陈陈相因：陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
固步自封：比喻守着老一套，不求进步。
故步自封：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
故步自画：犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
换汤不换药：煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
千部一腔，千人一面：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千人一状：所有人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化。
五丈灌韮：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
因陋守旧：陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
因循守旧：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
因循误事：因循：沿袭。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。
因循坐误：因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。
文? |? 青衫小孤客
我记得蔡永康曾经说过这样一句话：
深以为然，我觉得人如果主动走出舒适区，主动去尝试学习各种知识、多去体验不一样的生活方式、多去追寻不一样的风景，也许会让人生变得更为精彩，即使每一天都是固定的24小时，可我们始终可以选择如何去使用它，而选择把时间花在哪里，最后就会决定你成为什么样的人。
由此，我不禁想到那一位摩西奶奶，她1860年9月6日出生于美国纽约州一个贫穷农夫家庭的女儿，是十个孩子中的一个。1887年,27岁的她嫁给了农场的工人,他们都在一个农场上工作。她通过在别人的农场工作来挣钱，毕竟此后毕生都在农场度过。
后来她重回纽约州,在离出生地不远处生活了将近20年,以刺绣乡村景色为乐。像她母亲一样,摩西太太也生了10个孩子。她的双手被擦地板她的双手被擦地板、挤牛奶、装蔬菜罐头等琐事所占有。
直到76岁因关节炎不得不放弃刺绣,她才勇敢地拿起了画笔开始绘画，同时将作品在当地展览。她的女儿将她的画带到镇上的杂货铺里。
直到有一天,陈列在杂货店橱窗中的作品引起了艺术收藏家Louis J. Cal－dor的兴趣。他买了这幅画,并且还想要更多。
他想帮助摩西,将其作品带到纽约的画廊,使摩西奶奶引起画商Otto Kallir的注意,摩西的画被挂到Kallir的画廊里,Kallir将摩西介绍到艺术界。
摩西在她80岁时即1940年在纽约举办个展,引起轰动。随后,“莫泽斯老奶奶画家”的名号传遍了纽约,她的作品被刊载在各大报刊杂志上。
不久,莫泽斯的作品流传到了法国,卢浮宫近代美术馆出资100万美元,收购了她的一幅作品。而在普希金美术馆举办莫泽斯的作品展时,排队参观的人竟然高达11万。
此后她的作品成为艺术市场中的热卖点,并且赢得了很多奖项。上百万张的问候卡纷至沓来。
摩西奶奶用自己的亲身经历告诉我们,不要给自己借口,做想做的事儿,现在也不晚。人生永远没有太晚的开始！
苏洵曾说过：
如果你讨厌现在的生活，不妨就从现在开始学习吧，人生没有太晚的开始，最坏的结局也不过是大器晚成。
谢谢你的阅读，愿你一切安好，度过美好的每一天！
1. 关于富含哲理的诗句简单的
关于富含哲理的诗句简单的 1. 含哲理的诗句
一）哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
2. 含有哲理的诗句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
3. 富含哲理的诗句有哪些
富含哲理的诗句
1、问渠哪得清如许，唯有源头活水来。
2、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
4、百学须先立志。——朱熹
5、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》
6、赢，都变做了土；输，都变做了土。——张养浩《山坡羊骊山怀古》
7、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
4. 蕴含哲理的古诗（整首）
观书有感-朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
题西林壁-苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
登飞来峰-王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
酬乐天扬州初逢席上见赠-刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
登鹳雀楼-王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5. 关于富含哲理的优美句子有哪些
用一转身去离开
用一辈子去忘记
即使没有荷西
三毛依然是三毛
只是没了段最好的回忆
1.
如果有来生
希望每次相遇，都能化作永恒
2.
我来不及认真的年轻
待明白过来时只能认真的老去
3.
或许我们终究会有那么一天
牵着别人的手
遗忘曾经的他
4.
一个人至少总有一个梦想
有一个理由去坚强
心若没有栖息的地方
到哪里都是在流浪
5.
如果有来生，要做一棵树
站成永恒，没有悲欢的姿势
一半在土里安详
一半在风里飞扬
一半洒落阴凉
一半沐浴阳光
非常沉默非常骄傲
从不依靠从不寻找
6.
不要去看那个伤口
它有一天会结疤的
疤痕不退，可它不会再痛
7.
岁月极美，在于它必然的流逝
春花、秋月、夏日、冬雪
8.
读书多了，容颜自然改变
它们在气质里，在谈吐上
在胸襟的无涯
9.
走得突然，我们来不及告别
这样也好，因为我们永远不告别
10.
刻意去找的东西
往往是找不到的
天下万物的来和去
都有他的时间
11.
人情冷暖正如花开花谢
不如将这种现象
想成一种必然的季节
12.
我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。
13.
那些因为缘分而来的东西
终有缘尽而别的时候
14.
每次考试就像是一种屈辱
你说你会了，别人不相信
偏拿张白纸要你来证明
15.
真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。
16.
人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。
17.
人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。
18.
没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。
6. 蕴含人生哲理的诗句
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
四、哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
7. 关于富含人生哲理的古诗词
心有灵犀一点通，为有源头活水来 不畏浮云遮望眼，明镜亦非台，千金散尽还复来，春江水暖鸭先知 南朝四百八十寺，天涯若比邻. 同是天涯沦落人，当见山高月更阔，多少楼台烟雨中 山重水复疑无路. 两情若是久长时，只缘身在此山中 山近月远觉月小. 不识庐山真面目，病树前头万木春 菩提本无树，更上一层楼 海日生残夜，江春入旧年 沉舟侧畔千帆过，只缘身在最高层 人有悲欢离合，一岁一枯荣 问渠那得清如许，多少楼台烟雨中 人有悲欢离合，柳暗花明又一村 身无彩凤双飞翼，又得浮生半日闲，相逢何必曾相识，一览众山小 离离原上草，月有阴晴圆缺 竹外桃花三两支. 会当凌绝顶，何处惹尘埃. 曾经沧海难为水，更上一层楼 前人种树，柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过，心有灵犀一点通. 海内存知己. 因过竹院逢僧话，此事古难全. 本来无一物，后人乘凉 欲穷千里目，蜡炬成灰泪始干，月有阴晴圆缺，月有阴晴圆缺，举杯消愁愁更愁 海上升残夜. 抽刀断水水更流。
春蚕到死丝方尽，老大徒伤悲 欲穷千里目，忽闻春尽强登山。 身无彩凤双飞翼. 欲穷千里目. 少壮不努力. 山重水复疑无路，江春入旧年 天生我材必有用，又岂在朝朝暮暮，哪得梅花扑鼻香，远近高低各不同 南朝四百八十寺。
海内存知己. 终日昏昏醉梦间. 若人有眼大于天. 天若有情天亦老，除却巫山不是云，便道此山大于月，人间正道是沧桑，天涯若比邻 人有悲欢离合，更上一层楼 横看成岭侧成峰不是一非寒彻骨。
8. 含有哲理的诗句要写哲理
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
道理：告诉我们面对困难不要惧怕，而应该勇往直前！
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼
道理：要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
问渠那得清如水？为有源头活水来。 ——朱熹
道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡
道理：无论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼
道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。
少壮不努力，老大徒伤悲。——长歌行
道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。
野火烧不尽，春风吹又生。——白居易
道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来
1. 邯郸学步的启发作文400
在N年以前，中国还是很多个小国的时候，大家就会取长补短了这不，有一个少年就去“取长补短”了，可是却在过程中搞错了，结果闹笑话。
燕国孝陵有一个很丑陋的少年，叫小明，别的伙伴长得并不比他好到哪去，可别人基本上都是琴棋书画样样精通，至少也会其中一样，所以别人就没有那么丑了，可他很懒，这天，他听校长说全校每人都得有一样特色，小明不知道自己能干什么。直到一天，他看见一个女孩走路很优雅，于是，他走近一步去看，发现那女孩竟是以前走路最不注意形象的人，出于好奇，他便去问她是在哪学的，女孩告诉他是邯郸学的，小明灵机一动，我可以把步子走漂亮，也算特长，老师又没说在什么范围。
他便带上干粮、水、背包去邯郸了，他一到了邯郸，看见一个一岁的小孩子爬着走，他觉得小孩很可爱，于是，他偷偷在小孩旁学了起来，小明很快学会了，到了中午，小孩被大人带回家了，直到晚上也没有再出来，小路上没有人，小明的东西也全吃完了，小明只好回家，可他早已忘记自己怎么走的了，他只好匍匐前进，幸好一路上没人。
2. 写出一个用具体事例说明邯郸学步这个关点的作文有一只住在树上的猴子，它跑得很快，只要让它去参加跑步比赛，准能拿冠军，捧回奖杯。
后来，它来到了一片豹子林，却极为惊愕，原来，它与豹子赛跑，输了，这给它留下了阴影。后来，猴子苦思冥想，纸上谈兵，做出了一种可笑的做法：它杀了一只豹子，剥下了皮，将豹皮连结一处，穿在身上，终日保持着豹子跑的姿势。
一天过去了，三天过去了，十天过去了……猴子又到了豹子林找豹子赛跑，不晓得输得更惨。猴子不明白这其中的为什么。
这时豹子语重心长地说：“以前我们这儿有只豹子，它想当天才，就效仿他人戴一个鲜艳的红头巾滥竽充数，结果就乱做傻事，其下场及其可悲。你与它是同类人，一味地效仿我们，取我们跑步的外表，不仅没能有多大帮助，反而碍于自己自身的能力啊！”猴子听了，茅塞顿开。
虽然它已知原因，却不能改过来了——它长期这么做，不仅学不到本事，连先前如何走路都忘了。“邯郸学步”一词语出《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
后来比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
3. 以邯郸学步写一篇作文五百字左右战国时期，燕国寿陵有个少年，名叫燕狂徒，现年14岁，发育早熟，会行会走，身体健康、谦虚好学。
有一天，寿陵城里来了一位赵国人，龙行虎步，威风凛凛。燕狂徒见了，心中惊佩，羡慕得口水流了一地。上前抱拳拱手道：“先生请留步！”赵国人回礼道：“尊驾有何事垂询？”燕狂徒说：“在下看先生龙行虎步，不知是什么步法？”
赵国人大笑道：“这是天下闻名的邯郸步法，赵国都城邯郸学得，在下自幼在邯郸居住，倒也练得8成功力。”燕狂徒一脸谦虚地说：“可否教我？”“在下事忙，无暇教学。恕难从命！就此告辞，后会有期！”
说完离开，燕狂徒只好眼巴巴地看着他离开，想道：他不肯教我，我何不自去赵国邯郸城偷学？于是他打定主意，打点行李，直奔邯郸而去。 到了邯郸，只见城中龙行虎步，蔚然成风，非同凡城。燕狂徒心中窃喜，暗中偷学，仔细揣摩，深一脚浅一脚地学着，进步不大。
他总结一下教训，想：不如我先自废原先学的寿陵步法，重新学习邯郸步法。于是他开始努力忘记寿陵步法。过了半天，他终于忘记如何走路了。这天，他站在城门口，打算学习邯郸步法，却见城门安静得像死城一样。
他再一看，城门上张贴着一张告示，他定睛一看，上面写着：近日城中，出现一个神秘少年，惯于跟踪本地人，达到亦步亦趋、如影随形的境界，而且看人不看脸，专门一脸奸笑地盯着人家的下半身，估计是一条，请各位城民自求多福，最好日夜闭门不出，特此告示。城主即日。
燕狂徒呆住了。由于无人敢出门走路，他无从学起，即使有胆大的，走起路来都毫无章法，惶惶如丧家之犬，如漏网之鱼，匆匆逃窜。燕狂徒站在城门口发呆了半天，饿得实在不行了，又忘记了寿陵步法，只好像蚯蚓一样，伏在地上慢慢爬回了家。
4. 急求：《邯郸学步》续写怎么写燕国寿陵少年邯郸学步的事情很快就传开了，很多人都在笑话那青年，说他生搬硬套，机械地模仿他人，不但没学到好的东西，反而把自己的特点给丢失了.这时候邯郸城有一位老者说：“你们不要笑话他，学习别人的长处是好事，只不过方法不对，只要他能正确地对待学习，他以后会成为一个渊博的人.”
那青年听到这些话，很是感动，决定牢记老者的建议，再去邯郸学习赵国的文化礼仪.。
青年通过自己的努力，考中了一个功名，又来到邯郸。大家看他又来了，觉得很诧异，都纷纷向他问长问短：“你又回来了，上次的笑话闹的还不够大？”“是啊，当时自己只是模仿，什么都没学到.这次我要好好地向大家学习，这不，考了个功名，准备先去教书，边教边学。”那青年笑着说。
他来到了一家学堂，学堂的先生见他很老实，就留下了他。他每次课都准备得很认真，教书教的很好，而且遇到不懂的东西就虚心地向别人请教，甚至向学生询问很多燕国的文化典故，闲暇时间他就到乡间农舍，和老百姓交朋友，大家都很喜欢他.
他的知识越来越多，教过的学生很多都当上了官.他在邯郸城名气也越来越大，很多人都说他是一个渊博的老师。他说：“我的知识是跟大家学的，现在我走路已经跟大家一样了，我还学到赵国人民的很多的智慧，但我还有很多东西不太清楚，我要学的东西还很多，称不上渊博.我希望自己能一直学下去。”这些话传到了赵国国王那里，国王说：“听君一席话，胜读十年书。如果大家都像你一样善于学习，我的国家会很强大的.”
后来，青年变成了白发苍苍的老人，而他依然很感谢那位老者，因为是他给了他信心，让他走上了正途。
可给你参考。
5. 按照邯郸学步写一篇作文呵呵，很高兴可以帮助你哦！例文！可以在修改一下 今天，我怀着激动的心情读了邯郸学步一文。
《邯郸学步》这篇文章写的是燕国人走路的样子十分难看，燕国有一个年轻人听说赵国邯郸人走路的样子十分优雅，邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
读了这篇文章，我体会到了勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
6. 写一篇关于邯郸学步的议论文（800字以上）在春秋时代，有一个燕国人他走路很丑，别人跟他说去邯郸学走路。
他觉得有道理。第二天就启程了。
第三天，他到了邯郸。就看见许多邯郸人走路姿势真好看，他赶快在一家客栈定了一间房。
吃完了中饭，到外面学人走路去了。 他来到大街上，看见那些人怎么扭，他就怎么扭，别人怎么摆手，他就怎么摆手，几乎他都机械的地模仿得的像摸像样。
但最后，他没学会邯郸人走路的姿势，却把原来的走路方法忘了，只好爬回去了。我看了这篇文章想到了：一个人要学什么东西，不能忘了原来有用的东西，要把现在学的和原来的结合起来。
学东西从实际出发，灵活运用，不能生搬硬套，囫囵吞枣。
7. 邯郸学步的故事告诉我们什么道理邯郸学步的故事告诉我们：我们做事不能生搬硬套，机械地模仿别人。这样不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
邯郸学步：[ hán dān xué bù ]
1. 解释：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
2. 出自：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
3. 示例：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首~。 ◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一
4. 语法：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义
4. 近义词：西颦东效 ，寿陵失步 ，东施效颦 ，邯郸匍匐
4. 语法：独辟蹊径， 标新立异
：
1，我们做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学习真才，否则，只能让我们后退，不能让我们进步。
2、有一次，我在家里画画，画的是一架战斗机，弟弟也想画，就模仿我画的，结果只能是邯郸学步，一点也不像。
3、我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不要邯郸学步，否则绝不会办成事情！
4、米米总爱邯郸学步，看到别人报兴趣班也缠着爸爸妈妈给自己报，一下学钢琴，一下学围棋。结果，学到最后什么都只会一半是个半瓢水。
5、只有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。比如：班上有部分同学玩“超级追星”，模仿明星的一言一行，他们那邯郸学步的样子非常滑稽，只能惹人发笑。
8. 根据邯郸学步的主旨,写一篇作文,不少于600字读《邯郸学步》有感在一次偶然的阅读机会，我读了一篇非常有意义的文章《邯郸学步》。
这个故事里面讲了一个燕国青年，听说邯郸人走路的姿势很优美。他也想像邯郸人那样是自己的走姿变得优美。
于是，他什么都没想，什么都没有，拿了许多钱赶到邯郸学习去了。 第一天，他学得很吃力，他的走姿学得歪歪扭扭的，这很正常。
大几天过去了，他仍旧没学会。他想：哎呀！一定是以前的走姿在作怪，我得把它给戒掉！他真的这么做了。
可是到了最后，他依然没有学会。他终于放弃了，只是他的钱已经用完，他得走路回去。
但是他已经忘记怎么走路了，他只好爬回去。 读完后，我不禁哈哈大笑。
我笑的不是青年将要爬回去的情景，而是笑青年的那种盲目的追求。难道不是么？他只会想到好的结果，而没有想过自己的实际情况就去追求。
想到这，我又想起我以前一件像燕国青年那样的傻事。 那次，我看见鞋店里有一双漂亮的鞋，我动心了，便缠着妈妈说要买。
妈妈说，那双鞋不适合我。但经我的一番请求，妈妈无奈地买下了。
我回家后迫不及待地试穿，这一试，使我后悔了：漂亮的鞋穿在我脚上，特别特别的别扭。最后，我和妈 *** 不得已把那双崭新的鞋送给我妹妹，真是得不偿失啊！ 不但如此，而且在这个故事中，我也知道了，学习也像学走姿一样，不能没有，不能没有方法，也不能没有目标。
如果没有这些，那么我们也只是在死读书，成绩是不会提高的。 最后在这里，我要告诫同学们：我们做每一件事都要经过慎重考虑，不然的华，得到的结果也会像燕国青年那样，得不偿失。
1.故步自画gù bù zì huà
出处郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“我国自印度思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画。”释义犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
2.平淡无奇píng dàn wú qí
奇，特殊。平平淡淡，没有什么显著的、出色的或奇特的地方。 指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
3.画虎类犬huà hǔ lèi quǎn
类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
4.东施效颦dōng shī xiào pín
比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
5.不伦不类bù lún bù lèi
形容不成样子或不规范。
6.照猫画虎zhào māo huà hǔ
比喻照着样子模仿，只是依样画葫芦，实际上并不理解。
1. 文言文《画琵琶》的道理
道理：每一件事都有它发生的原因。不可盲目信从。
（有时候，人们弄不明白某件事的原因，就很容易把做成这件事的“功劳”送给神。承认我们对有些事情的原因暂时还不了解；这些原因经过人们的不断努力，最后总是可以被了解的。人类的历史在不断地向前发展。随着科学的发展，人类认识事物的本领也会愈来愈大。许多事情，在某个时期弄不清楚，以后总可以逐步地认识清楚。世界上绝没有永远不能认识的东西，决不要相信那些骗人的鬼话。相信那些东西，只会蒙蔽人的聪明，堵塞人们走向进步的道路。）
2. 《画琵琶》 讲了一个什么道理《画琵琶》 讲了的道理是：每一件事都有它发生的原因。
不可盲目信从。 出自：《画琵琶》是一本唐代，作者是皇甫氏。
作品原文： 有书生欲游吴地，道经江西，风阻泊船，书生因上山闲步。入林数十步，上有一坡，见僧房院开，门外小廊数间，傍有笔砚。
书生攻画，遂把笔于房门素壁上，画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。
僧归，见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”
当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。书生便到杨州，入关经年；乃闻人说江西路僧室有圣琵琶，灵应非一。
书生心窃疑之。因还江西时，令船人泊船此处，***之。
僧亦不在，所画琵琶依旧，前幡花香炉供养。书生取水洗之尽，僧亦未归。
书生夜宿于船中，至明日又上。 僧夜已归，觉失琵琶，以告。
邻人大集，相与悲叹。书生故问，具言前验：“今应有人背着，琵琶所以潜隐。”
书生大笑，为说画之因，及拭却之由。僧及村人信之，灵圣亦绝耳。
作品译文： 有个书生想要游览吴国。路途经过长江以西，由于大风阻碍，停船靠岸，书生于是趁机上山闲走散步。
进入了林子数十步远，上面有一个坡。看见僧人的房院打开着，门外面有小的廊（房屋前檐伸出的部分，可避风雨，遮太阳，现在好象已经几乎看不见这种样子的建筑了）数间，靠有笔和砚。
书生擅长画画，于是拿起笔，在房门的白色墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶一样。 画完之后，风已经平静下来，于是船也出发了。
僧人回来，看见了画画的地方，不知道是谁所画。于是告诉村里的人说：“恐怕是五台山的圣琵琶。”
于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。书生有便到了扬州，入关几年；竟然听人说江西路僧人的房舍有圣琵琶，灵验不止一次。
书生心里认为这个事情很疑惑。趁回江西时，让船家停泊船到这个地方，上前去拜访它。
僧人也是不在。他他所画的琵琶依然如此，但是前面却有幡花香炉。
书生用水把画洗干净。 僧人也是没有回来。
书生晚上在船上歇息，到了第二天有上前去。僧人已经回来，明白失去了琵琶，把这个事情告诉村人。
邻居会聚在一起，互相悲伤叹息。 书生因此问他们，全都说以前的灵验：“今天应该有人违反了神的旨意，这就是琵琶不见了的原因。”
书生大笑，说出了画画的原因，是擦去的原由。僧人和村人相信了书生的话，灵验神圣的话也不再出现。
扩展资料：
先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。 然后进而自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。
然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了书生这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。
反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。
“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
百度百科—画琵琶。
3. 文言文画琵琶的深意是什么《画琵琶》讲述一位学画的书生在去吴地的路上，因风大而把船停在岸边，书生上岸，来到岸上的一座寺庙，寺庙的和尚没在，书生顺手在僧房门所在的墙壁上画了一个十分逼真的琵琶，然后就离开了。和尚回来后发现了墙壁上的琵琶，“不知何人，乃告村人曰：‘恐是五台山圣琵琶。’”于是这就在村里人之中传开了。看来古人的确很迷信。“当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。”
那位书生自然也听说了这件事，觉得好笑，于是便到寺庙里，看正巧和尚还是没在，书生便把琵琶擦掉了。和尚回来后，发现琵琶不见了，就告诉村人，村人也感到可惜，表达“具言前验：‘今应有人背着，琵琶所以潜隐。’”这一可笑观点。书生得知，前来告诉来龙去脉，和尚与村里人恍然大悟。
这个故事说明：世上无鬼神；凡事要先经思考，不盲从盲信。从故事中的确可以看出和尚与村里人的盲从盲信，这可能与他们的职业有关系吧。
4. 文言文《画琵琶》的意思有个书生想要游览吴国。路途经过长江以西，由于大风阻碍，停船靠岸，书生于是趁机上山闲走散步。进入了林子数十步远，上面有一个坡。看见僧人的房院打开着，门外面有小的廊（房屋前檐伸出的部分，可避风雨，遮太阳，现在好象已经几乎看不见这种样子的建筑了）数间，靠有笔和砚。书生擅长画画，于是拿起笔，在房门的白色墙壁上画了一个琵琶，大小和真的不同。画完之后，风已经平静下来，于是船也出发了。僧人回来，看见了画画的地方，不知道是谁所画。于是告诉村里的人说：“恐怕是五台山的圣琵琶。”当然是笑话，但是却被村里的人相互传说，礼施求福很有效果。书生有便到了扬州，入关几年；竟然听人说江西路僧人的房舍有圣琵琶，灵验不止一次。书生心里认为这个事情很疑惑。趁回江西时，让船家停泊船到这个地方，上前去拜访它。僧人也是不在.他他所画的琵琶依然如此，但是前面却有幡花香炉。书生用水把画洗干净。僧人也是没有回来。书生晚上在船上歇息，到了第二天有上前去。僧人已经回来，明白失去了琵琶，把这个事情告诉村人。邻居会聚在一起，互相悲伤叹息。书生因此问他们，全都说以前的灵验：“现在应该是有人背着，是琵琶潜隐的原因。”书生大笑，说出了画画的原因，是檫去的原由。僧人和村人相信了书生的话，灵验神圣的话也断绝了。 宋仁宗为太子时，鲁宗道在东宫任谕德，他的住所在当时京城宋门外的浴堂巷，旁边有一家仁和酒店，所卖之酒名满京师，鲁公暇日往往微服饮于其中。有一天，宋真宗急召他问事，派太监到他家里请他，不在；太监在他家等了很长时间，他才从仁和酒店饮罢归来，太监如释重负，立马告诉他，真宗找他有急事，这位太监心地善良，他担心鲁公迟到会遭真宗责备，想让鲁公撒谎遮瞒，便问鲁公：“上若怪公来迟，当托何事以对？幸先见教，冀不异同。”鲁公说：“但以实告。”太监说：“然则当得罪。”鲁公说：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪也。”太监感叹而去。太监回宫，真宗果然追问，太监就按照鲁公的话，一一作了回答。鲁公也火速来到了宫里，真宗一见，便问道：“何故私入酒家？”鲁公随即谦恭地回答说：“臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑着对他说：“卿为宫臣，恐为御史所弹。”自此之后，真宗特别欣赏他，认为他“真实可大用”。
顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。
我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！
5. 文言文画琵琶讲述了怎样的一个故事停了船，书生上山闲游。
进了树林几十步，上面有一个坡。书生看见庙门开着，僧房里有一张已经塌了的床，门外还有几间小偏厦，旁边放着笔砚。
书生会画画，就拿起笔来，在房门白墙上画了一只琵琶。大小和真琵琶没什么不同。
画完后，风停了，书生就上船走了。和尚回来后看见墙上的琵琶，不知是谁画的，就对村里人玩笑地说，“别是五台山神的圣琵琶吧。”
这句话被传开后，人们竟信以为真，还说向圣琵琶祈祷求福挺灵。书生就到杨家，后来又到吴地去了几年，在吴地就听说江西有个庙里有只圣琵琶十分灵应，心里挺怀疑。
后来他又回江西，让船又停下，上岸到庙里去，和尚又不在，墙上琵琶还在，琵琶前供着旗幡香炉。书生就弄了些水把墙上的琵琶洗掉了，但和尚仍没回来，就回船上睡了。
第二天书生又上岸到庙里来。昨天夜里和尚回庙后一看墙上琵琶没了，告诉了村里人，村里人都跑来看，十分悲伤，不断感叹。
书生故意问他们，他们说，“那琵琶十分灵验，一定是有人做了不敬的事，琵琶才离开我们而去。”书生大笑起来，向大家说了真相和洗掉它的原因。
村人和和尚这才恍然大悟，“琵琶圣”也从此再不灵验了。
6. 画琵琶的主要内容《画琵琶》是，作者是皇甫氏。
主要内容有个书生在僧房的墙上画了一只琵琶。和尚回来后看见墙上的琵琶，就对村里人玩笑地说，“别是五台山神的圣琵琶吧。”
村里人信以为真，每天都来膜拜。后来书生又回来了，把墙上的琵琶洗掉了，村里人十分悲伤以为一定是有人做了不敬的事，琵琶才离开他们而去。
书生向大家说了真相和洗掉它的原因后“琵琶圣”也从此再不灵验了。原文有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，书生因上山闲步。
入林数十步，上有一坡。见僧房院开，中有床塌。
门外小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于房门素壁上，画一琵琶，大小与真不异。
画毕，风静船发。僧归见画处，不知何人。
乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福，甚效。
书生便到杨家，入吴经年，乃闻人说江西路僧室，有圣琵琶，灵应非一。书生心疑之。
因还江西时，令船人泊船此处，***之。僧亦不在，所画琵琶依旧，前幡花香炉。
书生取水洗之尽。僧亦未归。
书生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已归，觉失琵琶，以告。
邻人大集，相与悲叹。书主故问，具言前验：“今应有人背着，琵琶所以潜隐。”
书生大笑，为说画之因及拭却之由。僧及村人信之，灵圣亦绝耳。
译文有个书生想要游览吴国。路途经过长江以西，由于大风阻碍，停船靠岸，书生于是趁机上山闲走散步。
进入了林子数十步远，上面有一个坡。看见僧人的房院打开着，门外面有小的廊（房屋前檐伸出的部分，可避风雨，遮太阳，现在好象已经几乎看不见这种样子的建筑了）数间，靠有笔和砚。
书生擅长画画，于是拿起笔，在房门的白色墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶一样。画完之后，风已经平静下来，于是船也出发了。
僧人回来，看见了画画的地方，不知道是谁所画。于是告诉村里的人说：“恐怕是五台山的圣琵琶。”
于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。书生有便到了扬州，入关几年；竟然听人说江西路僧人的房舍有圣琵琶，灵验不止一次。
书生心里认为这个事情很疑惑。趁回江西时，让船家停泊船到这个地方，上前去拜访它。
僧人也是不在。他他所画的琵琶依然如此，但是前面却有幡花香炉。
书生用水把画洗干净。僧人也是没有回来。
书生晚上在船上歇息，到了第二天有上前去。僧人已经回来，明白失去了琵琶，把这个事情告诉村人。
邻居会聚在一起，互相悲伤叹息。书生因此问他们，全都说以前的灵验：“今天应该有人违反了神的旨意，这就是琵琶不见了的原因。”
书生大笑，说出了画画的原因，是擦去的原由。僧人和村人相信了书生的话，灵验神圣的话也不再出现。
7. 需《画琵琶》的译文,拜托了甜点猫猫的问题太难了，可我英勇完成任务！ 呵呵。
下为原文和译文 画琵琶 〔原缺二行。
行二十二字。〕 泊船。
书生因上山闲步。入林数十步，上有一坡。
见僧房院开，中有床。床塌，门外小廊数间，傍有笔砚。
书生攻画，遂把笔，于房门素壁上，画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。
僧归，见画处，不知何人，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。
书生便到杨家，（明钞本家做州。）入吴经年，乃闻人说江西路僧室，有圣琵琶，灵应非一。
书生疑之，因还江西时，令船人泊船此处。***之，僧亦不在。
所画琵琶依旧，前幡花香炉。书生取水洗之尽，僧亦未归。
书生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已归，觉失琵琶。
以告，邻人大集，相与悲叹。书生故问，具言前验，今应有人背着，琵琶所以潜隐。
书生大笑，为说画之因由，及拭却之由。僧及村人信之，是圣亦绝耳。
（出《原化记》）（原书缺开头的两行，每行二十二字） ……停了船，书生上山闲游。进了树林几十步，上面有一个坡。
书生看见庙门开着，僧房里有一张已经塌了的床，门外还有几间小偏厦，旁边放着笔砚。书生会画画，就拿起笔来，在房门白墙上画了一只琵琶。
大小和真琵琶没什么不同。画完后，风停了，书生就上船走了。
和尚回来后看见墙上的琵琶，不知是谁画的，就对村里人玩笑地说，“别是五台山神的圣琵琶吧。”这句话被传开后，人们竟信以为真，还说向圣琵琶祈祷求福挺灵。
书生就到杨家，后来又到吴地去了几年，在吴地就听说江西有个庙里有只圣琵琶十分灵应，心里挺怀疑。后来他又回江西，让船又停下，上岸到庙里去，和尚又不在，墙上琵琶还在，琵琶前供着旗幡香炉。
书生就弄了些水把墙上的琵琶洗掉了，但和尚仍没回来，就回船上睡了。第二天书生又上岸到庙里来。
昨天夜里和尚回庙后一看墙上琵琶没了，告诉了村里人，村里人都跑来看，十分悲伤，不断感叹。书生故意问他们，他们说，“那琵琶十分灵验，一定是有人做了不敬的事，琵琶才离开我们而去。”
书生大笑起来，向大家说了真相和洗掉它的原因。村人和和尚这才恍然大悟，“琵琶圣”也从此再不灵验了。
8. 画琵琶这篇文章停了船，书生上山闲游。
进了树林几十步，上面有一个坡。书生看见庙门开着，僧房里有一张已经塌了的床，门外还有几间小偏厦，旁边放着笔砚。
书生会画画，就拿起笔来，在房门白墙上画了一只琵琶。大小和真琵琶没什么不同。
画完后，风停了，书生就上船走了。和尚回来后看见墙上的琵琶，不知是谁画的，就对村里人玩笑地说，“别是五台山神的圣琵琶吧。”
这句话被传开后，人们竟信以为真，还说向圣琵琶祈祷求福挺灵。书生就到杨家，后来又到吴地去了几年，在吴地就听说江西有个庙里有只圣琵琶十分灵应，心里挺怀疑。
后来他又回江西，让船又停下，上岸到庙里去，和尚又不在，墙上琵琶还在，琵琶前供着旗幡香炉。书生就弄了些水把墙上的琵琶洗掉了，但和尚仍没回来，就回船上睡了。
第二天书生又上岸到庙里来。昨天夜里和尚回庙后一看墙上琵琶没了，告诉了村里人，村里人都跑来看，十分悲伤，不断感叹。
书生故意问他们，他们说，“那琵琶十分灵验，一定是有人做了不敬的事，琵琶才离开我们而去。”书生大笑起来，向大家说了真相和洗掉它的原因。
村人和和尚这才恍然大悟，“琵琶圣”也从此再不灵验了。
比手画脚说话的同时用手脚来比画。
充饥画饼画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
出谋画策谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。
雕冰画脂在冰上雕刻，在凝固的油脂上绘画。比喻白费工夫，劳而无功。
对景挂画比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。
断齑画粥断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。形容贫苦力学。
断虀画粥形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”
雕甍画栋雕：雕绘；甍：屋脊；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
雕栏画栋雕：雕绘；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
雕梁画栋指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
雕龙画凤刻绘龙凤。
点纸画字指在契约或供词上捺指模和签押。
点指画字指在合同文约或供词上按手印签字画押。
东指西画指指点点，吩咐指派。
封疆画界疆：边疆；界：领土的界线。在边疆设置标志，或在国境线上布防以划分领土的界线。
故步自画犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
鬼画符好像鬼画的咒语，胡乱涂抹。比喻潦草难认的字迹。也比喻乌七八糟不知再搞什么。
画饼充饥画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
画策设谋筹划办法，图谋计策。
画地成牢比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
画地成图在地上画出地图，来说明山川河流等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
画栋雕梁指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
画地而趋趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。
画栋飞甍有彩绘装饰的屋梁，高耸的屋脊。形容建筑物富丽堂皇。
画荻和丸用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
画地刻木比喻进监狱，受审讯。
画地为牢相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
画地为牢，议不入议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
画荻丸熊用以称赞母亲教子有方。
画地为狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
画地为狱，势不入势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
画栋朱帘彩色的屋梁，红色的朱帘。形容雍荣华贵的建筑物。
画地自限比喻自己束缚自己。
画地作狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
彗泛画涂用帚扫洒水之地，用刀划泥路。极言其易。 李善 注引 如淳 曰：“若以彗扫于氾洒之处也……涂，路也。”
彗泛画涂彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。
画符念咒道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
画鬼容易画人难比喻凭空瞎说很容易，但是要想有真才实学却需下一番功夫才能获得。
画阁朱楼彩绘装饰的楼阁。形容精巧豪华的建筑。
画虎不成比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。
画虎不成反类狗类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎不成反类犬比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画虎成狗画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎画皮难画骨比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
画虎刻鹄①比喻好高鹜远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事。
画虎类狗类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎类犬类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画疆墨守比喻树立门户或固守门户之见。
画角描头刻意描绘，使轮廓或形象分明。多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。
画疆自守画：划分；疆：区域。在划定的管辖区域内自行驻守。
画眉举案画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。
画眉京兆本指汉张敞。敞曾为京兆尹，又以为妇画眉闻名，故称。后多借指夫婿。参见“画眉”。
画眉张敞泛指对妻子多情的男子。
画龙不成反为狗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画梁雕栋指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画龙点晴比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画卵雕薪在鸡蛋、薪木上雕画图形。是古代富豪生活穷奢极侈的一种表现。
画龙刻鹄比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
画里真真真真：女子名。比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。
画瓶盛粪佛教用语，比喻人身是幻相，是诸多苦难的***。
画若鸿沟画：划分；鸿沟：古汴水支流。比喻界限分明。
彗汜画涂彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做的事。
画沙聚米在沙上画地图，聚米为山谷，指画军事形势，运筹决策。
画水镂冰在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。
画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
画沙印泥书法家比喻用笔的方法。
画蛇著足比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。
画蛇着足见“画蛇添足”。
画土分疆指划分疆域而治。
毁瓦画墁打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
画瓦书符旧时迷信，在瓦上画图像，在黄表纸上画符箓，所说可以驱鬼避邪。泛指各种迷信活动。
画野分疆指划分疆域而治。
画苑冠冕苑：会聚的地方，多指学术、艺术的集中处；冠冕：帝冕，比喻第一。在美术界占据第一流的地位。
画意诗情像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
画影图形摹绘人的形象。古代悬赏通辑逃犯，画其面影，张贴各处已便捕捉。
画蚓涂鸦形容书法或文字拙劣。多用作谦词。
画一之法指全体遵行、无一例外的法令政策。
画脂镂冰镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。
画中有诗指画里富有诗意。
较如画一指规章法令一致。
讲若画一讲：和；画一：整齐，统一。协调，整齐划一。
斠若画一公平持正；整齐画一。
较若画一指明确一致。
江山如画山川、河流美如画卷。形容自然风光美丽如图画。
京兆画眉指夫妇或男女相爱。用为夫妇或男女相爱的典实。
刻画入微微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
刻画唐突刻画：精细的描绘。比喻为了突出丑的而贬低了美的。
刻画无盐无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
刻画无盐，唐突西施刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。
刻画无盐，唐突西子刻画：精细的描绘；无盐：传说中的古代丑女；西子：即西施，美女。比喻为了突出丑的而贬低了美的。
口举手画一面讲一面用手势帮助表达意思。
口讲手画一面讲一面用手势帮助表达意思。
口讲指画一面讲一面用手势帮助表达意思。
明白如画像画一样清楚明白。
描眉画眼指妇女描画眉毛、眼睛，化妆打扮。
眉目如画形容容貌端正秀丽。
描神画鬼描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
描头画角比喻刻意模仿，毫无新意。
描写画角比喻无中生有。
眉眼如画形容容貌端正秀丽。
拟规画圆按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。
历历如画形容描述清楚、生动，犹如绘画一般。
起模画样形容装模作样。
乔龙画虎形容心意地献殷勤。
琴棋书画弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
如锥画沙象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。
书画卯酉犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
宋画吴冶用以作为精巧神妙之物的代称。
诗情画意像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
诗中有画形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
诗中有画，画中有诗形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
体规画圆犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
铁画银钩画：笔画；钩：钩勒。形容书法刚键柔美。
天开图画上天展示出来的图画。形容秀丽的自然景色。
为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
依本画葫芦比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
一筹不画筹：筹划、计谋。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
运筹画策筹划情况，拟订作战策略。
运筹谋画指筹划计谋，制定策略。
银钩铁画钩：钩勒；画：笔画。形容书法刚键柔美。
一画开天相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。
依葫芦画瓢照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。
依模画样按照模式样子描摹。比喻单纯模仿，缺乏创新。
右手画圆，左手画方比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
依样画葫芦照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
张敞画眉张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。
正点背画元时供状文书，主管者用朱笔在书首作点，书尾作钩，表示无增减伪造，然后令供状人在书背画押。也指民间订立文书契约。
指东画西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指方画圆指谈论时以手指比画。
助画方略协助规划作战的方针策略.
指画口授一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。
照葫芦画瓢比喻照着样子模仿。
照猫画虎比喻照着样子模仿。
整齐画一画一：一致。形容有秩序，不凌乱。
左手画方，右手画圆用左手画方形，同时用右手画圆形。比喻两件事都很难做成
指手画脚指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。
安步当车 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
昂首阔步 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。
百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
步调一致 步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
步履蹒跚 蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。
步履维艰 指行走困难行动不方便。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
步线行针 比喻周密布置。
寸步不离 寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
寸步不让 连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。
寸步难行 形容走路困难。也比喻处境艰难。
寸步千里 寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
大步流星 形容步子跨得大，走得快。
得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
独步当时 指在当时独一无二，没有可以相比的。
独步天下 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
独步一时 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
鹅行鸭步 步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
高步云衢 步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。
高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
故步自封 故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
固步自封 比喻守着老一套，不求进步。
规行矩步 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
国步艰难 国步：国家的命运。国家处于危难之中。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
缓步代车 缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。
健步如飞 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。
紧行无好步 走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。
举步生风 形容走路特别快或办事干净利索。
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
快步流星 形容步子跨得大，走得快。
跬步千里 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
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