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认识的根本任务是透过现象把握本质。客观世界是不断发展的物质世界,认识是一个不断发展的过程,不会终结。D表述错误,符合设问要求。 |
去伪存真、去粗取精、披沙拣金、排沙简金、去其糟粕,取其精华
一、去伪存真 [ qù wěi cún zhēn ]
解释:除掉虚的,留下真实的。
出自:宋·释惟白《续传灯录》:“权衡在手;明镜当台;可以摧邪辅正;可以去伪存真。”
译文:大权在手;明镜平台;可以用来摧毁邪恶辅正;可以除掉虚的,留下真实的
二、去粗取精 [ qù cū qǔ jīng ]
解释:除去杂质,留取精华。
出自:《实践论》:“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”
三、披沙拣金 [ pī shā jiǎn jīn ]
解释:拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
出自:唐·刘知己《史通·直书》:“然则历考前史,征诸直词,虽古人糟粕,真伪相乱,而披沙拣金,有时获宝。”
译文:然而,经过考察前史,征召诸价值词,虽然古人糟粕,真混淆,而“披沙拣金,有机会获得宝。
四、排沙简金 [ pái shā jiǎn jīn ]
解释:排:除去;简:选取。拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
出自:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙简金,往往见宝。”
译文:潘文灿烂如披锦,无处不好;陆文如果拨开沙子来挑选金子,往往能看见宝物。
五、去其糟粕,取其精华 [qù qí zāo pò qǔ qí jīng huá]
解释:精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物。吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西。意为取长补短。
出自::"洋为中用,古为今用,取其精华,去其糟粕"。
1、在实践过程中,通过自己各种感官产生的感觉在头脑中产生许多印象,对各种事物的表面现象有了初步认识。
2、在感性认识的基础上,把所获得的感觉材料,经过思考、分析,加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造,形成概念、判断、推理。理性认识是感性认识的飞跃,它反映事物的全体、本质和内部联系。
理性认识必须依赖于感性认识,否则就成为无水之源,无本之木。而感性认识必须发展到理性认识,才能更深刻、更正确、更全面地反映客观事物。
扩展资料:
一、实践决定认识,是认识的基础
1、实践是认识的来源
认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段,使客观对象发生某种改变而获得的。
2、实践是认识发展的动力
认识产生于实践的需要,实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促使人类认识的发展。另外,实践锻炼和提高了人的认识能力。
3、实践是检验认识的真理性的唯一标准
要检验一种认识是否正确反映了客观事物,需要联结主观与客观的实践来检验。通过实践,人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
4、实践是认识的目的和归宿
认识从实践中来,最终还要回到实践中去(指导实践)。认识本身不是目的,改造世界是认识的目的和归宿。
二、认识对实践具有反作用
正确的认识能够指导实践取得成功,错误的认识会把人们的实践活动引向歧途。
百度百科-理性认识
意思是汲取好的方面(经验、知识等),排除差的方面:去粗取精
去粗取精
查看《汉语词典》中“去粗取精”的解释
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拼音qù cū qǔ jīng
典故将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。 《实践论》
释义除去杂质,留取精华。
用法作定语、宾语;含褒义
结构连动式
近义词取精用宏
相反词眉毛胡子一把抓
年代当代
成语示列对于古典文学,我们要去粗取精,辩证对待。
其它使用
◎ 这是因为一方面人们对自然界、社会的认识,都是从低级向高级发展,即由浅入深,由表及里,由片面向全面的过程,要完整地反映整个事物和事物的本质、反映事物的内部规律,就必须将丰富的感性知识加以去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里地加以总结和研究。
◎ 把风水作为文化来研究,可以通过去粗取精、去伪存真的途径,从中受益,反之,把风水奉为神明去盲目崇拜,就会因之而受害。
◎ 重新全面地梳理我国固有的流行文化——民俗,去粗取精,除芜存真,则是凝聚民心,焕发精神,铸造国魂的一个有益步骤。
◎ 上级机关要对工作实行正确的领导,就必须综合下级提供的各种材料、报告、意见,并经过”去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”,获得对事物的比较全面的和本质的认识,真正掌握事物发展的客观规律性。
带“莠”字的全部成语:
不稂不莠稂:狼尾草;莠:狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才,没出息。
良莠不分莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。好人坏人都有,混杂在一起,难以分辨。
稂莠不齐有好人也有坏人,好的坏的混在一起。
良莠不齐莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。好人坏人都有,混杂在一起。
良莠不一莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。比喻好人坏人都有,混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
良莠混杂莠:狗尾草。好苗和野草混杂在一起。比喻好人坏人混杂在一起,难以区分。
良莠淆杂淆:混淆。杂:混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”
透过现象看本质的意思是通过观察事物的表面现象,深入了解其内在规律和本质特征。
现象和本质有明显的区别,现象是事物外在的、表面的、多变的,而本质则是事物内在的、相对稳定的、深刻而单纯的。
只有通过去粗取精、去伪存真、由表及里、由此及彼,才能透过现象看到事物的本质,从而更好地认识和理解事物。这也是一种重要的思维能力和方法。
透过现象看本质,需要去粗取精,去伪存真,由表及里,由此及彼。就像看多了文章,能一眼看出来作者想表达什么,主题是什么。
现象与本质,本质是事物的根本性质,是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联络,是由事物透过现象看本质,需要去粗取精,去伪存真,由表及里,由此及彼。就像看多了文章,能一眼看出来作者想表达什么,主题是什么。
现象与本质,本质是事物的根本性质,是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联络,是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。现象是事物的外部联络和外表特征,是事物本质的外在表现。
本质和现象二者存在着明显的差异和矛盾。本质是事物的根本特征,是同类现象中一般的或共同的东西;现象是事物本质的外部表现,是部分的、个别的。
本质和现象又是统一的。本质和现象互为事物的里表,它们是互相依存的。本质决定现象,是现象的根据,总要表现为一定的现象;现象是由本质产生的,总是从不同的侧面这样或那样地表达着事物的本质,它的存在和变化归根结底是附属于本质的。
去伪存真的意思是除掉虚的,留下真实的。
去伪存真的意思是除掉虚的,留下真实的。它出自唐·殷璠的《河岳英灵集序》:“实由主义恶华好朴,去伪从真,使海内词人,翕然尊古,有周风雅,再阐今日。”
除掉虚的,保存真实的。《续传灯录.褒禅溥禅师》:“权衡在手,明镜当台,可以摧邪辅正,可以去伪存真。”
要完全地反映整个的事物,反映事物的本质,反映事物的内部规律性,就必须经过思考作用,将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,造成概念和理论的系统,就必须从感性认识跃进到理性认识。
用法搭配:
1、用法。
作定语、宾语;指筛选资料。
2、搭配。
1)将丰富的感觉材料加以去粗取精、由此及彼、由表及里的改造制作功夫。
2)人的认识过程就是一个不断由浅入深、去伪存真的过程。
3)历史材料往往互相矛盾;需要认真地进行~的鉴别工作。
成语造句:
1、个人认为做管理或咨询业,一项很重要的技能就是提问,有针对性的提好问题,并从答案中不断梳理思路,去伪存真,再细化的提问,直到找到问题的症结。
2、人的认识过程就是一个不断由浅入深、去伪存真的过程。
3、历史材料往往互相矛盾,需要认真地进行去伪存真的鉴别工作。
4、市场上的冒牌太多,一定要认真检查,去伪存真。
5、学会去伪存真地来鉴别学习方法。
6、接下来的去伪存真将会把一些障眼发祛除。