态度十分恭敬。
[九牛拉不转] 形容态度十分坚决。
[轻裘缓辔] 犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。
[雍荣闲雅] 雍荣：态度大方，从容不迫;闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
[笑比河清] 形容态度严肃，难见笑容。
[不阴不阳] 比喻态度不明朗，模棱两可。
[温良恭俭让] 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
[昂头天外] 昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
[游蜂浪蝶] 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
[雍荣雅步] 形容态度从容大方，举止不俗。
[蔼然可亲] 形容态度和气，使人愿意接近。
[拒人于千里之外] 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
[一本正经] 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
[雷打不动] 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
[绰有余裕] 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
[指挥若定] 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
[目无下尘] 下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。
[凛若冰霜] 冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
[冷若冰霜] 冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
[凛若秋霜] 比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
[凛如霜雪] 比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
[冬日夏云] 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
[冬日可爱] 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
[温文尔雅] 温文：态度温和，有礼貌;尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
[乐嗟苦咄] 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
[拒人千里] 形容对人态度傲慢。
[待理不理] 要理不理。形容对人态度冷淡。
[不冷不热] 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
[春风和气] 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
[傍若无人] 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
[温润而泽] 比喻人的态度、言语温和柔顺。
[仪静体闲] 形容女子态度文静，体貌素雅。
[轻身下气] 形容谦恭的态度。
[前倨后恭] 倨：傲慢;恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
[绝裙而去] 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
[绝裾而去] 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
[低声下气] 形容说话和态度卑下恭顺的样子。
[网开一面] 把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
[网开三面] 把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
[霸王风月] 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
[更弦易辙] 比喻改变方法或态度。
[云心鹤眼] 比喻高远的处世态度。
[下气怡声] 下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。
[怡声下气] 怡声：声音和悦;下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。
[虚己以听] 形容接受意见的态度诚恳。
[好声好气] 形容语调柔和，态度温和。
[高视阔步] 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
[吊尔郎当] 形容作风散漫，态度不严肃。
[改辕易辙] 辕：车辕;辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
[嗔拳不打笑面] 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
[心如死灰] 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
[横眉努目] 耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉怒视] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉立眼] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉立目] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉瞪眼] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[不分轩轾] 不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
[轩轾不分] 轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
[郑重其事] 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
[更弦改辙] 比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
[高步阔视] 形容气慨不凡或态度傲慢。同“高视阔步”。
[下气怡色] 形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。
[昂头阔步] 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
[横眉瞪目] 形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
[乘风转舵] 比喻顺随情势改变态度。
[心浮气盛] 形容人性情浮躁，态度傲慢。
[善气迎人] 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
[旗帜鲜明] 比喻立场、观点、态度等十分明确。
[随风转舵] 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
[顺风转舵] 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
[飞蓬随风] 枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。
[顺风使舵] 比喻顺着情势改变态度(含贬义)。同“顺风转舵”。
[艳如桃李，冷若冰霜] 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
[改张易调] 更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
[改弦易调] 犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
[回天转地] 犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
[恶声恶气] 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
[一如既往] 指态度没有变化，完全象从前一样。
[温柔敦厚] 温柔：温和柔顺;敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
[一团和气] 本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
[林下风范] 林下：幽僻之境;风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
[林下风气] 林下：幽僻之境;风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
[林下清风] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[林下高风] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[林下风致] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[林下风韵] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[贵人多忘事] 高贵者往往善忘。原指***态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
[不置可否] 置：放，立;可：行;否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
[长揖不拜] 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
[软谈丽语] 指谈话时态度温和，言辞柔美。
[依违两可] 依：赞成;违：反对;两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
[莫测高深] 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面，带贬义)。
[虚应故事] 故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
[诡秘莫测] 诡秘：神秘不可知;莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
[偏听偏言] 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
[漠然置之] 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
[沉声静气] 指声调低沉，态度平和。
[平心定气] 指心情平和，态度冷静。
[偏听偏信] 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
[慎重其事] 指对某一事的态度严肃认真。
[矫时慢物] 矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
[出处殊途] 指出仕与隐居的态度各不相同。
[模棱两可] 模棱：含糊，不明确;两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。
[出处殊涂] 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。
[模棱两端] 指不表示明确的态度，或没有明确的主张。同“模棱两可”。
[不敢苟同] 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。
[多闻阙疑] 闻：听;阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
[三命而俯] 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
[行若无事] 行：行动，办事;若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
[蒲鞭之罚] 比喻对下属的过错持宽容的态度。
[宠辱皆忘] 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的`超绝尘世的态度。
[随风倒舵] 犹言看风使舵。比喻顺着情势的发展而转变态度。
[吊儿郎当] 形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
[一锤子买卖] 只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
[坐山观虎斗] 比喻对双方的斗争***取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人;气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
[游戏人间] 指把人生当作游戏的一种生活态度。
[中庸之道] 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
[畸轻畸重] 有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
[畸重畸轻] 形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
[游戏三昧] 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
[青眼相看] 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
[明哲保身] 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
[文行出处] 文：学问;行：品行;出：作官;处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
[爱则加诸膝，恶则坠诸渊] 加诸膝：放在膝盖上;坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
[大事不糊涂] 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
[礼尚往来] 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
[避世绝俗] 避世：隐居不出仕;绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
[逆来顺受] 指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
[看破红尘] 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
[坦然自若] 态度安详，一如常态。
[蛮横无理] 态度粗暴，不讲道理。
[蛮不讲理] 态度粗暴，不讲道理。
[横蛮无理] 态度粗暴，不讲道理。
[温文儒雅] 态度温和，举止文雅。
[正色敢言] 态度严肃，敢于直言。
[正色厉声] 态度严正，言辞严厉。
[傲慢无礼] 态度傲慢，对人不讲礼节。
[傲慢少礼] 态度傲慢，对人不讲礼节。
[冷心冷面] 态度冷淡，对人没有感情。
[心高气傲] 态度傲慢，自以为高人一等。
[不忙不暴] 态度纵容，不忙乱，不急躁。
[正色直言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
[正色危言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。
[郑重其辞] 谓说话态度严肃认真。
[危言正色] 刚直的言论和严正的态度。
[改过不吝] 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
[三头两面] 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
[打击报复] 打击：攻击。用敌对的态度回击对方。
[玩世不恭] 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活;不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
[抗颜为师] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
[甘贫乐道] 甘贫：情愿受贫困;乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
[和光同尘] 和、同：混合。和光：混合各种光彩;同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
[心平气和] 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
[冷眼相待] 用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。
[敬小慎微] 敬：谨慎小心。小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
[吃软不吃硬] 对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。
[吃硬不吃软] 好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。
[不屑毁誉] 不屑：不值得，表示轻视态度;毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
[敛容屏气] 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
[去就之分] 去就;进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
[爱憎分明] 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
[宽以待人] 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
[坐视成败] 对别人的成功或失败***取旁观态度。
[人情之常] 通常情况下人们共有的情理或态度。
[神情自若] 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
[傍观冷眼] 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
[事过情迁] 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
[憎爱分明] 憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
[不以为意] 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
[掉以轻心] 掉：摆动;轻：轻率。对事情***取轻率的漫不经心的态度。
[傲贤慢士] 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
[与世无争] 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
[用行舍藏] 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
[用舍行藏] 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
[回心转意] 心、意：心思;回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
[小受大走] 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
[织白守黑] 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
[知白守黑] 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
态度是个体对特定对象所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。下面就是我整理的男人对女人态度的成语，一起来看一下吧。
[昂然而入] 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
[不凉不酸] 方言。形容态度冷漠。
[视远步高] 高视阔步。形容态度傲慢。
[谈笑自如] 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
[死而无悔] 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
[纶巾羽扇] 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
[羽扇纶巾] 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
[喜怒无常] 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
[神色自若] 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
[必恭必敬] 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
[不苟言笑] 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
[轻裘缓带] 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。
[毕恭毕敬] 形容态度十分恭敬。
[九牛拉不转] 形容态度十分坚决。
[轻裘缓辔] 犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。
[雍荣闲雅] 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
[笑比河清] 形容态度严肃，难见笑容。
[不阴不阳] 比喻态度不明朗，模棱两可。
[温良恭俭让] 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
[昂头天外] 昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
[游蜂浪蝶] 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
[雍荣雅步] 形容态度从容大方，举止不俗。
[蔼然可亲] 形容态度和气，使人愿意接近。
[雍荣华贵] 形容态度文雅从容，庄重大方。
[浪蝶游蜂] 比喻态度轻佻好挑逗女子的男子。
[绰绰有裕] 绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
[神意自若] 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
[昂首天外] 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
[大模大样] 形容态度傲慢，目中无人的样子。
[不慌不忙] 不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
[旁若无人] 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
[言笑不苟] 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
[阴阳怪气] 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
[低三下四] 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
[大大落落] 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
[拒人于千里之外] 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
[一本正经] 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
[雷打不动] 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
[绰有余裕] 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
[指挥若定] 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
[目无下尘] 下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。
[凛若冰霜] 冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
[冷若冰霜] 冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
[凛若秋霜] 比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
[凛如霜雪] 比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
[冬日夏云] 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
[冬日可爱] 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
[温文尔雅] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
[乐嗟苦咄] 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
[拒人千里] 形容对人态度傲慢。
[待理不理] 要理不理。形容对人态度冷淡。
[不冷不热] 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
[春风和气] 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
[傍若无人] 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
[温润而泽] 比喻人的态度、言语温和柔顺。
[仪静体闲] 形容女子态度文静，体貌素雅。
[轻身下气] 形容谦恭的态度。
[前倨后恭] 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
[绝裙而去] 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
[绝裾而去] 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
[低声下气] 形容说话和态度卑下恭顺的样子。
[网开一面] 把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
[网开三面] 把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
[霸王风月] 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
[更弦易辙] 比喻改变方法或态度。
[云心鹤眼] 比喻高远的处世态度。
[下气怡声] 下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。
[怡声下气] 怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。
[虚己以听] 形容接受意见的态度诚恳。
[好声好气] 形容语调柔和，态度温和。
[高视阔步] 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
[吊尔郎当] 形容作风散漫，态度不严肃。
[改辕易辙] 辕：车辕；辙：车走过的`痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
[嗔拳不打笑面] 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
[心如死灰] 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
[横眉努目] 耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉怒视] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉立眼] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉立目] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[横眉瞪眼] 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
[不分轩轾] 不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
[轩轾不分] 轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
[郑重其事] 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
[更弦改辙] 比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
[高步阔视] 形容气慨不凡或态度傲慢。同“高视阔步”。
[下气怡色] 形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。
[昂头阔步] 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
[横眉瞪目] 形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
[乘风转舵] 比喻顺随情势改变态度。
[心浮气盛] 形容人性情浮躁，态度傲慢。
[善气迎人] 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
[旗帜鲜明] 比喻立场、观点、态度等十分明确。
[随风转舵] 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
[顺风转舵] 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
[飞蓬随风] 枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。
[顺风使舵] 比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。
[艳如桃李，冷若冰霜] 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
[改张易调] 更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
[改弦易调] 犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
[回天转地] 犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
[恶声恶气] 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
[一如既往] 指态度没有变化，完全象从前一样。
[温柔敦厚] 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
[一团和气] 本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
[林下风范] 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
[林下风气] 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
[林下清风] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[林下高风] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[林下风致] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[林下风韵] 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
[贵人多忘事] 高贵者往往善忘。原指***态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
[不置可否] 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
[长揖不拜] 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
[软谈丽语] 指谈话时态度温和，言辞柔美。
[依违两可] 依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
[莫测高深] 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
[虚应故事] 故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
[诡秘莫测] 诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
[偏听偏言] 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
[漠然置之] 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
[沉声静气] 指声调低沉，态度平和。
[平心定气] 指心情平和，态度冷静。
[偏听偏信] 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
[慎重其事] 指对某一事的态度严肃认真。
[矫时慢物] 矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
[出处殊途] 指出仕与隐居的态度各不相同。
[模棱两可] 模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。
[出处殊涂] 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。
[模棱两端] 指不表示明确的态度，或没有明确的主张。同“模棱两可”。
[不敢苟同] 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。
[多闻阙疑] 闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
[三命而俯] 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
[行若无事] 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
[蒲鞭之罚] 比喻对下属的过错持宽容的态度。
[宠辱皆忘] 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
[随风倒舵] 犹言看风使舵。比喻顺着情势的发展而转变态度。
[吊儿郎当] 形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
[一锤子买卖] 只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
[坐山观虎斗] 比喻对双方的斗争***取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
[游戏人间] 指把人生当作游戏的一种生活态度。
[中庸之道] 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
[畸轻畸重] 有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
[畸重畸轻] 形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
[游戏三昧] 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
[青眼相看] 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
[明哲保身] 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
[文行出处] 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
[爱则加诸膝，恶则坠诸渊] 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
[大事不糊涂] 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
[礼尚往来] 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
[避世绝俗] 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
[逆来顺受] 指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
[看破红尘] 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
[坦然自若] 态度安详，一如常态。
[蛮横无理] 态度粗暴，不讲道理。
[蛮不讲理] 态度粗暴，不讲道理。
[横蛮无理] 态度粗暴，不讲道理。
[温文儒雅] 态度温和，举止文雅。
[正色敢言] 态度严肃，敢于直言。
[正色厉声] 态度严正，言辞严厉。
[傲慢无礼] 态度傲慢，对人不讲礼节。
[傲慢少礼] 态度傲慢，对人不讲礼节。
[冷心冷面] 态度冷淡，对人没有感情。
[心高气傲] 态度傲慢，自以为高人一等。
[不忙不暴] 态度纵容，不忙乱，不急躁。
[正色直言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
[正色危言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。
[郑重其辞] 谓说话态度严肃认真。
[淡然处之] 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
[平心静气] 心情平和，态度冷静。
[漠不关心] 漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
[平心易气] 心情平和，态度冷静。同“平心静气”。
[傲慢不逊] 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
[和蔼可亲] 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
[和蔼近人] 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
[一反常态] 完全改变了平时的态度。
[贵贱无二] 对高贵和卑贱的人态度一样。
[危言正色] 刚直的言论和严正的态度。
[改过不吝] 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
[三头两面] 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
[打击报复] 打击：攻击。用敌对的态度回击对方。
[玩世不恭] 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
[抗颜为师] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
[爱憎分明] 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
[宽以待人] 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
[坐视成败] 对别人的成功或失败***取旁观态度。
[人情之常] 通常情况下人们共有的情理或态度。
[神情自若] 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
[傍观冷眼] 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
[事过情迁] 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
[憎爱分明] 憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
[不以为意] 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
[掉以轻心] 掉：摆动；轻：轻率。对事情***取轻率的漫不经心的态度。
[傲贤慢士] 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
[与世无争] 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
[用行舍藏] 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
[用舍行藏] 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
[回心转意] 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
[小受大走] 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
[织白守黑] 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
[知白守黑] 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
[甘贫乐道] 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
[和光同尘] 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
[心平气和] 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
[冷眼相待] 用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。
[敬小慎微] 敬：谨慎小心。小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
[吃软不吃硬] 对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。
[吃硬不吃软] 好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。
[不屑毁誉] 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
[敛容屏气] 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
[去就之分] 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
⑴ 带舍字的成语 舍的意思是：不再等候就走了
白云亲舍 百舍重茧 百舍重趼 避军三舍 避君三舍 不舍昼夜 打家劫舍 打家截舍回 东家西舍 东邻西舍 读不舍手 魂不答守舍 禁舍开塞 恋恋不舍 恋恋难舍 留连不舍 留恋不舍 谋道作舍 难分难舍 难舍难分 驽马十舍 齐王舍牛 强聒不舍 锲而不舍 青堂瓦舍 求田问舍 塞井焚舍 三邻四舍 三瓦两舍 善财难舍 舍本求末 舍本逐末 舍策追羊 舍得一身剐 … 舍短取长 舍己从人 舍己救人 舍己就人 舍己为公 舍己为人 舍己芸人 舍近即远 舍近求远 舍近务远 舍旧谋新 舍身求法 舍身为国 舍生取义 舍生忘死 舍死忘生 舍我其谁 神不收舍 神不守舍 退避三舍 忘生舍死 问舍求田 蜗舍荆扉 行藏用舍 依依不舍 用舍行藏 用行舍藏 逾墙越舍 竹篱茅舍 逐末舍本 筑舍道傍 左邻右舍 作舍道边 作舍道旁
⑵ “用之则行,舍之则藏”在《孟子·尽心上》中有意思跟它相近的话是
用之则行,舍之则藏”在《孟子·尽心上》中有意思跟它相近的话是？的人不应该这样了
⑶ 成语用舍行藏的意思
用舍行藏 [yòng shě xíng cáng]
生词本
基本释义
任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
出 处
《论语·述而》:“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
成语接龙
藏怒宿怨 怨天忧人 人不聊生 生肉枯骨 骨瘦如柴 柴米夫妻 妻荣夫贵 贵古贱今 今雨新知 知难而退 退有后言 言不尽意 意前笔后 后顾之忧 忧心如捣 捣虚撇抗 抗尘走俗 俗不可医 医时救弊 弊帚千金 金瓶落井
⑷ 用舍行藏是什么意思
题名: 用舍行藏
用来形容一个人的处世态度。当为世所用时，则积极努力地去做；当不为世所用时，则退而隐居起来。
所属朝代: 春秋战国时代
拼音: yòng shě xíng cáng
出处《论语·述而第七》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”后来成为成语“用舍行藏” (也作“用行舍藏”)，用来形容一个人的处世态度。当为世所用时，则积极努力地去做；当不为世所用时，则退而隐居起来。
解释：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。
相关人物: 子路 孔子 颜回
相关作品: 论语·述而第七
成语典故:
颜回和子路都是孔子的学生。颜回字子渊，春秋末鲁国人，是孔子最喜欢的***。他曾贫居陋巷，箪(dan)食瓢饮，但都不改其乐观的心情。孔子对他的德行最为赞赏。子路是卞人，姓仲名由。他的性格粗豪勇敢，曾对孔子的“正名”主张表示过怀疑。孔子对他并不是很喜欢。有一天，孔子与颜回、子路在一起交谈。孔子对颜回说：“用之则行，舍之则藏，只有我与你才会做到这一点呀!”子路看到孔子夸奖颜回，便表现出一副勇不可挡的架式问孔子：“您若统率三军，将找谁来共事呢？”孔子回答说：“那些赤手空拳和老虎搏斗的人，那些不用船只去渡河的人，那些因此死了都不后悔的人，我是不能找他们来共事的。我所找来共事的人，一定是那些面对任务而能谨慎行事的人，一定是那些善于谋略而能完成任务的人。”
⑸ “用之则行，舍之则藏”是什么意思
成语解释用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任版用就退隐权
原文子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
译文孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧！”
语法用法作定语；用于处事
(5)成语用舍行藏的意思扩展阅读近义词用行舍藏、用舍行藏
感 *** 彩褒义词
读解
用之则行，舍之则藏。也就是成语所说的“用行舍藏”或“用舍行藏”，它最为精炼地表达了儒者对于出仕与退隐，入世与出世，进与退的政治选择与人生态度。
这里面所蕴含的，一方面是进退之间深刻的内在矛盾，另一方面也显示了儒学通权达变的思想方法和精神气度。
孔子另外还多次说：“天下有道则见，无道则隐。”（《泰伯》）“邦有道则任，邦无道则可卷而怀之。”（《卫灵公》）孟子也说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》）所有这些说法，其实都是“用之则行，舍之则藏”的意思。
问题在于，“人在江湖，身不由己”，虽然懂得用行舍藏的道理，但真正面对现实，落实到每个人身上，不仅用舍不由你，新是行藏也往往是你无可奈何的呀！
⑹ 用行舍藏是什么意思
成语：用行舍藏
拼音：yòng
xíng
cáng
shě
成语解释：
任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
成语出处：
《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
⑺ 什么舍什么藏成语
用舍行藏 [yòng shě xíng cáng]
基本释义
任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
⑻ 成语接龙 用舍行藏
藏龙卧虎,藏形匿影,藏污纳垢,藏巧于拙,藏头露尾,藏之名山,藏器待时,藏锋敛锐,藏弓烹狗,藏锋敛锷,藏怒宿怨,藏诸名山,藏踪蹑迹,藏头亢脑,藏之名山，传之其人,藏诸名山，传之其人,藏锋敛颖,
⑼ 用舍行藏怎么往下成语接龙
藏龙卧虎
舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。有些人什么都舍不得，就舍得时间，时间事实证明，它谁都不在乎，所以舍得时间的有些人，什么也得不到。人生就是在舍与得之间的取舍的。
人生就是舍与得的经典句子
一、人生本来就是个矛盾体，看怎样舍与得！
二、人生相聚就是上辈子修来的缘分，但是错过了就是错过了！心目中的轻重决定了自己的舍与得！人会留下心中最看重的，至于无关紧要的就随时可以舍弃！
三、改变最幸福的事就是你的人生足够精彩，出来看世界，领略不同的人生，发现不同的领域，因为敢想和敢做，这份经历是没有人可以跟我比较的，所有舍与得都会成为最美的记忆，最爱现在的自己加油。
四、不要在该奋斗的年纪选择了盲目乐观与闲适恬淡，人生就是舍与得，对谁都公平，路在脚下，就看你怎么选择了。
五、人生就是选择之中舍与得，没什么好指责的。***的是，我知道了怎么更集中注意力地去做一件事。
六、舍与得有舍有得不舍不得大舍大得小舍小得舍得是一种人生态度有得必有失有失必有得人生就是这样一个得与失的过程
七、时间维度上的未来视角，体现着以终为始的思路，其实也是关于舍与得的问题，小舍小得，大舍大得，这样看来，人生就是一场博弈啊。
八、人生就是在舍与得之间，有得必有失，但是不能患得患失，想安慰自己的只有：尽人事，听天命
九、人生就是一场舍与得，舍弃一些的同时你会得到另一些东西！***如当时没有离开银川也不会遇见我现在的老公！那该多么可惜！可我丢掉了属于我的事业！人生总是不完美！在这个不上不下的年龄却无所事事
十、人生就是一场修行，我现在修的叫做舍与得，舍得，舍得，有舍才有得。学会放手，对于食之无肉放之可惜的东西要果断的放手，节约时间做更重要的事情。
十一、今年的生日提前过，感谢家人，又给了我奋斗下去的信心，有家人的陪伴够了，这里有我的父母我的家。不去广州了，也不去想年薪二十万的工作了，人生不就是舍与得吗？
十二、人生最难的就是舍与得。苦命的哥哥，我再怎么舍不得你你也永远离开我们了，希望你跟三婶已经团聚
十三、如果贪多求全。人生就是在取舍之间进行抉择！存美景于胸！放眼天下！往往不得不在舍与得之间彷徨徘徊、学会了舍。面对无数的诱惑和磨难
十四、舍得！这个看似很简单笔画的两个字做起来却不简单！人生无非就是舍与得，有舍才有得！由于工作性质原因再加上我个人不羁放荡爱自由我不得不在个人时间上作出割舍！！！！
十五、越是夜深人静，越是知道自己心里的孤寂，知道自己的不舍，但是全然是深深地无力感，于此，我已尽力，亲爱的，放手吧！不要再给自己过多的心里负担，人生就是如此，舍与得，得与失，希望你不要再这么笨，这么傻，致最最亲爱的自己，成为最好的自己
十六、人生本就是一场修行，得失总是双行，舍与得之间我们总得有所选择、有时候选择离开并非心甘情愿而是迫不得已，心凉了人也就走了，且行且珍惜
十七、而我觉得，人生本就是一场舍与得的选择题。每个人都在不停地失去和获得，***若因害怕失去而不去争取，那么这样的人生必定无光。
十八、其实人生就是一个舍与得的过程，生活中常常面临舍与得的考验，功过成败，皆在取舍之间；喜怒哀乐，多有舍与得的艰难抉择而生。规范内心的诉求，历练内心的坚韧，让光明永在，幸福一生。
十九、选择了就不要后悔，人生中最多的就是舍与得，没有绝对的对错，那些懊恼的时候都会有，选择一种生活并且积极的面对一切，都会好起来的，未来请继续努力
二十、人生最难还是在舍与得！我不能回过去，只能走下去！我的人生轨迹注定就是如此了！求而不得
二十一、人生就是一个舍与得的过程，这是我们常常面临的心灵考验，得是本事，舍是学问，舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生志向，这样才能看到生命里的另一种美丽。放弃前的我们总是痛苦的，但是往往只有真正失去后，才能品到甘露。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，才能够享受自如的人生。
二十二、舍与得相对，一个是放弃，一个是得到。明明是两个相反的字，组合在一起，却成为人的一种选择和姿态：一个人只有不吝啬，才会有所得到；一个人只有先付出，才能有所收获。人生于世，就是舍与得的过程，舍与不舍，得与不得，皆在人心。
二十三、有了宝宝，一切以她为重，所以决定搬家。人生就是这样，总是在舍与得之间做选择，为了爱的人，一切都值得。
二十四、心若向阳，无谓悲伤。人生就是苦与甜，生活就是舍与得，苦尽才是甘来，有舍才会有得。人一辈子怎可能全是得到，把舍得看开看淡，才会活得自在。
二十五、人生就是在不断的分别和相遇，需要学会舍与得，慢慢放平自己的心态，坦然接受新的开始
关于人生的舍与得的哲理短句子六十条关于人生的舍与得的哲理短句子篇一
1.一次失恋，一个困难，你允许它改变你到什么程度？你让它带你到什么地方？你要如何应对。取舍选择？一切，都看你自己。
2.有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求。一个人，活得越平和，就会放下得越多。人平和之后，在生命外在状态上的具体体现是，笃定，泰然，从容，六根清净，万事不扰。
3.“***如不如人意，就坚信老天爷一定另有分配：全部丧失的，都是会以此外一种方法回归。”坚信自己，坚信时间不容易委屈你。“
4.看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
5.追求有度，是一种智慧，让人生懂得取舍！做人留一线，日后好相见。
6.只有当你经历过了孤独寂寞的时光，学会了思考人生，懂得了如何跟自己相处，懂得了如何取舍，做事才会不慌不忙，做人才会不急不躁。
7.有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。
8.时间识人，落难知心，不经历一事，不懂得一人，历经世事，百年人生，不过是在学会如何取舍。
9.生活就像道选择题，有时是霸道的单项，有时是头痛的双项，有时是麻烦的多项。人就是支只有一盒墨水且不能更改的钢笔，总要有取舍，得了这失了那，得了那失了这，不知不觉就尝试了这叫人生的东西，个中滋味各人知。
10.慢慢的我才明白，为什么会有那么多人不幸福，原来不是他们不幸福，而是有人比他们更幸福，因为对比才有伤害。原来我们不是不幸福，而是有人比我们更幸福。
11.在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克。
12.有了宝宝，一切以她为重，所以决定搬家。人生就是这样，总是在舍与得之间做选择，为了爱的人，一切都值得。
13.不要因为一点瑕疵而放弃一段爱情，毕竟在爱情里，需要的是真情，而不是完美。
14.人生，最大的选择就是拿得起，放得下。
15.学会放下，学会遗忘，学会坚强起来，这是人生的必经之路。
16.人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。
17.学会低调，取舍间，必有得失。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。明白付出并不一定有结果。过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
18.还是先想着如何使自己变得更优秀吧，别整天奢望会遇见什么对的人，你还太年轻，就算遇见了也抓不住。
19.人生，需要一种优雅。那并非是一种训练或装扮，而是人生阅历后的坦然，历经沧桑后的释怀，看遍沉浮后的睿智；是学会看淡与放下，是懂得珍惜与取舍；是一种宠辱不惊，怡然自得。
20.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的……
关于人生的舍与得的哲理短句子篇二21.这就是生活，学会放下，才会自在……
22.黑与白的选择，去或留怎么取舍。
23.人生，需要一种优雅。那并非是一种训练或装扮，而是一种阅历过后的坦然，历经沧桑后的释怀，看遍沉浮后的睿智；是学会看淡与放下，是懂得珍惜与取舍；是一种宠辱不惊，怡然自得。
24.骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以求短，谋者难为全。
25.妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
26.水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
27.人生就是在不断的分别和相遇，需要学会舍与得，慢慢放平自己的心态，坦然接受新的开始
28.人的一生很像是在雾中行走；远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。
29.在的得与失之间取舍，在利与弊之间衡量。你从中如果没有找到真正的快乐，是否让你愿意丢弃利益而收获？那如果你没有真实的幸福，是否让你丧失虚荣而懂得？
30.学会放下，坦然面对世事，提起来千斤重，放得下二两轻。
31.人生天地间，忽如远行客。岁月沧桑，生命如流星转瞬即逝，应知道珍惜，懂得感恩，谨慎取舍，一生成为修行，刹那也成永恒。
32.爱或不爱，坚持或放弃。是最浅显却逼仄的取舍，也是最难的。
33.你喜欢什么不重要，重要的是，你是否有能力去喜欢，是否有尽力去触碰，是否有定力去坚守，是否有魄力去取舍，是否有权利去选择。
34.人生并非都是选择题，而是应用题，要我们一点一滴的论证，取舍的过程，做错了也没关系。
35.学会放弃，放弃是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。做什么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。学会放弃，放弃是一个更新的起点。
36.一名孩童在糖果与蛋糕之间取舍，一名少年在理想与现实之间取舍，一名商人在利益与良心之间取舍……其实，无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。
37.如果生活乱而无头绪，就让它沉淀，不要任其蔓延；如果生活很幸福，就让它发酵，不要让它萎缩；如果生活困难重重，就要学会清理，锻炼如何取舍；生活千姿百态，从中你会获取一种永远向上的力量，这种力量会使你健康而充满活力！
38.走过坎坷，才知平安就好。尝过酸甜，才知平淡就好。历尽兴衰，才知知足就好。费尽思量，才知糊涂最好。人生最好的活法：且行且惜不悲不怨，活在当下珍惜身边！
39.人的一生被许多难以取舍、困惑不已的琐事纠缠着，这时所需的就是断然的舍弃与明智的选择，唯一会限制我们饿，是我们自己的决心。该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。
40.人生，应该是一个不断做减法的过程。不断选择、放弃、再选择、再放弃，直到剩下最重要的。懂得取舍的人，得到的越多。
关于人生的舍与得的哲理短句子篇三41.棘手的事，难做时学会放下，欲去的缘，渐远时选择随意。
42.在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
43.人生，因岁月而明媚。岁月，因淡然而静美。时光匆匆，有些惆怅，要放逐，有些得失，要看开。人生的画卷，因懂得取舍而唯美，因懂得珍惜而永恒。
44.生活要会取舍，不为打翻的牛奶哭泣，因为你再哭泣牛奶还是喝不了，所以要放弃它去重新获取；上帝关上了这扇门，却为你打开了另外的窗。所以，亲，生活充满机遇，你要做好取舍，祝你收获成功的人生！。
45.当一个人有所放弃的时候那就意味着你长大了。
46.要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。
47.人生本就是一场修行，得失总是双行，舍与得之间我们总得有所选择、有时候选择离开并非心甘情愿而是迫不得已，心凉了人也就走了，且行且珍惜……
48.人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。——延参法师
49.生活中最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢?
50.有时，爱也是种伤害。残暴的人，取舍伤害别人，仁慈的人，抉择伤害自己。
51.春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋。
52.你总说我要学会放下，你总说我很好，你总说我会有更适合的伴，我都听进耳，可我还是那个我。
53.生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃，就像清理电脑中的文件一样。
54.人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在！
55.不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：“事了无痕”。
56.学会取舍，懂得进退，开合有度，这是人生的第一必修课。
57.走过一些路，才能明白某些道理！从小到大，我自己的事都是自己拿主意，可惜我不是个早慧的人，走了弯路，才明白有时候想要的不一定要直接拿，人生需要懂得取舍，需要好多的忍耐！
58.得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
59.懂得放弃，才能有更美好的未来。
60.春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋：
经典语录：舍与得，无非一种轮回一、感情中最可贵的，就是有人一直在乎你。情到浓时无怨尤，爱到深处心不悔。一颗真心在真爱的人面前，没有铜墙铁壁;一片痴情在深爱的人心里，早已没有自己。爱情不是游戏谁也伤不起，卑微的不是感情，而是包容的心。爱情别奢求完美，拥有一个深爱你的人，就是最美!
二、我们可以彼此相爱却注定了无法相守。
三、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
四、摘不到地星星老是最闪亮地，错过地片子老是最美观地，落空地老是最想获得地地，为什么欠好好爱护保重如今地?
五、上帝不会把所有的好事都给谁，但也绝不会亏待谁。生命有限但希望无限，每天给自己一个希望，我们才能够拥有丰富多彩的人生。一个人能否成功，关键在于他的心态是否积极。成功者之所以能，是因为相信自己能。每天揣着梦想出门，天会更蓝，云会更白。
六、在我们每个人的内心深处都藏着一个人，每次想起他的时候都会觉得有一点点心痛，但我们依然想把他藏在心里。就算是现在，我不知道他在哪里在做什么，但至少他让我知道初恋这件小事。我把青春耗在暗恋里，还不是想要和你在一起。
七、在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。
八、找一个安静的角落，去抚平自己心中的伤痛。
九、有些事，做了才知道，有些事，错了才知道，有些事，长大了才知道。
十、一个人没有信心，第二天都不想起床。
十一、如果没有当初相遇，是不是就不会有今天的疼痛。
十二、思念就跟爱情一样是会耗尽的。无奈要分隔两地，一开始我想你想得很苦，恨不得马上飞奔到你身边，再也不要跟你分开。后来的后来，我没那么想你了，不是不爱你，而是这样的想念是没有归途的。我再怎么想你，还是见不着你摸不到你，只是用思念来折磨自己。于是我知道，我得学着过自己的生活。——张小娴
十三、我怀念，那些近似疯狂的日子。
十四、学会放弃，在落泪之前留下简单背影。
十五、流逝的云，远去的人，早已不知去向。我们会在原地傻傻地守候着，执着于再看一眼，再续段缘。只因心存余憾，不肯放下，在得与失、爱与恨之间迂回难择。到最后迷失了自己，再也找不到全身而退的出口。
十六、命运捉弄，生生世世的眷恋，生生世世的情缘，于轮回里擦肩而过的曾经，一次次的错过，一次次的哀怨铸成永恒。今生，是最后一世情缘了吧!我们终是不能携手相牵。
十七、当我们把烦恼、悲伤、妄想都舍了，自然就会得到人生的一番新境界。舍与得，无非一种轮回，看破了，也就释然了
十八、年轻女子的裙摆在半夜飞扬。
十九、多少年后，你回首往事，还记得当年，曾有人对你，低声诉说心语吗?那因为年轻带着天真有些狂热的话语，你可还记得吗?就像深深镂刻在心间不死不弃的誓言!你有没有张开双臂，将那心爱的人，拥抱在怀里?
二十、暗恋是一种礼貌，自恋是一种骄傲，明恋是一种格调，不恋是种味道。
二十一、以前使我最快乐的回忆现在是我最痛的悲哀。
二十二、如果你总是觉得，开相机的过程有点卡，平常请多看看自己的脸。
二十三、每一个强大的人，都咬着牙度过一段没人帮忙，没人支持，没人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。
二十四、以平常心看世界，花开花谢都是风景。再漂亮的人，也会有凄凉;再执着的未来，也会有以往;再优美的旋律，也会有情殇;再期盼的目光，也会有失望;再低调的故事，也会有倔强;再纯净的文字，也会有悲伤。
经典说说带：人生就是距离，距离就是人生1、生活需要几分轻松的对待，就像每个人的心地需要几分祥和与安静，不要把生活活成一场厌倦，许多故事都将被岁月送走、送远。生命的意义，就在于你能坚持对生活的美好，或者是正在走向美好，最小的信念，从而形成了人生最大的力量。活着，明天见，这就是人生最美好的祝愿。
2、做一个有良知的人,活着才会淡然无悔。做一个善良之人，活着才会从容。珍惜人生，珍惜光阴。珍惜生命的每时每刻。
3、红尘世事去复还，风来雨去又一年。梦里花落春已尽，暗香浮动月黄昏。忍辱柔和结善缘，莫等寿终话遗憾。活在当下日日新，天上地下等闲看。放下过去的一切烦恼与苦痛、舍弃未来的期盼与憧憬，用全身心的能量来承担眼前的这一刻，活在当下。
4、成功不在难易，而在于是否***取行动。虽然行动不一定能带来满意的结果，但是不行动就绝对不会有满意的结果。这个世界从来不缺乏机遇，而是缺少抓住机遇的手。如果你有想法就要赶紧付出行动，别担心失败或者困难重重，只有在不停地实践与追求中，你才能超越自我，创造属于自己的辉煌。
5、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
6、沉默，可以让混乱的心，变得清澈。不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多***，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种***象。沉默，是城府，是睿智，是内涵;沉默，是最后的清高，也是最后的自由。
7、过自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一样的天空，没有一样的云彩。有一样的大地，没有一样的道路。有一样的大海，没有一样的浪花。有一样的花朵，没有一样的芬芳。有一样的树木，没有一样的树叶。有一样的夜晚，没有一样的梦想。有一样的归宿，没有一样的结局。
8、活得简单才能获得自由。世间的幸福有很多种，所有的物质的幸福都是暂时的，物质仅能作为精神的一种载体，精神是幸福的最终归宿。千山万水的寻觅就是为了让一颗心狂歇，如果苦苦地想从这个世界抓握什么，什么也抓握不到，可是当我展开手臂时，我拥抱了整个世界。
9、万事满有困乏，人不能说尽，所有突然来袭，都是预谋已久，要相信生物万灵的变化都是遵循而进。对人对物常报以感恩之心，哪种事物的递进都是对自身的考验与成长。生活没有一成不变，人心也别要求衷贞不渝。
10、人生就是距离，距离就是人生。人与人的距离有多少，一层肚皮。人与友的距离有多少，一寸真心。人与天的距离有多少，一米阳光。人与地的距离有多少，一个脚步。人与愁的距离有多少，一点牵挂。人与乐的距离有多少，一次放下。人与生的距离有多少，一声哭啼。人与死的距离有多少，一串叹息。
7.10 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子对颜回说，有用我的，则将此道行于世。没人用我，便将此道藏之于身。也只有你我二人，能做到这一点了！
子路在旁边听着急了。老师把颜回抬得那么高。颜回成独一无二的了。那我呢？我在老师心目中的位置呢？
他就找了一个问题：“子行三军，则谁与？”老师，如果您要带兵出征，您带上谁？
“暴虎”，是徒手搏虎。“冯河”，是没船没工具，木头也不抱一根，徒身过河。都是粗勇无谋之事。
孔子说，不怕死的人我不带。我带那临事而惧，知道害怕，能小心谋划的人！
孔子是敲打子路，因为子路就是不怕死，担心他无谓丧命。
赋能王解读?大家早上好。
日更演讲，成就梦想。
写作加演讲，七倍速成长。
越付出，越富有！
先简单的回顾一下昨天讲的内容。
昨天讲到：子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
说的意思是，要是参加别人的葬礼，或者附近的人有丧事，这个时候吃饭都不吃饱，意思意思就是了。为什么呢？这叫有恻隐之心，有同理心，人家正悲伤的时候，我们大吃大喝，毫不在意，这样不礼貌。
如果当天哭过丧，经历过这种悲伤的事情，那么就不再唱歌了，不再搞活动了，这也是对别人的一种尊重。
同时通过这些，大家也可以看得出来，孔子平常是唱歌的，是弹琴的，是有优雅的喜好的。也告诉我们在没有什么事儿的时候要陶冶情操，保持心情愉悦，这样才能够更好的去加强自己的道德品质修养，也才能够更好的去做事情。
接下来，今天我们讲的这一章，可以说是儒家思想的大智慧，希望大家一定要好好的听，认真的听。
先看一下原文。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
在这一章里，孔子先是高度评价的颜渊说了一下自己和颜渊的行事规则，用我，我就好好的干，不用我，我也不抱怨，安身立命。
能够做到这一点的人，只有颜回和我。
子路听了不服气，就设了一个场景，那***设您统率三军，您带着谁？
孔子听了以后告诉子路，即便我统帅三军，也不能带你啊，或者说，你必须改进，我才能带着你。
为什么呢？孔子说：徒手去搏虎，什么东西也不准备只身想过河，不爱惜自己的生命，死了就死了，这样莽撞的人我不带。
我带的是那种能够看到困难，正视困难，知道害怕，并且能够小心谋划的人。
简单的说一下意思，再给大家做具体的解释。
就是孔子对颜回说，如果有人来用我，那我就好好的发挥自己的才能，为这个社会做贡献。
如果没有人用我，我也不抱怨，该干嘛干嘛，能够做到这一点的，也就只有你和我啊，别人都做不到。
我们时常会看到这样的人，他整天闷闷不乐。为什么呢？因为觉得自己空有一身本领，可是没人赏识啊，我是只千里马，可是没有伯乐，所以郁郁寡欢，干什么都没有劲儿，一副怨天恨地的样子。
这样好不好？说实话不好，如果你真的有才而又能有好的心态的话，早晚会有人用。
如果没有人用你，那你就老老实实的继续提升自己的修养，继续去长本事，继续去修炼和磨练心性，去处理好关系，去做必要的铺垫。
就像当初诸葛亮一样，27岁之前不出山，出山还是刘备千辛万苦三顾茅庐请出的，那为什么诸葛亮有那么大的排场啊？
一个是他本身有这样的本事；另外一个就是他也是通过朋友，通过老师，通过这个周围的人来造势，让刘备不得不三顾茅庐（就是具备这样的才能，不请你不行）。
孔子能够做到不用我则藏，这是很不容易的事情，一般人做不到。这是一种价值观，这也是一种非常高的修养。
在前面有个《里仁篇》里，子游说过：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
就是对老板，对朋友，如果他不听你的就算啦，如果你老是罗罗嗦嗦、碎碎叨叨的，非要他听你的，一定会自取其辱，反被疏远。
这对应的是用之则行；不用呢，不用我们就不用呗，那是他的事情！我做好我该做的就可以了。
这时候心态很重要。一定要学会放弃，就跟做生意一样，***都想推销，但是上赶的不是买卖。
也有的人不推销，你给我机会，我谢谢你，为你效劳。你不给机会，我也不纠缠，该放弃就放弃。
有了这种态度，我们才能够专注于自己的价值，提升自己，等待机会。
说实在的，往往很多人说自己没机会，其实不是没机会，是因为你的能力不够，你的修养不够，机会来了你也抓不住。我们往往自认为自己比较厉害，但事实上远远没有你想的那么厉害。
所以，我们要做的是专注于提升自己。
那当有机会的时候，要不要抓住呀？当然要抓住。就像孔子到卫国去，明明知道南子作风不好，但是当南子召他的时候，他为了自己能够施展一身抱负，也是不很情愿的去见了南子，这叫权变。
但是当让发现卫灵公和南子只是把他当个门面，当个摆设，并不是真想用它，他得不到施展机会的时候，也没有贪恋那个六万斗的俸禄，也没有非要强求你必须用，你不用，我不走。而是舍之则藏，你不用我就走，我找用我的人去。
孔子周游列国十几年，受尽了穷苦，发现到底是没有人用。
没关系，我回家搞教育去，依然是不抱怨，这是真正的圣人，真正的君子，真正的仁者。
华杉在这里讲，这是命与道的关系。
君子专注于“道”，就是提高自己，对“命”，命是什么？是机会，则安然待之。
若天降命于我，我必行道。?如果没有那命，我一身本事，带进棺材也不遗憾，这是豁达的态度。
一般我们容易接受志在必得的思想，鼓吹不达目的，誓不罢休的精神。主要是自己心里才想得到，实在不愿意罢休，心不甘，但现实不是这样的！
就看我国几代***，差不多都是用之则行，舍之则藏，机会都是命运降临的，不是自己拼命争来的。
相反，那些志在必得的不达目的，誓不罢休的，往往会适得其反，这就是人生的哲学和智慧了。
最后，孔子总结，用之则行，舍之则藏。具有这种智慧的也只有咱们师徒俩啦。
这个时候咱再谈谈子路，子路是什么人呢？大家都知道他有一身武功，是孔子的保镖，对孔子非常忠诚，一直跟着孔子，服侍在他身边。也非常尽心尽力，非常渴望得到孔子的褒奖，但孔子老是敲打他。
他听孔子那么高的评价颜回，心里就不服气，着急了，说，那我呢？我在老师心目中是什么位置啊？
为了这个，他还设计了一个自认为很好的话题：我是武将，我是带兵的，你要是带着三军出征去，你带上谁啊？你应该带我了吧。
孔子对于自己的***，每一个人都非常了解。子路耍的小心思，孔子当然很轻松就知道了，根本就瞒不过孔子的眼睛。
孔子就说：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
这里面说一下暴虎，是徒手搏虎，就是不带工具，直接和老虎干仗。大家想一想，这样赢的几率有多少？武松打虎还带着个哨棒，后来哨棒被打断了，没办法，生死关头他用拳头打老虎，把老虎打死了。
侥幸啊，太侥幸，稍有不慎就不是打虎英雄，武松就是老虎嘴里的一块肉了。
有一条大河，你也不坐船，你也不做什么准备，直接就不知深浅，就想过去。不计后果，不怕死。即便你过了河，这也都是粗勇无谋之士，我都不赞同。
关于暴虎冯河，还有一种解释，就是说你像一只发了疯的老虎一样，直接就想趟水过河，其实意思是一样，就是莽撞行事，不珍惜生命，不考虑后果，没有智慧。
那什么人有智慧呢？孔子强调过说一个人有智慧，他要三者兼具。哪三者呢？
分别是智、仁和勇。
智，也就是要有足够的智慧。
怎么获得？通过学习，通过事上练，经历的事多了就会长智慧，多交流，多学习，多体悟。
仁，就是爱人，爱人悯物。
就是有一颗向善向善的心，要为大家着想，要接近于道。光有聪明，不用聪明干好事儿，就会祸国殃民。
勇，有志有仁还需要有勇，就是敢于去做，有勇气。
有勇无谋是莽汉，有谋无勇是懦夫。智、仁、勇三者兼具，才可以。
就是说，我们碰到事情首先有敬畏之心，要考虑到困难，要认识到问题所在，谋划周详了，考虑全面了，充分做好准备，再去做事，才是成功的人。而绝不是鲁莽行事，只求凭着一身武功，只凭着自己的血气之勇去做事，这样会丢掉性命的。
有句话说得好，江山易改本性难移。子路就是这么一个人，结果死就死在这上。
关于子路之死，我曾经和大家讲过他的故事。
卫国发生叛乱，他去和蒯聩谈判。蒯聩却令人攻击子路，子路帽子被打落了，仍然坚持：君子死而冠不免，在系帽缨的时候被杀。
其实那个时候子路稍微灵活一点都不至于丧命，他的死没有价值，也没有意义。
为了他的死，孔子非常非常伤心。但那又能怎么样呢？这就是个人的命，不听圣人言，吃亏在眼前。
所以亲爱的战友，大家一定要记住，就像今天这一章讲的，我们要修炼自己的本领，能够有人用，那我就好好的去做事，如果没有人用，也不要抱怨，老老实实地提升自己。
遇事不要莽撞，徒逞匹夫之勇，不加思考，只身犯险，那样会丧命的。
碰到事情要知道害怕，要谋划周详，要考虑全面。
智、仁、勇三者兼具才是我们真正想要的，不要像子路，要像颜回。
好啦，时间也到了这一章就讲到这里了。
明天早晨六点半，我们来继续解读，下一章。
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
明天早晨六点半我们在这里见哦。
[游戏三昧] 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
[青眼相看] 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
[明哲保身] 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
[文行出处] 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
[爱则加诸膝，恶则坠诸渊] 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
[大事不糊涂] 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
[礼尚往来] 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
[避世绝俗] 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
[逆来顺受] 指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
[看破红尘] 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
[坦然自若] 态度安详，一如常态。
[蛮横无理] 态度粗暴，不讲道理。
[蛮不讲理] 态度粗暴，不讲道理。
[横蛮无理] 态度粗暴，不讲道理。
[温文儒雅] 态度温和，举止文雅。
[正色敢言] 态度严肃，敢于直言。
[正色厉声] 态度严正，言辞严厉。
[傲慢无礼] 态度傲慢，对人不讲礼节。
[傲慢少礼] 态度傲慢，对人不讲礼节。
[冷心冷面] 态度冷淡，对人没有感情。
[心高气傲] 态度傲慢，自以为高人一等。
[不忙不暴] 态度纵容，不忙乱，不急躁。
[正色直言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
[正色危言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。
[郑重其辞] 谓说话态度严肃认真。
[淡然处之] 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
[平心静气] 心情平和，态度冷静。
[漠不关心] 漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
[平心易气] 心情平和，态度冷静。同“平心静气”。
[傲慢不逊] 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
[和蔼可亲] 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
[和蔼近人] 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
[一反常态] 完全改变了平时的态度。
[贵贱无二] 对高贵和卑贱的人态度一样。
[危言正色] 刚直的言论和严正的态度。
[改过不吝] 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
[三头两面] 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
[打击报复] 打击：攻击。用敌对的态度回击对方。
[玩世不恭] 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
[抗颜为师] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
[爱憎分明] 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
[宽以待人] 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
[坐视成败] 对别人的成功或失败***取旁观态度。
[人情之常] 通常情况下人们共有的情理或态度。
[神情自若] 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
[傍观冷眼] 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
[事过情迁] 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
[憎爱分明] 憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
[不以为意] 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
[掉以轻心] 掉：摆动；轻：轻率。对事情***取轻率的漫不经心的态度。
[傲贤慢士] 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
[与世无争] 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
[用行舍藏] 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
[用舍行藏] 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
[回心转意] 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
[小受大走] 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
[织白守黑] 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
[知白守黑] 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
[甘贫乐道] 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
[和光同尘] 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
[心平气和] 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
[冷眼相待] 用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。
[敬小慎微] 敬：谨慎小心。小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
[吃软不吃硬] 对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。
[吃硬不吃软] 好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。
[不屑毁誉] 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
[敛容屏气] 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
[去就之分] 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
