阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉①。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教②。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓③！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也④！”籍饮啖不辍，神色自若。
注释
①阮籍：字嗣宗，晋文王司马昭任大将军时，调阮籍任从事中郎，后阮籍求为步兵校尉，放诞不羁，居丧无礼。参看《德行》第15 则注①。
②重丧：重大的丧事，指父母之死。
③毁顿：毁指因哀伤过度而损害身体，顿指劳累。
④固丧礼也：按：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼..有疾则饮酒食肉，疾止复初。”可见饮酒食肉并不违反丧礼。
译文
阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒①。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之②！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解醒③。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，魄然已醉矣④。
注释
①刘伶：字伯伦，竹林七贤之一，性好酒，曾作《酒德颂》说：“惟酒是务，焉知其余..无思无虑，其乐陶陶”。病酒：饮酒沉醉，醒后困乏如病，叫病酒。病酒要用饮酒来解除，这就是下文说的解酲。
②捐：舍弃；倒掉。摄生：养生。
③一斛：十斗。斗指酒斗，占代的盛酒器。酲（chéng）：酒醒后神志不清有如患病的状态。
④隗（wéi）然：颓然，醉倒的样子。
译文
刘伶患酒病，口渴得厉害，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了，哭着劝告他说：“您喝得太过分了，这不是保养身体的办法，一定要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己不能戒掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。你该赶快准备酒肉。”他妻子说：“遵命。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告、发誓。刘伶跪着祷告说：“天生我刘伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。妇人家的话，千万不要听。”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醇醇地倒下了。
1. 《“朱衣道人者,阳曲傅山先生也”阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
作者：阅读下面的文言文，完成5—9小题。
朱衣道人者，阳曲傅山先生也。初字青竹，寻改字青主。
家世以学行师表晋中。见天下且丧乱，诸号为缙绅先生者，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀①。
甲申②，梦天帝赐之黄冠③，乃衣朱衣，居土穴，以养母。 天下大定，自是始以黄冠自放。
其子曰眉。每日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。
中州有吏部郎者，故名士，访先生。既见，问曰：“郎君安往？”先生答曰：“少需之，且至矣。”
俄而有负薪而归者，先生呼曰：“孺子，来前肃客！”吏部颇惊。抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。
诘朝④，谢先生曰：“吾甚惭于郎君。”或出游，眉与先生共挽车，暮宿逆旅，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书。
诘旦，必成诵始行，否则予杖。戊午，天子有大科⑤之命，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。
时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可。 先生称疾，有司乃令役夫舁⑥其床以行，二孙侍。
既至京师三十里，以死拒，不入城。于是益都冯公首过之，公卿毕至。
先生卧床，不具迎送礼，蔚州魏公乃以其老病上闻，诏免试，许放还山。时征士⑦中报罢⑧而年老者，恩赐以官。
于是特加中书舍人以宠之。益都乃诣先生曰恩命出自格外虽病其为我强入一谢先生不可益都令其宾客百辈说之遂称疾笃乃使人舁以入望见午门泪涔涔下。
益都强掖之使谢，则仆于地。蔚州进曰：“止，止，是即谢矣。”
次日遽归，众皆出城送之。及卒，以朱衣黄冠殓。
著述之仅传者，曰《霜红龛集》。（选自全祖望《阳曲傅先生事略》，有删节）注释①媕婀（ān'ē）：曲意顺从，圆通处世。
②甲申：崇祯十七年（1644）。是年李自成破北京，清兵入关。
③黄冠：道士的冠。后文的“朱衣”指道士服装。
④诘朝：明晨。⑤大科：取士之科，其科目由皇帝到场临时决定。
⑥舁（yú）：抬。⑦征士：旧称被皇帝征招过的隐士。
⑧报罢：没有录取。5.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）A.孺子，来前肃客 揖拜B.吾甚惭于郎君 羞愧C.固辞，有司不可 推辞、拒绝D.于是益都冯公首过之 指责6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分）A.愤之，乃坚苦持气节 益都乃诣先生曰B.休担则取书读之 著述之仅传者C.蔚州魏公乃以其老病上闻 家世以学行师表晋中D.俄而有负薪而归者 时征士中报罢而年老者7.下列句子中，都能表现傅山先生“有气节”的一组是 （3分）①不肯少与时媕婀 ②天下大定，自是始以黄冠自放③抵暮，先生令伴客寝 ④必成诵始行，否则予杖⑤而眉以病先卒，固辞 ⑥先生卧床，不具迎送礼⑦诏免试，许放还山 ⑧益都强掖之使谢，则仆于地A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧C.①②⑥⑧ D.③④⑤⑦8.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （3分）A.看到明朝末年那些达官贵人多贪腐作恶，傅山先生非常气愤。
清朝入主中原后，傅山先生做了道士。B.傅山先生的儿子傅眉非常勤奋，每天利用上山砍柴的间隙博览群书，但是他的学问还是被中州的名士轻视。
C.经名士举荐，傅山先生参加了清朝的科举考试，朝廷赐给他中书舍人的官职。 D.傅山先生死后，是按照道士的丧葬仪式安葬的。
他一生只写过一部著作，叫《霜红龛集》。9.断句和翻译。
（10分）（1）用“/”给下面文段断句。（4分）益都乃诣先生曰恩命出自格外虽病其为我强入一谢先生不可益都令其宾客百辈说之遂称疾笃乃使人舁以入望见午门泪涔涔下（2）翻译下面的句子。
（6分）①与叙中州之文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。②益都强掖之使谢，则仆于地。
2. 阳曲傅先生事略全文翻译朱衣道人就是阳曲的傅山先生。
最初他字青竹，不久改字为青主。他家世代凭借学问高和品行好成为晋中地区的表率。
他看到天下将要大乱，那些所谓被称为缙绅的达官贵人，其实多贪腐作恶，其行为不值得称道，为此他非常气愤，就坚持自己的气节，一点也不肯迎合当时的社会风气。甲申年，清兵入关，他梦见天帝赏赐他道士黄冠，从此就穿上道士衣服，出家居住在山洞里，并以此来奉养母亲。
天下安定后，才开始带上道士的黄冠并云游四方。他的儿子叫傅眉，每天在山中打柴时，把书放在担柴的担上，放下担子休息时就把书拿出来阅读。
中州有一个吏部郎的官员，是以前的名士，有一次去拜访傅山先生。见面后就问傅先生：令郎去哪里了？傅先生说：请稍等，小孩一会就回来了。
不一会，一个挑着柴担的人回来了，傅先生就叫他过来说：孩子，快来谒见客人。吏部郎见后感到颇为惊奇。
到了晚上，傅先生就叫他小孩陪伴客人睡觉。吏部郎利用这个时间跟他谈中州的文献典籍，小孩学问渊博，滔滔不绝，吏部郎有时还不能完全回答他的问题。
第二天早晨，吏部郎向傅山先生告辞说：相比你儿子的才学，我感到羞愧啊。有时外出游玩，傅眉就与傅山先生共同驾车，到了天黑时就住在旅馆。
这时傅眉仍然点灯阅读经史离骚文选之类的书籍。第二天早晨，这些书必定要读到能够背诵才能继续出行，否则他父亲就会杖责他。
戊午年，天子发布诏令举行大考。给事中李宗孔、刘沛先把先生作为秀人才向皇上推荐。
当时傅先生已经有七十四岁了，而且他的儿子傅眉也因为疾病早于他死了。因此坚决拒绝去参加考试，但是有司坚决不同意。
先生于是***称自己有病，有司就命令差役抬着他的床前往，两个小孙子陪侍在身边。已经到了距离京城三十里的地方，傅山先生以死来抗拒，坚决不进城参加考试。
这时益都冯公首先来拜访他，然后其余的官员都来看望他。傅山先生躺在床上，并不施迎来送往的礼节。
蔚州魏公就把傅山先生年迈体弱的情况禀报了皇上。皇上就下诏令，免除傅山先生参加考试，并答应放他回家，继续做道士。
当时那些受征聘任而不肯受职的隐士中，没有接受职务的那些年迈体弱者，都受到恩赏赐以官职。于是特意加封傅山先生中书舍人的官职来表示对他的宠爱。
益都就到傅先生家里拜访他说：皇命格外恩宠，即使你生病了，希望因为我而勉强来到皇庭表示谢恩。先生没有答应。
益都就命令其他众多宾客百余人反复劝说他。傅山先生就***称病得很厉害。
于是益都就让人把傅先生抬进宫。傅先生看见宫廷的午门，眼泪潸潸而下。
益都强行架着他让他谢恩，傅山先生就倒在地上不起来。蔚州走上前说：停、停、这就算是谢恩了。
第二日，傅山先生立刻返回，大家都出城来为他送行。他死后，按照道士的丧仪来安葬他。
他一生所写的著作，只有一部流传下来了，叫做《霜红龛集》。
3. 求 阳曲傅先生事略全篇文言文翻译这个真要好好看了……阳曲傅先生事略（清）全祖望朱衣道人者，阳曲傅山先主也。
初字青竹，寻改字青主，或别署曰公之它[2]，亦曰石道人，又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。
先生六岁，啖黄精[4]，不乐谷食，强之[5]，乃复饭。少读书，上口数过，即成诵。
顾任侠[6]，见天下且丧乱，诸号为荐绅先生者[7]，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀[8]。提学袁公继咸为巡按张孙振所诬[9]，孙振故奄党也[10]。
先生约其同学曾公良直等诣匦使[11]，三上书论之[12]，不得达，乃伏阙陈情[13]。时抚军吴公甡亦直袁[14]，竟得雪，而先生以是名闻天下。
马文忠公世奇为作传[15]，以为裴瑜、魏劭复出[16]。已而曹公任在兵科[17]，贻之书曰：“谏宫当言天下第一等事，以不负故人之期。”
曹公瞿然[18]，即疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性[19]，直声大震。先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见[20]，而不屑为空言。
于是蔡忠襄公抚晋[21]，时寇已亟[22]，讲学于三立书院，亦及军政、军器之属。先生往听之，曰：“迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也[23]。”
甲申[24]，梦天帝赐之黄冠[25]，乃衣朱衣[26]，居上穴以养母。次年，袁公自九江羁于燕邸[27]，以难中诗贻先生[28]，曰：“晋士惟门下知我最深[29]，盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也[30]。”
先生得书恸哭曰[31]：“公乎，吾亦安敢负公哉！”甲午[32]，以连染遭刑戮[33]，抗词不屈[34]，绝粒九日[35]，几死。门人有以奇计救之者，得免。
然先生深自咤恨[36]，以为不如速死之为愈[37]，而其仰视天、俯画地者并未尝一日止[38]。凡如是者二十年。
天下大定[39]，自是始以黄冠自放[40]，稍稍出土穴与客接。然间有问学者，则告之曰：“老夫学庄列者也[41]，于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。”
又雅不喜欧公以后之文[42]，曰：“是所谓江南之文也[43]。”平定张际者[44]，亦遗民也，以不谨得疾死。
先生抚其尸哭之曰：“今世之醇酒妇人以求必死者，有几人哉！鸣呼，张生！是与沙场之痛等也。”又自叹曰：“弯强跃骏之骨[45]，而以占毕朽之[46]，是则埋吾血千年而碧不可灭者矣[47]！”或强以宋诸儒之学问[48]，则曰：“必不得已，否取同甫[49]。”
先生工书，自大小篆、隶以下[50]，无不精。兼工画。
尝自论其书曰：“弱冠学晋唐人楷法[51]，皆不能肖，及得松雪、香山墨迹[52]，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣[53]。”已而乃愧之曰：“是如学正人君子者，每觉其觚棱难近[54]；降与匪人游[55]，不觉其日亲者。
松雪何尝不学右军[56]；而结果浅俗，至类驹王之无骨[57]，心术坏而手随之也[58]。”于是复学颜太师[59]。
因语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。
先生既绝世事，而家传故有禁方[60]，乃资以自活。其子曰眉，字寿髦，能养志[61]。
每日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者[62]，故名士，访先生。
既见，问曰：“郎君安往[63]？”先生答曰：“少需之[64]，且至矣。”俄而有负薪而归者，先生呼曰：“孺子，来前肃客[65]！”吏部颇惊。
抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献[66]，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝[67]，谢先生曰：“吾甚惭于郎君。”
先生故喜苦酒，自称老蘖禅[68]，眉乃自称曰小蘖禅。或出游，眉与先生共挽车[69]，暮宿逆旅[70]，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书[71]。
诘旦，必成诵始行，否则予杖[72]。故先生之家学，大河以北，莫能窥其藩者[73]。
尝批欧公《集古录》曰[74]：“吾今乃知此老真不读书也[75]。” 戊午[76]，天子有大科之命[77]，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。
时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可。光生称疾，有司乃令役夫舁其床以行[78]，二孙侍。
既至京师三十里，以死拒，不入城。于是益都冯公首过之公[79]，公卿毕至。
先生卧床，不具迎送礼，蔚州魏公乃以其老病上闻[80]，诏免试，许放还山[81]。时征士中报罢而年老者[82]，恩赐以官。
益都密请以先生与杜征君紫峰[83]，虽皆未豫试[84]，然人望也[85]。于是亦特加中书舍人以宠之[86]。
益都乃诣先生曰：“思命出自格外，虽病，其为我强入一谢[87]。”先生不可。
益都令其宾客百辈说之[88]，遂称疾笃，乃使人舁以入。望见午门[89]，泪涔涔下[90]。
益都强掖之使谢[91]，则仆于地。蔚州进曰：“止、止，是即谢矣。”
次日遽归，大学上以下，皆出城送之。先生叹曰：“自今以还，其脱然无累哉[92]！”既而又曰：“使后世或妄以刘因辈贤我[93]，且死不瞑目矣。”
闻者咋舌[94]。及卒，以朱衣黄冠殓[95]。
著述之仅传者，曰《霜红龛集》十二卷，眉之诗亦附焉。眉诗名《我诗集》，同邑人张君刻之宜兴。
先生尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭曰：“死矣！”先生旁皇四顾[96]，见有风峪甚深[***]，中通天光，一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也[98]。摩挲视之[99]，终日而出，欣然忘食。
盖其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰[100]：“萧然物外，自得天机[101]。
'予则以为是特先生晚年之踪迹[102]，而尚非其真性所在。卓尔堪曰[103]：“青主盖时时怀翟义之志者[104]。”
4. 求《阳曲傅先生书略》文言文全文翻译朱衣道人就是阳曲的傅山先生。
最初他字青竹，不久改字为青主。他家世代凭借学问高和品行好成为晋中地区的表率。
他看到天下将要大乱，那些所谓被称为缙绅的达官贵人，其实多贪腐作恶，其行为不值得称道，为此他非常气愤，就坚持自己的气节，一点也不肯迎合当时的社会风气。提学袁继咸被巡按张孙振诬陷，孙振从前是阉党之人。
先生约定了他的同学曹良直等人到通政使，多次上书为他申诉冤情，但是没能转达到皇帝手中。于是就跪到皇宫前陈述冤情。
当时抚军吴甡也觉得袁继咸为人正直，袁继咸的冤情终于得到***昭雪，而先生因此名闻天下。马世奇为他写了传，认为是裴瑜、魏劭重又出世。
不久，曹良直到兵科任职，先生送给他一封信说：“做谏官的应当谏言天下第一等重要的大事，从而不辜负老朋友的期望。”曹良直吃惊地看着他的来信，不久就上书弹劾了宰相宜兴人周延儒及掌锦衣卫事的骆养性，曹良直因而名声大震。
先生从小在晋中长大，得到那里的山川雄深之气的滋养，他一心想要凭着济助世人来表现自己，而不屑于发布那些于当世无用的言论主张。甲申年，他梦见天帝赐给他一顶黄冠，于是就穿上红衣服，住在上穴俸养母亲。
第二年，袁继咸从九江被清军俘获，拘系在北京的寓所，因为身处危难之中，就写诗给先生，并说：“晋地的士人当中，只有学生你对我了解最深，我离死亡已经不远了，绝对不敢辜负了知己，使得日后人们以称我为老师而感到羞耻。”先生得到书信后恸哭说：“先生啊，我又怎么敢辜负您呢！”甲午年，先生因为受牵连受刑罚，他严厉陈辞慷慨不屈，绝食了九日，差不多死了。
他有一个门生，用奇巧之计救下了他，得以免于一死。但是先生深深地感到愤恨，认为不如早早死在这件事上为好。
大清天下已经安定了，傅山先生从此开始带着一顶**的道士冠，自甘放纵闲散。渐渐的，从隐居地出来与宾客交往。
但是，间或有人来求问学问，他就告诉他们说：“我学习庄子列子学说的原因，是在他们的著作中记着很多仁义之事，其实我耻于讲述他们的学说，即使勉强谈论他们的学说，也说不细致。”先生平素又不喜欧阳公以后之文章，他说：“这就是人们所说的‘江南之文’”。
他的儿子叫傅眉，每天在山中打柴时，把书放在担柴的担上，放下担子休息时就把书拿出来阅读。中州有一个吏部郎的官员，是以前的名士，有一次去拜访傅山先生。
见面后就问傅先生：令郎去哪里了？傅先生说：请稍等，小孩一会就回来了。不一会，一个挑着柴担的人回来了，傅先生就叫他过来说：孩子，快来谒见客人。
吏部郎见后感到颇为惊奇。到了晚上，傅先生就叫他小孩陪伴客人睡觉。
吏部郎利用这个时间跟他谈中州的文献典籍，小孩学问渊博，滔滔不绝，吏部郎有时还不能完全回答他的问题。第二天早晨，吏部郎向傅山先生告辞说：相比你儿子的才学，我感到羞愧啊。
有时外出游玩，傅眉就与傅山先生共同驾车，到了天黑时就住在旅馆。这时傅眉仍然点灯阅读经史离骚文选之类的书籍。
第二天早晨，这些书必定要读到能够背诵才能继续出行，否则他父亲就会杖责他。戊午年，天子发布诏令举行大考。
给事中李宗孔、刘沛先把先生作为秀人才向皇上推荐。当时傅先生已经有七十四岁了，而且他的儿子傅眉也因为疾病早于他死了。
因此坚决拒绝去参加考试，但是有司坚决不同意。先生于是***称自己有病，有司就命令差役抬着他的床前往，两个小孙子陪侍在身边。
已经到了距离京城三十里的地方，傅山先生以死来抗拒，坚决不进城参加考试。这时益都冯公首先来拜访他，然后其余的官员都来看望他。
傅山先生躺在床上，并不施迎来送往的礼节。蔚州魏公就把傅山先生年迈体弱的情况禀报了皇上。
皇上就下诏令，免除傅山先生参加考试，并答应放他回家，继续做道士。当时那些受征聘任而不肯受职的隐士中，没有接受职务的那些年迈体弱者，都受到恩赏赐以官职。
于是特意加封傅山先生中书舍人的官职来表示对他的宠爱。益都就到傅先生家里拜访他说：皇命格外恩宠，即使你生病了，希望因为我而勉强来到皇庭表示谢恩。
先生没有答应。益都就命令其他众多宾客百余人反复劝说他。
傅山先生就***称病得很厉害。于是益都就让人把傅先生抬进宫。
傅先生看见宫廷的午门，眼泪潸潸而下。益都强行架着他让他谢恩，傅山先生就倒在地上不起来。
蔚州走上前说：停、停、这就算是谢恩了。第二日，傅山先生立刻返回，大家都出城来为他送行。
他死后，按照道士的丧仪来安葬他。他一生所写的著作，只有一部流传下来了，叫做《霜红龛集》。
我朋友周景柱做太原郡守，拿先生之事迹向我请求，我就写了这一篇事略送给他，让他上交史馆。但感到惭愧的是，这篇事略未免也只是一篇“江南之文”罢了。
5. 文言文满江红 《秋瑾集》译文我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。
篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。
他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。
想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。
在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。[1]。
6. 阅读下面的文言文.完成以下4题1.A（省，阅览） 2.B(A、副词，“才”/连词，“却”；B、连词“而”，表修饰；C、副词，“将”/连词，“并且”，D、助词，表肯定语气/助词，表句中停顿) 3.D（①写傅山的聪颖；②写继咸赠诗傅山；④写他人对傅山的敬重。）
4.B（不是对自己被救的遗憾，是对冤情的愤懑。） 5. (1)明朝末年，国家开始***，那些称为大官有学问的人，大多迂腐不值得一提，傅山对这些人感到很气愤。
（“明季”1分，“搢绅”1分，“不足道”1分，“愤”1分）（2）大学士冯溥首先来拜访他，其他公卿也都来探望，傅山躺在床上，不安排（准备）迎接、送行的仪式。（“过”1分，“毕”1分，“具”1分）（3）他的儿子傅眉，比他先去世，因此他把儿子的诗也附在这本诗集后面。
（“子眉”1分，“卒” 1分，“焉”1分）。
7. 黄仙裳济友的文言文翻译原文为：泰州守田雪龛居官廉，黄仙裳与周旋，绝不干以 私，后田罢职，无资不得去。黄子汝宁归，囊中但有二十金。乃先至田寓，分其半以赠。后语人曰：“是日若吾先至家，则家中需金甚亟，不得分以赠田矣。”
翻译：泰州太守田雪龛为官清廉，黄仙裳与他打交道的时候，绝对不拿私事找他帮忙。后来田雪龛被罢了官，没有钱回不了家。黄仙裳正要回家，身上有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，把身上所带的钱的一半给了他。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”
8. 翻译 文言文“洪炉烈火,洪焰翕赫；烟示及黔,焰不***碧洪焰——大火
翕赫——盛大
黔——黑色
碧——青绿色
炼丹的大炉子里烈焰熊熊，到烟显示发黑了，火焰就真的像碧的青绿色了。
（在古代，炼丹家们都是用烧炉子的方法来炼丹。木柴在燃烧时，炉火温度在500℃以下时，炉火呈暗黑色；升至700℃时变成紫红色；再升到800~900℃时火焰由红变黄；1200℃时火焰发亮并逐渐变白；升至3000℃时，炉火呈明亮的白色，即所谓“白热化”；温度超过3000℃，火焰就会变成蓝色，这是燃烧的温度最高阶段，即“炉火纯青”。在古代，炼丹家们用的炉子很难承受如此高的温度，因此“炉火纯青”只能是炼丹家们的梦想，只有那些技法十分高超的人才能看到“炉火纯青”。所以，后来人们用“炉火纯青”比喻功夫技巧达到了纯熟完美的境界。）
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人字结尾的成语：
暗锤***、暗箭伤人、暗箭中人、百年树人、百世一人
百载树人、傍若无人、悲天悯人、北道主人、婢作夫人
薄寒中人、薄命佳人、不齿于人、不乏其人、不甘后人
不敢后人、不可告人、才气过人、才识过人、才子佳人
仓卒主人、沧浪老人、察己知人、朝里无人莫做官、成败论人
齿颊挂人、出口伤人、楚楚动人、楚楚可人、穿井得人
春风风人、春色撩人、醇酒妇人、醇酒美人、从井救人
寸铁***、达官贵人、达官要人、达士通人、刀下留人
蹈袭前人、盗怨主人、盗憎主人、得失在人、东道主人
东野巴人、斗南一人、斗筲之人、独异于人、赌物思人
睹物思人、度外之人、咄咄逼人、恶语伤人、***佳人
伐罪吊人、泛泛之人、方外之人、飞鸟依人、锋芒逼人
伏地圣人、俯仰随人、俯仰由人、富贵逼人、富贵逼人来
富贵骄人、肝胆过人、肝胆照人、拱手让人、狗眼看人
姑射神人、孤家寡人、观场矮人、光可鉴人、鬼怕恶人
含血喷人、含血潠人、含血噀人、和蔼近人、后发制人
后继无人、后继有人、慧业才人、慧业文人、祸福惟人
祸福由人、即以其人之道，还治其人之身、瘠己肥人、
寂若无人、***力于人、***手于人、嫁祸于人、蒹葭***
见弃于人、解衣衣人、借刀***、借剑***、金针度人
精彩逼人、迥不犹人、居停主人、局外之人、绝代佳人
绝色佳人、绝世佳人、宽以待人、旷古一人、愧天怍人
冷语冰人、黎丘丈人、立人达人、利己损人、两世为人
邻女詈人、率兽食人、论世知人、妙绝时人、妙语惊人
名从主人、名公巨人、名公钜人、谋事在人、谋事在人
目中无人、泥足巨人、判若两人、旁若无人、
贫贱骄人、平易近人、破鼓乱人捶、欺天罔人、千古罪人
迁客骚人、迁怒于人、前无古人、前无古人，强加于人
强作解人、墙倒众人推、秋水***、取信于人、阒其无人
阒无一人、日久见人心、三分像人，七分似鬼 舍己救人
三分像人，七分像鬼、善马熟人、善气迎人、舍己从人、
舍己就人、舍己为人、舍己芸人、神仙中人、审己度人
盛气凌人、市井小人、视若路人、视同路人、受制于人
授柄于人、顺天从人、顺天应人、四海他人、素口骂人
损己利人、天不绝人、天无绝人之路、推己及人、
枉道事人、枉己正人、违天悖人、委过于人、委罪于人
文如其人、文似其人、窝停主人、息事宁人、羲皇上人
下里巴人、夏雨雨人、先发制人、先声夺人、香草美人
小脚女人、小鸟依人、刑余之人、形势逼人、羞面见人
虚己受人、学究天人、血口喷人、一鸣惊人、一语中人
贻笑后人、以辞取人、以德服人、以己度人、以理服人
以力服人、以貌取人、以容取人、以言举人、以言取人
倚势凌人、应天从人、应天顺人、英声欺人、颖悟绝人
庸医***、用非其人、尤物移人、有己无人、有我无人
余光分人、语不惊人、怨天忧人、怨天尤人、月下老人
曾参***、仗势欺人、志士仁人、治病救人、中馈乏人
自欺欺人、自作解人、尊己卑人
至字结尾的成语
好高骛远、为期不远、任重道远、舍近求远、慎终追远、殷鉴不远、登高眺远、登高望远、防微虑远、山长水远、言近旨远、负重致远、钩深致远、识微见远、清微淡远、格高意远、日暮途远、任重致远、辞微旨远、寓意深远、悦近来远、天差地远、思深忧远、由近及远、怀敌附远、言近指远、言文行远、劳师袭远、驰高鹜远、语近指远
1、好高骛远
解释：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
出自：秦牧《画蛋·练功》：“但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。”
语法：联合式；作谓语、宾语、状语；含贬义
2、为期不远
解释：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
出自： *** 《在新政治协商会议筹备会上的讲话》：“肃清这一部分残余敌军，还需要一些时间，但已为期不远了。”
语法：偏正式；作谓语；形容时间很快到来
3、任重道远
解释：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
出自：战国·孔子《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义
4、舍近求远
解释：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。
出自：南朝·范晔《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
舍近求远的人，付出却没有收获；舍远求近的人，安逸而有结果。
语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义
5、慎终追远
解释：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
出自：战国·孔子《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
语法：联合式；作谓语
子字结尾的成语
子字结尾的成语，如下:
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就内象爱护自己的子女一容样。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
东墙处子 指邻居的处女。
读书*** 指在文化上能承先启后的读书人。
凡夫俗子 泛指平庸的人。
封妻荫子 君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。
风流才子 旧指洒脱不拘，富有才学的人。
上字结尾的成语
上 字结尾的成语
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
风行水上 比喻自然流畅，不矫揉造作。
扶摇直上 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
竿头直上 比喻进步很快。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
股掌之上 在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
濠梁之上 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
后来居上 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
踞炉炭上 踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。
旁行斜上 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
欺君罔上 欺骗蒙蔽君主。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
青云直上 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指*风。后也指男女幽会。
甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多...
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
燕巢幕上 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
迎头赶上 迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。
跃然纸上 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
蒸蒸日上 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
至高无上 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
蜂拥而上 形容许多人一起涌上来。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
竿头日上 竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
离世遁上 超脱世俗，回避君上。
无天于上，无地于下 原指军将临战奋不顾身。
青霄直上 指迅速升到很高的地位。同“青云直上”。
取法乎上，仅得乎中 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
协私罔上 怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。
燕巢幙上 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
鱼游濠上 表示纵情山水、逍遥遨游。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
尊无二上 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
以是字结尾的成语
百无一是抄
谓百事之中无一件是正确袭的。表示对人对事的全盘否定
比比皆是
到处都是；到处都有
不宁唯是
不仅如此
触目皆是
眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多
独行其是
只顾按自己的主张去做
习非成是
本作“习非胜是”。语本汉扬雄《法言·学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”谓错误成了习惯，反以为是对的
习非胜是
见“习非成是”
俯拾即是
亦作“俯拾皆是”。俯身拾取，即得此物。言其多且易得
俯拾皆是
见“俯拾即是”
各行其是
按照各自认为对的去做
积非成是
谓对错误已经习惯，反以为本该如此
没衷一是
谓意见纷歧，不能决定哪一方面对
莫衷一是
不能断定哪一方面对
人非物是
谓人事变迁，景物依旧
实事求是
本谓弄清事实，求得正确的结论。后多指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题
质非文是
谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本汉扬雄《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
自行其是
形容不听别人意见，固执己见
自以为是
认为自己的看法对，不接受别人的意见
之字结尾的成语
不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
淡然处之 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
淡然置之 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
等而上之 按某一等级，由此再往上。
等而下之 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
等闲视之 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
笃而论之 笃：切实。确切地论述。
感慨系之 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
姑妄听之 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。
好自为之 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
计无付之 再没有别的办法可想，不得不这样。
兼而有之 指同时占有或具有几种事物。
交臂失之 比喻遇到了机会而又当面错过。
敬而远之 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
久而久之 经过了相当长的时间。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
漠然置之 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
偶一为之 指平常很少这样做，偶尔才做一次。
取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
寤寐求之 比喻迫切地希望得到某种事物。
小大由之 指用途可大可小。
心向往之 对某个人或事物心里很向往。
要而言之 概括地说，简单地说。
一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
以意为之 只凭自己的主观想法去做。
总而言之 总的说起来。
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样。
计无所之 犹言计无所出。想不出什么办法。
默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
无所用之 没有地方可以用上它。
品而第之 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
神而明之 指表面玄妙的事理。
思所逐之 盘算着如何驱赶他们。
折而族之 推翻他，而且杀他的家族。
推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
心乡往之 对某人或某些事物心里很仰慕。
要而论之 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
一笑了之 笑一笑就算了事，指不予重视。
一走了之 指不顾而去。
尤而效之 指明知其为错误而有意仿效之。
成字结尾的成语
急于求成、一无所成、约定俗成、相反相成、大器晚成
一、急于求成 [ jí yú qiú chéng ]
解释：急：急切。急着要取得成功。
出自：陆地《牙科大夫》：她怎样呢？还是那样急于求成，不甘寂寞吗？
二、一无所成 [ yī wú suǒ chéng ]
解释：一点没有成就。
出自：郑振铎《离别》：而又在外游荡着，一无所成，将如何的伤了祖母、母亲、岳父以及一切亲友的心呢。
三、约定俗成 [ yuē dìng sú chéng ]
解释：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
出自：春秋.荀子《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
翻译：名声没有理所当然，相约命名，约定俗成称为宜，不同于简单就说他不应该。
四、相反相成 [ xiāng fǎn xiāng chéng ]
解释：两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
出自：朱自清《诗言志辨·序》：“诗教”原是“温柔敦厚”，宋人又以“无邪”为“诗教”；这却不是相反相成的。
五、大器晚成 [ dà qì wǎn chéng ]
解释：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
出自：春秋.老子《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”
翻译：空泛的大道理没有锋芒，能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
已字结尾的成语
已字结抄尾的成语有很多，比如：迫不得已，赞叹不已，如此而已，严于律已，逼不得已。
一：迫不得已[ pò bù dé yǐ ]
1. 解释：被逼得没有办法，不得不这样。
2. 出自：《汉书·王莽传上》：“为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。”
二：赞叹不已[ zàn tàn bù yǐ ]
1. 解释：已：止，完。连声赞赏不止。
2. 出自：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”
三：如此而已[ rú cǐ ér yǐ ]
1. 解释：如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
2. 出自：《孟子·尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”
四：严于律已[ yán yú lǜ yǐ ]
1. 解释：律：约束。严格要求自己。
2. 出自：宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
五：逼不得已[ bī bù dé yǐ ]
1. 解释：指迫不得已。
2. 出自：《云笈七签》卷八五：“[程伟]欲从求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。
来字结尾的成语
1、否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出自：老舍《四世同堂》五四：“莫非否极泰来，要转好运么？”
2、接踵而来：意思指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝。作谓语、定语；指接连不断地来。
出自：邹韬奋《经历·新饭碗问题》：整个的“新饭碗”一时虽未找到，零碎的小事却接踵而来。
3、卷土重来：遭到失败以后再组织力量
出自：出自唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
4、山雨欲来：预示有事情即将发生。
出自：从维熙《大墙下的红玉兰》：“葛翎心里总有一种山雨欲来的预感。”
5、老死不相往来：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。
出自： *** 《党委会的工作方法》：有些人不是这样做，而是像老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
什么成语结尾是个尾字
结尾是个尾字的成语：
藏头露尾: 藏起了头,露出了尾.形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来.
彻头彻尾: 彻：通,透.从头到尾,全部,十足的意思.
从头至尾: 从开头至结尾.指某件事物的全过程或全部内容.
虎头蛇尾: 头大如虎,尾细如蛇.比喻开始时声势很大,到后来劲头很小,有始无终.
掐头去尾: 除去前头后头两部分,也比喻除去没有用的部分.
畏首畏尾: 畏：怕,惧.前也怕,后也怕.比喻做事胆子小,顾虑多.
摇头摆尾: 原形容鱼悠然自在的样子.现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子.
有头无尾: 有开头没有收尾.指没有把事情做完.
有头有尾: 有开头,有结尾.指做事能坚持到底.
跋胡疐尾: 比喻进退两难.
从头到尾: 从开头到结尾.指某件事物的全过程或全部内容.
彻首彻尾: 彻：通,透.从头到尾,全部,十足的意思.
春冰虎尾: 踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上.比喻处境非常危险.
蚕头燕尾: 形容书法起笔凝重,结笔轻疾.
从头彻尾: 自始至终.
道头知尾: 说个开头就知道结果.形容思维敏捷、悟性好.
刀头燕尾: 比喻笔锋劲利.
道头会尾: 说个开头就知道结果.形容思维敏捷、悟性好.同“道头知尾”.
大头小尾: 犹“虎头蛇尾”.比喻做事前紧后松,有始无终.
鲂鱼赪尾: 赪：红色.形容人困苦劳累,负担过重.
狗续貂尾: 指封官太滥.亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称.同“狗尾续貂”.
改头换尾: 指改变原来的面目.比喻只作形式上的变动,而实质内容不变.
街头巷尾: 指大街小巷.
流离琐尾: 比喻处境由顺利转为艰难.
龙头蛇尾: 比喻开头盛大,结尾衰减.
眉头眼尾: 指眉眼间的神色.……
1. 带有人字的四字词语
暗箭伤人 百年树人 傍人篱壁 傍人门户 悲天悯人 北道主人 婢作夫人 薄寒中人 薄命佳人 不齿于人 不当人子 不得人心 不乏其人 不甘后人 不近人情 不可告人 不省人事 不恤人言 不以人废言 不因人热 不知人间有羞耻事 不足为外人道 步人后尘 才气过人 才识过人 才子佳人 惨绝人寰 惨无人道 仓卒主人 藏之名山，传之其人 草菅人命 差强人意 察己知人 朝里无人莫做官 趁人之危 成败论人 成人不自在，自在不成人 成人之美 乘人之危 痴人说梦 稠人广众 稠人广座 仇人相见，分外眼红 出口伤人 出人头地 出人意表 出入人罪 穿井得人 春风风人 春色撩人 醇酒妇人 从井救人 催人泪下 寸铁*** 达官贵人 达人知命 大得人心 大快人心 大人虎变 大失人望 大有人在 代人受过 代人捉刀 待人接物 蹈人旧辙 盗憎主人 得饶人处且饶人 得人者昌，失人者亡 地广人稀 地旷人稀 地利人和 东风人面 东野巴人 动人心魄 动人心弦 斗南一人 独异于人 睹物思人 杜绝人事 度外之人 咄咄逼人 夺人所好 恶语伤人 ***佳人 二人同心，其利断金 发人深思 发人深省 泛泛之人 方外之人 非异人任 飞鸟依人 锋芒逼人 风高放火，月黑*** 风流人物 风土人情 风云人物 逢人说项 佛是金妆，人是衣妆 夫人裙带 伏地圣人 俯仰由人 富贵逼人 富贵骄人 妇人之仁 肝胆过人 甘居人后 感人肺腑 高人雅士 高人一筹 高人一等 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 各色人等 更阑人静 更深人静 拱手让人 狗眼看人 狗仗人势 姑射神人 孤家寡人 鼓舞人心 蛊惑人心 故入人罪 寡人之疾 关门养虎，虎大伤人 光可鉴人 贵人多忘事 贵人贱己 骇人听闻 含血喷人 好为人师 后发制人 后继无人 后继有人 户告人晓 坏人心术 荒无人烟 诲人不倦 慧业文人 吉人天相 急人之难 即以其人之道，还治其人之身 瘠己肥人 瘠人肥己 己所不欲，勿施于人 寂若无人 济世安人 济世救人 寄人篱下 纪纲人论 家给人足 家破人亡 夹袋人物 佳人才子 加人一等 ***力于人 ***人***义 ***手于人 嫁祸于人 蒹葭*** 见弃于人 见物不见人 解铃还需系铃人 解人难得 借刀*** 金人之缄 金无足赤，人无完人 金针度人 尽人皆知 尽如人意 荆人涉澭 酒阑人散 九流人物 久居人下 居停主人 局外之人 拒人于千里之外 攫金不见人 绝代佳人 看人眉眼 慷他人之慨 扣人心弦 脍炙人口 快人快语 宽以待人 愧天怍人 老鼠过街，***喊打 冷语冰人 黎丘丈人 立人达人 两世为人 令人齿冷 令人发指 令人莫测 令人喷饭 令人起敬 令人神往 令人作呕 笼络人心 路断人稀 路人皆知 路遥知马力，日久见人心 掠人之美 马仰人翻 盲人把烛 盲人摸象 盲人瞎马 美人迟暮 美人香草 迷人眼目 面无人色 妙绝时人 灭绝人性 明人不做暗事 谋事在人，成事在天 木人石心 目中无人 耐人寻味 泥足巨人 判若两人 旁若无人 赔了夫人又折兵 贫贱骄人 平易近人 破鼓乱人捶 欺人太甚 欺人之谈 起死人肉白骨 杞人忧天 千部一腔，千人一面 千人所指 迁客骚人 迁怒于人 前人失脚，后人把滑 前人栽树，后人乘凉 前无古人 倩人捉刀 墙倒众人推 强人所难 强作解人 沁人心脾 情人眼里出西施 秋水*** 求人不如求己 拳头上立得人，胳膊上走得马 人百其身 人不知，鬼不觉 人才辈出 人才济济 人财两空 人存政举 人地生疏 人定胜天 人多势众 人多手杂 人多嘴杂 人而无信，不知其可 人非木石 人非圣贤，孰能无过 人浮于事 人欢马叫 人急智生 人给家足 人己一视 人间地狱 人间重晚晴 人杰地灵 人尽其才 人困马乏 人老珠黄 人面兽心 人面桃花 人民城郭 人命关天 人命危浅 人莫予毒 人怕出名猪怕壮 人弃我取 人强马壮 人琴俱亡 人情冷暖 人情世故 人穷志短 人穷智短 人取我与 人去楼空 ***得而诛之 ***皆知 ***自危 人山人海 人神共愤 人声鼎沸 人生路不熟 人生如寄 人生如朝露 人事代谢 人手一册 人寿年丰 人死留名 人同此心，心同此理 人头畜鸣 人亡物在 人亡政息 人微权轻 人微言轻 人为刀俎，我为鱼肉 人为财死，鸟为食亡 人无远虑，必有近忧 人心不古 人心不足蛇吞象 人心惶惶 人心齐，泰山移 人心如面 人心归向 人心所向 人心惟危 人心向背 人烟稠密 人言藉藉 人言可畏 人言啧啧 人仰马翻 人一己百 人以群分 人欲横流 人云亦云 人之常情 人之将死，其言也善 人中骐骥 人中狮子 人中之龙 人众胜天 人自为战 仁人志士 任人唯亲 任人唯贤 日久见人心 如人饮水，冷暖自知 如入无人之境 如闻其声，如见其人 若要人不知，除非己莫为 三人成虎 三人为众 三人行，必有我师 骚人墨客 ***不见血 ***不眨眼 ***如麻 ***越货 善气迎人 善与人交 舍己从人 舍己救人 舍己为人 舍己芸人 深入人心 神而明之，存乎其人 盛气凌人 十年树木，百年树人 拾人涕唾 拾人牙慧 室迩人远 世道人心 世上无难事，只怕有心人 视同路人 事在人为 授人以柄 率兽食人 顺水人情 顺天应人 司马昭之心，路人皆知 耸人听闻 损人利己 天从人愿 天工人代 天理人情 ***人怨 天人共鉴 天上人间 天随人愿 天下本无事，庸人自扰之 天下无难事，只怕有心人 天有不测风云，人有旦夕祸福 天与人归 天灾人祸 腼颜人世 听人穿鼻 头面人物 徒乱人意 推己及人 拖人下水 万人空巷 枉道事人 枉己正人 为人说项 为人作嫁 位极人臣 文人无行 文人相轻 文如其人 卧榻之上，岂容他人鼾睡 无人问津 物是人非 物在人亡 羲皇上人 。
2. 带有人字的四字词共有926个1、第1位的有171个：人百其身、人不犯我，我不***、人不可貌相、人不聊生、人不为己，天诛地灭人不知，鬼不觉、人不自安、人才辈出、人才出众、人才济济人才难得、人材出众、人财两空、人财两失、人稠物穰人存政举、人单势孤、人地生疏、人丁兴旺、人定胜天人多口杂、人多阙少、人多势众、人多手杂、人多嘴杂人而无信，不知其可、人非草木、人非木石、人非圣贤，孰能无过、人非土木人非物是、人逢喜事精神爽、人浮于食、人浮于事、人各有志人给家足、人喊马嘶、人欢马叫、人荒马乱、人迹罕至人极计生、人急计生、人急偎亲、人急智生、人己一视人间地狱、人间天上、人间天堂、人间重晚晴、人杰地灵人尽其才、人困马乏、人来客去、人来客往、人来人往人老珠黄、人离乡贱、人满为患、人面狗心、人面兽心人面桃花、人民城郭、人命关天、人命危浅、人模狗样人莫予毒、人怕出名猪怕壮、人贫智短、人弃我取、人千人万人强马壮、人强胜天、人琴俱逝、人琴俱亡、人琴两亡人情冷暖、人情世故、人情世态、人情汹汹、人情汹汹人情之常、人穷志短、人穷智短、人取我与、人去楼空***得而诛之、***皆知、***自危、人山人海、人涉昂否人神共愤、人神共嫉、人神同嫉、人生朝露、人生何处不相逢人生路不熟、人生面不熟、人生七十古来稀、人生如朝露、人生如寄人生如梦、人生若寄、人生自古谁无死、人声鼎沸、人世沧桑人事不省、人事不醒、人事不知、人事代谢、人手一册人寿年丰、人死留名、人所共知、人同此心，心同此理、人头畜鸣人亡邦瘁、人亡家破、人亡物在、人亡政息、人微权轻人微望轻、人微言贱、人微言轻、人为财死，鸟为食亡、人为刀俎，我为鱼肉人文荟萃、人我是非、人无远虑，必有近忧、人心不古、人心不足蛇吞象人心大快、人心隔肚皮、人心归向、人心涣散、人心皇皇人心惶惶、人心莫测、人心难测、人心叵测、人心齐，泰山移人心如面、人心丧尽、人心所归、人心所向、人心惟危人心向背、人烟稠密、人烟浩穰、人言籍籍、人言藉藉人言可畏、人言啧啧、人仰马翻、人一己百、人以群分人语马嘶、人欲横流、人怨神怒、人怨***、人约黄昏人云亦云、人之常情、人之将死，其言也善、人中龙虎、人中骐骥人中狮子、人中之龙、人众胜天、人自为战、人自为政人足家给2、第2位的有320个：矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料出人意外、催人泪下、达人知命、***骂狗、大人虎变大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物蹈人旧辙、得人死力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见骇人闻听、害人不浅、***煮箦、坏人心术、黄人捧日黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子***人辞色、***人***义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、***得而诛之***皆知、***自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士骚人逸客、***不见血、***不眨眼、***放火、***灭口***如草、***如蒿、***如麻、***如蓺、。
3. 带人的四字成语有哪些,含有人字的四字词语成语大全人山人海 人才辈出 人才济济 人财两空 人定胜天 人多手杂 人非木石 人浮于事 人间地狱 人杰地灵 人尽其才 人困马乏 人老珠黄 人面兽心 人命关天 人弃我取 人强马壮 人情冷暖 人情世故 人穷志短 人去楼空 ***自危 人神共愤 人声鼎沸 人寿年丰 人死留名 人亡物在 人微言轻 人心不古 人心惶惶 人心所向 人心向背 人言啧啧 人言可畏 人仰马翻 人以群分 人云亦云 人之常情 人手一册 人多嘴杂 乘人之危 出人头地 发人深省 逢人说项 骇人听闻 尽人皆知 快人快语 惊人之美 盲人摸象 盲人瞎马 耐人寻味 欺人之谈 杞人忧天 强人所难 ***自危 仁人君子。
4. 带人字的成语有哪些人不知；鬼不觉：人才辈出：辈出：一批一批地出现.形容有才能的人不断涌现.人才济济：济济：众多的样子.形容有才能的人很多.人财两空：人和钱财都无着落或都有损失.人地生疏：人事不熟，地方陌生.指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉.人定胜天：人定：指人谋.指人力能够战胜自然.人多势众：声势力量大.人浮于事：浮：超过.原指人的才德高过所得俸禄的等级.后指工作中人员过多或人多事少.人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难.人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景.人迹罕至：人的足迹很少到达.指荒凉偏僻的地方.人杰地灵：杰：杰出；灵：好.指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区.人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能.人困马乏：人马都很疲乏.形容旅途劳累.人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠.形容为人凶残卑鄙.人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形.人命关天：关天：比喻关系重大.指有关人命的事情关系及重大.人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害.再也没有人怨恨我、伤害我了.形容劲敌被消灭后高兴的心情.人情世故：为人处世的道理.人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛.人去楼空：人已离去，楼中空空.比喻故地重游时睹物思人的感慨.***自危：每个人都感到自己不安全，有危险.人山人海：人群如山似海.形容人聚集得非常多.人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾.形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样.人寿年丰：人长寿，年成也好.形容太平兴旺的景象.人所共知：***都知道.人微言轻：地位低，说话不受人重视.人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子.人们心中惊惶不安.人心所向：向：归向，向往.指人民群众所拥护的，向往的.人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对.指人民大众的拥护或反对.。
矮人看场 (ǎi rén kàn chǎng)
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士 (ài rén hào shì)
爱护、重视人才。
爱人利物 (ài rén lì wù)
爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德 (ài rén yǐ dé)
德：德行。按照道德标准去爱护人。
暗箭伤人 (àn jiàn shāng rén)
放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
百年树人 (bǎi nián shù rén)
树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
傍人篱壁 (bàng rén lí bì)
比喻依赖别人。
傍人门户 (bàng rén mén hù)
傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
悲天悯人 (bēi tiān mǐn rén)
悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 (běi dào zhǔ rén)
北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 (bì zuò fū rén)
婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 (bó hán zhòng rén)
薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人 (bó mìng jiā rén)
薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 (bù chǐ yú rén)
指被人看不起。
不当人子 (bù dāng rén zǐ)
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不乏其人 (bù fá qí rén)
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 (bù gān hòu rén)
不甘心落在别人后面。
不近人情 (bù jìn rén qíng)
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人 (bù kě gào rén)
不能告诉别人。指见不得人。
不省人事 (bù xǐng rén shì)
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言 (bù xù rén yán)
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不以人废言 (bù yǐ rén fèi yán)
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
不因人热 (bù yīn rén rè)
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不知人间有羞耻事 (bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì)
形容***到极点。
不足为外人道 (bù zú wéi wài rén dào)
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
步人后尘 (bù rén hòu chén)
后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
才气过人 (cái qì guò rén)
才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 (cái shí guò rén)
才能和见识超过一般人。
才子佳人 (cái zǐ jiā rén)
泛指有才貌的男女。
惨绝人寰 (cǎn jué rén huán)
人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点
惨无人道 (cǎn wú rén dào)
惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
仓卒主人 (cāng cù zhǔ rén)
仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
藏之名山，传之其人 (cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén)
把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
草菅人命 (cǎo jiān rén mìng)
草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑***民。
察己知人 (chá jǐ zhī rén)
指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
差强人意 (chā qiáng rén yì)
差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
朝里无人莫做官 (cháo lǐ wú rén mò zuò guān)
旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
趁人之危 (chèn rén zhī wēi)
利用别人危险的境况图利。
成败论人 (chéng bài lùn rén)
论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成人不自在，自在不成人 (chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén)
人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成人之美 (chéng rén zhī měi)
成：成就。成全别人的好事。
痴人说梦 (chī rén shuō mèng)
痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
仇人相见，分外眼红 (chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng)
眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
稠人广众 (chóu rén guǎng zhòng)
稠：多而密。指人很多的场合。
出口伤人 (chū kǒu shāng rén)
说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出人头地 (chū rén tóu dì)
指高人一等。
出人意表 (chū rén yì biǎo)
表：外。出乎人们意料之外。
出入人罪 (chū rù rén zuì)
指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
穿井得人 (chuān jǐng dé rén)
比喻话传来传去而失真。
春色撩人 (chūn sè liáo rén)
撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 (chún jiǔ fù rén)
醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
从井救人 (cóng jǐng jiù rén)
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
催人泪下 (cuī rén lèi xià)
催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
寸铁*** (cùn tiě shā rén)
一寸长的短兵器即可以***。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 (dá guān guì rén)
达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达人知命 (dá rén zhī mìng)
达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
大得人心 (dà dé rén xīn)
人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大快人心 (dà kuài rén xīn)
指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
大人虎变 (dà rén hǔ biàn)
虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大失人望 (dà shī rén wàng)
指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大有人在 (dà yǒu rén zài)
形容某一种人为数不少。
代人受过 (dài rén shòu guò)
受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人捉刀 (dài rén zhuō dāo)
捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
待人接物 (dài rén jiē wù)
物：人物，人们。指跟别人往来接触。
蹈人旧辙 (dǎo rén jiù zhé)
辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
盗憎主人 (dào zēng zhǔ rén)
主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
得饶人处且饶人 (dé ráo rén chù qiě ráo rén)
指做事不要做绝，须留有余地。
得人者昌，失人者亡 (dé rén zhě chāng, shī rén zhě wáng)
人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
地广人稀 (dì guǎng rén xī)
地方大，人烟少。
地利人和 (dì lì rén hé)
地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
东风人面 (dōng fēng rén miàn)
指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
东野巴人 (dōng yě bā rén)
古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
动人心魄 (dòng rén xīn pò)
魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 (dòng rén xīn xián)
把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
斗南一人 (dǒu nán yī rén)
斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
独异于人 (dú yì yú rén)
独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
睹物思人 (dǔ wù sī rén)
睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
杜绝人事 (dù jué rén shì)
杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
度外之人 (dù wài zhī rén)
度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
夺人所好 (duó rén suǒ hào)
强夺别人所喜欢的人或物。
恶语伤人 (è yǔ shāng rén)
用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 (èr bā jiā rén)
***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
二人同心，其利断金 (èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn)
比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
发人深省 (fā rén shēn xǐng)
发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
发人深思 (fā rén shēn sī)
深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
泛泛之人 (fàn fàn zhī rén)
泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 (fāng wài zhī rén)
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 (fēi niǎo yī rén)
依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
非异人任 (fēi yì rén rèn)
异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
风高放火，月黑*** (fēng gāo fàng huǒ, yuè hēi shā rén)
风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜***。形容盗匪趁机作案的行径。
[不胜杯杓] 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。
[酒酣耳热] 形容喝酒喝得正高兴的时候。
[酒入舌出] 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
[饭囊酒甕] 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
[饭囊酒瓮] 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
[觥筹交错] 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
[好酒贪杯] 指喜欢喝酒。
[一觞一咏] 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
[猜枚行令] 猜枚：一种酒令，原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等。现亦指划拳。行令：行酒令。喝酒时行酒令。
[酌金馔玉] 喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。极言饮宴的奢侈豪华。
[樽酒论文] 一边喝酒，一边议论文章。
