无意间，听到隔壁老樊的《世本常态》。
刚开始，没太在意，以为还是类似于《四块五》的爱恨情伤，所以，前面的几句歌词根本没有注意听。
突然听到一句，“苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰，有求于苍天，必有出头之日。”
瞬间把我惊到了！
瞬间，想到忧愤交加的陈子昂登幽州台时所唱的歌，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！
瞬间，在激越的“金戈铁马”之声中，仿佛置身于燕昭王为求贤而建的黄金台（也就是幽州台）上，四望天地苍茫，远方旌旗飘扬；仿佛站在陈子昂身边，看着他挥笔疾书，赋诗数首，边哭边唱。
紧接着直扑而来的一句，“懒症发作就别讲光明之时”，听得我心头一凛，暗生惭愧；随后，又跟上来一句，“苦尽甘来定不负生而善之”，顿时被这首歌的意境所彻底震撼！这分明在说，困苦之士立下志向，在自己时来运转之后一定要“兼济天下”；或者，屠龙英雄发誓，自己在功成名就之后，一定会拒绝蜕变成恶龙，不忘初心。而“生而善之”，竟然隐含着道家真意：“生而不有，为而不恃”，“上善若水，水善利万物而不争”（《道德经》）。
淡淡一句“苍茫落暮，心系远方”，歌的主体，就此戛然而止。
然后，隔壁老樊又从头开始，低呤浅唱；这次我凝神倾听之前错过的每一个字：
生而为人且善良 长亦成芒
近我者本赤 后刁我者无望
妒心人皆有之 怕容不下沧海灵诗
世间万物缓而长 愿他们永无止
听完这部分，我的眼眶湿润，心跳加快，连手都开始颤抖了，头脑中回闪着北宋一代名臣范仲淹的生平画面。
我确信，隔壁老樊的这首《世本常态》是当之无愧的千古绝唱，而隔壁老樊，则是一位当代奇才。
一边流泪走在路上，一边单曲循环。
音乐和歌词敲打着耳膜和心灵，更多的画面和思绪纷纷涌现。
“生而为人且善良，长亦成芒”。我本善良，而正是内心的良善，让长大之后的我仍然保持着锋芒，不能向恶势力低头。
“近我者本赤，后刁我者无望”。靠近我身边的朋友都怀有赤子之心，而想让我变得刁滑世故的人却没有指望。
“妒心，人皆有之；怕容不下沧海灵诗”。每个人都多少有妒忌之心；而很多人更是希望自己过得比别人好，看不得别人，特别是自己身边人，比自己好。这个世界恐怕容不下“沧海灵诗”。“沧海”，是曹操“东临碣石，以观沧海”的“沧海”，是李白“直挂云帆济沧海”的“沧海”；前者大业犹未竟，后者壮志终难酬。这个世界，“俗诗”很多，“灵诗”极少；范仲淹因为直言而被贬，处境凄苦，诗人梅尧臣作《灵乌赋》劝他学报喜鸟，勿学报凶讯的乌鸦；范回应一篇《灵乌赋》，其中有一句，“宁鸣而死，不默而生”，这八个字是真正的灵魂之诗。
“世间万物缓而长，愿他们永无止”。亿万年中，大自然的万物在时间的长河中从容地生存繁衍，源远流长。木心说，“从前慢”；今天，万物仍然慢，只是我们人类越来越快，而许多物种消亡的速度也越来越快。地球只有一个，如果无数物种都走到尽头，那人类又将会怎样？我们人类，是不是加速奔跑在通往毁灭的路上？
有了前面这些歌词的铺垫，那一句“苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰”，就有了明确清晰的解读，和更深层更高远的意境：纵使岁月长河无情地飞速流逝，我正在老去，但是我也绝不会放弃自己的追求；因为那写在宣纸上的苦苦念求，不是个人的虚名实利或权力地位，而是世间万物生生不息，人与自然和谐相处，天下苍生安居乐业。这样，下一句“有求于苍天，必有出头之日”，就合理了：所念所求，合乎天意，无论现在处境是多么令人绝望，经过百转千回，终有拨云见日的一天；否则，倘若纯粹为了个人私欲而有求于苍天，那怎么可能有“必有出头之日”之说呢？
出头的，不一定是自己，或许是一种理想，或许是一种信念，或许是一个作品，甚至是一段尘封的历史。出头之日，不一定是今生，或许是百年甚至千年之后。这样再转念来看，此生又何必宠辱若惊，患得患失？因为，以天下为己任的人，总是“不以物喜，不以己悲”，总是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
隔壁老樊一遍一遍地唱；一点一点，越来越清晰地，千古名臣范仲淹，微笑着从歌中走出来。
有一篇文章“文能写红一座楼，武能镇住一个国，他是真正的国之脊梁”，说的就是范仲淹（作者，网名“最爱历史”）。其中有几句话，深感赞同：
“帝国的绝大部分读书人，初入官场总有一股锐不可当的勇气，以及一颗辅佐君王的事业心，但在渐渐熟悉官场规则后，就会漫漫磨平了棱角，变得圆滑世故。
范仲淹的可贵之处在于，他在官场沉浮数十载，逆境多于顺境，贬谪盖过升迁，但他始终保持初心，保持锐气，保持勇气。
即便随着年龄增长，他也未曾变得油腻世故。40岁的他，仍然有20岁的勇气；50岁的他，同样如此；60岁的他，还是如此。人会老，勇气不曾衰竭。”
元初大才子元好问极为推崇范仲淹，认为他是千年一遇的人物：“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见”。
给他这样的评价：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。” “（范仲淹词）介于婉约与豪放两派之间，既苍凉又优美，使人不厌读。”
范仲淹一生几起几落，始终不忘初心；他被贬黜外放地方，则勤政爱民，造福一方，被召回朝廷，则为社稷安危殚精竭虑，直言不讳。
“苍茫落暮”之时，总会有人“心系远方”。
对于柳永来说，面对着“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，他的远方是，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
而对于范仲淹来说，面对着苍茫暮色，如果他“居庙堂之高”，那远方就是万民，如果他“处江湖之远”，那远方就是君王。
我不知道隔壁老樊写《世本常态》词曲时，心里想的是不是范仲淹范文正公。即使不是，整首歌也竟然在寥寥数语之间，完整且清晰地阐发了两千多年来士大夫文化的精神内核。而范仲淹，正是这种精神内核的完美体现。
一个严肃的听者，如果一边听这首歌，一边读范仲淹的生平，那他或她定会有荡气回肠的感觉，忍不住潸然泪下。
这就是为什么，我确信老樊的这首《世本常态》是千古绝唱，而隔壁老樊则无愧为当代奇才！
那么，《世本常态》和范仲淹对于今天的意义何在？
前两天在“得到”看到梁宁的几句话，
草莽企业有机会观，核心动作是冲；
腰部企业有系统观，核心动作是投入，运营生态位；
头部企业有世界版图，核心动作是收，站在制高点，终结一场战争；
顶级企业有历史观，核心能力是跨越周期。
我很认同，并且觉得美利坚新罗马帝国有世界版图，核心动作是收割，站在制高点，通过一系列的战争与和平来保持自己的优势地位。
而华夏文明则有历史观，能跨越周期。
珍惜范仲淹，也要珍惜隔壁老樊。
世本常态，代有奇才。
高山 写于温哥华
2019-09-30
陈宫陈宫是一个有德有才,有胆有识的人物,在三国时期,可以称得上是一位英雄,但却因择主不当最终落了个悲剧性的结局。
曹操谋杀董卓不成,潜逃至中牟县,被时任中牟县令的陈宫捉住。陈宫审问曹操,问他为何取祸时,曹操义正辞严地说：我祖辈世食汉禄,若不思报国,与禽兽何异？我屈身事卓等,欲乘间图之,为国除害耳,要杀要剐由你。
陈宫大惊,在满朝文武大臣都慑于董卓*威,只会哭哭啼啼、苟且偷生的时候,一个其名不彰的小小校尉,竟敢独闯相府,行刺正处于权力巅峰的董卓,其胆略足以使英雄汗颜。而且,曹操刺卓不成,又能机智地逃出虎口,决心回家乡兴举义兵,发诏声讨董卓,其见识令人叹服。这样的英雄是值得他敬仰的。
于是陈宫认定曹操是他心目中的明主,便抓住这个机遇,当机立断,不仅决定放了曹操,而且决心弃官追随他去建立一番事业。
两人慌忙逃至成皋,天色已晚,曹操指着松林深处对陈宫说：这里面有个人是我父亲的结义兄弟,我们就去问一问消息,歇上一夜。
到了吕伯奢家,吕伯奢见曹操还活着很高兴,拜谢陈宫救了侄儿曹操,就出去打酒。曹操与陈宫正在等着沽酒的吕伯奢时,听到后院有磨刀之声。曹操疑心大起,于是二人潜入后堂,听见有人说话：把它捆起来杀。
曹操大惊失色,与陈宫持剑而入,不问青红皂白,一连杀了吕家八口人后才发觉,原来吕家的人正要把一头猪捆起来杀。
陈宫叹道：误杀好人了。
两人急忙出庄逃离。没走多远,看见吕伯奢打着两瓶酒迎面走来。说：侄儿何处去？曹操说：有罪之人,不敢久住,怕官府追拿。
慌慌张张骑马就走,吕伯奢叫之不住,曹操走了两步,忽然回头,乘吕伯奢不备,一刀把他杀死。
陈宫大惊失色,说：刚才是误杀,现在为何又杀了人？曹操说：伯奢回家见到家里人被杀,必不甘休,如追来,必然遭祸。
陈宫怒说：这样做,太不够大丈夫义气了。
曹操说：宁教我负天下人,休教天下人负我。
陈宫知道自己看错了人,当夜本想杀死曹操,后想：我为国家跟他到此,杀了他我岂不太不义了吗,于是离开了曹操。
后来,曹操为报父仇,攻打徐州,扬言要百姓。陈宫便大义凛然跑去劝说曹操,希望曹操行善心,结果却被曹操反唇相讥,挖苦了一顿。
陈宫撞了一鼻子灰后,对曹操的认识更深了一层,于是立誓与曹操为敌。到濮阳大战时,陈宫已是吕布的谋士,在吕布帐下,他最得意的一件事就是亲自策划、导演了濮阳大战。
战前,他给吕布策划说：兴阳城中有富户田氏,家僮千百,为一郡之巨室；可令彼密使人往曹操寨中下书,言吕温侯残暴不仁,民心大怨。今欲移兵黎阳,只有高顺在城内。可连夜进兵,我为内应。
曹操若来,诱之入城,四门放火,外设伏兵。曹操虽有经天纬地之才,到此安能得脱？陈宫是一个很有才能和计谋的人,在吕布与曹操、刘备等的交战中,他出了不少良计妙策,在吕布处于优势的时候,他善于用欺骗和***策略,给对方造成错觉,然后利用这一错觉达到自己的目的,濮阳之战就是最好的战例；在吕布处于被动的时候,他又善于在防御中积极争取主动,力避被动挨打。
曹操果然中计,曹军被杀得四散奔逃,曹操狼狈不堪地夺路而逃,手臂头发,尽被烧伤。差一点就被吕布生擒。
但是,吕布只是一勇之夫,他一生依仗的主要是方天画戟、赤兔马,心中装的只有妻儿,全不把战士和江山放在心上。对陈宫的良言妙策很少用,而陈宫本人缺乏诸葛亮、鲁肃等人的战略眼光,因此,陈宫之谋充其量只能在战术上取胜,而不能改变战略上一步一步坐失良机,始终处于被动挨打的局面。
跟随吕布不久,陈宫就预感到：吕布不听忠言,自己必受遭殃！但他是个重义的人,因而屡屡在心中哀叹,欲放弃吕布另投明主,却又不忍心,又恐怕被人嗤笑。于是,终日闷闷不乐。
终于,吕布不听陈宫之计被曹操生擒,吕布被擒后,贪生怕死,再三求降,而陈宫却临危不惧,决心舍生取义。
被俘后,他抱定必死的决心,对曹操的劝降,陈宫慷慨陈言,说：恨吕布不听好人言,今天只有死而已。
曹操十分留恋陈宫,知他是天下英雄,并且救过自己的命,于是,借用老母和妻子的存亡来软化他,他不为所动,回答说：我听说以仁治天下的人,必不害人之亲；施仁政于天下者,不绝人之祀,老母妻子的存亡,只在明公一句话。我既被捉,死心已定,并无挂念。
于是,径步下楼,左右的人牵也牵不住,陈宫伸颈就刑,众人都流下泪,曹操忍住泪水对左右说：送公台老母、妻子回许都养老,怠慢者斩。
有一首诗对陈宫的一生作了评价：不识游鱼不识龙,要诛刘备拒曹公。
虽然背却苍天意,谁似忠心映日红？这首诗是说陈宫不识***,违背了苍天的意旨,但他的忠心却彪炳千古。
陈宫的悲剧在于他虽忠义之气,凛然千古,但不逢其主,大志难酬。陈宫为义释曹操,又为义弃之,从道德上说,都是应该肯定的行为。
但是,良心与道德对于旧时官场政坛中人来说是不存在的,政治道德就是不讲道德。政治良心就是不讲良心。都以达到目的为手段,只有弱者才需要良心的保护。所以,千万不能把忠于上司作为自己的座右铭,即把政治和道德紧密地结合在一起。由于单一的道德判断使他不能全面地认识曹操,而匆匆离开了一位有雄才大略的君主。
陈宫在以儒家道德原则衡量他人的同时,按照这样的社会角色规范自己,这也使他在追随吕布时,又一次犯了错误。
中国士人有句老话叫做：忠臣不事二主,好女不嫁二男。
其实,持这种观点的人未免过于迂腐过时。常言道,良禽择木而栖,贤臣择主而侍。倘若遇到一个不赏识你的上司,整天度日如年处于水深火热之中,尽管你使尽浑身的解数也永无出头之日。在这种情况下,弃暗投明改换门庭也并不是什么难堪的事。
男怕入错行,女怕嫁错郎,以现代人的观点来看：天下之大,在一棵树上吊死是很不值的。
隔壁老樊最火十首歌为：《姬和不如》、《我曾》、《敬长安》、《我的姑娘她在远方》、《初秋和你》、《过命的弟兄》、《失乐》、《世本常态》、《雪暴》、《多想在平庸的生活拥抱你》。
1、《姬和不如》
踏过青山昨日的落寞，你扶楼阁弹一曲青涩。
念及昨夜那场翻云覆雨的痛彻，你说人间苦难命也难逃折磨。
苦难生活日日的落寞，我说万般皆是命是生活所迫。
不如菩提树下割肉喂鹰，不如剃度出家斩断七情。
不如别相逢不如别相遇，不如万劫不复了断性命。
不如日照大地无天下四季，都不如都不如陪着你。
踏过青山昨日的落寞，你扶楼阁弹一曲青涩。
念及昨夜那场翻云覆雨的痛彻，你说人间苦难命也难逃折磨。
苦难生活日日的落寞，我说万般皆是命是生活所迫。
不如菩提树下割肉喂鹰，不如剃度出家斩断七情。
不如别相逢不如别相遇，不如万劫不复了断性命。
不如日照大地无天下四季，都不如都不如陪着你。
不如菩提树下割肉喂鹰，不如剃度出家斩断七情。
不如别相逢不如别相遇，不如万劫不复了断性命。
不如日照大地无天下四季，都不如都不如陪着你，都不如都不如陪着你。
2、《我曾》
我曾被无数的冷风，吹透我胸口。
我曾被遥远的梦，逼着我仰望星空。
我曾被无数的嘲讽，让我放弃我的音乐梦。
我曾被无数的黄土，淹没我的澎湃汹涌。
我曾想要我的歌声，无尽沉沦的感动。
我曾把他们当做，我风雨过后那一道彩虹。
我曾把堕落的原因，都丢给时间。
我曾把机会，就扔在我眼前。
我多想让过去重来，再给我一次机会。
我想说过去的时间，我谁都不为。
除了空谈，也就是事事非非。
我曾想要我的歌声，无尽沉沦的感动。
我曾把他们当成，我风雨过后那一道彩虹。
我曾把堕落的原因，都丢给时间。
我曾把机会，就扔在我眼前。
我曾把完整的镜子打碎，夜晚的枕头都是眼泪。
我多想让过去重来，再给我一次机会。
我想说过去的时间，我谁都不为。
除了空谈，也就是事事非非。
我曾把完整的镜子打碎，夜晚的枕头都是眼泪。
我多想让过去重来，再给我一次机会。
我想说过去的时间，我谁都不为。
除了空谈，也就是事事非非。
除了空谈，也就是事事非非。
3、《敬长安》
我站在长安城外看着古老的城墙，我们也各自安好也许各自彷徨。
路上的人来来往往，是否模糊了梦想。
我们都喜欢走在路上，一个人的梦想，一个人的远方。
我们不该平凡的活在世上，我们不该忘记来时的模样。
我们不该把自己困在梦中的远方，我们不该找不到想去的地方。
我们不该放肆的浪费时光，用人间烟火梦回。
我站在孤独的身旁，也许是巨人的肩膀。
我明白人生的渴望，抛开击溃的模样。
路上的人来来往往，是否模糊了梦想。
我们都喜欢走在路上，一个人的梦想，一个人的远方。
我们不该平凡的活在世上，我们不该忘记来时的模样。
我们不该把自己困在梦中的远方，我们不该找不到想要去的地方。
我们不该平凡的活在世上，我们不该忘记来时的模样。
我们不该把自己困在梦中的远方，我们不该找不到想去的地方。
我们不该放任内心一片迷茫，就算平庸冥冥之中。
4、《我的姑娘她在远方》
当初我爱的姑娘现在在远方别人的怀里取暖，我独自一人在北方的冬天冬天里呼喊。
我用力忘掉我们的时光在这里祝你安康，别再想念当初她在身边有多彷徨。
对你没说的话还很多，还没放下的爱也很多。
能不能别让我一败涂地放过我，没用的情话别再说。
从此以后再没有我，祝你幸福祝你好过。
当初我爱的姑娘还在远方别人的怀里取暖，我独自一人还在北方的冬天冬天里呼喊。
我用力忘掉我们的时光在这里祝你安康，别再想念当初她在身边有多彷徨。
分开也不一定很难过，孤独也不一定很快乐。
谁比谁清醒谁比谁洒脱，没用的情话别再说。
从此以后再没有我，祝你幸福祝你好过。
分开也不一定很难过，孤独也不一定很快乐。
谁比谁清醒谁比谁洒脱，没用的情话别再说。
从此以后再没有我，祝你幸福祝你好过，能不能别走我忘了说。
5、《初秋和你》
我住在一座孤独的城北方向，路上的人也只剩下三三两两。
我走在一条安静的小巷，留下一只猫，安逸的趴在屋顶上。
这孤独的风啊，吹在看不清的她的脸庞。
这放肆的太阳，照在她瘦弱的身上。
这清澈的湖水，像她的眼睛一样透亮。
这无奈的枫叶，一片片落在她的身旁。
我住在一座孤独的城北方向，路上的人也只剩下三三两两。
我走在一条安静的小巷，留下一只猫，安逸的趴在屋顶上。
这孤独的人呐，迷失了自己的方向。
这飘飘荡荡的日子，何时才能结束这荒唐。
那颗善良感恩的心呐，何时才能回到我的身旁。
可怜可悲苍凉，这孤独的人呐，迷失了自己的方向。
这飘飘荡荡的日子，何时才能结束这蛮荒。
那颗善良感恩的心呐，何时才能回到我的身旁，可怜可悲苍凉。
6、《过命的弟兄》
老了以后会望着苍穹，眉毛白了是谁还目光炯炯。
是谁想起那些过命的弟兄，无论再难再险并肩就管用。
过命的弟兄，一辈子志和道同，刀山火海生死与共。
过命的弟兄，一辈子在向前冲，说起精彩只此一种不愿平凡偏要活的英雄。
死了以后魂还在夜空，星星很多是谁闪耀其中。
是谁仰望那些过命的弟兄，曾经追风逐梦血性够放纵。
过命的弟兄，一辈子志和道同，刀山火海生死与共。
过命的弟兄，一辈子在向前冲，说起精彩只此一种不愿平凡偏要活的英雄。
过命的弟兄，一辈子志和道同，刀山火海生死与共。
过命的弟兄，一辈子在向前冲，说起精彩只此一种不愿平凡偏要活的英雄。
7、《失乐》
在分开那一刻我们微笑着，慢慢忘记从前的快乐。
在某一个角落我们哭丧着，说着我也曾很洒脱。
你走的时候请你别带走我的快乐，岁月匆匆我们去经历时间的折磨。
分离那一刻你的回眸是我放不下的过错，你说我们会不会好过。
你走的时候我的生活全都凋落，明明不该说却还是控制不了的啰嗦。
往后只有一个人和孤单单的是非对错，不要你说我丢掉了快乐。
塞满回忆的不可得我们都要忘记了，我们也走过属于我们的生活。
你走的时候请你别带走我的快乐，岁月匆匆我们只经历时间的折磨。
分离那一刻你的回眸是我放不下的过错，你说我们会不会好过。
你走的时候我的生活全都凋落，明明不该说却还是控制不了的啰嗦。
往后只有一个人和孤单单的是非对错，不要你说我丢掉了快乐。
8、《世本常态》
生而为人且善良长亦成芒，近我者本赤后刁我者无望。
妒心人皆有之，怕容不下沧海灵诗。
世间万物缓而长，愿他们永无止。
苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰。
有求于苍天必有出头之日，懒症发作就别讲光明之时。
苦尽甘来定不负生而善之，苍茫落幕心系远方。
生而为人且善良长亦成芒，近我者本赤后刁我者无望。
妒心人皆有之，怕容不下沧海灵诗。
世间万物缓而长，愿他们永无止。
苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰。
有求于苍天必有出头之日，懒症发作就别讲光明之时。
苦尽甘来定不负生而善之，苍茫落幕心系远方。
苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰。
有求于苍天必有出头之日，懒症发作就别讲光明之时。
苦尽甘来定不负生而善之，苍茫落幕心系远方，苍茫落幕心系远方。
9、《雪暴》
我的一生要经过多少痛苦与折磨，我的一生要经历多少沧桑与坎坷。
面对着生活抛给你的苦涩，抱着肩上抗下的重责。
给自己一个交代，就好了。
跟着希望的光芒，忠于自我的信仰。
并着兄弟的肩膀，不畏惧一起扛。
闯过荒无人烟的地方，看着自己狼狈的模样。
就算前面困难重重，不认输向远方去闯荡。
看着自己尚未绝望的生活，我们冲破寒冬冲破自己的枷锁。
眼里透着不甘的目光，越来越坚定的自我。
任凭风暴卷不倒我，跟着希望的光芒。
忠于自我的信仰，并着兄弟的肩膀。
不畏惧一起扛，闯过荒无人烟的地方。
看着自己狼狈的模样，就算前面困难重重。
不认输向远方，别怕狂风暴雪的阻挡。
不过是人生的一场较量，就让热血汹涌流淌。
越凛冽越滚烫，越凛冽越滚烫，越滚烫。
10、《多想在平庸的生活拥抱你》
世界上有很多的东西，你生不带来死不带去。
你能带走的只有自己和自己的脾气，你曾拥有最美的爱情。
你听过最美的旋律，触摸过一个人孤独的恐惧。
也看到过最美的风景，我跌跌撞撞奔向你。
你也不能一个人离去，我们在一起说过。
无论如何一起经历了风雨，平平淡淡安安静静的老去。
世界上有很多的东西，你生不带来死不带去。
你能带走的只有自己和自己的脾气，你曾拥有最美的爱情。
你听过最美的旋律，触摸过一个人孤独的恐惧。
也看到过最美的风景，我跌跌撞撞奔向你。
你也不能一个人离去，我们在一起说过。
无论如何一起经历了风雨，平平淡淡安安静静的老去。
我们拼命的相拥不给孤独留余地，无力是我们最后难免的结局，无力是我们最后难免的结局。
第一次听到隔壁老樊的歌曲的时候，是和朋友在街头闲逛，觉得这个男歌手的声音怎么那么有磁性，歌词又很打动人，于是那之后私底下就有关注隔壁老樊了。看到他的相关信息才知道原来这个男孩子年龄是九五后，大学是在北京现代音乐学院就读。他的网易云账号的歌手简介是这样子的：我想，一切都是因为你愿陪在我身边，所以我爱上了民谣也爱上了喝酒。他一定是一个诗情画意的男孩子。
在网易云他有很多热门的歌曲，比如《多想在平庸的生活拥抱你》《这一生关于你的风景》《我曾》《四块五》《关于孤独我想说的话》等等，相信很多人也都听过，并且在他的歌声中也听懂了故事，有些人更是联想到自身的情感和经历。有一首我特别喜欢，也是在街头最初听到的那一首《世本常态》。有网友在评论中写下歌词里的那句：有求于苍天，必有出头之日。现代社会的人都渴求着名利财富地位，但是十年寒窗，我读的是，陶渊明不为五斗米折腰，菊东篱下；李太白仗剑出蜀走天涯，举杯邀明月；苏东坡泛舟赤壁谈笑间，尽显大儒风骨；文天祥横刀立马匡山河，一片丹心汗青。这些东西可能带不来金钱，名利，但是可以提醒我，不要做一个看待物和事只有利害的人。
在《这一生关于你的风景》中有网友评论道：有一种花叫满天星，它的花语是：我甘愿做配角，瞒着所有爱你。我携满天星辰以赠你，仍觉满天星辰不及你。很多的人在这首歌的评论里表达自己的感情遗憾，遗憾在这一生里，错过了一个人，同时也错过了关于她的风景。可是，人生何尝没有遗憾呢？
这一路经历太多伤，把最初笑容都淡忘，时光让我们变得脆弱且坚强，希望每个人都能有两情相悦的感情。
《世本常态》是由隔壁老樊创作并演唱的一首歌。发行于2018年12月23日。
作曲：隔壁老樊
作词：隔壁老樊
演唱：隔壁老樊
生而为人且善良，长亦成芒
近我者本赤，后刁我者无望
妒心人皆有之，怕容不下沧海灵诗
世间万物缓而长，愿他们永无止
苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰
有求于苍天，必有出头之日
懒症发作就别讲光明之时，苦尽甘来定不负生而善之
苍茫落幕，心系远方
生而为人且善良，长亦成芒
近我者本赤，后刁我者无望
妒心人皆有之，怕容不下沧海灵诗
世间万物缓而长，愿他们永无止
苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰
有求于苍天，必有出头之日
懒症发作就别讲光明之时，苦尽甘来定不负生而善之
苍茫落幕，心系远方
苦苦念求写于宣纸，纵使岁月无情无意奔驰
有求于苍天，必有出头之日
懒症发作就别讲光明之时，苦尽甘来定不负生而善之
苍茫落幕，心系远方
苍茫落幕，心系远方
《世本常态》鉴赏
这首歌曲一开始的时候旋律就是比较的激昂的，歌曲整体的基调已经比较的明显了，加上歌手沧桑质感的声音，让人想要细细的品味这首歌曲。歌曲里面的歌词还是有很多比较古风化，歌词属于是诗歌文类型。
歌曲其实讲述了很多的人生道理，诉说了人生当中的苦痛情仇，虽然歌曲里面的歌词并不算很多，但是每一句歌词都非常到位的讲述了很多情绪。不少人表示歌词完全是曲尽人情，歌曲结束之后也将很多的道理情绪一字一句的给到了听众的心里面，值得细细品味的一首歌曲。
1. 张仪欺楚文言文翻译
张仪用商于六百里土地欺蒙楚怀王，然后说：“我有奉邑六里。”
这与孩子玩耍没有什么区别，天下没有不痛恨张仪的欺诈而笑楚王的愚蠢的，那六百里哪里值得称道呢！但张仪又不是楚国的臣子，只是为秦国谋划罢了，有什么值得深深的过怪？如果后世的臣子欺瞒君王的人，说：“听我的话，天下将兴起安定，四方蛮夷必定会臣服，礼节兴盛，制定刑罚。楚怀王所想得到的，不只是六百里地，而最终没有丝毫的收获，不仅没有获得，所损失的东西已经不能言表了。
因此那么看来，其他侍奉君主的人，才比不上张仪侍奉楚国。
2. 《张仪欺楚》文言文翻译文言文翻译：秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。
张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”
楚王十分高兴，允诺张仪的建议。群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。
楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来，齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了。”
楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。
那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇，两国必定联合发兵夹攻。为您算计，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。
如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道：“请你 陈先生闭上嘴巴，不要再说废话了，等着看我去接收大片土地吧！”于是把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。
随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。张仪回国后，装从车上跌下，三个月不上朝。
楚王听说后自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国、秦国于是和好。
这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”使者愤怒地回国报告楚王，楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。
陈轸说：“我可以开口说话吗？攻秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻齐国。这样我们从秦国失了地，还可以在齐国得到补偿。
现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队了，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈匄率军队征讨秦国，秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败，八万甲士被杀，屈匄及以下的列侯、执珪等七十多名官员被俘。
秦军乘势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。
韩、魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。
《孟子》论之曰：有人说：“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭。”孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”
《张仪诳楚》选自《资治通鉴》第三卷 原文 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。
群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。
以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。
今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。
两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。
苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。
遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。 张仪佯堕车，不朝三月。
楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。
张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。
楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄师师伐秦。秦亦发兵使庶长章击之。
春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。
韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
《孟子》论之曰：或谓“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而惧诸侯，安居而熄天下” 。孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道。
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”资治通鉴：《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光（1019-1086）和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体。
3. 张仪欺楚文言文翻译张仪用商于六百里土地欺蒙楚怀王，然后说：“我有奉邑六里。”
这与孩子玩耍没有什么区别，天下没有不痛恨张仪的欺诈而笑楚王的愚蠢的，那六百里哪里值得称道呢！但张仪又不是楚国的臣子，只是为秦国谋划罢了，有什么值得深深的过怪？如果后世的臣子欺瞒君王的人，说：“听我的话，天下将兴起安定，四方蛮夷必定会臣服，礼节兴盛，制定刑罚。楚怀王所想得到的，不只是六百里地，而最终没有丝毫的收获，不仅没有获得，所损失的东西已经不能言表了。
因此那么看来，其他侍奉君主的人，才比不上张仪侍奉楚国。
4. 求翻译东坡志林卷四的张仪欺楚,感谢原文：
原文：张仪欺楚王以商于之地六百里，既而曰：「臣有奉邑六里。」此与儿戏无异，天下无不疾张子之诈而笑楚王之愚也，夫六百里岂足道哉！而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？若后世之臣欺其君者，曰：「行吾言，天下举安，四夷毕服，礼乐兴而刑罚措。」其君之所欲得者，非特六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣。则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。因读《晁错论》，书此。
译文
张仪欺蒙楚怀王以商于六百里土地的，然后说：“我有奉邑六里。这与孩子玩耍，没有区别，天下没有不痛恨张仪的欺诈而笑楚王的愚蠢的，那六百里哪里值得称道呢！而张又不是楚国的臣子，为秦国谋划罢了，有什么值得深过？如果后世的臣子欺瞒君王的人，说：“在我的话，天下推举安，四方蛮夷都服，礼乐兴盛，刑罚措施。为什么你所想得到的，不是特六百里了，而最终没有丝毫的收获，不仅没有获得，损失已经不能说话了。那么他们用来侍奉君主的人，就不如张仪的事楚国。
《百度文言文翻译》
5. 《张仪诳楚阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译作者：张仪诳楚秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”
楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。
王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。
齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。
是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。
为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”
王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。 楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。
齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”
使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。
陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。 今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄师师伐秦。
秦亦发兵使庶长章击之。春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。
楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。 韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。
楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。《孟子》论之曰：或谓“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而惧诸侯，安居而熄天下” 。
孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道。 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”
（选自《资治通鉴》第三卷）17.对下列各句加点词的解释，不正确的一项是A.大王诚能听臣，闭关绝约于齐 诚：如果B.君臣皆贺，陈轸独吊 吊：哀伤C.今王已绝于齐而责欺于秦 责：责问，质问D.富贵不能* *：过度，不节制18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.张仪乃朝，见楚使者曰 度我至军中，公乃入B.使秦女得为大王箕帚之妾 旦日飨士卒，为击破沛公军C.夫秦之所以重楚者，以其有齐也 客之美我者，欲有求于我也D.仪以寡人绝齐未甚邪 赵王岂以一璧之故欺秦邪？19.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A.面对秦国主动向楚示好，请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。 B.楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。
C.张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口，楚王却一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。 D.许多人包括孟子都认为，为了秦国的大一统事业，张仪能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）是 恶 足 以 为 大 丈 夫 哉 君 子 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 正 道 得 志 则 与 民 由 之 不 得 志 则 独 行 其 道 21.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）①为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。（2分）②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
（4分）参考答案：17.D（*：迷惑，乱其心）18.A （才）19.D（孟子不认为张仪是真正的大丈夫）20.是恶足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道（3分，错一处扣1分，扣完为止）21。 ①为您考虑，不如我们暗中与齐国修好而表面上绝交，派人随张仪回去。
（2分，分点“阴”，“阳”，“于齐”倒装句）②攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国。这样我们从秦国失去的土地，还可以在齐国得到补偿。
（4分，分点“因”，“赂”，“是”，“以一名都”“亡地于秦，取偿于齐”介词结构后置）文言文参考译文：秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。
秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。
群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。
以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来，齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了。 ”楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。
现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王。
6. 张仪诳楚的原文和翻译张仪诳楚 原文（选自《资治通鉴》第三卷）秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”
楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。
王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。
齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。
是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。
为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”
王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。
齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”
使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。
陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄师师伐秦。
秦亦发兵使庶长章击之。春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。
楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。
楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。《孟子》论之曰：或谓“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而惧诸侯，安居而熄天下” 。
孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”
译文秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。
秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。
群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。
以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来，齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了。”楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。
现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇，两国必定联合发兵夹攻。
为您算计，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”
楚王斥责道：“请你陈先生闭上嘴巴，不要再说废话了，等着看我去接收大片土地吧！”于是把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。
张仪回国后，装从车上跌下，三个月不上朝。楚王听说后自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。
齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国、秦国于是和好。这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”
使者愤怒地回国报告楚王，楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。陈轸说：“我可以开口说话吗？攻秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻齐国。
这样我们从秦国失了地，还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队了，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈匄率军队征讨秦国，秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。
春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败，八万甲士被杀，屈匄及以下的列侯、执珪等七十多名官员被俘。秦军乘势夺取了汉中郡。
楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。韩、魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。
楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。《孟子》论之曰：有人说：“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭。”
孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”。
7. 阅读课外文言文,完成题目小题1：①.用竹板打 ②.怎么，哪能 ③.丢失小题1：你好好守着你的国家，我快要**你的都城了！小题1：张仪的意思是说，只要舌头还在，他的本事就还在，就继续游说诸侯，就能昭雪耻辱，成就大业。
小题1：表现了他落魄不落志，志向坚定，胸怀豁达，光明磊落的性格特征。 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。小题1：试题分析：其妻笑曰：“舌在也”仪曰：“足矣！”这句话表面上是说舌头在就不错了。
实际上舌头在，就能继续游说，就能有出头之日。对于舌头而言，这小小的羞辱又算得了什么呢。
点评：分析语句的言外之意，我们根据句子的意思，结合上下文内容，从表及里，从浅入深，挖掘出它的内涵。本题中的句子是张仪受辱之后自嘲的话，实则表明了他的志向。
小题1：试题分析： “（后）张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而①璧，若笞我。若善守汝国，我顾②且③盗尔城！”从张仪受辱后的发展来看，他是个有志向有目标的人，有毅力有信心，乐观、不拘泥于一时的得失。
点评：分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。
8. 阅读下面文言文,完成9—12题张仪者,魏人也小题1:A小题2:D小题3:C小题4:D小题5:(1)这样，我们把割让给秦国的土地，从齐国夺回来补偿，大王的国家还可以生存下去。
（是、于、尚各1分，句子通顺1分。）（2）自古以来，虽富贵而名声却泯灭不传的人， 多得无法记述 ，只有卓越不凡的特殊人物才能被人称道。
（3）在前面开了四扇窗，用矮墙把庭院四周围上，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。（垣墙、始、洞然各1分，句子通顺1分。）
用户 2017-09-20 举报 扫描下载二维码 ?2020 ?****：service@zuoyebang? 协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "2";。
傲头傲脑形容倔强、桀骜不驯的样子。
鳌头独占比喻占首位或第一名。
昂头阔步指抬头大步前行。
昂头阔步昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
昂头天外昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
昂头挺胸抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。
百尺竿头桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
棒打不回头比喻认定主意，在强大压力面前也不动摇。
不大对头有了问题，出了毛病，指有失调的迹象。
扁担没扎，两头打塌扎：扁担头的插栓或做卡。打塌：打滑，滑落下来。扁担两头没有插栓或没做卡口，两头滑落，担子挑不起来。比喻前后失算，两头落空，一无所获。
扁担脱，两头虚脱：脱落。扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落。比喻两头落空。
不到乌江不尽头犹不到黄河心不死。比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不劣方头劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
搬起石头打自己的脚搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
搬起石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己
搬石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
不是冤家不聚头冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
不是冤家不碰头指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。
笨头笨脑笨：愚钝。形容不聪明，头脑反应迟钝。
白头不终指夫妇不能偕老。
鼻头出火形容意气风发；情绪激昂。
抱头大哭形容非常伤心或很是感动的样子。
白头到老白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头迭雪见“白头蹀跇”。
白头蹀跇形容老人发白体弱。亦作“白头叠雪”。
白头而新指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
豹头环眼形容人的面目威严凶狠。
并头莲蒂：花或瓜果跟茎连接的部分。并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。
白头如新白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
白头如新，倾盖如故倾盖：停下车子，指初次相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却象老友一样。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。
抱头鼠窜抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
笔头生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
抱头缩项抱着头，缩着脖子。形容退败畏缩，不敢向前。
抱头痛哭指十分伤心或感动，抱头大哭。
巴头探脑形容伸着头偷看。
白头相并犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头偕老白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头相守指夫妻恩爱相守到老。
白头之叹指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
摆尾摇头摆动头尾，形容喜悦或悠然自得的样子。
百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
败子回头败家子回心转意，翻然悔悟。
败子回头金不换指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。
败子回头金不换谚语。谓堕落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍爱。《儿女英雄传》第十五回：“你可知道？愚只是个‘败子回头金不换。’”
不知头脑弄不清楚是怎么回事。犹不知所措。
船到桥头自会直意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”。
粗服乱头粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。
麤服乱头粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
出风头出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
出锋头出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
刺股悬头形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。
冲昏头脑因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。
齿豁头童齿缺发秃。指老态。
尺豁头童豁：缺口；童：原指山无草木，比喻人秃顶。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
初露头角比喻刚刚显示出能力或才干。
吃人不吐骨头比喻又残暴，又贪婪。
出人头地指高人一等。形容德才超众或成就突出。
出头椽儿先朽烂椽：屋顶上的木条；朽：腐烂。露在屋檐外的椽子先腐烂。比喻抢先出头的人先遭受挫折。
蠢头蠢脑神情、相貌蠢笨痴呆的样子。
从头彻尾自始至终。
彻头彻尾彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
尘头大起指一团团的灰尘高高扬起。
从头到尾从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
藏头护尾原指书法的用笔笔力强劲。现指说话、做事躲躲闪闪，怕把真相全暴露出来。
垂头搨翼形容受挫后萎靡不振的样子。
床头金尽床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
藏头亢脑遮遮掩掩，不明不白。
出头鸟飞在鸟群前面或把头先从窝里伸出来的鸟。比喻表现突出或领头的人。
出头露面指在公开场合出现。也指出风头。
出头露脸露：显露。具体显示出来，指在公开场合出现。
藏头露尾藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
藏头漏影藏：隐藏。把头藏起来，却露出影子。形容遮遮掩掩，不明不白。
垂头塞耳指不问不闻，装聋作哑。
垂头丧气垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
垂头铩羽形容受挫后萎靡不振的样子。
垂头塌翅形容受挫后萎靡不振的样子。
垂头塌翼塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
草头天子强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
出头无日日：日子。没有出头的日子，指没有指望了
出头有日摆脱受压制的困境，已经为期不远。
蚕头燕尾形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
床头捉刀人床：指坐榻；捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。
从头做起从：自。从开始做起。
出头之日出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
从头至尾从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
楚尾吴头古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
出一头地指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。
大出风头指成为舆论注意的中心，出头露面，显示个人的表现。
大祸临头临：来到。大灾祸来临。
冬烘头脑冬烘：迂腐，浅陋。指头脑糊涂，迂腐，不明事理的人。
大难临头难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。
大露头角头角：指人的气概与才华；露头角：比喻人显露才能。比喻人很好地显露了一回才能。
得胜回头宋、元说书人的术语，在开讲前，先说一段小故事做引子，取其吉利之意。
担水河头卖河：黄河。到黄河边卖水。比喻在内行面前卖弄。
断送老头皮断送了老头的性命。借指被官事所束缚，不能自由自在地生活。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗的引首。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗的引首。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗的引首。
得缩头时且缩头原指乌龟能把头缩回去就缩回去。比喻遇到问题或困难能躲让过去就躲让过去。
掉头不顾掉：摆动；顾：回头看，瞻望。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾，态度坚决。
当头棒喝佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
颠头播脑点头晃脑。多用以表示赞同、赞赏。
颠头簸脑头部上下晃动摆动。
点头称善道：说；善：好。表示赞同。
点头称是表示赞成或肯定。
当头对面当面商量或面对面辩论。
呆头呆脑呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。
癫头癫脑疯疯癫癫，精神不正常。
低头搭脑形容惶恐或无精打的样子。同“低头耷脑”。
低头耷脑形容惶恐或无精打的样子。
点头道是表示赞成或肯定。
戴头而来戴着脑袋来的。形容无所畏惧的样子。
顶头风逆风。比喻遭受困难或挫折。
打头风指逆风。
兜头盖脸正对着头和脸。
刀头活鬼指任人宰割的人。
道头会尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
低头哈腰指谦卑恭顺的样子。
点头哈腰比喻虚的恭敬或过分的客气。
点头会意①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。
断头将军比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。
刀头剑首极喻危险的境遇。
钉头磷磷建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼。
低头倾首垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。
低头认罪低下头承认自己的罪行。
地头蛇指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。
掉头鼠窜转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。
戴头识脸比喻有面子有身分。
颠头耸脑点头晃脑。多用以表示赞同、赞赏。同“颠头播脑”。
低头丧气指失意颓丧的样子。
顶头上司本人或本单位的直接***或部门。
刀头舔蜜舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
大头小尾犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。
低头下心下心：屈服于人。形容屈服顺从。
当头一棒迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。
对头冤家对头：冤家、仇人。指仇人。
刀头燕尾比喻笔锋刚劲有力。
都头异姓最高贵的称呼。
点头之交指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
道头知尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
点头咂嘴表示同意、赞赏。
独头政治指独裁的专制统治。
大限临头大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
独占鳌头鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。
恶龙不斗地头蛇地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。
富贵草头露富贵不可能长久，好像草上的露水一样。形容人事无定。
粉面油头脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。
方头不劣方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方头不律形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
肥头大耳一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
肥头大面形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。
浮头滑脑犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。
佛头加秽比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
肥头胖耳形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。
奉头鼠窜奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
冯唐头白汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
佛头著粪往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
飞雁展头比喻不了解情况，凭主观想象做事着。
贵冠履轻头足比喻主次或轻重颠倒。
改换头面比喻改变身份。
垢面蓬头指面目肮脏，头发凌乱。
国难当头国家正面临着巨大的灾难。
赶浪头指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。
鼓脑争头争着出头；要冒尖，强出头。
高山低头，河水让路比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。
顾头不顾脚比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。
顾头不顾尾形容做事或考虑事不仔细周到。
高头大马指体形高大健壮的好马。
戆头戆脑楞头楞脑，傻头傻脑。
鬼头鬼脑鬼：形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。
盖头换面犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改头换面原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
鬼头滑脑形容行为举止诡秘，不光明正大。同“鬼头鬼脑”。
改头换尾指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
高头骏马指体形高大健壮的好马。
狗头军师比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
高头讲章经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
竿头日进佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
竿头日上竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
狗头生角狗的头上长出犄角。比喻不可能出现的事情。
狗头鼠脑比喻奴才相。
竿头一步比喻更进一步。
岗头泽底唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。
竿头直上比喻进步很快。
狗血淋头旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
狗血喷头把狗血喷在头上。形容言辞刻毒，大肆辱骂。也形容骂得痛快淋漓。
挂羊头，卖狗肉挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
挂羊头卖狗肉比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
火到猪头烂，钱到公事办形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。
画角描头刻意描绘，使轮廓或形象分明。多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。
好马不吃回头草比喻有作为的人不走回头路。
黄毛丫头年幼不明事理的女孩子。
汗青头白指书写成，人也老了。
恨如头醋比喻非常可恶，令人痛恨。
灰头草面佛教语，指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子。
昏头打脑形容头脑昏沉，糊里糊涂。同“昏头搭脑”。
昏头打脑形容头脑昏沉，糊里糊涂。同“昏头搭脑”。
昏头搭脑形容头脑发昏，晕头转向。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子
滑头滑脑形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。
横头横脑显得粗暴蛮横、自以为是的冒昧行为。
昏头昏脑形容头脑发昏，晕头转向。
虎头虎脑形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
猴头猴脑像猴子那样好动，形容行动浮躁。
回头是岸佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
禾头生耳禾头：农作物的顶端；耳：耳状物，指谷物经雨而长出的芽。庄稼顶部出芽，那么这种庄稼也就报废了。此为灾年的征兆。
虎头鼠尾头大如虎，尾细如老鼠。比喻做事起始时声势很大，后来劲头很小，有始无终。
虎头蛇尾头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
虎头上捉虱子在老虎头上捉虱子。比喻干危险的事情。也指不懂厉害，冲撞了惹不起的大人物或势力。
灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
灰头土脸满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
红头文件党、政机关下发的文件，刊头的名称常印成红字。
虎头燕额形容王侯的贵相或相貌的威武。
虎头燕颔旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
昏头晕脑形容头脑发昏，晕头转向。同“昏头昏脑”。
昏头转向头脑发昏，迷失方向。
当头：大好的运气。正是走好运的时候。
含着骨头露着肉比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
尖担担柴两头脱脱：脱落。两头尖的担子两头脱落。比喻事情两头落空。
尖担两头脱两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。
鸡蛋里找骨头比喻故意挑剔。
接耳交头接耳：嘴凑近耳朵；交头：头靠着头。形容靠得很近，低声交谈。
贱骨头指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。
交颈并头形容许多人聚集在一起。
紧急关头见“紧要关头”。
嚼舌头比喻说是非或者说废话。
嚼舌头根诅咒的话。把舌头从根部咬下来。表示说了坏话，应该受到这样的惩治。后也用以指顺嘴胡说，搬弄是非。
计上心头心里突然有了计策。同“计上心来”。
臼头花钿臼头：长得象石臼一样的头；花钿：有金翠珠宝等制成的花开首饰。形容丑女浓妆。
交头互耳犹交头接耳。形容两个人凑近低声交谈。
交头接耳交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。
倔头倔脑形容说话、态度固执生硬的样子。
倔头强脑形容言语动作生硬执拗的样子。
燋头烂额烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。同“焦头烂额”。
焦头烂额烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。
臼头深目形容相貌丑陋。
街头市尾泛指大街小巷。
街头巷底指大街小巷。同“街头巷尾”。
街头巷口巷：胡同。指大街小巷。
街头巷尾指大街小巷。
鸡头鱼刺比喻轻微而不被重视的的事物。
金头银面形容挂金戴银，打扮得十分华丽讲究。
剑头一吷剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
紧要关头关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机。
既在矮檐下，怎敢不低头既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。
开弓没有回头箭拉开弓就要把箭射出去。比喻既然已经开始，就要继续进行下去。也形容做事勇往直前，决不后退的精神。
苦海无边，回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
口头禅原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
科头赤足科头：不戴帽子。露着头，光着脚。形容困苦或生活散漫。
科头箕踞科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
科头箕裾科头：不戴帽子；裾：通“倨”，傲慢；箕裾：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。形容不拘礼法。
磕头礼拜磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
科头裸身谓光头露体。
磕头碰脑形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。
磕头如捣磕头：跪在地上头碰地。捣：捶打。磕头快得像捶打东西一样。
磕头如捣蒜磕头如同蒜锤捣蒜那么快。形容求饶的狼狈相。
空头人情虚的情意。
磕头烧香比喻求人说好话。
科头袒体科头：不戴帽子；袒：***。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。
科头徒跣见“科头跣足”。
科头跣足科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。
空头冤家指没来由的冤家对头。
磕头撞脑磕、撞：碰。跑在地上叩头行礼。也指用头顶撞他人，表明不肯善罢干休。也形容由于人多，人与人之间相互拥挤碰撞。
空头支票空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。
摸不着头脑指弄不清是怎么回事。
觅缝钻头缝：空隙；觅：寻找。比喻到处寻找门路，投机钻营。
马角乌头乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
马面牛头比喻各种各样凶恶的人。
马上墙头指男女青年相恋的地方。
眉头不伸形容忧愁烦闷的样子。
摸头不着指莫名其妙，不知所措。
眉头不展展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。
没头苍蝇比喻乱闯乱碰的人。
埋头财主旧指不出名的富翁。
没头官司官司：诉讼。没有头绪或没有尽头的官司。
埋头顾影形容矫饰者暗中窥察外界的反应。
描头画角比喻刻意模仿，毫无新意。
埋头苦干专心一意地刻苦工作。
卖头卖脚形容抛头露面。
毛头毛脑形容年轻人的鲁莽冒失或很着急的样子。
木头木脑形容呆板、迟钝。
没头没脑头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。
没头没脸指不顾脸面或不顾一切，；也满头满脸。
埋头埋脑没头没脑。比喻毫无头绪。
迷头认影佛家语。形容非常糊涂。
毛头小子指年轻人。
眉头一蹙，计上心来形容一下子想出了一个计策。
眉头眼后指眉眼间的神色。
眉头眼脑指眉眼间的神色。
眉头眼尾指眉眼间的神色。
眉头一皱，计上心来形容略一思考，猛然想出了一个主意。
眉头一纵，计上心来形容一下子想出了一个计策。
懵头转向形容头脑昏乱，糊里糊涂。
蒙头转向蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。
茫无头绪茫：不清楚，纷乱。一点儿头绪也没有。形容事情摸不着边，不知从哪里入手。
目眩头昏犹头昏眼花。眼睛发花，头脑昏晕。
目眩头晕眼睛发花，头脑昏晕。同“目眩头昏”。
蚂蚁啃骨头比喻一点一点地苦干以完成一项很大的任务。
摸着石头过河比喻办事谨慎，边干边摸索经验。
牛不出头讥讽人不肯出头露面。
牛不喝水强按头比喻用强迫手段使就范。
六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。
牛不饮水强按头比喻强迫他人干某一件事。
狼吃幞头狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
怒从心头起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
烂额焦头形容十分狼狈窘迫的样子。
老虎头上打苍蝇比喻自己找死。
老虎头上扑苍蝇比喻自己找死。
老虎头上搔痒比喻不自量力。
菱角磨作鸡头比喻困难大，波折多。
露面抛头抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
牛马易头把牛和马的头互换。旧时形容杂技技巧精妙。
老婆舌头指长于花言巧语，搬弄是非。
冷水浇头冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或***，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。
纳头便拜纳头；低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。
牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。
驴头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。
牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。
两头白面白面：面粉，比喻糊涂或被人蒙骗。对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。
扭头别项别：转动；项：颈项。扭转头颅表示不悦。
乱头粗服头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
愣头呆脑楞：呆，失神。形容言行鲁莽冒失或***的样子。
蔫头耷脑蔫：枯萎；耷：垂。没精打的样子。
楞头呆脑形容发楞发呆的样子。同“楞头楞脑”。
两头担心指人心挂两头，不能平静。
牛头阿旁佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。
两头和番指两面拨弄、搅和。
龙头锯角比喻大胆冒险。
愣头磕脑楞：呆，失神。形容言行鲁莽冒失或***的样子。
楞头磕脑形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。也形容发楞发呆的样子。同“楞头楞脑”。
牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
楞头楞脑①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。
愣头愣脑形容言行鲁莽冒失。
露头露脸露：显露。具体显示出来，指在公开场合出现。
两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
龙头蛇尾比喻开头盛大，结尾衰减。
两头三绪形容心意烦乱。
年头月尾指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
陇头音信指寄往或来自远方的书信。
露尾藏头藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
烂羊头比喻滥授官爵，商人厨师皆得为官。
连枝并头连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
浪子回头浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
