佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。
精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。
所谓的因，有前世业行的果报，更多的是今世作为在自己内心产生的矛盾冲突，因无法排解，而使无明烦恼产生，或嗔，或喜，或悲，或痴，都是心病。
心病由心治，需要了解的其中的根源。或是有惧怕，或是有贪恋，或是有痴迷。
佛法讲，一切法皆从心起妄念而生。认识并除去心中的妄想杂念，就可以免除精神问题。排除的办法就是一个：制心。只要能够制服妄动的心念，就可以由静生定，由定生慧，最后做到如理思维。
佛法的因缘、无常概念，不一定事事都要以冤亲债主的业债、阴性众生的报应来解释的。那样反而会落到迷信的一边。
注意卫生大扫除
一个人经常生活在脏乱差的环境里，个人的运势也会逐渐变差，甚至会经常遇到各种各样不顺心的事情，导致自己的人生变得更加落魄困苦。所以保持个人卫生和居住空间卫生是很有必要的，当您发现自己运气不好的时候，就可以对家中进行大扫除，将家里的霉运晦气清理干净，从而达到转运的目的。
保持良好心态
心态决定着成败，很多时候我们的心态影响着一个人的思考模式和言行举止。如果一个人的心态消沉偏激，那么他们在工作中也会失去奋斗的力量，对一切工作都抱着得过且过的心态，个人工作质量和效率下降，届时自然会遇到各种各样的麻烦，同理在日常生活中也是如此。所以当我们发现自己运气越差，就要有更加积极向上的心态。
佩戴转运饰品
在风水中认为转运饰品是可以调整一个人的风水运势的，所以在市场上我们也可以看到各大首饰店都会贩卖一些转运的首饰，比如五行转运珠、十二生肖手链项链、水晶手链、玉镯、玉牌、红绳等等，这些饰品都是非常厉害的转运之物，佩戴在身上也不会影响到穿搭，无论是男人还是女人都可以用它来转运。
养殖转运植物
养殖转运植物是可以转运的。一方面在养殖植物的过程中，我们的心态就会逐渐变好，而心态好的人往往在日后会有很大的福气运气；另一方面一些转运植物本身就有着驱邪化煞的吉祥作用，比如富贵竹、转运珠、文竹、绿萝、君子兰、吊兰等等，所以在家中和办公室内养殖是很吉利的。
自家的镜子不想要了可以丢在垃圾桶里。
如果镜子还可以用，就放在垃圾桶旁边，别人也可以拿去用，为他人梳妆打扮照亮自己，也是有意义的好事一件。
镜子使用时间长了，反射层(渡银层)变得不均匀，会发现用来化妆打扮有变形的现象。日常用的镜子，是平面镜，能充分反映面对者的容貌，如果镜面不平就会有镜像变形的问题。
如果不是镜面的原因，很多时候有心里因素存在的可能。人都对自己的容貌有个期望值，每天照镜子看看自己有没有变化，也是这个心理。正因为这种心理现象的存在，越照镜子越觉得自己的“缺陷”越多。
建议有个平常心态，一切都应遵循自然规律，生理自然变化是不可避免的。保持良好的心态，经常能够发现自己的美和优点，认同自己，也会很开心的。
佛家讲：起心动念，惊动十方神煞。神天赏罚，慎之又慎，决不偏私，既无无妄之灾，亦无幸免之理。故君子慎其独，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，敬畏于天地无形与他人之鉴察。
我们的心念会形成我们的潜意识，潜意识会形成我们的思维，思维会成为我们的语言和行动，我惊奇地发现我们在现实生活中所做的一切居然是一个心念引起的，人的起心动念具有如此大的能量，这个心不是指我们的肉体心脏，指向的是我们所有意识思维的起源，我开始观察每一个心念的缘起，禅宗六祖慧能因听闻金刚经，因无所住而生其心而顿悟；我观心念缘起，皆有因果，每个人的心念都起于无明，无明牵着因果并且伴随着业力轮转影响着我们每一个人；我们的本心如如不动，念头却是如来如去。
将一颗石子丢到平静的水面，石子激起的浪花会产生无数的涟漪；就像是我们如如不动的本心，升起了一个念头，这个念头会传遍宇宙中的整个虚空法界；一念之心具足三千性相。三千性相影响着我们每一个人的精神世界，形成我们的意识，我们的意识会形成我们的思维，我们的思维会形成我们的语言，我们的语言会形成我们的行动，我们的行动会形成我们的命运。由此可见，起心动念对我们每一个人的影响都至关重要。所以我们要正确地认识自己的起心动念。
佛陀曾在楞严经中开示人类的贪嗔痴对应水火风三灾；一个人的起心动念或许不会引起这么大的灾难，但是一群人的起心动念就是一股巨大的能量，这个能量遍布整个虚空法界，会招感来水火风三灾；当下时空，南方水患，北方冰雹，灾难的出现是在倒逼着人类精神世界的觉醒，如果不能意识到那个看不见的精神世界对于物质世界带来巨大的影响，以后还会有更多更大的灾难；人类也是时候反思一下自己了，去探究一下自己的本心的灵魂，丰盛的物质和永无止境的欲望会给你带来真正的快乐吗？被欲望牵引终究被欲望所累，永远也无法内心平和喜悦，被头脑控制只会带来无穷无尽的欲望。
佛法是智慧之法；佛陀的教诲是教导众生离苦得乐之法。佛说若以音身见我，以色身求我，具是人行邪道，不可见如来，佛陀也从未让我们求过他拜过他，佛陀一直在引导众生向内求，去开发出自己智慧和妙明真心，方能解脱六道轮回之苦，当下末法时代，却是再也难闻正法；不仅让人心寒，世间颠倒，心魔横行，永无满足的欲望最终会把人类带入无休止的深渊。希望会有更多的人可以醒来加持正法，让天地重归清明。愿解如来真实义！
小心你的念头，因为它会变成你的思想；
小心你的思想，因为它会变成你的语言；
小心你的语言，因为它会变成你的行动；
小心你的行动，因为它会变成你的习惯；
小心你的习惯，因为它会成为你的命运。
在_水中，_水***是个“高危”的职业，并不像建筑工人，机长那样的危险，而是_水***常常泄露天机，容易遭天谴，这遭天谴主要体现在五弊三缺。本期的_水文化带你去了解_水***要怎么样为自己化解五弊三缺。
五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆相士一类人的命，据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命，有的一世穷困，有些一生困顿，有些英年早逝，有些孤苦一生。于是从了解的那刻起很多从业人士开始了解对照自己的命运，唯恐犯了其一。
五弊三缺指的是一个命。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。用易经结合手相看命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种测命很费时费力。相比较来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改变事物运行，从因上解决问题，果报自然就改变了，是顺天理的。
弊三缺指的是一个命。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”
三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，测命的相士。当然马路边的骗子不算。用易经结合手相测命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种测命很费时费力。
因为窥探天机带来的后果，很多书都说的很模糊，不然果报迅速而且惨烈。而且有些命中注定的东西，用道家的法门测躲过去了，实际上因果只是受到了干扰，还会以更猛烈的因果袭来，正所谓躲得了一时躲不了一世。相比较来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改变事物运行，从因上解决问题，果报自然就改变了，是顺天理的。所以佛家没有五弊三缺那一说。总之，五弊三缺是对那些窥探到天机的人来说的，不管你说没说，只要你窥探到了天机，实际上就对事物的运行产生了干扰。不作为也可能改变事物运行，只是果报相对弱了很多。如果你仅仅把玄学当做兴趣来看待，玩一玩而已，那倒没什么。如果你拿来测命改_水，改变天理因果的运行，那就会有报应的。
五弊为鳏、寡、孤、独、残。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。残：残疾。
鳏
鳏：拼音：guān：无妻或丧妻的男人：鳏夫。鳏处（chǔ）。鳏居。
寡
寡：拼音：guǎ：寡妇，丈夫死去后还未再嫁的女人。
孤
孤：拼音：gū：幼年失去父亲（古代失去父亲则为孤，现代则为失去父母）。
例：孤儿寡母
独
独：拼音：dú：年老之后，无子承欢膝下。（现代为没有子女）
残
残：拼音：cán：身体机能较之常人有缺陷，为残疾。
在生活中，有的人会在一段时间内运气不顺，因此很想要去去晦气。那么最近不顺怎样去晦气呢?下面带来方法供大家参考，一起来看看吧。?
1、去霉开运法。
备一颗去掉蛋白蛋黄的空鸡蛋壳，放入自己的头法和指甲，然后把鸡蛋壳装入一个小容器中，倒入第二次的洗米水(要淹没蛋)，放置二十四小时后，朝东边倒掉同时要把蛋倒掉，把蛋摔破，然后将破的蛋壳丢掉即可。
2、无妄之灾。
插手人家吵架或遇见冲突会倒霉，回家后马上找盆水，泡入可以除秽气的艾草、芙蓉、代表贵气的桂花，与大吉大利的金桔，这盆水能够清洗全身最好，但如果不方便时，洗把脸、洗手脚，或者在身上洒水，口念：一切因果与我无关，请哪里来、哪里去，急急如律令。
3、撞死猫狗。
动物有灵性，不小心压死了猫狗必须将它们安置妥当，根据传统说法“死猫挂树头、死狗放水流”，但是因环境条件限制，挂树上与放水流的方法变得不合时宜。所以就地简单地将它们的尸体埋在土里，回家后购买一些莲花、金纸，到附近庙宇焚香，化给它们，并默念：“一切恩怨、业障与因果，已经入土，来世投希望能够投胎好人家”。
4、玉器断裂。
佩戴在手上的首饰，久了会与身体磁场产生关联，如果无预警忽然断裂，表示它帮主人挡下了灾难麻烦，它以牺牲自己来保护主人，这反而是好事。当事者如果很喜欢这个首饰，不妨重新串起来，但使用前要先以粗盐浸泡，化解煞气。不过再次挡煞的效果会减半。如果富有纪念意义不忍丢弃，可以化煞后用红包袋内装红豆、黄豆、黑豆、绿豆等，再将破裂玉器一并放置进去、收起来即可。
5、打破镜子。
有人认为镜子不可以打破，否则也会有坏运。小心地把镜子碎片收拾好，用红纸把它整个包起来，另外准备一张红纸，上面写着：“疏离灾难、灾难疏离，碎碎平安，岁岁平安”，然后才把这一包东西丢到垃圾桶里面。
6、任何不顺、会让心里生疙瘩的小状况。
利用夜晚11点凌晨1点间，在浴缸中放7片榕树叶、些许盐、7粒槟榔，先放冷水再放热水，泡澡七分钟，就大功告成。如果家里没有浴缸的，可以以小脸盆取代，步骤如上，用里面的水洗脸，然后在心呐喊：“我是最的!”，完成去霉运。
7、遇到凶杀案、***、丧事等血光情形。
回家后立即换一套新的衣服，原本的衣服马上清洗。并且用碗装一点点盐和一把米混合，面向门口并把盐米往外洒出口念：“人离难、难离身、一切灾殃化为尘”。唯一的例外是见到棺材，有“升官发财”之意，反而是好预兆。
作者|缘悟
无论你遇到什么样的“灾难”，你只需要“平静”。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是***的“观”！
脾气倔强、越硬的人，记住命一定很“悲惨”，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲到要学“水”，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我用万物，我跟谁都不推辞（不争），跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。
火要烧它能让其上天，变成水蒸气，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。
通过这个道理，魔才能将你度成佛，与不磨不成佛是一样的道理。
原来火烧了水，水才能变成蒸汽，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的“命运”。
有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转；还有一些人得了重大疾病，一些特异功能出来了；有的人经历了爱情的挫折才当老板做生意了。
很多人并不知道“挫折”能度化人（开悟），逆境往往使人成熟，绝境使人醒悟。（大难经过，必有后福）。
真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，长大了可能特别的“顺”；有的人小的时候太顺了，结果长大了磨难也多。
所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？就是要保持安于“平静”。不要没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病，得病就招灾。
圣贤讲的“命运”主要是“身体”，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于“身体健康”！
但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。
因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，所以必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。
因为这个坏心情你有过，就说明你有病，你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢？所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限！
什么时候人会心动过速？
一定是“着急”加“害怕”（恐怖担忧）就是心动过速。
为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？
因为运动员练的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你练的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个“清静”的人。
参这二项：我不应该着急、我不应该害怕，能治疗心动过速。
“静”首先是不要去“争”，没有任何争的心，没有任何欲望心（无欲无求）。
静有几个层次和阶段：
1、自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
2、第二个平静的阶段是: 别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，说“我挺静的呀，”可是旁观者清：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫静。”
真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思考时间，说明你骨子里还不静。
只有经过大量的参悟（禅定）才能达到“清静”。很多人为什么静不下来？是因为你的垃圾（欲望）太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。
只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清净”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。
4、第四个阶段也是最高阶段，是无分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心（无分别），观点上都平静了。
我们不平静是观点上还有分别：好的坏的、对的错的、美的丑的、善的恶的、天堂地狱等……
而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静（无上）。
什么叫静观其变？
当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。
当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。
当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，等待“时机”，就有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的（天地人和）。
当你生意赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是***的“观”！
能把一切灾难给它观化（化解）了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。
“观”这个字很有深意，没有“目”字边，也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观（无想），不能执着、不能着相的观（实相无相）。
家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了。
观为什么没有“心”呢？你不能动心情，观为什么不能用眼睛呢？眼睛直接看不行，是内心里观。但不能动心情（无情），这样的话病就好了，就会有一时的功效。
但是这样观的功夫没有你自己“参”的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”，真意所在，能量即来。（宇宙链接……
记住一个很重要的方法就是：静观其变。
如果你工作、生意、事业不顺，如果你的孩子不听话或身体不好，如果你的身体有疾病，此时你静下心来观下去…… 静观其则变，因为“因果”是心生的，先参而后观。
事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；有的人在百货商场里炼静，在动中炼静才是真功夫。（行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然）
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不是高深的静。人家要是骂你、诋毁你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。
众生不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得！（生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。）
什么叫五阴炽盛呢？是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。
如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情甜蜜，爱情越不如意。
往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父母想指望的孩子都指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。
人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的。
所以为什么要有无欲之心？一切要顺其自然，“求等于不得，无求为得”。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。老子讲: 道法自然，天人合一，自然之道在于“静”。
爱情和生活是一对平衡体，可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行，能较到离婚。有的人知道，俩口子没好几天就得打一仗，为什么？好一好就得用仗平衡一下，完了在好一好，在平衡一下。
但是好的时候不乐，有矛盾也不悲，也不较劲，就等于没好没坏，平平淡淡的走完这一生。
夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的，太太保证内向，哪也不爱去；如果你要是特别能说、能讲，丈夫应该不知声，到哪也不知声，又哏又梗，保证给你玩平衡。
你要是特别能干，你丈夫保证啥也不能干，因为你把活都干完了，你把俩个人都代表了；如果你要是特别爱面子，你丈夫处于什么角色？专伤你面子那伙的，给你拉平衡用的。
所以夫妻本是一对齿轮，但是如果你的优点和他的优点一样，这就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了。
如果夫妻都特别的外向，孩子保证特别内向，内向的不得了；如果夫妻要都是特别省，孩子就特别浪费来平衡你，那就更厉害了。
一般夫妻是一正一反的，结婚前不是这个性格，结婚后保证跟你弄个相反，而且不同的人结婚性格是不一样的。
有的人跟你结婚是这个性格，跟别人结婚是那个性格，因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有，自己好的地方也希望人家有，那么你的优点他也同时具有，那就崩齿了，你凸他凸能咬和吗？那就不是齿轮了。
很多名人和名人结婚，为什么好的很少呢？因为崩齿了，为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强？这也叫配合之相，俩人都行就等于离婚了，离婚以后等于招灾了，这叫百事之源。
如果家里用爱人来平衡你，你这个关容易过，如果你要躲过了爱人这一关，那就是用孩子来平衡你，如果孩子这一关还不够，再用单位领导来平衡你。
很多人跟爱人吵架，吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的，一正一反一平衡。
过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长，一般认识的时候也不当回事，结婚的时候也不激动，过日子也平平淡淡，这样的夫妻能地久天长过一辈子。
现在的人不一样，追求爱情、，提前把这一生的激动消耗完了，等待你的是磨难和离婚。追求爱情，乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了，它是消耗福报的。
为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太，因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助爱人的事业成功。
所以一定要包容，连爱人都不包容，那怎么能行呢？有的人没事就在外面说自己爱人不好，这个毛病那个毛病，连自己的爱人都贬低，好处都忘了，老抓着人的缺点不放能行吗？爱人就是要让你爱她，但是心要不能动。
有的夫妻，你对丈夫好过了，丈夫对你不好。这个道理很多人不知道，你对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”
什么叫错？过就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，太过了就是错了，你要对对方好过了，对方会闹心，会烧的慌；好过了也不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行（相敬如宾）。
好过了头导致离婚的多，如果要是你们俩都互相的好，灾难就更大了。所以过去老人常说，太好的夫妻难白头，甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行，你往东他往西，也会导致离婚。
实际上一切命运，一切疾病都是天注定的。一切相由心而生（实相无相），当然由心可以灭掉。万法由心生，万法随心转，法法不离心，离心即是妄（无妄之灾）。
爱情上不管你现在有没有问题，有没有挫折，有没有矛盾，都一概要反参恋爱时的高兴。
这一生不管和谁较劲也一定要参，为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲，爱情不顺的占绝大多数呢？
因为较完劲，这个力量一定要反射回来的，叫反映到自己身上的命运，同时反射到身体上形成疾病，一定的，这个因果是不空的。
所以参这两项，有助于家庭幸福，爱情甜蜜。参过去的美好高兴，反着念我不应该高兴，就等于高兴的没发生过，没发生过就等于不消耗自己的美好，等于把美好重新还给自己，等于祛除了悲伤，因为有乐必有悲。
参较劲就是缓解别人的较劲，你较别人的劲多，别人较你的劲也多。你乐也是悲，较劲也是悲，记住两面都不得好，只有正中间才是最好，参完了以后就让人更容易走向中道（太过不及）。
爱人老是不给自己面子怎么参？就先参我不应该爱面子。你要爱面子，应该有人伤你面子才正常，所以我要参不应该爱面子。
同时你越看不上他，他就越看不上你，我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多，你的爱人不就看上你了嘛，别人也就看上你了，等于反向的增加了这一块。（见所有人都是菩萨）
人喝来喝去，喝的是白开水：穿来穿去，穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……，穿来穿去还是棉布粗布好。
吃来吃去还是米和青菜，你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜，绚丽至极最终还是归于平淡。
睡来睡去发现还是硬扳床土炕舒服，所以一切都要回到原始的状态，平平淡淡才是真（平常心是道）。所以道教讲，归于朴就是原始，当归于朴，复归于婴（返璞归真）！
感恩宇宙万事万物…
