箪(dān)，竹制食器；食(sì)，义通饲；浆，浓汁饮料。箪食壶浆，以迎王师，形容正义之师受到人民群众的爱戴和欢迎。齐宣王时，齐国趁燕国内乱将其打得大败，齐宣王想吞并燕国，但又拿不定主意，便向孟子请教。孟子回答他道，如果吞并它而燕国人民高兴，就吞并它，武王灭商即是如此。吞并它而燕国人民不高兴，就不要吞并它，文王伐商即是如此。一个大国攻打另外一个大国，老百姓携着饭筐和酒壶来迎接您的军队，难道有什么别的用意吗？不过是想逃避那种水深火热的处境啊!如果吞并燕国后，老百姓的灾难并未减轻，那他们只好远避他方了。
出典：《孟子·梁惠王》下：“孟子对曰：‘取之而燕民悦，则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦远而已矣。’”
例句：西晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”
意思是：百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
出处：
先秦孟子及其***《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师。”百姓用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆，来迎接国君的军队。
拼音：dān sì hú jiāng（“箪食壶浆”中的“食”旧读sì，现读shí。）
其他文章引用：
陈寿 〔魏晋〕《隆中对》：天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
译文：一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。
箪食壶浆意思是指：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤，来欢迎自己拥戴的军队。后用来形容好军队受到人民欢迎的情况。
一、出处
《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆；以迎王师”。
二、例 句
***在胜利归来的时候；老百姓往往～来欢迎。
箪食壶浆
三、成语寓意
孟子把是否能得到百姓的拥戴作为占领燕国的衡量标准，他认识到了人民群众才是国家的生存之基。正所谓“得人心得天下，失人心必失天下。”一个国家倘若是人心所向，即便是发生外敌入侵，也会牢不可破。反之，统治暴虑，人心涣散，百姓生活水深火热，甚至出现百姓揭竿而起的局面，这样的国家就好比是处于风雨飘摇中的鸟巢一样，随时都有可能被颠覆。
四、运用示例
明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。”
西晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”
现代·郁达夫《她是一个弱女子》十六：“百姓箪食壶浆，欢迎唯恐不及。”
现代·姚雪垠《李自成》二卷三十六章：“义旗所指，必然望风响应，箪食壶浆相迎。”
箪食壶浆
注音dān sì hú jiāng
解释箪：古代盛饭的圆形竹器。食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
出处①《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师”。
②白居易《观刈麦》：“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”
示例时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人～以迎之。 ◎明·罗贯中《三国演义》第三十一回
将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不～以迎将军者乎？ ◎晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
语法联合式；作状语；常与“迎接”连用。
故事战国时期，七国纷争，各国之间经常发生战争。公元前313年，燕王哙把燕国的国政交给相国子之，将军子被、太子平等不服，想杀掉子之。
子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。于是，齐国军队趁着这有利时机，取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。
齐宣王很得意，想借这机会完全占领燕国，于是，他对孟子说：
“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么快的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧！看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样？”
孟子听了，回答说：
“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的，武王灭商就是这样。如果燕国老百姓不欢迎我们，这就不能占领。古人也有这样做的，文王不灭商就是这个道理。现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗？无非是想结束原先那种水深火热的沉重日子。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会逃避这更为痛苦的生活，离您远远的，那么即使你占领了燕国，也是不会长久的。”
在这个故事里，还引申出“水深火热”这个成语来，比喻人民生活非常痛苦，无法生活下去。
①用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。②用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。
箪和壶相同在于容器，不同在于盛放的东西。《汉律令》中说得好，箪，小筐也。——如图：
（1958年时的箪）
与之类似却不同的是笥（si），一般箪无盖圆形，而笥则可能有盖，长方或正方形。
（海昏侯墓中的木笥）
一般来说，汉族的箪笥都严格遵守了这个习俗一直沿用至近代，讲究点的人家还会在里面衬一大块砂布免得不好洗。一些方言中如饭篓，指的就是这个箪，不过如箪子这种方言，应是指箪瓢两种器皿的合二为一，它是用来盛水的工具，就像北方常见的水瓢一样。
至于壶就完全不同于箪笥了。如图：
（2016年出土于北京通州墓葬群）
壶浆在现代人眼中可能会认为是酒酿之类的东西，但这无法解释为何此壶有盖。或者说当时的壶为何多盖。
这是因为当时最常见的饮料不是酒酿这种低度酒，而是被称为‘酢浆’的东西，一般是用小麦淀粉稀释后发酵完成的，略带酸香，如今日北京的绿豆制作的豆汁般是一种清凉饮料，解渴之用。只不过在当时，这种发酵是直接壶对壶完成的，如果发酵好后再灌装很容易引发变质问题，如同今日的豆汁一般。
而在这段话中，箪食壶浆是为了佐证当地百姓喜迎诸葛亮大军的到来，因为最早的箪食壶浆是《孟子》中的“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”
箪食壶浆，是一个汉语成语，意思是百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
出自《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”
在宋朝，箪食壶浆的意思与现有差异，并没有欢迎军队的意思。箪食壶浆，就是用箪装上干粮，用壶装上酒水饮料。出远门时，沿途不一定有饭馆吃饭，可米汤就干粮，以此充饥解渴。穷人有时也以此为居家生活。颜回的一箪食、一瓢饮就有此意。
到南宋中后期，穷人的旅途干粮就不一定是箪盛的糗，壶装的浆了。变成烙好的杂合面饼，卷好，用桑皮纸打包，捆成长长的包裹。另带一瓦罐，装咸菜汁。蘸着咸菜汁吃饼。
相关典故：
战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那么您就吞并它，就像武王伐纣一样。
如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那么您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们于水深中。
如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎么还会来欢迎来军去占领他们的？
后来箪食壶浆演变为成语，用来指军队受到人民的拥护与爱戴，纷纷慰劳犒赏。
见百度百科词条 箪食壶浆
://baike.baidu/view/171183.htm
箪食壶浆（dān sì hú jiāng），箪： 名词作动词，是用什么来盛、舀的意思。本意指古代盛饭的圆形竹器。食（旧读sì）：这里是名词，干粮主食；浆：发酵饮料（低度浊酒）。百姓用箪盛食物，用壶盛酒水来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形。出自《孟子·梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”
