《管子》是我国古代的一部重要典籍，罗根泽先生称它为“战国秦汉学术之宝藏”。书中内容涉及哲学、政治学、经济学、军事学、以及管理科学和自然科学等各个方面，因此在中国思想史上占有重要的地位。《内业》是《管子》中一篇含金量极高的哲学论著，其中有关“精气”的论述，在中国哲学史上堪称独一无二。事实上，它与《周易》、老、庄的核心思想是相互印证的，但它比《周易》比《老子》《庄子》更明白地透露了修道的核心信息，而且在开篇首章便直接托出。可惜的是，一味在书本上从事研究的学者并不能领会作者的思想，反而以自己的臆想妄加校改，名为发掘，而沉埋益深，可为一叹。
此校译非为学术研究之用，只为修道同仁参考印证。学人若欲探求文中要义，须得明眼人指点，并亲自实践，格物致知，正心诚意，不可一味在文字上琢磨，枉费心思。
原文未分章节，为阅读方便，校译分为五章。
? 第一章
原文：
凡物之精，此（按：有注者改为“比”，据原文改回）则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故此气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音（按：原文即为“音”字，现代有注者不解，以为是“意”之形近致误，径改为“意”。据原文改回。）敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物毕得。
白话大意：
宇宙万物的精华，（各有各的特点与作用，）而修道者所说的这个精气（按：大易谓之乾元），它的最大特点就是能生万物。在下面就产生出地上的五谷，在上面就形成天体的日月星辰，流动在天地之间就叫作鬼神，藏在人的心里就使其成为圣人。因此，这种精气，它光亮的样子好像升在天上，幽暗的样子好像藏入深渊，柔润的样子好像浸在海里，但到头来却好像就在自身之内。所以这种精气，不可以用强力留住它，却可以用德性来安顿它；不可以称呼它为（外在的）什么声响，却可以用向内倾听（反闻）的方法迎接它。修行者若能恭敬地守住它而不失掉，这就叫作“成德”。德性有成就会产生智慧觉悟，有了智慧觉悟对万事万物也就全都能掌握理解了。
第二章
原文：
凡心之刑（通形），自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。折折（通哲哲）乎如在于侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。此稽不远，日用其德。
夫道者，所以充形也，而人不能固。其往不复，其来不舍。谋乎莫闻其音，卒乎乃在于心；冥冥乎不见其形，**乎与我俱生。不见其形，不闻其声，而序其成，谓之道。凡道无所，善心安（为焉）爰（通僾）。心静气理，道乃可止。彼道不远，民得以产；彼道不离，民因以知。是故卒乎其如可与索，眇眇乎其如穷无所。彼道之情，恶音与声，修心静音（有注者径改为“意”，今改回）道乃可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听也；所以修心而正形也；人之所失以死，所得以生也；事之所失以败，所得以成也。凡道无根无茎，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。
天主正，地主平，人主安静。春秋冬夏，天之时也；山陵川谷，地之材也；喜怒取予，人之谋也。是故圣人与时变而不化，从物迁而不移。能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。气，道（通导）乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，过知失生。
白话大意：
圣人的这种智慧本心的形成，是精气积运的结果，精气自充自盈，智慧本心自生自成。心之所以（出现问题）失去良知，一定是由于忧、乐、喜、怒、嗜欲和贪利，能排除掉忧、乐、喜、怒、嗜欲和贪利的干扰，心就又可以回到平和正常的状态。心的特性，最需要安定和宁静，保持不烦不乱，心的平和就自然形成。这个本心，对觉者而言，清清楚楚，好像就在身边，但对迷者来说，却恍恍惚惚，好像想找也找不到，渺渺茫茫，好像追寻不到一个尽头。实际上若静下来省察，它并不遥远，人们天天都在享用它的德惠。
道气，其实本来就充塞在吾人形体之内，但人们往往不能固守。它离开就似乎不再回来，来了人们又不能让它扎根常住。它隐秘得没有人听出它的动静，却又突出地显现在人的心里；昏暗得看不到它的形状，却又滋滋润润地与我们共同生长。看不到它的形体，听不到它的声音，却能使万物有秩序地成长，这种力量就是道。凡是道都没有固定的停留场所，而以善心为居所。心静而气顺，道就可以留住。道并不在远方，人们就是靠它生长的；道并不离开人们，人们就是凭它而有觉知的。所以道既明明白白，好像可以寻找得到；又渺渺茫茫，似乎追寻不出它究竟的所在。道的本性，讨厌声音语言，通过反听内观，修心静虑，才能得道。道这个东西，口不能言传，目不能察看，耳朵也听不到；它是用来修养内心和端正形貌的。人们失掉了它就会死亡，得到了它才有生机；事业失掉了它就将失败，得到了它就能成功。道，没有根也没有茎，没有叶子也没有花朵。但万物由于得到它才产生，由于得到它才成长，所以把它叫作“道”。
天道以正为主（太阳的运行确定了东西南北四正的方位），地道以平为本（平原是大地的代表，山海川谷是以地平线为基准的），而作为天地之子的人则以安静为根本。春秋冬夏是天的时令，山陵川谷是地的物材，喜怒取予是人的谋虑。所以圣人顺时应变而自己的心态却不随境转，听任事物变迁而自己的内在却不改移。能正能静，然后才能够安定。有一个安定的心在，就能耳目聪明，四肢坚固，就可以作为“精气”的留住场所。所谓“精”，就是天地之气的精华。这种气（振动力），是通过修道而产生，产生之后，就能拉回行人的注意力，注意力向内集中回来便有了当下的觉知，有了当下的觉知心便可以安止了。大凡心的情形是，过多地向外驰求，便会丧失正念，昧却本性。
? 第三章
原文：
一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易气，变不易智，唯执一之君子能为此乎！执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。治心在于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下听，此之谓也。
形不正，德不来；中不静，心不治。正形摄德，天仁地义，则*然而自至神明之极，照乎知万物。中守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。
有神自在身，一往一来，莫之能思。失之必乱，得之必治。敬除其舍，精将自来。精想思之，宁念治之，严容畏敬，精将至定。得之而勿舍，耳目不*。
心无他图，正心在中，万物得度。道满天下，普在民所，民不能知也。一言之解，上察于天，下极于地，蟠满。何谓解之？在于心治。我心治，官乃治；我心安，官乃安。治之者心也，安之者心也。
心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音（于按：有人径改为“意”，误）以先言。音（有人改为“意”，误）然后形，形然后言。言然后使，使然后治。不治必乱，乱乃死。
精存自生，其外安荣，内藏以为泉原，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍遂通。乃能穷天地，被四海。中无惑意，外无邪灾。心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人害，谓之圣人。
白话大意：
有一个东西（按：周易谓之“乾元”），它能变化所以叫它“神”。人能做一件事（也就是内修大道）促成这种变化就叫做“智”。这个东西几经变化但它终究仍是自己的“气”，促成气的变化但自己的本心却不变来变去，这只有抱一守中的君子才能做到吧！抱一而不失，就能够统率万物。君子善用外物，却不受外物支配，就是因为他有办法“得一”并懂得修身的道理。内里有一个修理好的心，口里说的就会是恰当得体的话，加于他人的就会是适宜妥当的事，这样，天下也就会治理好了。所谓“一句话说得好而天下人信服，一句话决定而天下人听从”，就是这个道理。
外形不端正，内德不会降临；内在不虚静，心就不会修好。端正外形，修饬内德，如天之仁，如地之义，那就将不期而然地到达神明的最高境界，洞见万物的真相。内守虚静而无差错，不让外物扰乱感官，不让感官扰乱内心，这就叫作“中有所得”。
“神”就在吾人身内，它有往有来，却很少人认识它。它不在时人心就一定会混乱，它回来时人心就一定会安稳。若能恭敬地把心打扫干净，这个神就会自然到来。深入地思考并了悟它，平息杂念象打磨玉器一样去“磨治”它，以严肃而畏敬的态度对待它，这个“精”（神）就会永远安定下来，长住不去。得到这个“精”念念操持不舍，耳目等器官就不会被外物所迷惑了。
心别无所图，就能保持平正安稳的状态，有这样的一颗心坐阵当家，应事待物就能拿捏得当，恰到好处。道无处不在，本具，但众生却难得认识。只要得到真传，即使片言只语，若能了悟，就能够上通天根，下达地极，神龙现前，蟠满。怎样才能了悟呢？要在修心。心修炼好了，感官才会驯服；心安静了，感官才会安静。修炼的主体是心，最后安静下来的还是心。
心中包藏着心，心里面又有个心。那个心里面的心，是以“大音”为先导，先有“大音”，然后这个真心才得以显现，真心显现后才有意识觉醒，意识觉醒了才能担当修齐治平的大任，才有身修家齐国治天下平的功业。不能管理，就会造成纷乱；纷乱了，就会走向灭亡。
精气存在，就自然会生长，表现在外面就是仪态安闲而颜色光鲜，藏在内部则是一个不竭的泉源，浩大而和平，作为气的渊源。渊源没有干涸，四肢才能坚强；泉源没有竭尽，九窍因而通达。这样就能知晓天地，胸怀四海。内无迷惑，外无邪灾。内有一颗健全的心灵，外有一个健全的形体，不逢天灾，不遇人害，这样的人就叫作圣人。
? 第四章
原文：
人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信（通伸）而骨强。乃能戴大圜，而履大方，鉴于大清，视于大明。敬慎无忒，日新其德，遍知天下，穷于四极。敬发其充，是谓内得。然而不反，此生之忒。
凡道，必周必密，必宽必舒，必坚必固。守善勿舍，逐*泽（通释）薄，既知其极，反于道德。全心在中，不可蔽匿，和于形容，见于肤色。善气迎人，亲于弟兄；恶气迎人，害于戎兵。不言之声，疾于雷鼓。心气之形，明于日月，察于父母。赏不足以劝善，刑不足以惩过，气意得而天下服，心意定而天下听。
搏（抟）气如神，万物备存。能搏（抟）乎？能一乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎？思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。
白话大意：
白话大意：
人如能达到正和静的境界，外在就表现为皮肤丰满，耳目聪明，筋骨舒展而强健。在精神上，他是顶天立地的，慧眼清明，洞察万物。严肃谨慎地保持正静而没有差失，德行将与日俱新，并且遍知天下事物，以至四方极远的地域。这样恭敬地发展其内部的精气，就叫作内心有得。然而有些人不能返回到这样的境界，那是生活上的差失造成的。
道，一定是周行而隐密、宽大而舒放、坚实而强固的。能作到守善而不舍，驱逐*邪，去掉浮薄，直到抵达道的最高层次，就可以终而复始，返回安住到本源上来了。健全的心在内部，外面是不能隐蔽的，自然表现在形体容貌上面，也表现在肌肤颜色上面。善气迎人，亲近胜似兄弟；恶气迎人，伤害大于刀兵。无言的声音，比打雷击鼓还传得快。这种心气的形象，比太阳和月亮还更光明，体察事情比父母了解子女还更透彻。赏赐不一定能够劝善，刑罚不一定能够惩过。而一个人如果掌握了这个无形的气的奥秘，便会赢得天下的信服；如果他的心安定镇静，便能令天下的人听从。
能够专心一意在气上，就会象神明一样，达到万物兼备于我的境界。问题是人们能专心么？能一意么？能做到不用占卜而预知凶吉么？能够要止（妄想）就止么？能够要放下（执着）就放下么？能做到不外求于人而靠自己解决问题么？思考！思考!再重复思考!思考不通，鬼神将帮你想通。其实这不是鬼神的力量，而是精气的最高作用。
? 第五章
原文：
四体既正，血气既静，一意抟心，耳目不*，虽远若近。思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，疾困乃死。思之而不舍，内困外薄（通迫），不早为图，生将巽舍。食莫若无饱，思莫若勿致，节适之齐，彼将自至。
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。察和之道，其情不见，其征不丑。平正擅匈（同胸），论治在心，此以长寿。忿怒之失度，乃为之图。节其五欲，去其二凶，不喜不怒，平正擅匈。
凡人之生也，必以平正。所以失之，必以喜怒忧患。是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静。内静外敬，能反其性，性将大定。
凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血沍。充摄之间，此谓和成。精之所舍，而知之所生。饥饱之失度，乃为之图。饱则疾动，饥则广（读旷）思，老则长虑。饱不疾动，气不通于四末；饥不广思，饱而不废；老不忘虑，困乃速竭。大心而敞，宽气而广，其形安而不移，能守一而弃万苛，见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓云（同运）气，意行似天。
凡人之生也，必以其欢。忧则失纪，怒则失端。忧悲喜怒，道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿推，福将自归。彼道自来，可藉与谋，静则得之，躁则失之。灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。所以失之，以躁为害。心能执静，道将自定。得道之人，理丞（读蒸）而毛泄，匈（同胸）中无败。节欲之道，万物不害。
白话大意：
修道者四体既已端正，血气既已平静，一意持心，耳目不受外物的迷惑，这样，对于遥远的事物就能象近旁的事物一样了解。思索产生智慧，懈怠疏忽产生忧患，凶暴骄傲产生怨恨，忧郁产生疾病，疾病严重导致死亡。但一个人如果思虑过度而不知休息，也是有害的。一味思虑，并不能让人更有智慧，内忧外患，困扰煎熬，如不早想办法，生命就会离开他的躯体。吃东西不宜过饱，思虑不宜过度，调节得当，那个超乎常人的灵明觉知自会到来。
人的生命，是由上天给他精气，地给他形体，两者相结合而成为人。两者和合则有生命，不和就没有生命。考察“和”的规律，它的真实情况人无法看见，它的表现征象也无从类比。但它能使平和中正充满胸际，融化在心中，这就是长寿的根源。忿怒过度了，应该设法消除。节制那五种情欲（色、声、香、味、触），除去那两种凶事（喜、怒），不喜不怒，平和中正就能充满胸际。
人的生命，一定要依靠平和中正。丧失生命，一定是因为喜怒忧患。因此，（调节自己的情绪是非常重要的事。）节制忿怒没有什么比得上诗歌，消除忧闷没有什么比得上音乐，控制享乐没有什么比得上守礼，遵守礼仪没有什么比得上保持敬慎，保持敬慎没有什么比得上虚静。内心虚静，外表敬慎，就能回归自性，也能使自性达到高度的稳定。
饮食的规律：吃得过饱，就会伤胃而身体不好；吃得太少，就会因营养不足而骨枯血滞。吃得多少适中，才能身体舒和，使精气有处寄托，智慧能够生长。如果是饥饱失度，那就要设法调节。太饱了就要赶快活动，太饿了就要停止思考，老年人就更要珍惜精神，减少思虑。吃饱而不赶快活动，血气就不能通达于四肢；饥饿而不停止思考，吃饱了还贪嘴进食，年老了还不珍惜精神，苦心思虑，这些都会伤身减寿，加速死亡。心胸宽广而敞亮，意气宽舒而开阔，形体安定而生活有条理，能保持心意专一而不为外物骚扰，见利不被引诱，见害不生畏惧，心情宽舒而仁慈，自身能独得其乐，这些就叫作“运气”的功夫，其意念的起落，好像天空的行云一样，（自在无碍。）
人生的质量，端看快乐的有无多少。忧愁与恼怒—来，就会使生命混乱失序。心里有忧悲喜怒，“道”就无地可容。有了贪欲就要及时平息它，有了杂乱的思想就要迅速纠正它，不要人为地引来推去，幸福将自然而然地降临。
道的领悟是自然到来的，人可以借助道的智慧运筹谋画。虚静就能得道，急躁就会失道。灵气在人的心里，来去不定，说它小可以说其小无内，说它大可以说其大无外。人所以失掉灵气，是由于急躁为害。如果心能够平静，道自然会安定下来。得道之人，邪气会从肌肤毛孔中蒸发排泄出去，胸中没有郁积败坏的东西。能实行节制物欲之道，就可以不受万事万物危害了。
（全文完）
2022/6/25校译于太行山锡崖沟居易庐
意思是穷的：
挨冻受饿 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况
流落天涯 流落：离开家乡；天涯：很远的地方。穷困潦倒，离开家乡，到外地飘泊
贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有
蓬门荜户 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋
筚门闺窦 筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。
弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
颠沛流离 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
流落江湖 形容穷困潦倒，漂泊异乡。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。
贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
蓬门筚户 形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
日暮途穷 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
绳床瓦灶 用绳结床，以瓦为灶。形容非常贫穷。
室如悬磬 悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
饔飧不继 饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。
砸锅卖铁 砸了锅去卖废铁。表示穷极无聊，不留后路。也比喻把所的都拿出来了。
踵决肘见 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
步雪履穿 形容人穷困潦倒。
挂席为门 汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。
枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。
乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。
力屈计穷 屈：穷尽。力量智谋都已用完。
流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。
末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。
穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。参看“穷愁潦倒”。
带穷字的：
安富恤穷 安：安定；恤：体恤。安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道
白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦
变幻无穷 变幻多种多样，没有穷尽
层出不穷 层：重复；层出：重复出现；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽
词穷理屈 指理由亏屈，无话可说
黩武穷兵 滥用兵力，任意征讨
极恶穷凶 指极端凶恶
奥妙无穷 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
百巧千穷 指有才能者境遇反而不好。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
后患无穷 以后的祸害没有个完。
计穷力竭 穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。
回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
计穷力屈 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
其味无穷 形容含义深刻，使人回味不尽。
民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。
鸟穷则啄 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
黔驴技穷 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷亡解沮 困窘逃亡，瓦解丧败。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷当益坚 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
穷乡僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。
穷大失居 形容多而不适用。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
日暮途穷 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
势穷力竭 大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。
山穷水尽 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
图穷匕见 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
无穷无尽 穷：完。没有止境，没有限度。
贻害无穷 留下无穷的祸患。
永世无穷 永世：永远。永远没有穷尽。
图穷匕首见 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
穷日之力 穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
出奇不穷 见“出奇无穷”。
出奇无穷 谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
词穷理尽 谓再也找不到理由，无话可说。
词穷理绝 同“词穷理尽”。
辞穷理屈 理由站不住脚，被驳得无话可说。
道尽涂穷 谓无路可走，陷于绝境。
分贫振穷 分财物救助穷困的人。
格物穷理 穷究事物的道理。
极本穷源 谓彻底地推究本源。
极古穷今 谓穷尽古今。
计尽力穷 穷：尽。计谋、力量都用尽了。
计穷力极 见“计穷力竭”。
计穷力尽 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计穷力诎 见“计穷力屈”。
计穷虑极 谓计虑穷尽。
计穷虑尽 见“计穷虑极”。
计穷势蹙 无计可施，情势紧迫。
计穷势迫 见“计穷势蹙”。
计穷途拙 谓无计可施，无路可走。
计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
计穷智极 见“计穷虑极”。
即事穷理 谓根据事实深究它的道理。
极武穷兵 黩武。滥用武力。
即物穷理 程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
极智穷思 竭尽才智和思虑。
进退路穷 犹言进退无路。
力屈计穷 屈：穷尽。力量智谋都已用完。
罗掘俱穷 罗雀掘鼠，而雀鼠已近；比喻无法筹到款项
没世穷年 犹终生，一辈子。
末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
鸟伏兽穷 如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。
其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
乞穷俭相 乞丐似的寒酸相。
穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
穷天极地 比喻极边远之处。
穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。参看“穷愁潦倒”。
穷途之哭 因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
穷原竟委 比喻深入探求事物的始末。
穷则思变 指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。
人穷智短 指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。
日出不穷 形容接连不断地出现。
山穷水断 见“山穷水尽”。
山穷水绝 见“山穷水尽”。
深山穷谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深山穷林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
势穷力蹙 同“势穷力屈”。
势穷力屈 形势窘迫，力量衰竭。
兽穷则啮 谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
水尽山穷 同“水穷山尽”。
水穷山尽 水和山都到了尽头，前面无路可走。
溯流穷源 溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
溯源穷流 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
途穷日暮 犹日暮途穷。
无尽无穷 见“无穷无尽”。
席门穷巷 亦作“席门蓬巷”。形容所居之处穷僻简陋。
遗臭无穷 谓坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。
遗害无穷 留下无穷的祸患。
遗祸无穷 谓留下祸害没有穷尽。
一穷二白 穷：贫穷；白：落后。比喻经济文化十分落后。
永永无穷 永永：永远。永远没有穷尽。
余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
振穷恤贫 救济贫穷的人。
智穷才尽 智能与才能已经穷尽
周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
追本穷源 追究事情发生的根源。
追根穷源 同“追本溯源”。
百巧成穷 〖解释〗指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
多言数穷 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。
穷寇莫追 〖解释〗穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷年累世 〖解释〗形容时间长久。
穷且益坚 〖解释〗穷：穷困；益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷源溯流 〖解释〗源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
兽穷则啮 〖解释〗指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
痛剿穷迫 〖解释〗竭尽全力剿灭追杀。
言有尽而意无穷 〖解释〗指诗文含义深刻，令人品味不尽。
1. 穷什么四字成语大全
带有穷字的四字成语 ：
穷途末路、
兀兀穷年、
层出不穷、
后患无穷、
穷兵黩武、
理屈词穷、
穷原竟委、
贻害无穷、
图穷匕见、
穷困潦倒、
穷家富路、
山穷水尽、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
人穷志短、
无穷无尽、
一穷二白、
其乐无穷、
计穷势蹙、
穷态极妍、
穷鼠啮狸、
穷根寻叶、
格物穷理、
穷亲泼故、
穷儿暴富、
2. "穷"字开头的四字词语,越多越好穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷亡解沮 困窘逃亡，瓦解丧败。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷当益坚 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
穷乡僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。
穷大失居 形容多而不适用。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷日之力 穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。
穷天极地 比喻极边远之处。
穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。参看“穷愁潦倒”。
穷途之哭 因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
穷原竟委 比喻深入探求事物的始末。
穷则思变 指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。
穷寇莫追 〖解释〗穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷年累世 〖解释〗形容时间长久。
穷且益坚 〖解释〗穷：穷困；益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷源溯流 〖解释〗源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
3. 穷开头的四字成语大全穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷大失居 形容多而不适用。
穷当益坚 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
4. 穷开头的四字成语大全穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。
随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷大失居 形容多而不适用。 穷当益坚 空：穷困。
处境越穷困，意志应当越坚定。 穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。
原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。
形容挥霍浪费，荒*腐化。 穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。
奢侈和贪欲到了极点。 穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。
无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
5. 形容家里穷的四字成语形容家里穷的四字成语有：1、贫病交加[pín bìng jiāo jiā] 贫穷和疾病一起压在身上。
2、家徒四壁[jiā tú sì bì] 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。3、饥寒交迫[jī hán jiāo pò] 交：一起，同时。
衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
4、身无分文[shēn wú fēn wén] 形容非常贫穷。5、一贫如洗[yī pín rú xǐ] 穷得像用水洗过似的，什么都没有。
形容十分贫穷。6、捉襟见肘[zhuō jīn jiàn zhǒu] 拉一拉衣襟，就露出臂肘。
形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
7、家贫亲老[jiā pín qīn lǎo] 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
8、两袖清风[liǎng xiù qīng fēng] 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。
也比喻穷得一无所有。9、一无所有[yī wú suǒ yǒu] 什么也没有。
指钱财，也指成绩、知识。10、缺衣少食[quē yī shǎo shí] 衣食不足。
指贫穷。亦作“缺食无衣”。
6. 含有穷字的成语黩武穷兵 后患无穷 其味无穷 穷源竟委 图穷匕见
安富恤穷 奥妙无穷 白首穷经 百巧成穷 百巧千穷
变化不穷 变化无穷 变幻无穷 变炫无穷 层出不穷
出奇不穷 出奇无穷 词穷理极 词穷理尽 词穷理绝
词穷理屈 辞穷理屈 道尽涂穷 道尽途穷 黩武穷兵
多言数穷 分贫振穷 格物穷理 归师勿掩，穷寇勿追 皓首穷经
后患无穷 回味无穷 即事穷理 即物穷理 极本穷源
极恶穷凶 极古穷今 极武穷兵 极智穷思 计尽力穷
计穷力极 计穷力竭 计穷力尽 计穷力诎 计穷力屈
计穷虑极 计穷虑尽 计穷势蹙 计穷势迫 计穷途拙
计穷智短 计穷智极 进退路穷 君子固穷 理屈词穷
力屈计穷 罗掘俱穷 没世穷年 民穷财尽 民穷财匮
末路穷途 鸟伏兽穷 鸟穷则啄 其乐不穷 其乐无穷
其味无穷 乞穷俭相 黔驴技穷 穷兵黩武 穷不失义
穷愁潦倒 穷大失居 穷当益坚 穷而后工 穷极思变
穷极无聊 穷极要妙 穷寇莫追 穷寇勿追 穷困潦倒
穷理尽性 穷年累世 穷年累月 穷鸟入怀 穷且益坚
穷泉朽壤 穷日之力 穷山恶水 穷山僻壤 穷奢极侈
穷奢极欲 穷鼠啮狸 穷天极地 穷途潦倒 穷途末路
穷途之哭 穷乡僻壤 穷巷陋室 穷形尽相 穷凶极恶
穷阎漏屋 穷幽极微 穷原竟委 穷源竟委 穷源朔流
穷源溯流 穷猿奔林 穷猿投林 穷则思变 人穷志短
人穷智短 日出不穷 日暮途穷 山穷水断 山穷水尽
山穷水绝 深山穷谷 深山穷林 势穷力蹙 势穷力竭
势穷力屈 兽穷则啮 兽穷则啮 水尽山穷 水穷山尽
溯流穷源 溯源穷流 探本穷源 痛剿穷迫 图穷匕见
图穷匕首见 途穷日暮 无尽无穷 无穷无尽 梧鼠技穷
席门穷巷 言有尽而意无穷 一穷二白 贻害无穷 遗臭无穷
遗害无穷 遗祸无穷 永世无穷 永永无穷 余味无穷
振穷恤寡 振穷恤贫 智穷才尽 周穷恤匮 追本穷源
追根穷源
1. 形容贫穷的文言文有哪些
一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没 有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。
二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——唐·杜甫《狂夫》
译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。
三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》
译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。
四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语》
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》
译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
2. 文言文“穷”字解释在文言文中，“穷”充当实词，既可是形容词，又可是动词，还可是名词。其语义环境不同，意思也不相同。即：
一、当“穷”是形容词时，其意思如下：
1、本义：穷尽，完结。例如：《说文》：穷，极也。又如：《小尔雅·广诂》：穷，竟也。再如：《楚辞·九歌·云中君》：横四海兮焉穷？
2、贫穷，缺乏衣食钱财。例如：《广雅》：穷，贫也。又如：《左传·昭公十四年》：分贫，振穷。再如：《荀子·大略》：至无有者穷。
3、边远的。例如：陆游《夜读兵书》：孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
4、特指不得志。例如：《楚辞·屈原·涉江》：固将愁苦而终穷。又如：《史记·屈原贾生列传》：人穷则反本。
可谓穷矣。
5、小；浅。例如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）。
6、大。例如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）。
7、高。例如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）。
8、破旧；破烂。例如：穷破（陈旧残破）。
二、当“穷”是动词时，其意思如下：
1、寻根究源。例如：《易·说卦》：穷理尽性，以至于命。
2、揭穿。例如：沈括《梦溪笔谈》：恐事穷且得罪，乃再诣相府。
三、当“穷”是名词时，其意思如下：
1、终端；终极。例如：《荀子》：纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。
2、缺陷。例如：陈亮《酌古论·曹公》：此其为术，犹有所穷。
3、恶人。例如：《逸周书》：上贤而不穷。孔晁注：“穷，谓不肖之人。”
4、通“躬（ gōng）”。身体。例如：《荀子·正名》：说不行则白道而冥穷。
3. “穷”字在文言文中有哪些意思“穷”字在文言文中有以下这些意思：（1） 形声。
从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。
简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少（2） 同本义 穷，极也。
——《说文》穷，竟也。——《小尔雅·广诂》易，穷则变，变则通，通则久。
——《易传·系辞下》横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。
注：“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。
——《吕氏春秋·下贤》穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
——《礼记·儒行》图穷而匕首见。——《战国策·燕策》欲穷其林。
——晋· 陶渊明《桃花源记》欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。
——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
——清· 纪昀《阅微草堂笔记》（3） 又如：穷形尽致（比喻说话不留余地，毫无保留）；穷师远讨（穷竭兵力进行远征）；穷兵屯戍（尽全部兵力驻守边疆）（4） 贫穷 穷，贫也。——《广雅》分贫，振穷。
——《左传·昭公十四年》至无有者穷。——《荀子·大略》穷饿无聊。
——宋· 文天祥《指南录后序》（5） 又如：穷酸饿醋（穷酸）；穷腮乞脸（穷酸相）；穷拉拉（形容很穷）；穷滴滴（很穷）；穷薄（贫穷；穷困）；穷暴（贫穷之极）；贫穷（生产资料和生活资料缺乏）；穷通显晦（困窘、亨通、显赫、背晦）；穷迫（穷困窘迫）；穷厮（对贫穷男子的贱称）；穷丁（穷汉。贫穷男子）；穷鬼；穷日子；穷达（困穷与显达）（6） 边远的 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
——陆游《夜读兵书》明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吴必深，宜乘其穷而厚结之。’”乃居于舒城，使之练兵以御吴。”
（7） 又如：穷城（历尽边城）；穷边（荒僻的边远地区）；穷泽（僻远的水乡）；穷乡僻壤（穷困偏僻的乡间）。（8） 特指不得志 固将愁苦而终穷。
——《楚辞·屈原·涉江》人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣。
（9） 又如：穷人（10） 小；浅。如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）（11） 大。
如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）（12） 高。如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）（13） 破旧；破烂。
如：穷破（陈旧残破）（14）穷，困也。其反义词：达（通也） 。
《十三经注疏·小雅·小明》：靖共（音恭）尔位，正直是与。神之听之，式谷以女（音汝）。
西汉毛苌传云：靖，谋也。正直为正，能正人之曲曰直。
东汉郑玄笺云：共，具；式，用；谷，善也。有明君谋具女之爵位，其志在於与正直之人为治，神明若祐而听之，其用善人，则必用女，是使听天任命。
不汲汲求仕之辞，言女位者，位无常主，贤人则是。唐孔颖达疏云：人之穷达，在于上天。
贵贱生死，命皆先定。故子夏云：死生有命，富贵在天。
是上天之命，定於冥兆，非可以智力求、非可以进取得，《易》（周易）称：君子乐天知命。为此也。
大夫身遭困厄，悔於进仕，劝友修德，以待贤君。此诗是令其友，听天之处分，任命之穷达，不汲汲求仕之辞也。
又，爵位是君所设，官非其友之物，而此诗谓之尔位，故又解言汝位者，以位无常主，贤人则是也。其友贤者，有此位分，故谓之汝位也。
又例：勿以穷达而易辙，勿以夷险而易心；穷则独善其身，达则兼济天下。（15）停止。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》词性变化 〈动〉（1） 寻根究源 穷理尽性，以至于命。
——《易·说卦》（2） 又如：穷径（深入研究经籍）；穷本（追究本源）；穷微（穷究万物的精微道理）（3） 揭穿 恐事穷且得罪，乃再诣相府。——沈括《梦溪笔谈》（4）穷尽、完结 问其深，则其好游者不能穷也。
——王安石《游褒禅山记》〈名〉（1） 终端；终极 纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。——《荀子》（2） 又如：穷工极巧（极端精巧）；穷工极态（极端工巧和富有风致）；穷凶（极端凶恶）（3） 缺陷 此其为术，犹有所穷。
——陈亮《酌古论·曹公》（4） 恶人 上贤而不穷。——《逸周书》。
孔晁注：“穷，谓不肖之人。”（5） 又如：穷固（谓穷凶顽恶）；穷凶极虐（极端凶恶暴虐）（6） 通“躬（ gōng）”。
身体 注：鞠穷如也。——《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
——《荀子·正名》（7） 又象形，从穴从力，意指洞穴中的男人，即房奴曰穷。
4. “穷”字在文言文中有哪些意思特地帮你翻看了下古汉语词典，意思好多种，全部给你罗列出来。
①<；形>；走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“~饿无聊，追购双急。”
②<；形>；不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终~。”《荆轲刺秦王》：“樊将军以~困来归丹。”
③<；动>；穷尽；用尽。《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无~。”《促织》：“而心目耳力俱~绝无踪响。”
④<；动>；走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲~其林。”
⑤<；形>；贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小 *** 白白养着~汉，教我衣食从何处来？”
《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识~乏者得我欤？”又<；名>；贫困的人。《赵威后问齐使》：“振困~，外不足。”
⑥<；副>；彻底；到头。《察变》：“实则今兹所见，乃自不可~诘之变动而来。”辨贫，穷。先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
5. 穷,尽,极三字在文言文中的意思穷qióng
①走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“穷饿无聊，追购双急。”
②不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”《荆轲刺秦王》：“樊将军以穷困来归丹。”
③穷尽；用尽。《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”《促织》：“而心目耳力俱穷绝无踪响。”
④走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲穷其林。”
⑤贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小 *** 白白养着穷汉，教我衣食从何处来？”《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？”
又贫困的人。《赵威后问齐使》：“振困穷，外不足。”
⑥彻底；到头。《察变》：“实则今兹所见，乃自不可穷诘之变动而来。”
辨贫，穷。先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
尽jìn
①完；完尽；完了。《赤壁赋》：“肴核既尽，杯盘狼藉。”
②全部用出。《寡人之于国也》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
又〈动使动〉使……完尽；竭尽；用尽。《黔之驴》：“断其喉，尽其肉。”《谏太宗十思疏》：“智者尽其谋，勇者竭其力。”
③完结；消亡。《捕蛇者说》：“退而甘食其土之有，以尽吾齿。”《促织》：“转侧床头，惟思自尽。”
④尽头。《赤壁之战》：“则物与我皆无尽也，而又何羡乎。”
⑤达到顶点；穷极。《张衡传》：“妙尽璇机之正。”
⑥全部；全都。《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
⑦极端；最。《论语·八佾》：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。”
⑧同“进”，进行。《邵公谏厉王弭谤》：“近臣尽规。”
jǐn
①尽量；尽可能。《礼记·曲礼》：“虚坐尽后，食坐尽后。”
②任凭；任随。武衍《宫词》：“惟有落红不禁，尽教飞舞出宫墙。”
极jí
①房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》：“茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾。”
②屋顶；屋脊。《狱中杂记》：“牗其前以通明，屋极有窗以达气。”
③辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。”
④尽头；顶点。《庄暴见孟子》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。”
⑤最高的境地。陆游《何君墓表》：“大抵诗欲工而工非诗之极也。”
⑥边；边境。《女娲补天》：“往古之时，四极废，裂，天不兼覆，地不周载。”
⑦到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：“尽态极妍。”
⑧穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”
⑨疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：“匈喘胅汗，人极马倦。”
⑩最；非常；极其。《桃花源记》：“初极狭，才通人。”
1. 带有穷字的四字成语
带有穷字的四字成语 ：
穷途末路、
兀兀穷年、
层出不穷、
后患无穷、
穷兵黩武、
理屈词穷、
穷原竟委、
贻害无穷、
图穷匕见、
穷困潦倒、
穷家富路、
山穷水尽、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
人穷志短、
无穷无尽、
一穷二白、
其乐无穷、
计穷势蹙、
穷态极妍、
穷鼠啮狸、
穷根寻叶、
格物穷理、
穷亲泼故、
穷儿暴富、
2. 带穷字的成语图穷匕见 图：地图；穷：尽；见：现。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。
指君子能够安贫乐道，不失节操。图穷匕首见 图：地图；穷：尽；见：现。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。
把话说完，把理讲透。计穷力极 计谋、力量都用尽了。
同“计穷力竭”。人穷志短 穷：困厄；短：短小。
人的处境困厄，志向也就小了。穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。
比喻处境困难而投靠别人。计穷力竭 穷、竭：尽。
计谋、力量都用尽了。穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。
比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。人穷智短 穷：困厄；短：短小。
指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。格物穷理 穷究事物的道理。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
计穷力屈 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
百巧成穷 指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
词穷理绝 指再也找不到理由，无话可说。同“词穷理尽”。
计尽力穷 穷：尽。计谋、力量都用尽了。
追本穷源 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
计穷力诎 计策、力量都用完了。见“计穷力屈”。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
黩武穷兵 黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。
形容极其好战。穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。
比喻彻底搞清楚事情的始末。穷且益坚 穷：穷困；益：更加。
处境越穷困，意志应当越坚定。安富恤穷 安定富有者，振济贫苦者。
指统治者治国安民之道。穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。
穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
水尽山穷 穷：尽。山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。其乐不穷 穷：穷尽、尽头。
指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
即物穷理 程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
计穷智极 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
鸟伏兽穷 如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
计穷势迫 无计可施，情势紧迫。同“计穷势蹙”。
计穷力尽 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。
形容已经想不出什么办法了。穷日之力 穷：意尽。
原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
计穷虑尽 指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
百巧千穷 指有才能者境遇反而不好。穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。
无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
鸟穷则啄 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
词穷理尽 指再也找不到理由，无话可说。穷大失居 形容多而不适用。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。多言数穷 言多必失，必有理屈之时。
民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。词穷理屈 指理由亏屈，无话可说。
极恶穷凶 指极端凶恶。探本穷源 探：求索。
本：树根。穷：探寻。
源：水源。寻找树根水源。
比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
辞穷理屈 理由站不住脚，被驳得无话可说。出奇不穷 指多出奇兵，多用奇计。
比喻变化多端，使人难以捉摸。势穷力蹙 形势窘迫，力量衰竭。
同“势穷力屈”。道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
席门穷巷 形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。
分贫振穷 分财物救助穷困的人。变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
3. 穷的四个字成语穷的四个字成语 ：
穷奸极恶、
应变无穷、
守约居穷、
穷形尽致、
尽日穷夜、
少达多穷、
穷巷陋室、
穷凶极虐、
犬马齿穷、
穷理尽微、
穷猿奔林、
穷波讨源、
穷池之鱼、
穷而后工、
梧鼠技穷、
永世无穷、
卒岁穷年、
四海困穷、
穷幽极微、
极恶穷凶、
词穷理极、
穷大失居、
势穷力极、
穷思毕精、
笔困纸穷、
势穷力尽、
穷坑难满、
火传穷薪、
兽穷则啮、
穷理尽性
4. 有关穷的四字词语一穷二白穷途末路 穷凶极恶 穷理尽性 穷奢极侈穷乡僻壤 穷源竟委 穷巷陋室 穷源朔流穷不失义 穷极无聊 穷鸟入怀 穷兵黩武 穷极思变 穷年累月 穷而后工 穷困无聊穷困潦倒 穷则思变 穷巷恶狗 穷形尽相 相关穷的词语解释：穷本极源推求考究事物的本源穷兵黩武滥用武力，肆意发动战争穷兵极武犹言穷兵黩武穷侈极奢犹言穷奢极侈穷侈极欲犹言穷奢极侈穷愁潦倒穷困愁苦，颓丧失意穷大失居《易·序卦》：“穷大者必失其居。”
高亨注：“极大者则骄奢*暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用穷当益坚谓处境越困顿，意志应当更加坚定穷而后工旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。
语本宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
穷儿暴富穷人突发大财。比喻学识迅速增长穷富极贵谓极其富贵穷根究底深入探求事物的根底。
谓弄清事物的来龙去脉穷工极变极端工巧和富于变化穷工极巧极端精巧穷工极态极端工巧和富有风致穷荒绝徼极远的边塞穷极无聊①谓极端困厄，毫无希望。②极为烦闷而无所事事穷家富路谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷奸极恶见“穷奸极恶”穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷寇莫追见“穷寇勿迫”穷寇勿迫谓对陷于绝境的敌人，不要追迫太急，以防其拼死反扑，造成自己不应有的损失穷寇勿追见“穷寇勿迫”穷理尽性穷究天地万物之理与性穷理居敬宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。
谓穷究事物之理，自处以敬穷苗苦根喻指穷苦的人穷年尽气犹言尽毕生之力穷年累世谓历时久长穷年累岁犹穷年累世穷年累月犹穷年累世穷年屡月犹穷年累世穷年没世犹穷年累世穷鸟触笼比喻处困境而挣扎不脱穷鸟归人见“穷鸟投人”穷鸟入怀无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人穷鸟投人犹言穷鸟入怀穷且益坚见“穷当益坚”穷日落月谓夜以继日穷山恶水穷山，荒山；恶水，湍急的河流。
形容自然条件很差的地方穷山竭泽谓遍搜山林川泽穷山僻壤荒山和僻地。泛指荒凉偏僻的地方穷奢极侈犹言穷泰极侈穷奢极欲犹言穷泰极侈穷奢极欲见“穷奢极欲”穷神观化见“穷神知化”穷神知化谓穷究事物之神妙，了解事物之变化穷鼠啮狸犹言困兽犹斗。
逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗穷思毕精费尽心思，用尽精力穷思极想极言用尽心思穷搜博广泛地搜罗集穷岁累月犹言穷年累世穷泰极侈形容极端奢侈，尽情享受穷天极地犹言天涯海角穷途末路绝路。
形容处境窘困，走投无路穷途之哭《晋书·阮籍传》：“扞籍呴时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”本谓因车无路可行而悲伤，后亦谓处于困境所发的绝望的哀伤穷乡僻壤荒远偏僻的地方穷形极相见“穷形尽相”穷形尽相亦作“穷形极相”。
①形容描摹极其生动逼真。②形容人丑态毕露。
③指怪像百出穷凶极暴见“穷凶极虐”穷凶极悖见“穷凶极逆”穷凶极恶极端凶恶穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极逆极端凶残悖逆穷凶极虐极端凶恶暴虐穷崖绝谷高山深谷。极言地方的荒僻险恶穷言杂语各种各样的论调。
5. 贫穷的穷的四字成语穷途末路、
兀兀穷年、
层出不穷、
后患无穷、
穷兵黩武、
理屈词穷、
穷原竟委、
贻害无穷、
图穷匕见、
穷困潦倒、
穷家富路、
山穷水尽、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
人穷志短、
无穷无尽、
一穷二白、
其乐无穷、
计穷势蹙、
穷态极妍、
穷鼠啮狸、
穷根寻叶、
格物穷理、
穷亲泼故、
穷儿暴富、
穷年尽气、
穷苗苦根、
君子固穷、
民穷财尽、
穷鼠啮狸
6. 穷开头的四字成语大全穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷大失居 形容多而不适用。
穷当益坚 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷大失居 形容多而不适用。
穷当益坚 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。
穷途之哭 本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
穷乡僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
穷则思变 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
穷寇莫追 穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷年累世 形容时间长久。
穷且益坚 穷：穷困；益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷日之力 穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
穷山僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。
穷天极地 比喻极边远之处。
穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
穷原竟委 比喻深入探求事物的始末。
穷源溯流 源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
计穷力竭 穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。
计穷力屈 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。
鸟穷则啄 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人穷智短 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
山穷水尽 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
势穷力竭 大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。
图穷匕见 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
无穷无尽 穷：完。没有止境，没有限度。
一穷二白 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
词穷理尽 指再也找不到理由，无话可说。
词穷理绝 指再也找不到理由，无话可说。同“词穷理尽”。
词穷理屈 指理由亏屈，无话可说。
辞穷理屈 理由站不住脚，被驳得无话可说。
计穷力极 计谋、力量都用尽了。同“计穷力竭”。
计穷力尽 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计穷力诎 计策、力量都用完了。见“计穷力屈”。
计穷虑极 指计虑穷尽。
计穷虑尽 指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷势蹙 无计可施，情势紧迫。
计穷势迫 无计可施，情势紧迫。同“计穷势蹙”。
计穷途拙 指无计可施，无路可走。
计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
计穷智极 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
乞穷俭相 乞丐似的寒酸相。
山穷水断 比喻无路可走陷入绝境。同“山穷水尽”。
山穷水绝 比喻无路可走陷入绝境。见“山穷水尽”。
势穷力蹙 形势窘迫，力量衰竭。同“势穷力屈”。
势穷力屈 形势窘迫，力量衰竭。
兽穷则啮 指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
兽穷则齧 指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
水穷山尽 水和山都到了尽头，前面无路可走。
途穷日暮 犹日暮途穷。
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
振穷恤贫 救济贫穷的人。
智穷才尽 智能与才能已经穷尽。
周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
白首穷经 直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
追本穷源 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
黩武穷兵 黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
格物穷理 穷究事物的道理。
即事穷理 指根据事实深究它的道理。
即物穷理 程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
极本穷源 指彻底地推究本源。
极恶穷凶 指极端凶恶。
极古穷今 指穷尽古今。
极武穷兵 黩武。滥用武力。
极智穷思 竭尽才智和思虑。
没世穷年 犹终生，一辈子。
末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
深山穷谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深山穷林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
溯流穷源 溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
溯源穷流 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
痛剿穷迫 竭尽全力剿灭追杀。
席门穷巷 形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。
追根穷源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
奥妙无穷 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
百巧千穷 指有才能者境遇反而不好。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
层出不穷 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
后患无穷 以后的祸害没有个完。
回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
其味无穷 形容含义深刻，使人回味不尽。
黔驴技穷 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
日暮途穷 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
遗害无穷 留下无穷的祸患。
贻害无穷 留下无穷的祸患。
永世无穷 永世：永远。永远没有穷尽。
永永无穷 永永：永远。永远没有穷尽。
余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
安富恤穷 安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
百巧成穷 指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
变幻无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
出奇不穷 指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
出奇无穷 指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
鸟伏兽穷 如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。
多言数穷 言多必失，必有理屈之时。
分贫振穷 分财物救助穷困的人。
计尽力穷 穷：尽。计谋、力量都用尽了。
进退路穷 犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
力屈计穷 屈：穷尽。力量智谋都已用完。
罗掘俱穷 罗雀掘鼠，而雀鼠已近；比喻无法筹到款项。
无尽无穷 没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
日出不穷 形容接连不断地出现。
水尽山穷 穷：尽。山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
遗臭无穷 指坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。
遗祸无穷 指留下祸害没有穷尽。
穷棒子 qióng bàng zi
[pauper] 非常穷的人
穷兵黩武 qióng bīng dú wǔ
穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷不失义 qióng bù shī yì
义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷愁 qióng chóu
[dejection caused by poverty and sorrow] 穷困忧愁;穷苦而忧伤
穷当益坚 qióng dāng yì jiān
空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷冬 qióng dōng
[the depth of winter] 隆冬;深冬
穷冬暴露。--宋. 苏轼《教战守》
穷乏 qióng fá
[poverty-stricken] 缺少衣食,穷苦
穷乏者得我欤。--唐. 张志和《渔歌子》词
穷根究底 qióng gēn jiū dǐ
深入探求事物的根底。谓弄清事物的来龙去脉。 巴金 《秋》十三：“ 淑华 穷根究底地问道：‘三爸跟你谈过什么事吗？’” 郭沫若 《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》：“这样穷根究底地问一下，似乎对于 李白 的真意能够有所接近了。”
穷光蛋 qióng guāng dàn
[pauper;penniless loafer;poor wretch] 旧时对贫苦农民的蔑称
穷极无聊 qióng jí wú liáo
穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷家富路 qióng jiā fù lù
谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难。《三侠五义》第二三回：“银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好，‘穷家富路’。”
穷诘 qióng jié
[look into;get to the bottom] 深入追问,追根寻源
不可穷诘。--〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
穷尽 qióng jìn
[end;limit]∶尽头;终点
群众的智慧是没有穷尽的
穷窘 qióng jiǒng
[poverty-stricken] 穷困窘迫
穷究 qióng jiū
[go into thoroughly]∶彻底追究;深究
穷究根源
穷寇 qióng kòu
[hard-pressed enemy;tottering foe] 走投无路的贼寇,泛指残敌
穷寇勿追
穷寇勿追 qióng kòu wù zhuī
不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷苦 qióng kǔ
[poverty-stricken] 贫穷困苦
穷匮 qióng kuì
[be deficient] 缺乏;缺少
子子孙孙无穷匮也。--《列子.汤问》
穷困 qióng kùn
[destitute;poor;poverty]∶生活贫穷困难
穷困潦倒
穷忙 qióng máng
[toil all day long just to make both ends meet]∶为了生计而忙碌奔走
穷目 qióng mù
[look as far as the eyes can see] 用尽目力;极目(向远处看)
穷目远望
穷年累月 qióng nián lěi yuè
穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷人 qióng rén
[poor people;the poor]∶缺乏或相对地缺乏金钱和财富的人
穷弱 qióng ruò
[the poor;poor people] 指穷苦人
抚穷弱。--清. 张廷玉《明史》
穷山恶水 qióng shān è shuǐ
穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 qióng shē jí chǐ
穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷奢极欲 qióng shē jí yù
穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷酸 qióng suān
[(of a scholar) poor and pedantic] 穷困而迂腐(旧时用来讥讽读书人)
穷酸秀才
穷途 qióng tú
[dead end] 路已走到尽头,比喻处境艰危
穷途潦倒 qióng tú liáo dǎo
潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。
穷途落魄 qióng tú luò tuò
[no ways and means for living] 比喻无路可走,潦倒失意
穷途末路 qióng tú mò lù
穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
穷乡僻壤 qióng xiāng pì rǎng
壤：地。荒远偏僻的地方。
穷形尽相 qióng xíng jìn xiàng
原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
穷凶极恶 qióng xiōng jí è
穷：极端。形容极端残暴凶恶。
穷原竟委 qióng yuán jìng wěi
比喻深入探求事物的始末。
穷源溯流 qióng yuán sù liú
源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
穷则思变 qióng zé sī biàn
原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷追不舍 qióng zhuī bù shě
[go in hot pursuit] 勇敢地追赶不放松
对敌人穷追不舍
