翻译：盗泉：在今山东省。相传孔子曾路过盗泉，但因为厌恶其名，虽渴也不喝盗泉之水。嗟：不礼貌的招呼声。意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。
出处：（南朝·宋）范哗《后汉书·列女传·乐羊子妻》。
志士不饮盗泉之水尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。 盗泉:在今山东省泗水县。 孔子不喝“盗泉”水，因为他憎恶这个名字。旧时人们饮用这句话，表示坚守节操，不污其行。尸佼是战国时法家，著有《尸子》，已佚，后人有辑本。
《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”
意思:不吃带有侮辱性的施舍，形容人有志气。
最后引申为成语“嗟来之食?”
拼音 jiē lái zhī shí?
释义指带有侮辱性的施舍。?
出处《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”
示 例 志士不饮盗泉之水，廉者不受~。(明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回)
来源齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道:“喂!来吃!”那个饥民扬眉抬眼看着他，说:“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步!”黔敖追上前去道歉，饥民终究没有吃，最后饿死了……
“不食嗟来之食”就出自这个典故，它教导人们做人要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。
嗟 1
jiē
(1)
(形声。从口,差声。本义:叹词。表示忧感)
(2)
感叹声 [alas]
嗟叹使心伤。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
嗟乎,师道之不传也久矣。――唐·韩愈《师说》
嗟乎!…非此之由乎。――清·刘开《问说》
嗟夫,谁知吾卒先汝。――清·林觉民《与妻书》
(3)
又如:嗟乎(嗟呼。表示感叹);嗟讶(感叹,惊叹);嗟异(感叹称异);嗟悼(哀叹,悲悼)
(4)
表示呼唤 [hello]
嗟,我士,听无哗。――《书·秦誓》
(5)
又如:嗟来(来,语助);嗟来之食;嗟嗟(表示招呼)
嗟 2
jiē
(1)
叹息 [sigh;he***e a sigh]
忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。――李白《梦游天姥吟留别》
(2)
又如:嗟呀(叹息);嗟咨(慨叹);嗟怨(悲叹;怨恨);嗟伤(叹息伤感)
(3)
赞叹 [gasp in admiration,highly praise]
见其所为文,嗟赏之。――《宋史·王质传》
(4)
又如:嗟仰(赞叹景仰);嗟尚(赞叹嘉尚);嗟赞(赞叹);嗟异(赞叹称异)
嗟来之食
拼音：jiē lái zhī shí
解释：指带有侮辱性的施舍。
出处：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
示例：志士不饮盗泉之水，廉者不受～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回
近义词：盗泉之水、残羹冷炙
语法：作主语、宾语、定语；指带有侮辱性的
英文：food handed out in contempt
成语故事：春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食
有饿者；贸贸然来：‘予唯不食嗟来之食；曰；以待饿者而食之，也决不吃～的骨气；以至于斯也，宁肯饿死，永远值得赞扬：“齐大饥；右执饮！来食。’”
例
句贫病交加的朱自清。’扬其目而视之：‘嗟；黔敖为食于路。
贬义出
处《礼记·檀弓下》。黔敖左奉食；曰嗟来之食
[jiē
lái
zhī
shí]
基本释义
详细释义
指带有侮辱性的施舍；蒙袂辑屦
嗟来之食的典故：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的`人来吃。有个饥饿的人用衣蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍可以去吃。”
扩展阅读：
嗟来之食故事的启示
不食嗟来之食是为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。也讽刺了富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。这个故事告诉我们，做人就要有骨气有志气，不应当低三下四地去乞求别人的施舍。
嗟来之食
拼音：jiē lái zhīshí
近义词：残羹冷炙、盗泉之水
反义词：自食其力
出处：《礼记·檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’
解释：指带有侮辱性的施舍。
例句：贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃～的骨气，永远值得赞扬。
不吃嗟来之食读音：bú chī jiē lái zhī shí。
不吃嗟来之食也叫不食嗟来之食。不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。
出处：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
译文：
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。
指带有侮辱性的施舍： 志士不饮盗泉之水。出处： 作主语，以至于斯也、定语！” 举例造句、残羹冷炙反义词： jiē lái zhī shí 解释。成语该成语无反义词： 嗟来之食拼音：“予唯不食嗟来之食： 《礼记·檀弓下》：无用法、宾语： 盗泉之水。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回近义词，廉者不受嗟来之食
