看看这张里的人物造型像十二生肖里的哪个动物？ 猴子
十二生肖的特点分别是什么？ 鼠：开朗、乐观，为人坦诚、单纯，具有敏锐的判断力，勤俭节约，善于把
生活安排得井井有条；但虚荣心较强，有点急功近利。
牛：为人正直、纯朴，勤勉踏实，富于同情心，有耐性，做事仔细，坚持已
见；但不善于表达，缺乏浪漫情调，容易偏激。
虎：热情、勇敢、独立、开朗，富于冒险精神，有气魄，有胆识，意志坚强；
但做事较鲁莽草率，用钱比较挥霍。
兔：优雅、谨慎、机智、灵活，喜欢流行事物，文静的外表下有坚强的心；但
有时过于拘谨，有时又好自我炫耀。
龙：果敢、热情、襟怀坦荡，有强烈的进取心，有吸引异性的神奇魅力；但做
事缺乏耐心，不能有始有终。
蛇：机敏、智慧、冷静，有周密的思考能力，富有审美力；但占有欲强，易嫉
妒。
马：豪爽、活泼，推断力强，口才好，爱憎分明；但有时任性，急躁，易半途
而废。
羊：温和、稳重、善良、忧郁而多愁善感；但依赖性强，进取精神不足。
猴：机智、幽默、活泼、多才多艺，人缘好，处事敏捷，善于模仿；但过于看
重名利，虚荣心强。
鸡：为人谨慎，表现力强，组织力强，办事认真果断，有强烈的经济观念；但
对他人要求太严，过分挑剔。
狗：诚实、忠心、公允，守规矩，有责任心，工作认真；但缺乏灵活变通的能
力。
猪：宽厚大度，豁达洒脱，具有较好的理财能力，感情丰富，不轻易外露；但
有时轻信，盲从，不会运用手腕。
怎么用瓜果蔬菜做十二生肖造型？ 你好！
百度知道团队为您解答！
龙
十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为四灵，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯，背上有八十一片鳞片，四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具舞尽希望的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。
十二生肖中呈现出12种各具特色的动物形象 十二生肖跟每个人都有关，比如我是哪年出生的我就是属于哪个生肖的，所以生肖必定会给人类附加上他们对自己的感情，毕竟牛很多人就觉得牛是勤勤恳恳的，他们内心深处觉得自己也是这样的。
很多人会得出某些生肖的人会比较什么之类的，甚至有些人根据别人的生肖来判断一个人的性格之类的，所以十二生肖呈现出各具特色的动物形象也是很正常的。
怎么用面做出十二生肖的样子 主料
十二生肖面塑模子、面粉500克、干酵母5克。
方法/步骤
一、和面：
1、将适量（1斤面兑5克）干酵母，用温水化开倒入面中。
2、倒水要一点一点地往面上撒，而不是凭自己的主观判断哗哗地往里倒，那样的话往往就倒多了，就会出现粘手的现象。
3、在往面上少许撒水的同时，手要不停的翻着面以使水撒得均匀，在感觉水快要可以了的时候之前就停止撒水。然后继续揉，直到将剩余的所有的干面粉全部揉进去，再继续揉直到感觉面揉匀了为止。
二、将面片揉至盘光，面光滑，手不沾面就好了。然后盖上盖子醒发1小时左右。
三、开始揉面，再将揉好的面放入十二生肖面塑中成型，然后下锅蒸烤越20分钟。 烘烤要均匀；
四、蒸好后取出，蘸少许食用颜料点在十二生肖面食上，象征吉祥如意。
注意事项
1、先将面盆洗干净，然后放在小火上烤，使面中水分蒸发，之后在面盆稍微有些烫手时开始和面，这样就不会粘盆。
2、和面的时候，不要一下子把水全倒进去，边倒边用筷子搅拌，筷子斜着点边搓边搅拌，等所有面都成了棉絮状再用手揉，就不会粘的手上都是面了。软硬度要随时掌握。
十二生肖的艺术 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年，屏中动物神态各异，根据动物造型构绘不同的植物背景，画面清新冷隽富于变化。 1944年，齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道，“三先生既藏予画多，又欲索画十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成”，遂成佳话。 徐悲鸿于1945年冬，在重庆盘溪创作《十二生肖图册》，画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨，设色纸本，动物造型准确，设色淡雅。 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 当代国画家范曾的《十二生肖图》，借用生肖典故，以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹，通常呈十二格排列，每格一个动物纹样，常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 宋代陶谷《清异录?器具》载十二时盘：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣”。 圆明园十二兽首，由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计，融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同，借鉴西班牙的斗牛形象；虎首额头的王字代表中国传统的虎纹，但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗；北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身，头部铜质，身躯石质，中空连接水管，每隔一个时辰，该时辰的生肖像便从口中喷水；正午时分十二铜像同时喷泉。 该套兽首实际是个巨型水力时钟。英法联军烧毁圆明园后，兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上，牛、虎与猴首现身，十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力，截至2014年，牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国；据传龙首在台湾，蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 十二生肖年画与年节关系密切，有些身兼历书，成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘，也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》，身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”，外绕属相图案则是期盼属相齐聚，多子多福。 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹，均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏，为十二幅仕女观赏十二生肖动物，每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统，但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 民间剪纸属平面造型， 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式：一是独立生肖造型，如每年新春贺岁作品；二是生肖祥瑞组合，如“蛇盘兔”；三是生肖与人物结合，如老鼠嫁女；四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性，区别于普通动物主题。 由于风俗差异，各地对同一主题的剪纸也各有侧重，如“老鼠嫁女”，山东一带注重线条清晰，而陕西一带则表现热闹喜庆。山东高密的齐秀花，作品超越平面化呈现出立体感，代表作为19年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票；延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸；鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票，图案用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票，第一枚猴票面值0......>>
12生肖都有什么特征？ 十二生肖的造型特征
十二生肖文化源远流长，十二生肖造型浓缩了千百年来人们对于十二生肖的感情，被人们艺术化了。那么这形形 *** 的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢？
一、 原发性与工艺性的统一
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉
鸡、戌狗、亥猪，十二生肖动物从远古顺序走来，除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物，人们对这些动物熟知能详，所以不管是剪纸、塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱。因为十二生肖造型源于现实生活，基本为“下里巴人”所创造因此也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征，它们贴近于生产和日常生活情景，民间艺人们一般不作过多的雕琢修饰，从而保持了其清新质朴的随意性，虽然带有粗率的痕迹，但也恰因此显示了淳朴自然的趣味。
虽然生肖造型保留了其最初的原发性，但这并不妨碍其工艺性的发展，特别是当其作为一种商品流通的时候。就拿山东高密扑灰年画来说：其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画，然后涂绘，最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油。涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”、“排线笔”、“咸菜花”和各种型号的刷笔，年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的。而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》，圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国传教士蒋友仁设计监造，十二生肖兽首人身，头像皆用红铜手工打制，形象生动，做工精细。身躯石雕，中空连接喷水管。十二生肖两侧排开，一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二生肖表示一天的十二个时辰，每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水，卯时兔像喷水，辰时龙像喷水，当12点时，十二只动物一齐喷水，如同报时的钟。可惜1860年英法联烧圆明园，十二生肖的石雕下身被砸毁，铜头像失散。
二、 集体性与个性的统一
刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性：“民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。 ”民间文学如此，民间美术亦如此，作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外，生耿造型的集体性特征就体现在它的创作、流传、最后归属和使用场合上，以十二生肖剪纸为例。
作为与人们日常生活密切相关的十二种动物，很自然的成为农妇们闲暇时用来剪纸的样品。农闲时她们三三两两的聚在一起，话着家常，剪着花样，欣赏着彼此的作品，评论着孰优孰劣，剪地好的就被作为花样保留下来并广泛流传。在流传过程中再经过别的巧手的加工，就会日臻完善。其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同，创作既不标明作者的名字，也没有个人的著作权，好的作品流传于世，一经传播就会出现大量的临摹作品，而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了。所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征。
集体性还明显的表现在其作品的最后归属上。虽然作品最初是由个人所创作，但一经问世就不再是创作者个人的私有，而是属于整个社会和集体，因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物，特别是一些流传已久的作品，是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被普遍承认、流传和保存，如《小放牛》《金钱十二生肖》剪纸等等。
其造型艺术的集体性还表现在使用场合上。民......>>
十二生肖最早的形态是什么样子的 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。 重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武
玄武是一......>>
十二生肖形象诗句 十二生肖诗
十二生肖诗
子．鼠
子夜阑珊独醒时
一天喜乐我先知
早闻洞外乾坤大
莫误机缘举步迟
丑．牛
众生得福我为牛
耕遍山原万里畴
力尽筋疲终不悔
卧栏望月盼丰收
寅．虎
一声长啸谷生风
独步山林盖世雄
莫笑狡狐威借
尊容常见挂堂中
卯．兔
捣药勤工拜月华
迷离扑朔两无差
性灵识就存三窟
智比群英堪自夸
辰．龙
化石何曾似画龙
腾云驾雾本无踪
点睛能使飞天外
要辨真容问叶公
已．蛇
蛇本纯顽性独聪
庸人自扰影杯弓
千年修得灵珠现
倒海翻江跃巨龙
午．马
驰骋沙场百战威
铁骑闯破万重围
功成归放南山日
犹忆当年草上飞
未．羊
柔顺生知跪乳恩
裘毛献奉岁寒珍
咩声唤起三阳泰
大地春回遍绿茵
申．猴
金睛看透宦沉浮
可恼人间冠沐猴
漫道天庭曾弼马
为官多是稻粮谋
酉．鸡
红冕锦衣本自来
竹篱茅舍独徘徊
平生未许轻言语
金口一啼万户开
戌．狗
可恨人间事事昏
忠诚反落丑名冤
来年得道升天去
张口敢将日月吞
亥．猪
小豕拱爬大豕眠
凡尘万事食为天
家肥屋润丁财旺
六畜排行我最前
我回你个带马字的诗句：
1. 夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作》)
2. 竹马踉跄冲淖去，
纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》）
3. 乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
4. 草枯鹰眼疾，
雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》）
5. 枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
（马致远《天净沙?秋思》）
6. 马寅识路真疲路，
蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》）
7. 挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
(李白：《送友人》)
8. 好山好水看不足，
马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》）
9. 云横秦岭家何在？
雪拥南关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
10. 山回路转不见君，
雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）
11. 宝马雕车香满路,
凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）
12. 葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
（王翰《凉州词》）
13. 射人先射马，
擒贼先擒王。
（杜甫《前出塞》）
14.春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》）
15. 还似旧时游上苑，
车如流水马如龙，
花月正春风。
（李煜《望江南》）
16. 郎骑竹马来，
绕床弄青梅。
（李白《长干行》）
17. 但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）
18. 胡马依北风，
越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》）
19. 牧人驱犊返，
猎马带禽归。
（王绩《野望》）
20. 马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）
李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意。
其一
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦(革詹)，谁为铸金鞭。
其二
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
其三
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
其四
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
其五
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
其六
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，......>>
十二生肖里面那只动物样子显得最老 老鼠
天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。金榜提名居第一，交情恶化命难逃。（鼠）?
代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。奉献精神传后代，长留典范在林泉。（牛）
祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。（虎）
聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。（兔）
君是人间第一雄，起风下雨显神通。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同。（龙）?
优劣孰多没议论，怎言它是害人精。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生。（蛇）?
日行千里未知倦，常助将军捍***。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟。（马）?
额头生角御豺狼，听命牧童却善良。吮奶必须行下跪，孝心承继不寻常。（羊）?
一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营。（猴）?
出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪。（鸡）?
忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨。（狗）
一生贪吃性难迁，不拉力车不种田。见到屠刀方后悔，几声悲叫赴黄泉。（猪）
扩展资料：
十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
鼠
老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。
清代方_颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。
鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。?
东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。
牛
因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，?鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。[21]?中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身?豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”
古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。?
北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
龙
龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。?
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。?
龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙?
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。?
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。?
历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”，飒露紫、拳毛_、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。?
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。[33]?《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。?
羊
古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。?
《周易?泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。?
上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。[33]?獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
猴
“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《***王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。
《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言?形若猿猴?金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。
猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
鸡
《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。[39]?
与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子·精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”?
古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。
凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。?
狗
《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。
古人认为日月食是所吞。宁波有谚“吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退。还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀。
狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载“烧黑狗皮扬灰风即起”。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
猪
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多***圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。
猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。
俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白_，_涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。[45]?
参考资料：
大家对于传统属相想必并不陌生，倒是 十二生肖 也有好几种类型的划分。例如白肖与黑肖，大家是否有听过呢？对于白肖是什么生肖，黑肖是什么生肖清楚吗？那么下面就为大家揭晓下白肖有哪些生肖？黑肖是哪几个生肖？黑生肖白生肖各是什么？
黑生肖白生肖各是什么
白肖有哪些生肖
按五行来分，金为白，生肖属金的有两个：酉（鸡）、申（猴），这两个就可以代表白色。
黑肖是哪几个生肖
12生肖里子(鼠)、亥(猪)五行都属水，水色黑，故黑肖有： 子鼠 、 亥猪 。
因此黑生肖白生肖分别是 属鸡 、 属猴 、 属鼠 、 属猪
属鸡
金鸡人的性格（癸酉年1933、1993年出生）
优点：金鸡人是非分明，属于十二生肖中头脑比较清醒的人。思路清晰，总是有的放矢。头脑聪明冷静，有逻辑感。而且有毅力，能够不屈不挠的面对任何困境。
缺点：缺点就是说话总是对人冷嘲热讽，让人心里不舒服。导致人缘受到影响。
木鸡人的性格（辛酉年1921、1981、2041年出生）
优点：木鸡人比较重视家庭，有幽默感，能够缓解紧张的气氛。
缺点：辛酉年出生的木鸡人比较自负，遇到问题总是第一时间找人帮助，自己不善于独立思考和解决问题。
水鸡人的性格（乙酉年1945、2005年出生）
优点：乙酉年出生的水鸡人比较聪明，头脑灵活，反应敏捷，不管遇到什么困难，都能够很快的想出应对的办法。
缺点：缺点就是生性骄傲，过度敏感而倾向于美好的事物，经常活在自己的幻想当中。
火鸡人的性格（丁酉年1957、2017年出生）
优点：丁酉年出生的火鸡人比较有时间观念，尊重他人，重视义气，重视感情，诚实守信。
缺点：火鸡人的性格比较急躁，容易冲动，做什么事情都比较喜欢抢风头。
土鸡人的性格（己酉年1909、1969、2029年出生）
优点：具有大将的风度，处理问题的时候，非常沉稳，有忍耐力和恒心。当遇到困难的时候，能够通过自己细致的精神抽丝剥茧，总是能够从蛛丝马迹中发现问题的所在。
缺点：性格好动不安，容易尝到一点甜头就得意忘形。
属猴
金猴人的性格（壬申年1932、1992年出生）
优点：壬申年出生的金猴人，性格机灵而强悍，果断而狡黠。
缺点：性格固执，脾气急躁。顽劣，常常自恃聪明，喜欢耍手段，有时候聪明反被聪明误。又喜欢捉弄别人，所以人缘不太好。
木猴人的性格（庚申年1920、1980、2040年出生）
优点：木猴人性格活泼好动，有着明确的时间观念，同情心强，乐意为朋友分忧解难，喜欢帮助朋友。
缺点：欠缺自信心，经常忙碌的忘了照顾自己。
水猴人的性格（甲申年1944、2004年出生）
优点：水猴人性格聪明机巧，善于领导，是一个天生的***才。
缺点：甲申年出生的水猴人锋芒毕露，过于张扬，容易因此招致别人的反感。
火猴人的性格（丙申年1956、2016年出生）
优点：丙申年出生的火猴人，聪明大胆，热情勇敢，重情重义，敢作敢为，潇洒利落，十分讨人喜爱，人缘比较好。
缺点：性格暴躁，喜欢冒险，又不满足于现实，比较好高骛远。
土猴人的性格（戊申年1908、1968、2028年出生）
优点：土猴人脚踏实地，踏实稳重，刻苦钻研，精打细算。不求虚名，属于先苦后甜的类型。
缺点：责任心太强，因此经常把本不属于自己的事情往自己身上揽，造成比较大的精神压力，导致自己郁郁寡欢。
属鼠
金鼠（甲子年1924、年）出生
优点：甲子年出生的金鼠人才智过人，有上进心，创造力强，一直远大，有改革创新的精神。虽然生活条件可能比较差，但是懂得利用局势动荡的变化把握时机，自力更生，有白手起家的潜质。
缺点：甲子年出生的金鼠人没有主见，耐力不够好，生活追求安逸，喜欢居住在宁静的乡村。
木鼠（壬子年1912、12、2032年出生）出生
优点：壬子年出生的木鼠人，刚柔并济。命中有吉星相助的木鼠人，多为隐恶扬善，乐于行善布施，并且不求回报。有宏大的志力和心头救济众生，其说服力、声势空前。
缺点：如果木鼠人命中没有吉星相助，有大志头，但是机缘难遇，做事情容易虎头蛇尾。出生于贫困家庭，宜改姓换名或要离乡背井。容易善恶不分，容易招人嫉妒。过日子得过且过。属于绝处逢生，临险境而不危的命格，女命嫁到外地可丰足安定。
水鼠（丙子年1936、1996年出生）出生
优点：丙子年出生的水鼠人大多数见识广博，有正义感，口才好，能言善道。喜欢谈古论今。如果命中有吉神相助，就能适应环境的变化，做人友善亲切人缘良好。受人爱戴可任首领、***、科技之才、团体头目等。
缺点：丙子年出生的水鼠人，如果命中没有吉神相助，命格就与有吉神者相反，语言欠圆滑，人缘不好，容易犯刑伤、词讼、难有成就，人生艰难，需要辛苦营业。
火鼠（戊子年1948、2008年出生）出生
优点：出生在戊子年的火鼠人，才识不足，常居于险要，为人通情达理。如果命中有吉星，就能在危机中逢凶化吉。见识独到，有临危不惧的精神，冷静处理的手段。
缺点：如果命中没有吉星，那多会背乡离井远离亲人，或者得长辈提携上司，但是却因为受到猜疑导致关系恶劣而疏远。筹谋生计常遭贬斥，或钱财周转不灵而无援。
土鼠（庚子年1960、2020年出生）出生
优点：庚子年出生的土鼠人，大多知优患、明疾苦，能勤修苦学，勇于犯难，若合气、富贵命。
缺点：如果命中没有吉神相助，那朵是言不尽意或理亏。生活不安定，奔波劳碌。或者遭遇失意和挫折。能创为，但管理能力弱，不能拓展，守业难，多失败。容易犯口舌之争招致灾难，严重的招来杀身之祸。
属猪
金猪人的性格（辛亥年1911、11、2031年出生）
优点：辛亥年出生的金猪人是一个诚实守信的人，胸怀宽广，知恩图报。为人很和气，对朋友都特别的照顾。喜欢帮助别人。重情重义，不喜欢多管闲事。
缺点：性格有些慵懒，不够积极向上。表达感情的方式大都不够直接，有时候沉默寡言的性格让人恼火。
木猪人的性格（己亥年1959、2019年出生）
优点：己亥年出生的木猪人有憨厚可爱的特点，有着坚强的意志力和耐力，不轻易被困难挫折屈服。
缺点：性格比较急躁，想到什么就说什么，想什么就做什么，从来不考虑后果。
水猪人的性格（癸亥年1923、1983、2043年出生）
优点：水猪人做事情认真负责，比较主观，自己决定了的事情，就算遇到再大的困难也会迎难而上。
缺点：比较一意孤行，经常做出让自己后悔的事情，容易受到别人的摆布和影响。
火猪人的性格（乙亥年1935、1995年出生）
优点：水猪人的优点就是胸怀大志，容易创业，和朋友之间的相处十分融洽。对于朋友提出的意见，通常都能够欣然接纳，所以拥有比较好的人缘。
缺点：依赖性很强烈，不能自主的独立思考一些问题。
土猪人的性格（丁亥年1947、2007年出生）
优点：土猪人的人缘比较好，属于社交能手，容易结交到不同的朋友。会主动和人打招呼，时间观念强，不太会迟到，有责任心。
缺点：精力过于旺盛，经常做出一些自己都不能理解的事情。感情上傻傻的付出，不懂得技巧，一点心计都没有，如果遇人不淑，容易弄得自己遍体鳞伤。
问题一：洛阳纸贵。指什么生肖。 虎
洛阳纸贵典故出自西晋太康年间，有位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。所以这个成语用来形容文章写的好，写的“牛”，打一十二生肖名称的话，就是“牛”了。楼上正解。
问题二：（洛阳纸贵）指什么生肖？ 虎洛平阳……虎
问题三：洛阳纸贵猜什么生肖 您好朋友，我觉得最有可能的生肖就是马
刚才那个机器软件已经说明了出处了，就是成语～春风得意马蹄疾
以上内容仅供参考，希望可以帮到你。
问题四：洛阳纸贵是指什么生肖 答案是老虎吧
问题五：洛阳纸贵，猜生肖。 10分 虎
问题六：洛阳纸贵是什么意思啊？ 晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。 有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。 日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。 《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。 故事出自《晋书?文苑?左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。 典出《晋书?卷九十二?文苑传?左思传》：“自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹 曰：‘班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。’於是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。” 《清?曾朴?孽海花?第二回》：“即如写字的莫友芝，画画的汤熏伯，非不‘洛阳纸贵’，名震一时，总嫌带著江湖气。” 晋代左思作《齐都赋》一年始成。复以十年之久，作《三都赋》。在其舍中院内，以及茅厕皆置纸笔，偶得佳句，当即录之。自认所学不多，便求为宫禁藏书郎。其赋成后，仍未获士人青睐。左思自认其作不逊于汉时班固与张衡，恐一人之褒贬而遭埋没。便请文学家张华过目，张华阅后，咸认为佳作，可媲美班张之文。复请教当时名士皇甫谧，谧观后欣然为之作序，自此名声大噪。由於都城洛阳权贵之家，皆争相传抄《三都赋》，遂使纸价上扬，为此而贵。 “洛阳纸贵”。原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广，常用此语。
问题七：洛阳纸贵吹虚代表什么生肖 答案：羊 《晋书?左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为（未：羊）之纸贵。”
问题八：洛阳纸贵是什么意思 洛阳纸贵，我国古代成语，原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广，常用此语。
问题九：“洛阳纸贵”成语是什么意思 洛阳纸贵拼音：
[luò yáng zhǐ guì]
洛阳纸贵
[释义] 比喻著作有价值，流传广。
[出处] 《晋书?左思传》：“（左思造《三都赋》成）于是豪贵之家竞相传写；洛阳为之纸贵。”
激扬清浊代表的生肖是：蛇、牛、虎，具体介绍如下：
1、生肖蛇
生肖蛇的人勇于承担责任，你有条不紊墨守成规，为人热情有活力，今年的运势不错，工作上会有很多进展，相信肯吃苦一定能有收获的道理，能用雄厚的资本获取理想的生活，只是守财较难，容易有意外开支，生肖蛇的人疾厄宫恰巧有贪狼吉星重点关照，工作上付出的努力即将收获回报，巧捷万端，手疾眼快，富有大智慧。
2、生肖牛
生肖牛的人天降大喜，乐于见到挑战，善于交流，温柔善良，责任心强，天性随意，喜欢追求新的事物，对新鲜事物有强烈的好奇心，无论是升官还是加薪的机会都跟自己有关，成为公司里面的人生大赢家，生肖牛的人有勇气追求他们想要的生活，总是特别，随着生活的阅历的不断增加，从而获得更多的赚钱大项目，生活质量在稳步地提升。
3、生肖虎
生肖虎的人精力充沛，性格比较随和，赚钱的渠道增多，随着生活的阅历的不断增加，尝试与体验的内容也会不断地丰富，天生就是实力派，他们精明干练，利落大方，远离了猪队友之后，他们更能够把握住当下，成就未来，生肖虎的人他们不管在什么行业当中发展，都能取得不错的成绩，生活或工作上都比较争强好胜，只要牢牢把握住，就能过上丰衣足食的生活。
第一签；宋太祖登基；上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》诗曰；一箭射红心，说好音，日长鸡唱午，真火炼真金，家宅；三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉岁君；飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，生意；春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》谋望；冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》婚姻；世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》出外；一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！开铺；开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也，合伙；之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！求财；正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！第二签；薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆诗曰；入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏，家宅；久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉岁君；虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知，谋望；不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生是非口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉婚姻；自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔，对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生是非〉生意；白虎凶星当头开，要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉开铺；卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉合伙；之卦有利可得，但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙，求财；正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切勿与人代耽银项，则财得之安稳偏财不可取，取之危险第三签；孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》诗曰；时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星，家宅；莫忧家宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水道，使之合课做过新灶君，则居住财丁昌盛也〉岁君；否极从今喜泰来，龙泉磨拂旧尘埃，暮然守旧无他事，闭门深居也获财，生意；有虚无实表皮红，恰似锦被盖鸡笼，幸有福力相扶助，秋冬时节利享通，《生意初时有虚无实，面好看内部空交,五，八，十一月返运，可得厚利也》谋望；几年踪迹在江湖，名利无成困路途，今日相逢官贵力，好番春色满皇都，《谋事初时有阻隔而且有虚无实,宜立胆智到底有贵人扶助定可成功》婚姻；有缘造物自安排，休叹无缘事不谐，此际好听琴瑟调，莫教夜漏滴空谐，《婚姻成之但应从速说合，迟恐有变恐守空房无缘也》开铺；之卦为灾去终吉之兆，应小心大量，防止意外事故，初有小利，到底大利也，合伙；之卦可以成功，宜同心协力和气相处，忍口舌可保平安大吉，出外；一事叶吉但谦心意未定，应有胆敢往于五，八，十一月贵人扶助,各事平安！求财；正财库取利波阻已过，凡事业宜立志经营，候交八，十一月有贵人扶助，可得财利入手偏财初有阻，秋后可得！第四签；黄巢出寨《花木遭风》中平之卦，借风得舟之兆《蛇》诗曰；有盒原无剑，劳心弄一场，家中多怪异，一犬吠三羊，家宅；无由闲事费支持，枉用贪心不可欺，金产损伤有少失，更防人口有微疲，〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三，六，九月灾疾是非失财之厄，皆因门轻重畔，埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉岁君；劳心费力欲成功，待到花开一阵风，多谢东风轻借力，望东别有一枝红，生意；生意交易欲认真，偏财莫取正财伸，四七九月经营好，买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎，用苦心智谋秋后有财利》谋望；用尽心机事不成，如今休要问前程，金乌直待震坤日，自然荣显名利成，《谋事初时有阻隔不能成功，但应耐心谋之于四，七月有贵人扶助名利双成》婚姻；婚姻到日不须寻，何必区区枉用心，有意种花花不发，无心插柳柳成荫，〈姻缘在远方成之大吉，若是近***女两方经常见面的恐难成也〉开铺；若是老铺宜守旧经营，若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处，勿开为好！合伙；合伙不成合之不利，因为伙计间有败运者，不要合伙反而安稳大吉也！出外；之卦美中不足恐防有些阻隔，若真心敢往于四，七月便可得到成就，求财；正财库取利虽有得，恐有阻隔财不住手，应立志经营于四，七，九月一派大好有财利可得，偏财切不可取 ！第五签；苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦，心动意和之兆〈龙〉诗曰；威武逞英雄，时享运也通，鹿行方见马，遇贵喜重重，家宅；门庭兴旺福神多，人虽无灾百事和，春夏宜防官灾疾，秋冬财物满庭稼，〈喜气盈门，但防春夏月小疾,及火星之厄，早晚火烛小心，是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉岁君；舟行风顺去无虑，利涉江湖正遇时，万里程途只可到，所谋遂意事如期，生意；生意兴隆财利开，河有桥来天有阶，五洲四海皆可往，有勇有智有厚利，〈卜生意道路四通八达，与人交易不可乱猜，宜立智，五，八，十一月可得厚财利〉谋望；欲求动止莫怀疑，名利相寻勿待迟，但得便中须速起，休教叹过运中时，〈做事内心不要乱怀疑要有胆智,灵活谋之交秋后有贵人扶助定可成功〉婚姻；婚姻到日不须寻，何必区区枉用心，两边相许无他事，正好乘时射雀屏，〈婚姻成就百说百合，小登科已到在吉顺也，要借此时运托人说亲也〉开铺；之卦叶吉但交易宜谨慎，应防人不仁，有贵人扶助财利兴隆！合伙；之卦叶吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有大财利可得！出外；一事时令当权，凡事勿猜测，大胆前往有贵人重重可得成就！求财；正财库取利宜立智经宜,创举宜占先有贵人扶助可得厚财利，偏财取之恐有失，宜和人家合伙移他人之福也！第六签；王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦，称心不遂之兆〈兔〉诗曰；独步两重山，孤恋转又翻，长江无信锂，佳人去不返，家宅；只望今年百事昌，谁知自小惹祸殃，如今喜得人才好，重把家神炷愿香，〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安，皆因先人失记小童香灯，应查明安拜，灶位不旺宜做新灶，则居住财丁兴旺〉岁君；鸳鸯阻隔两分飞，谋望求财未遇时，守旧却宜休改革，如今进退两迟疑，生意；生意阻滞防有恒，春夏利少勤经营，秋冬两季相交接，千年古树枝又生，《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋好》婚姻；不将年命合相同，勉强求成岂利通，从然有缘成一处，终须离别分东西，《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功，终日也要离别,各分东西》谋望；名利从来不易求，茫茫世事水中鸥，天公不任人贫穷，致使白头空浮云，《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补贴些小利事自能成也》开铺；之卦未开勿开或冬尾开之，已开之铺应防火盗,欠账口舌，宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》合伙；之卦不成因伙计三人四心，言行不一致勿合平安也！出外；之卦恐防称意不遂，有小人寄祸宜守旧经营则免生愁，求财；正财库取财恐是称意不遂，有财利但是聚手经营，宜见利取利，不可贪也偏财恐失切不可取也！第七签；韩信得志《枯木逢春》中平之卦；暗中有喜之兆《虎》诗曰；风起见云生，时享运也通，八龙交会日，方遇宝花缘，家宅；淹滞消除正夸？，福神明点照君家，从今莫听闲人说，树正何愁月影斜，〈吉宅喜气盈门，但防小孩生端 祸非而分家，主事人勿听妇女人言，宜从正气公正理，则家道可圆，埕口水道不美要修通，厝前受杀求令旗安门〉岁君；枯木逢春华，愿交树长发萌芽，时人莫把为柴砍，自待春来又发花，生意；春夏生意交易稀，秋冬运开有财利，偏财阻失不可取，正道经营防口舌，《生意经营时令合局,宜刻苦维持经营交三，五，八月生意兴隆，有大财利可得》谋望；人在山中待好音，君人拨探说知音，如今借得东风力，万里扬帆渐转身，《谋事可成但初谋之有小人阻隔,待三，五八月有贵人扶助，到底可以成功》婚姻；几年久坐少人招，今日枯枝长嫩条，自是有缘千里合，无缘对面路迢迢，《婚姻成之佳人出在远方，有缘千里能相会，若是近方的恐是对面不相逢》开铺；之卦应防小人口舌，防人不仁宜请招财得君镇宅，求佛祖令旗安门上祭化平安！合伙；之卦大吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有大财利可得！出外；一事时令当权凡事勿猜测大胆往前有贵人重重，可得成就！求财；正财库取财除时利薄，宜刻苦经营立功志维持交二，五，十一月有厚利可取，偏财切不可取之，取之定失 ！第八签；韩文公冻雪《破船上滩》下下之卦；破船上滩之兆《牛》诗曰；水浅孤舟涸，风寒马不前，故人相别去，唱只鹧鸪天，家宅；不能安分每奔波，惹得家中祸事多，春夏可忧人口病，秋冬又忙损田禾，〈吉宅人口连年灾疾，口舌失财,吓佛祖相保平安，皆因失祀祖上香火应查明奉祀并做过新灶位，埕口水道宜修通，则居住财丁兴旺〉岁君；因见渔舟上逆滩，渔舟上岸且盘桓，前滩过了为闲事，惟有后滩过更难，生意；破船上滩险其中，生意经营有劫凶，来往交易须谨慎，智慧谋取利兴隆，《生意经营似破船上滩，财利跋 涉，防小人阻隔累害，宜谨慎用智悲谋取利，谋望；命里无时莫强求，何须日夜泛渔舟，红鳞已在秋江上，用尽心机不上钩〈谋呈要托别人福，春夏谋之不成 要待交秋月圆，托人帮助为便可成〉婚姻；旁人只说俩相当，难测胸怀损虎狼，口好不如心内好，不如独枕卧藤床，《婚姻不可成就，因为小人语言不够真实，胸怀似虎狼不可相信》开铺；之卦不吉恐伙计不同心，有不美之事发生，勿合平安也，出外；之卦时令不通恐防小人累害，生端寄祸宜守旧则免生愁求财；正财库取利正如镜内之银，看得见取不着，但宜立志气用谋之可得微利，偏财勿取之！第九签；四太子伐中原《兰菊芬菲》中平之卦，时秋晚节之兆《鼠》诗曰；舟戏长江水，风在浪更涛，大蛇侵户俑，五鬼弄刀枪，家宅；只望家和万事成，年来愁闷未曾伸，因何不把家神敬，门户无人有响声，〈吉宅人口可得喜气，家欲合气万事可成，但防夏月疾难祸非涉财，吓佛祖保 平安，又嫌门轻重畔，灶位不美各宜修整，祖上香灯要拜到 则安〉岁君；芳兰春景真堪爱，菊吐秋光色又佳，乾坤各自惟消息，不春风次第开，生意；春夏时运还未通，生意平平利轻松，货物留下秋东卖，时到运开利倍浓，《生意虽有利可得，但防夏月阻隔，交秋后有贵人扶助似兰菊芳芬得后利》谋望；昔年许汝到春来，岂料经营意不谐，且待菊梅开结日，依然名利两成材，《卜谋事成，但须切防口舌候四，五月谋之并托人帮助，交秋冬时便可成功》婚姻；婚欲成时待月圆，不须心下意悬悬，虽然好段婚缘事，怎奈他人尚未坚，《婚姻成之但初时人心还未坚,不要急迫候待月圆便可说合下出聘也》开铺；宜从正道应防歹人劫物，铺勿离人，财勿露眼，请佛祖令旗安门上平安，合伙；之卦有利但伙计宜忠直勿贪心凡事要能同心协力，要忍口舌秋后可得顺利！出外；一事要有胆气坚定前往于二，四月有贵人扶助，可得名利双全，求财；正财库取利夏月利少，但宜刻苦维持交九，十月起返运财源广进可得厚利，偏财有利可得，但切不得外涉消息！第十签；甘罗十二为丞相《滤而即行之兆》以为下卦，《猪》诗曰；哇在井中鸣，无影但闻声，月牢在底下，有影又无形，家宅；今年田蚕半吉祥，夏秋又恐损牛羊，冬深人口宜祷福，更防凶人跳矮墙，〈吉宅人口虽有喜气，但防夏月 ,疾难口舌，失财贼厄，肖牛者防生痛疾，吓佛祖保平安，皆因厝前受水冲伤求佛祖令旗安门上祭化则平安 》岁君；不论平地与山尖，无限风光总被占，得百花成蜜后，到头辛苦为谁甜，生意；今年生意欲认真，慎防盗贼劫财金，夏月莫挂人家账，秋到求财天有心，《生意虽有财利可得，但恐小人 ,劫货，交易宜谨慎见利取利，则财利吉也》谋望；托人去干心中事，口好如何心不好，早早回头归故里，痴只常惯受灾残，《卜谋事须防歹人阻隔拐骗或抢劫财帛，宜谨慎应防人不仁勿往外谋之》婚姻；野草闲花迷更乱，一朝乐极更生悲，虑心直待姻缘到，莫听旁人说是非，《不可轻信媒人话，是闲花野草也切不可取之，若取之欢乐一时有祸也》出外；卜出外之卦一事要有胆气坚定前往于二，四月有贵人扶助可得名利双全，开铺；之卦应防盗贼之厄应防小人诱劫财物，铺门有杀，宜请佛祖符令安门上保平安，合伙；不成三人四窍伙计不同心，财物恐有走漏，勿合为宜，合之有祸无利也！求财；正财库取财虽有得，但恐防小人负累，勿信直中直，须防仁不仁，宜从正道经营，偏财失之不可取，肖牛 ,羊者失更大！第十一签；武吉卖柴《如日之升》大吉之卦，久病逢医之兆《狗》诗曰；红日当天照，光辉遍四方，西川人着锦，红紫满长春，家宅；家旺人兴百事宜，田蚕加倍在秋期，但防阴人生疾病，见喜消灾事可知 , 吉宅人口可得喜气，但防疾难口舌涉财，是厝内有神恩土德，宜择日改谢清楚，又嫌祖山不顺有利宜修整壮旺，可得财丁兴旺》岁君；囚人出狱公事休，却买甜瓜上酒楼，偶遇故人同畅饮，酒钱不了义相绕，生意；灾过运来得意开，上年赫神恩要还，春夏应防风雨阻，秋冬时节财利来，《生意初时利薄又防阻隔，交易宜从正道勿贪心妄取六，八，十一月有贵人可得厚财》谋望；沉迷踪迹未享通，今日承恩谢苍穹，改正前非行大道，自然财禄渐兴隆，《谋事前有阻隔，是无先许吓神恩，今欲重谋必先改谢神恩交秋后谋定成之》婚姻；前级配偶是今生，莫为资财重与轻，自有贵人扶持处，手攀丹桂上蟾宫，《婚姻是前缘配偶，不要计较资财轻重，自有贵人扶持定能成之》开铺；之卦宜先改谢前年神恩，十一月应防劫厄，上春有阻勿灰心，秋后可得利，合伙；经营必先改谢神恩伙计之间必须同心同德言行一致，六，八，十一月可得财利，出外；一事可大胆往前，凡事勿疑于二，三，五月一派好运自有贵人名利成就，求财；正财初时利薄，应求神后无谢神应当天改谢之宜正道经营交六，八，十二月地派兴旺重倍偏财勿取！第十二签；襄王幢子《扬花遭风》以为下卦，小船出海之兆《鸡》诗曰；子有八张刀，安居事不劳，异风摇动处，犬吠万般高，家宅；路险身衰暮夜归，谨防失足暗中非，家中小口遭灾祸，六甲田蚕也不亏，《吉宅人口虽有喜气，但防冲也，还防夏秋口舌失财贼厄，门户小心田蚕有损皆因厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化，居住财丁兴旺》岁君；扬花风卷消息将，恰似襄王忆梦来，夜静更残风力猛，乱飘零落洒莓苔，生意；山高路险有阻坑，生意财利微些些，若是犬吠厚利得，藏货秋冬财利生《生意经营恐有风波阻挡，宜受旧业谨慎经营，九月起可得财，肖犬者得厚财》谋望；欲想前时勉强财，扪心自问尔应灾，君要安为非理事，不招祸至祸自来，《谋事恐防是非失财凡事宜从正道，候四，九月时萧犬者谋定成之，余人勿谋》婚姻；未有姻缘不主张，两家命里不相同，媒人只说瞒人话，媒得成来也不长，《姻缘未有，命里不相同劝君 切莫听媒人话，若是暂时谋之也不长久》出外；一事如小船出海之兆，恐防小人生端寄祸，宜从正道小心经营免生愁，开铺；之卦宜从正直经营，忍口舌不得招灾惹祸，有小利可得，肖犬得厚财利，合伙；之卦似扬花遭风，恐伙计不同心合之亏本破财！求财；正财库运未至宜守旧经营，防小人阻隔交九月起渐渐好转，有财利可得，偏财勿取若取之取恐防要失也第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通，家宅；今年不似去年贫，财禄重添遇贵宾，人口完成无盗贼，平安赛过九洲人，《喜气洋洋，但防疾难口舌失 财盗贼之厄，门户小心皆因祖山不顺，有利宜修整合课，吓佛祖保平安，并求福灯吊门上化吉，则财丁可兴旺也》岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期，生意；市场货物能购收，精心保管把货留，莫怕初时有阻败，秋至价高利倍售！〈生意之卦初时财利稀少，但与人交易宜立志坚持候五，九，十一月可得厚财利，谋望；玉体冰肌不可移，真心之有寒岁知，如今喜得阳和日，花落自然中满枝，〈谋事有贵人扶助，交秋月可定就，但不能三心二意应一心一意，认真谋之〉婚姻；才郎女貌世间稀，前缘配定不须疑，如今但愿他人准，好把聘财去定期〈郎才女貌前缘配定，美满婚 姻应及早托人前往说定，定期上聘勿失良机〉 出外；一事名事亨通有贵人扶助，应于三，五，九月往外定有厚财利可得！开铺；之卦宜秋后开业可一帆风顺得财利，若春夏月开业，宜请佛祖符令贴门上化吉也！合伙；之卦大吉伙计宜同心同德协力经营，候交秋冬月可得大财利也，求财；正财上半年稀少宜守旧刻苦经营，交五，六，十一月财利亨通，可得厚财大利，偏财初有阻隔后可得，但切须忍口舌！第十四签；夏得海投文〈龙蛇混杂〉中平之卦；谋望时代〈羊〉诗曰；物重须当力，黄幡因脚长，一帆风信转，消息报回乡，家宅；不宗香火不收身，未开家门伏祀神，若要财兴人口旺，除非安谢久家神，《吉宅人口可得喜气，但防三 ,四月疾难口舌，祸非失财皆因失祀祖上香灯，嫌灶君不旺，安祀祖上香灯，重做新灶吓佛祖保财丁兴旺 》岁君；龙蛇混杂最难分，未得风雷变化麟，一日腾云归北海，那时方得见龙津，生意；生意欲做有偏财，购货恐防不知，货物不可多留久，守旧经营利路开，〈生意欲做要守旧经营，防三 ，四月小人拐骗累害，交易欲认真谨慎秋后可得财利，谋望；两头事务尚蹉跎，见好因循本分过，自谋得来不长久，眼前求得也清磨，〈卜谋事初时有阻隔，宜用劳力心处理之可以成功，但恐不久吓神明保佑也〉婚姻；婚姻不与众人知，失却伦常邂逅迟，若不被人强占害，亦遭官府受鞭苔〈婚姻不成恐被人占害，若成这 恐不合或合之不久，且惹是非也〉出外；一事龙蛇混杂内中有事物阻隔，做事勿三心二意，宜守旧经营则安然，开铺；之卦宜守旧经营防歹人拐骗，以弄真购买货物谨慎秋后有财利也！合伙；之卦似龙蛇混杂之兆，恐伙计不同心口舌是非多，勿合免失财利也！求财；正财虽是有得但不安稳，恐阻失宜立志刻苦经营，秋后有财利可得，偏财可取但应忍口舌！第十五签；诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦，谋为果决之兆《马》诗曰；一日赴东升，二日水中明，春风和气暧，禄马进门庭，家宅；保得自家莫取钱，好香烧炷谢苍天，田蚕六畜皆兴旺，受佛今年胜旧年，〈吉宅人口可得喜气，但防三 四月口舌涉财，主事人不义之财勿取宜虔诚当天改谢神恩，请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉岁君；月满今霄离海边，时人感仰赖青天，清光照耀难星退，君子求谋便得官，生意；春夏财利虽有亏，明智壮大购货归，收购货物仓中放，秋冬出售利非微，《生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ,四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利，谋望；此身相逢更遇邀，龙蛇天外拔迢迢，平生伴你营随意，云有天梯水有路〈谋事定成但有些口些舌无妨,宜立智前进有贵人扶助可得名利双成〉婚姻；前生注定是姻缘，好貌才郎登对年，要虔事心酬天地，管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配，宜诚心配偶先谢天地，夫妻可得百年皆老〉出外；一事时运当权，谋事应有胆量任其向往，有贵人扶助可卜名利双全！开铺；上春恐有阻隔小利，候秋冬月生意兴隆，有贵人扶助源广进！合伙；大吉有财利可得但防歹人破坏，忍口舌伙计应同心协力经营顺昌也！求财；正财取之有得但恐防三，四月阻隔，应果决进前交五，八，十一月有厚利入手，偏财有小人恐有官非破财，到底平安也！第十六签；关公带嫂秉烛待旦，〈重囚望赦〉下下之卦〈浊油点灯〉诗曰；秉烛对佳人，风吹烛泪垂，且防猪与犬，恐惹闲中非家宅；只因不肯敬神明，惹得家中事不宁，今岁若除灾与难，除非重整久家声，〈吉宅人口可得喜气，但防四 ,九，十月祸非疾难失财，肖猪狗之人恐惹祸非，宜安份守已，向佛祖奉经拜祖上香灯，做过新灶居住 财丁兴旺兴〉岁君；浊油点灯灯自灭，方才剔起又垂微，长心烧书空劳力，何不将身忙自归，生意；何必次次费心机，用尽苦力财力稀，口舌欲任偏财勿，正财守旧能得利，〈生意似穿破鞋过水，防小人耗财，与人交易信直中直，宜苦力不从经营可得财力〉谋望；覆危渡水两头难，万计千磨财利艰，守份安贫宜忍耐，忙忙劳力不如闲，〈谋事不成如破鞋覆渡水，艰难重重防歹人祸害，九，十月更应谨慎防备〉婚姻；方才说起惹忧愁，想是姻缘不到头，如今若得言相许，又恐吓旁人暗里谣，〈婚姻不成有小人重重，纵然成之恐不长久，也许被歹徒占有〉出外；一事因时令不美，恐防小人生端，宜守旧经营方保无忧！开铺；之卦为浊油点灯，恐防大火是非口舌，小人耗财宜过旧经营平安也，合伙；之卦不吉伙计多心，恐防是非口舌，亏本切勿合，合之定失！求财；正财库利小九，十月有歹徒负累，宜稳重谨慎经营，见利取利得之安，偏财定失，分文勿取也！第十七签；王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦，一牛二尾〈龙〉诗曰；才子遇佳人，红霞映碧波，文书今日至，凡事起荣华！家宅；莫将怪梦作闲因，邪摩私祸不临神，自是行藏千里合，岂因病小危难消，〈吉宅人口可得喜气临门，但嫌六杀占宅，恐吓防六，九，十二月疾难口舌失财，向佛祖奉经保平安，求达摩祖师香火安门上祭化则财丁兴旺〉岁君；当时得意反成痴，今日忧疑事不危，若遇贵人相接引，十年桔树又生枝，生意；生意经营切莫贪，牢牢记住守旧框，肖牛之人防阻失，肖羊之人厚利攀，〈生意有利可得但防阻失，经营要正直谨慎，肖羊者得厚利，肖牛者失财利〉谋望；贪多更惹祸临身，名利从来是未真，但得忧游家道乐，知他谁是百年人，〈谋事可成但有阻隔，做要稳重认真，不可贪心方免惹祸临身〉婚姻；不须勉强费尽金，婚来合时何用寻，立志强成非好事，知人知面不知心，〈婚姻大事切需要探明对方底细，不可马虎从事乱挥金钱，别把野花当红花〉出外；一事虽有贵人扶助，但又防小人生端寄祸，不可在外久住，且来来往往！开铺；之卦不美未开勿开，已开之钥应防盗贼火灾，肖牛者失利肖羊者可得大利！合伙；之卦不美失字当头，特别是肖牛者更不妙，伙计不同心有小人祸害，勿合也！求财；正财库取利虽有微利可得，但恐防阻失，凡事业从正道，八，十一月有财利可得，偏财有阻失勿取吉也 ！第十八签；董卓收吕布〈乌云盖月〉以为下卦，蟾宫捉兔之兆〈兔〉诗曰；大鱼游曲江，蝉向柳中鸣，富无求口食，画角听三声，家宅；旧年不利损多端，今年因何又不安，畜产田蚕防损失，更疑火盗两相残，〈吉宅人口可得喜气，但防疾难祸非失财火盗之厄，是门楼受火烟冲杀，求佛祖令旗门上祭化居住财丁兴旺，妇人有喜小心防冲杀〉岁君；养汝原来岁月深，龙面不见空长吟，相应只在秋江上，明月荷花何处寻，生意；偏财一点不能取，正财也要守旧心，生意防阻勿贪心，现买现卖要记心，〈生意交易似空笼罩鸟，一嫌财利阻隔，二防小人耗劫买卖须用心谨慎〉谋望；本来无事做山翁，为受飞禽使运龙，谁料脱身天外去，方贪计尽也成空，〈谋事难成，防小人阻隔恐生祸是非失财，凡事不可贪心，不可谋守旧则安〉婚姻；今晚不管是和非，作教欢心进秀纬，但看却知林里应，五更天晓各分飞，〈婚姻不成，未与说时勿说,纵然说成洞房花烛结婚也不长久〉出外；一事君虽各事通灵，但嫌进令不美有小人无故生端，守旧经营免生衲害！开铺；之卦不美防小人耗财，防***火灾，交易勿贪心宜从正道！合伙；不美伙计训怀贪心勿合免惹是非失利亏本也！求财；正财库取利似空笼罩鸟财利虚有，又恐小人耗劫宜用心经营，以智谋取之可保平安，偏财定失勿取也！%D%A
唐伯虎属虎，祝允明属龙，文征明属虎，徐祯卿属猪。
说到“四大才子”，一般是指明朝的江南四大才子-唐伯虎、祝枝山、文征明和徐祯卿，他们才思敏捷，才华横溢，诗词曲赋，样样精通，或长于绘画，或长于书法，或长于文理，是明朝著名的书画家、文学家。他们创作了很多著名的绘画、书法和诗词作品，并源渊流传。
唐 伯 虎
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
祝 枝 山
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”
文 征 明
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
徐 祯 卿
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，
